وصف و معنى و تعريف كلمة ألك:

• أَلَكَ يأْلِكُ أَلْكًا ، وأُلُوكًا
• أَلَكَ الفرسُ اللجامَ : عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ
• الأَلوك والأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك : الرسالة والمَأْلُكة ، على وزن مَفْعُلة ، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم
• الأَلوكُ : الرَّسولُ
• أَلَكَ فلانًا أَلْكًا : أَبلغه الأَلوك أي الرسالة
• أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً : كن رسولي إِليه ، وهو على عكس الظاهر منه
• المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك ، من الأَلوكة ، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه ، فقالوا : مَلْأَكٌ ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة
• مَلائكة ومَلائك : جمع مَلأَكٌ

• أَلْك : مصدر أَلَكَ

• اسم فعل أمر بمعنى تَنَحَّ منقول عن حرف الجر ( إلى ) والكاف المتصرفة بحسب أحوال المخاطب
• إليك عنِّي : ابتعد عنّي ، اتركني
• اسم فعل أمر ، منقول عن الجار والمجرور ، بمعنى خُذْ إليك هذا الكتابَ

• أَلُوك : جمع لِّيَكُ

• أَلائِك : جمع أَلوكة

• أَلكاك : جمع لُّكُّ

• الأَلُوك : الرسالة
• الأَلُوك الرسول
• الأَلُوك ما يُلاك ويُؤْكل

• أَمْلاَك : جمع مُلك

• أَمْلاك : جمع مَلاك

• جمع : مِلْكٌ

• أَملاك : جمع إِلمُلك

• أُلُوك : مصدر أَلَكَ

• لَكَّهُ لَكًّا
• لَكَّ الوَلَدَ : ضَرَبَ قَفَاهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ
• لَكَّ اللَّحْمَ : فَصَلَهُ عَنْ عِظَامِهِ
• لَكَّ العَجِينَ : خَلَطَهُ ، ضَغَطَهُ
• لَكَّهُ : ضرَبه بجُمْع كفه في قفاه
• لَكَّهُ الشيءَ : خَلَطه
• لَكَّهُ الشيءَ : ضَغَطهَ
• لَكَّهُ اللحمَ : فَصَلَه عن عظامه

• لَكِيَ لكًى
• لَكِيَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ ، أَقَامَ بِهِ
• لَكِيَ بِهِ : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ ، عَلِقَ بِهِ

• الجمع : مآلِك
• المَأْلُك : الرسالة

• الجمع : ملائك ، و ملائكة
• المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك ، من الأَلوكة ، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه ، فقالوا : مَلْأَكٌ ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة ، قالوا مَلَك ،
• مَلَك الموت : مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
• اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
• مَا لَهُ مَلَكٌ : لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً

• مصدر صِنَاعيّ
• مَلَكِيَّةٌ دُسْتُورِيَّةٌ : نِظَامٌ سِيَاسِيٌّ يَخْضَعُ لِسُلْطَةِ الْمَلِكِ عَلَى أَسَاسِ دُسْتُورٍ يُنَظِّمُ السُّلَطَ مَلَكِيَّةٌ وِرَاثِيَّةٌ
• المَلَكِيَّةُ : المنسوبة إِلى المَلِك
• ملكيّة مطلقة : لا يخضع لأيّة رقابة
• الحكومة الملكيّة : الحكومة التي يرأسها ملكٌ يتولَّى المُلك بالوراثة غالبًا ،

• الجمع : أَمْلاكٌ ، و مُلوك
• المَلِكُ :: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ : صاحب الأمر والسّلطة على أمّة أو بلاد ، شخص يحكم أو يتولّى الملك في منطقة بحكم الوراثة ولمدى الحياة ،
• جَلاَلَةُ الْمَلِكِ : صَاحِبُ الأَمْرِ والسُّلْطَةِ عَلَى بِلاَدٍ تَخْضَعُ لَهُ مَلِكَةُ سَبَإٍ
• مَلِكَةُ الْجَمَالِ : مَنْ تُخْتارُ فِي مُبَارَاةٍ دَوْلِيَّةٍ مِنْ بَيْنِ العَدِيدِ مِنَ النِّسَاءِ وَيُنْظَرُ إِلَيْهَا على أَنَّها أَجْمَلُ امْرَأَةٍ
• مَلِكَةُ النَّحْلِ : يَعْسُوبُهَا

• الجمع : مُلُوكٌ
• المَلْكُ : المَلِكُ
• المَلْكُ : ما ملكت اليدُ من مال وخَوَل
• المَلْكُ : إرادة حُرّةُ
• مصدر ملَكَ
• أعطاني من مَلْكه : ممّا يقدر عليه
• طال مَلْكُه : طال رقُّه

• مُلْك : مصدر ملَكَ

• مُلَّك : جمع مالِك

• الجمع : أَمْلاَكٌ
• مصدر مَلَكَ
• اِلمُلْكُ : ما يُمَلك ويُتصرّف فيه
• أَرْضٌ فِي مُلْكِهِ : مَمْلُوكَةٌ لَهُ ، يَمْلِكُهَا ، يَتَصَرَّفُ فِيهَا عَقَارٌ فِي مُلْكِهِ
• لَهُ مُلْكٌ تَلِيدٌ : عَظَمَةٌ ، سُلْطَانٌ
• المُلك : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 67 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها ثلاثون آية

• الجمع : أملاك
• مصدر ملَكَ
• شيء مملوك يمكن لصاحبه أن يتصرّف فيه عنده أملاك واسعة ،
• أملاك الدولة : ما تملكه الدولةُ من أبنية وعقارات ،
• أملاك الشَّخص : مقتنياته كلّها ، التي تقدم لرفع الديون عند الإفلاس
• المِلْك الثابت : العقار ، الأرض وما عليها من موارد أو أبنية ،
• صاحب المِلك : المالك ، المقتنِي ،
• مِلْكي : لي ، خاصّتي

• المِلْكِيَّةُ : المِلْكُ أَو التمليك
• مِلْكِيَّةٌ خَاصَّةٌ : مَا يَمْلِكُهُ الإِنْسَانُ ، وَيَتَصَرَّفُ فِيهِ
• مِلْكِيَّةٌ عَامَّةٌ : مَا هُوَ فِي مِلْكِ العُمُومِ ، يَتَمَتَّعُ بِهِ الْجَمِيعُ وَيَكُونُ خَاضِعاً لِسُلْطَةِ الدَّوْلَةِ
• المِلْكِيَّة الفكريَّة : ( القانون ) جميع فئات المِلْكيَّة المنصوص عليها في الملحق الخاصّ بإعلان مراكش 15 مارس 1994 م الأقسام من 1 : 7 ومنها حماية الأفكار وحقوق المؤلِّف وبرامج الكمبيوتر والتَّسجيلات السِّينمائيَّة والإذاعيَّة والعلامات التِّجاريَّة
• تاريخ ملكيَّة : ( القانون ) بيان مختصر عن نقل عقار يتضمّن كافّة الادِّعاءات التي يمكن أن ترفع ضدّ ذلك
• ملكيَّة المساهمين : ( الاقتصاد ) الحقوق التي يمتلكها المساهمون كحصّة في شركة ، وتقاس بمجموع الأصول بعد طرح مجموع الالتزامات منها
• حقوق الملكيَّة : ( الاقتصاد ) حقّ امتلاك أصل ، وهذا الحقّ يمنح مالكَه امتيازات وصلاحيّات معيَّنة

• ـ ألَكَ الفَرَسُ اللِجامَ : عَلَكَهُ .
  ـ أَلُوكَةُ ومَأْلُكَةُ ومَأْلَكَةُ وأَلوكُ ومَأْلُكُ ، ولا مَفْعُلَ غيرُه : الرِّسالةُ ، قيلَ : المَلَكُ مُشْتَقٌّ منه ، أصْلُهُ : مَأْلَكٌ .
  ـ أَلوكُ : الرَّسولُ .
  ـ مَأْلوكُ : المَأْلوقُ .
  ـ اسْتَأْلَكَ مَأْلُكَتَه : حَمَلَ رِسالَتَه .

المعجم: القاموس المحيط

• أَلَكَ بين القوم أَلَكَ ِ أَلْكًا ، وأُلُوكًا : كان رسولا بينهم .
  و أَلَكَ فلانًا أَلْكًا : أَبلغه رسالة .
  ويقال : أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً : كن رسولي إِليه ، وهو على عكس الظاهر منه .
  و أَلَكَ الفرسُ اللجامَ : عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألك - يألك ، ألكا وألوكة وألوكا ومألكا
  1 - ألك بين القوم : كان رسولا بينهم

المعجم: الرائد

• " في ترجمة علج : يقال هذا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوج صِدْقٍ لما يؤكل ، وما تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وما تَعَلَّجْتُ بعَلوج .
  الليث : الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة ، على مَفْعُلة ، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم مشتق من قول العرب : الفرس يَأْلُك اللُّجُمَ ، والمعروف يَلوك أَو يَعْلُك أَي يمضغ .
  ابن سيده : أَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يَأْلُكه عَلَكه .
  والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة : الرسالة لأنها تُؤْلَك في الفم ؛ قال لبيد : وغُلامٌ أَرْسَلَتْهُ أُمُّه بأَلوكٍ ، فَبَذَلْنا ما سَأَل ؟
  
  ‏ قال الشاعر : أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكةً ، عن الذي قد يُقالُ مِ الكَذب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَبو دَخْتَنُوس هو لَقِيط بن زُرارة ودخْتَنُوس ابنته ، سماها باسم بنت كِسرى ؛ وقال فيها : يل ليت شِعْري عنكِ دَخْتَنوسُ ، إِذا أَتاكِ الخبرُ المَرْمُوس ؟
  
  ‏ قال : وقد يقال مَأْلُكة ومَأْلُك ؛ وقوله : أَبْلِغْ يَزِيد بني شَيْبان مَأْلُكَةٌ : أَبا ثُبَيْتٍ ، أَما تَنْفَكُّ تأْتَكِلُ ؟ إِنما أَراد تَأْتَلِكُ من الأَلوك ؛ حكاه يعقوب في المقلوب .
  قال ابن سيده : ولم نسمع نحن في الكلام تَأْتَلِكُ من الأَلوك فيكون هذا محمولاً عليه مقلوباً منه ؛ فأَما قول عديّ بن زيد : أَبْلِغِ النُّعْمان عني مَأْلُكاً : أَنه قد طال حَبْسي وانْتِظار فإِن سيبويه ، قال : ليس في الكلام مَفْعُل ، وروي عن محمد بن يزيد أَن ؟
  
  ‏ قال : مَأْلُك جمع مَأْلُكة ، وقد يجوز أَن يكون من باب إِنْقَحل في القلة ، والذي روي عن ابن عباس أَقيس (* قوله « والذي روي عن ابن عباس أقيس » هكذا في الأصل )؛ قال ابن بري : ومثله مَكْرُم ومَعُون ، قال الشاعر : ليوم رَوْغٍ أَو فَعَال مَكْرُم وقال جميل : بُثَيْنَ الْزَمي لا ، إِنَّ لا إِنْ لَزِمْتِه ، على كثرةِ الوَاشينَ ، أَيّ مَعُو ؟
  
  ‏ قال : ونظير البيت المتقدم قول الشاعر : أَيُّها القاتلون ظلماً حُسَيْناً ، أَبْشِرُوا بالعَذابِ والتَّتْكيل كلُّ أَهلِ السماء يَدْعُو عليكُمْ : من نَبيّ ومَلأَكٍ ورسول
  
  ويقال : أَلَك بين القوم إِذا ترسّل أَلْكاً وأُلُوكاً والاسم منه الأَلُوك ، وهي الرسالة ، وكذلك الأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك ، فإِن نقلته بالهمزة قلت أَلَكْتُه إِليه رسالةً ، والأَصل أَأْلَكْتُه فأَخرت الهمزة بعد اللام وخففت بنقل حركتها على ما قبلها وحَذْفِها ، فإِن أَمرتَ من هذا الفعل المنقول بالهمزة قلت أَلِكْني إِليها برسالة ، وكان مقتضى هذا اللفظ أَن يكون معناه أَرْسِلْني إِليها برسالة ، إِلا أَنه جاء على القلب إِذ المعنى كُنْ رسولي إِليها بهذه الرسالة فهذا على حد قولهم : ولا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَركبها أَي ولا أَتَهَيَّبُها ، وكذلك أَلِكْني لفظه يقضي بأَن المخاطَب مُرْسِلٌ والمتكلم مُرْسَل ، وهو في المعنى بعكس ذلك ، وهو أَن المخاطب مُرْسَل والمتكلم مخرْسِل ؛ وعلى ذلك قول ابن أَبي ربيعة : أَلِكْني إِليها بالسلام ، فإِنَّهُ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها ويُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي وكُنْ رسولي إِليها ، وقد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ ؛ قال عمرو بن شَأْسٍ : أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً ، بآية ما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلا فالسلام مفعول ثان ، ورسالة بدل منه ، وإِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة ؛ والذي وقع في شعر عمرو بن شأْس : أَلِكْني إِلى قومي السلامَ ورحمةَ الإِله ، فما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلا وقد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه ، وذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ رسولي إِلى نفسك بالسلام ؛ وعليه قول الشاعر : أَلِكْني يا عتيقُِ إِليكَ قَوْلاً ، سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني وفي حديث زيد بن حارثة وأَبيه وعمه : أَلِكْني إِلى قومي ، وإِن كنتُ نائياً ، فإِني قَطُِينُ البيتِ عند المَشَاعِرِ أَي بَلِّغ رسالتي من الأَلُوكِ والمَأْلُكة ، وهي الرسالة .
  وقال كراع : المَأْلُك الرسالة ولا نظير لها أَي لم يجئ على مَفْعُل إِلا هي .
  وأَلَكَه يأْلِكُه أَلْكاً : أَبلغه الأَلُوك .
  ابن الأَنباري : يقال أَلِكْني إِلى فلان يراد به أَرسلني ، وللاثنين أَلِكاني وأَلِكُوني وأَلِكِيني وأَلِكَاني وأَلِكْنَني ، والأَصل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولت كسرة الهمزة إلى اللام وأُسقطت الهمزة ؛
  
  وأَنشد : أَلِكْني إِليها بخير الرسو لِ ، أُعْلِمُهُمْ بنواحي الخَبَر ؟
  
  ‏ قال : ومن بنى على الأَلوك ، قال : أَصل أَلِكُْني أَأْلِكْني فحذفت الهمزة الثانية تخفيفاً ؛
  
  وأَنشد : أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ قول ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : أَلِكْني أَلِكْ لي ، وقال ابن الأَنباري : أَلِكْني إِليه أَي كُنْ رسولي إِليه ؛ وقا ل أَبو عبيد في قوله : أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك ، والمَلَكُ مشتق منه ، وأَصله مَأْلَك ، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك ، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك ؛ وقد يستعمل متمماً والحذف أَكثر : فلسْتَ لإِنْسيٍّ ،.
  ولكن لمَلأَكٍ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب والجمع ملائكة ، دخلت فيها الهاء لا لعجمة ولا لنسب ، ولكن على حد دخولها في القَشاعِمَة والصيَّاقلة ، وقد ، قالوا المَلائك .
  ابن السكيت : هي المَأْلَكة والمَلأَكة على القلب .
  والملائكة : جمع مَلأَكة ثم ترك الهمز فقيل مَلَك في الوحدان ، وأَصله مَلأَك كما ترى .
  ويقال : جاء فلان قد اسْتَأْلكَ مَأْلُكَته أَي حمل رسالته .
  "

المعجم: لسان العرب