وصف و معنى و تعريف كلمة ألكين:


ألكين: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف همزة (أ) و لام (ل) و كاف (ك) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح ألكين في معاجم اللغة العربية:



ألكين

جذر [لكي]

  1. أَلْك: (اسم)
    • أَلْك : مصدر أَلَكَ
  2. لَكيَ: (فعل)
    • لَكِيَ لكًى
    • لَكِيَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ
    • لَكِيَ بِهِ : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ
  3. أَلَكَ: (فعل)
    • أَلَكَ يأْلِكُ أَلْكًا، وأُلُوكًا
    • أَلَكَ الفرسُ اللجامَ: عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ
    • الأَلوك والأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك: الرسالة والمَأْلُكة، على وزن مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم
    • الأَلوكُ: الرَّسولُ
    • أَلَكَ فلانًا أَلْكًا: أَبلغه الأَلوك أي الرسالة
    • أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً: كن رسولي إِليه، وهو على عكس الظاهر منه
    • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك ، من الأَلوكة ، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه ، فقالوا : مَلْأَكٌ ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة
    • مَلائكة ومَلائك : جمع مَلأَكٌ
  4. لِكَي: (اسم)
    • جِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ : أَيْ لأَجْلِ أَنْ


  5. فَالِك: (اسم)
    • فَالِك : فاعل من فَلَكَ
  6. فلكيّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى فَلَك
    • الصُّور الفلكيّة: رموز يمثّل بها الفلكيُّون عناصر النظام الشمسيّ المختلفة
    • الوَحْدة الفلكيَّة: معدَّل بُعد الشَّمس عن الأرض ويساوي: 15000 كم
    • الكيمياء الفلكيَّة: فرع من الكيمياء يبحث في النُّجوم والفضاء الواقع بين النُّجوم
  7. فَلَكيّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى فَلَك
    • رَصْد/ طيران فَلَكِيّ
    • الفَلَكِيُّ : المشتغِلُ بعلم الفَلَك
  8. فالِك: (اسم)
    • الجمع : فَوَالِكُ
    • فَتَاةٌ فَالِكٌ : أَي اِسْتَدَارَ ثَدْيُهَا صَارَتْ مِنَ الفَوَالِكِ
  9. الكي: (مصطلحات)
    • إحراق الجلد في مواضع معينة بجسم حارق للتداوي. (فقهية)
  10. الكي: (مصطلحات)


    • بفتح الكاف وتشديد الياء مصدر كوى. (فقهية)
  11. أَلَكَ الفرسُ اللجامَ:
    • عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ.
  12. أَلَكَ فلانًا أَلْكًا:
    • أَبلغه الأَلوك أي الرسالة.
  13. لَكِيَ بِالْمَكَانِ:
    • لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ.
  14. لَكِيَ بِهِ:
    • أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ.
  15. قُبَّة فلكيّة اصطناعيَّة: (فلك)
    • جهاز يُظهر حركات الشَّمس والقمر والكواكب السيّارة والنّجوم بتسليط النّور على داخل قُبّة.
  16. اِجْتَنِبْ أَبْناءَ السُّوءِ لِكَيْ لاَ تَصْطَدِمَ بِأَحَدِهِمْ:


    • لِكَيْ لاَ تُصادِفَ، لاَ تُواجِهَ.
  17. الْيَوْمُ فَلَكِيّاً:
    • زَمَنُ دَوَرَانِ الأَرْضِ حَوْلَ مِحْوَرِهَا، وَمُدَّتُهُ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً.
  18. الكِيان الوطنيّ:
    • أرض الوطن بحدودها المعروفة وكافّة مقوِّمات الوطن السِّياسيّة والاقتصاديّة والثَّقافيّة وغيرها.
  19. أَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى اليَمِينِ لِكَيْ لاَ يَرَاهُ:
    • أَشَاحَ بِوَجْهِهِ. أدَرْتُ وَجْهِي كَيْ لاَ يَرَانِي.
  20. أَطْرَقَ بَصَرَهُ لِكَيْ لا يَراهُ:
    • أَغْضَى.
  21. آخِر الدَّواء الكيّ:
    • يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه.
  22. آخِر الطِّبِّ الكيّ:


    • يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه.
  23. زَعْزَعَ أَطْفالُ الحِجارَةِ الكِيانَ الصُّهْيونِيَّ:
    • ثَوْرَةُ الشَّعْبِ الفِلِسْطينِيِّ الَّتِي عِمادُها رَمْيُ أَطْفالِهِ العَدُوَّ بِالحَجَرِ.   السَّلامُ على كُلِّ طِفْلٍ تَعَلَّمَ كَيْفَ يَصوغُ الحِجارَةَ. (محمد القيسي).
  24. لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ:
    • لاتُؤْذِ.
  25. مِنْظَارٌ فَلَكِيٌّ:
    • آلَةٌ مِجْهَرِيَّةٌ لِرُؤْيَةِ النُّجُومِ. .
,
  1. لكي (المعجم لسان العرب)
    • "لَكِيَ به لَكًى، مقصور، فهو لَكٍ به إذا لزمه وأُولِعَ به.
      ولَكِيَ بالمكان: أَقام؛ قال رؤية: أَوْهى أَدِيماً حَلِماً لم يُدْبَغِ، والمِلْغُ يَلْكى بالكلام الأمْلَغِ ولَكِيتُ بفلان: لازَمْته.
      "
  2. ألك (المعجم لسان العرب)


    • "في ترجمة علج: يقال هذا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوج صِدْقٍ لما يؤكل، وما تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وما تَعَلَّجْتُ بعَلوج.
      الليث: الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة، على مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم مشتق من قول العرب: الفرس يَأْلُك اللُّجُمَ، والمعروف يَلوك أَو يَعْلُك أَي يمضغ.
      ابن سيده: أَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يَأْلُكه عَلَكه.
      والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة: الرسالة لأنها تُؤْلَك في الفم؛ قال لبيد: وغُلامٌ أَرْسَلَتْهُ أُمُّه بأَلوكٍ، فَبَذَلْنا ما سَأَل؟

      ‏قال الشاعر: أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكةً،عن الذي قد يُقالُ مِ الكَذب؟

      ‏قال ابن بري: أَبو دَخْتَنُوس هو لَقِيط بن زُرارة ودخْتَنُوس ابنته،سماها باسم بنت كِسرى؛ وقال فيها: يل ليت شِعْري عنكِ دَخْتَنوسُ،إِذا أَتاكِ الخبرُ المَرْمُوس؟

      ‏قال: وقد يقال مَأْلُكة ومَأْلُك؛ وقوله: أَبْلِغْ يَزِيد بني شَيْبان مَأْلُكَةٌ: أَبا ثُبَيْتٍ، أَما تَنْفَكُّ تأْتَكِلُ؟ إِنما أَراد تَأْتَلِكُ من الأَلوك؛ حكاه يعقوب في المقلوب.
      قال ابن سيده: ولم نسمع نحن في الكلام تَأْتَلِكُ من الأَلوك فيكون هذا محمولاً عليه مقلوباً منه؛ فأَما قول عديّ بن زيد: أَبْلِغِ النُّعْمان عني مَأْلُكاً: أَنه قد طال حَبْسي وانْتِظار فإِن سيبويه، قال: ليس في الكلام مَفْعُل، وروي عن محمد بن يزيد أَن؟

      ‏قال: مَأْلُك جمع مَأْلُكة، وقد يجوز أَن يكون من باب إِنْقَحل في القلة، والذي روي عن ابن عباس أَقيس (* قوله «والذي روي عن ابن عباس أقيس» هكذا في الأصل)؛ قال ابن بري: ومثله مَكْرُم ومَعُون، قال الشاعر: ليوم رَوْغٍ أَو فَعَال مَكْرُم وقال جميل: بُثَيْنَ الْزَمي لا، إِنَّ لا إِنْ لَزِمْتِه، على كثرةِ الوَاشينَ، أَيّ مَعُو؟

      ‏قال: ونظير البيت المتقدم قول الشاعر: أَيُّها القاتلون ظلماً حُسَيْناً،أَبْشِرُوا بالعَذابِ والتَّتْكيل كلُّ أَهلِ السماء يَدْعُو عليكُمْ: من نَبيّ ومَلأَكٍ ورسول

      ويقال: أَلَك بين القوم إِذا ترسّل أَلْكاً وأُلُوكاً والاسم منه الأَلُوك، وهي الرسالة، وكذلك الأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك، فإِن نقلته بالهمزة قلت أَلَكْتُه إِليه رسالةً، والأَصل أَأْلَكْتُه فأَخرت الهمزة بعد اللام وخففت بنقل حركتها على ما قبلها وحَذْفِها، فإِن أَمرتَ من هذا الفعل المنقول بالهمزة قلت أَلِكْني إِليها برسالة، وكان مقتضى هذا اللفظ أَن يكون معناه أَرْسِلْني إِليها برسالة، إِلا أَنه جاء على القلب إِذ المعنى كُنْ رسولي إِليها بهذه الرسالة فهذا على حد قولهم: ولا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَركبها أَي ولا أَتَهَيَّبُها، وكذلك أَلِكْني لفظه يقضي بأَن المخاطَب مُرْسِلٌ والمتكلم مُرْسَل، وهو في المعنى بعكس ذلك، وهو أَن المخاطب مُرْسَل والمتكلم مخرْسِل؛ وعلى ذلك قول ابن أَبي ربيعة: أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها ويُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي وكُنْ رسولي إِليها، وقد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ؛ قال عمرو بن شَأْسٍ: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً،بآية ما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلا فالسلام مفعول ثان، ورسالة بدل منه، وإِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة؛ والذي وقع في شعر عمرو بن شأْس: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ ورحمةَ الإِله، فما كانوا ضِعافاً ولا عُزْلا وقد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه، وذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ رسولي إِلى نفسك بالسلام؛ وعليه قول الشاعر: أَلِكْني يا عتيقُِ إِليكَ قَوْلاً،سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني وفي حديث زيد بن حارثة وأَبيه وعمه: أَلِكْني إِلى قومي، وإِن كنتُ نائياً،فإِني قَطُِينُ البيتِ عند المَشَاعِرِ أَي بَلِّغ رسالتي من الأَلُوكِ والمَأْلُكة، وهي الرسالة.
      وقال كراع: المَأْلُك الرسالة ولا نظير لها أَي لم يجئ على مَفْعُل إِلا هي.
      وأَلَكَه يأْلِكُه أَلْكاً: أَبلغه الأَلُوك.
      ابن الأَنباري: يقال أَلِكْني إِلى فلان يراد به أَرسلني، وللاثنين أَلِكاني وأَلِكُوني وأَلِكِيني وأَلِكَاني وأَلِكْنَني، والأَصل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولت كسرة الهمزة إلى اللام وأُسقطت الهمزة؛

      وأَنشد: أَلِكْني إِليها بخير الرسو لِ، أُعْلِمُهُمْ بنواحي الخَبَر؟

      ‏قال: ومن بنى على الأَلوك، قال: أَصل أَلِكُْني أَأْلِكْني فحذفت الهمزة الثانية تخفيفاً؛

      وأَنشد: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ قول؟

      ‏قال أَبو منصور: أَلِكْني أَلِكْ لي، وقال ابن الأَنباري: أَلِكْني إِليه أَي كُنْ رسولي إِليه؛ وقا ل أَبو عبيد في قوله: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، والمَلَكُ مشتق منه، وأَصله مَأْلَك، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك؛ وقد يستعمل متمماً والحذف أَكثر:فلسْتَ لإِنْسيٍّ،.
      ولكن لمَلأَكٍ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب والجمع ملائكة، دخلت فيها الهاء لا لعجمة ولا لنسب، ولكن على حد دخولها في القَشاعِمَة والصيَّاقلة، وقد، قالوا المَلائك.
      ابن السكيت: هي المَأْلَكة والمَلأَكة على القلب.
      والملائكة: جمع مَلأَكة ثم ترك الهمز فقيل مَلَك في الوحدان، وأَصله مَلأَك كما ترى.
      ويقال: جاء فلان قد اسْتَأْلكَ مَأْلُكَته أَي حمل رسالته.
      "
  3. لَكي (المعجم الرائد)
    • لكي - يلكى ، لكى
      1- لكي به : أولع به، علق به. 2- لكي به : لزمه. 3- لكي بالمكان : أقام به.
  4. فَلَكِيٌّ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ف ل ك]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْفَلَكِ). : الْقَائِمُ بِعِلْمِ الْفَلَكِ.
  5. لَكِيَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ لَكِيَ به لَكًى: أُولِعَ به، أو لَزِمَهُ.
      ـ لاَكِي: الَّلائِكُ.
  6. نُلْكُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نُلْكُ ونِلْكُ: شجر الدُّبِّ، أو الزُّعْرُورِ، الواحدَةُ: نُلْكَةٌ.


  7. الكيان الوطنيّ (المعجم عربي عامة)
    • أرض الوطن بحدودها المعروفة وكافّة مقوِّمات الوطن السِّياسيّة والاقتصاديّة والثَّقافيّة وغيرها.
  8. أَلَكَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَلَكَ بين القوم أَلَكَ ِ أَلْكًا، وأُلُوكًا: كان رسولا بينهم.
      و أَلَكَ فلانًا أَلْكًا: أَبلغه رسالة.
      ويقال: أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً: كن رسولي إِليه، وهو على عكس الظاهر منه.
      و أَلَكَ الفرسُ اللجامَ: عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ.
  9. التَّكِيَّة (المعجم المعجم الوسيط)
    • التَّكِيَّة : رباط الصُّوفية.
      (تركية) .
  10. التِّكِيكُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • التِّكِيكُ : الذي لا رأي له.
  11. الكَيَا (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكَيَا : المُصْطَكَى .
  12. الكِنُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكِنُّ : الكِنانُ.
      و الكِنُّ كلُّ ما يردُّ الحرَّ والبردَ من الأبنية والغِيرَان ونحوها. والجمع : أَكْنان، وأكِنَّة.
      وفي التنزيل العزيز:النحل آية 81وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أكنَانًا) ) .
  13. لَكِىَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَكِىَ به لَكِىَ َ لكًى: أولع به ولزِمه.
      ويقال: لَكِيَ بالمكان: أقام.
  14. لَكِيَ (المعجم الغني)
    • [ل ك ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لَكِيتُ، أَلْكَى، اِلْكَ، مصدر لَكىً.
      1. :-لَكِيَ بِالْمَكَانِ :- : لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ.
      2. :-لَكِيَ بِهِ :- : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ.
  15. لِكَيْ (المعجم الغني)
    • جِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ : أَيْ لأَجْلِ أَنْ...
  16. فَالِكٌ (المعجم الغني)
    • جمع: فَوَالِكُ. [ف ل ك]. :-فَتَاةٌ فَالِكٌ :- : أَي اِسْتَدَارَ ثَدْيُهَا. :-صَارَتْ مِنَ الفَوَالِكِ.
  17. فَلَكيّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فَلَكيّ :-
      1 - اسم منسوب إلى فَلَك: :-رَصْد/ طيران فَلَكِيّ.
      2 - (الفلك) مشتغل بدراسة المواقع والحركات والأحجام والظواهر الفيزيقيّة للأجرام السماويّة :-تمنَّى أن يكون فَلَكيًّا مُنْذ نعومة أظافره.
  18. فلكيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فلكيَّة :-
      اسم مؤنَّث منسوب إلى فَلَك
      • الصُّور الفلكيّة: رموز يمثّل بها الفلكيُّون عناصر النظام الشمسيّ المختلفة.
      • الوَحْدة الفلكيَّة: معدَّل بُعد الشَّمس عن الأرض ويساوي: 149.500.000 كم.
      • الكيمياء الفلكيَّة: فرع من الكيمياء يبحث في النُّجوم والفضاء الواقع بين النُّجوم.
  19. نلك (المعجم الأعشاب)
    • هو شجر الزعرور ويقال شجرة الدلب عن أبي حنيفة
  20. أَلَك (المعجم الرائد)
    • ألك - يألك ، ألكا وألوكة وألوكا ومألكا
      1-ألك بين القوم : كان رسولا بينهم
  21. فَلَكيّ (المعجم الرائد)
    • فلكي
      1- فلكي العالم بعلم الفلك. 2- فلكي من سوب إلى الفلك
  22. فالك (المعجم الرائد)
    • فالك
      1-فتاة استدار ثديها، جمع : فوالك
  23. لكي (المعجم الرائد)
    • لكي
      1-«رجل لكي» : مكتنز اللحم
  24. لكي (المعجم الرائد)
    • لكي
      1-من كان مولعا بالشخص ملازما إياه
  25. نلك (المعجم لسان العرب)
    • "النُّلْك والنِّلْكُ: شجر الدُّبِّ، واحدتها نُلْكَة ونِلْكَة، وهي شجرة حَمْلُها زُعْرُورٌ أَصْفَرُ.
      وقال أَبو حنيفة: النُّلْكُ، بضم النون، شجرة الزُّعْرُورِ، واحدته نُلْكة ونِلكة، قال: ويقال لها شجرة الدُّبِّ، قال: ولم أَجد ذلك معروفاً.
      "


معنى ألكين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**لَكِيَ** \- [ل ك ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَكِيتُ**،** أَلْكَى**،** اِلْكَ**، مص. لَكىً. 1. "لَكِيَ بِالْمَكَانِ" : لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ. 2. "لَكِيَ بِهِ" : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ.
Advertisements
معجم الغني
**لِكَيْ** \- "جِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ" : أَيْ لأَجْلِ أَنْ...
المعجم الوسيط
به ـَ لَكًى: أولع به ولزمه. ويقال: لكي بالمكان: أقام.( اللاَّكي ): اللاَّئك: من يلوك الطعام. ( مقلوب لاكَ منه ).
الرائد
* لكي يلكى: لكى. 1-به: أولع به، علق به. 2-به: لزمه. 3-بالمكان: أقام به.
الرائد
* لكي. من كان مولعا بالشخص ملازما إياه.
الرائد
* لكي. «رجل لكي»: مكتنز اللحم.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: