وصف و معنى و تعريف كلمة ألمحت:

• المَحْتُ : الشَّديدُ من كل شيء
• يوم مَحْتٌ: شديدُ الحرِّ

• مَحَتَ مَحْتًا
• مَحَتَهُ : ملأه غَضَبًا

• مَحُتَ مَحَاتَةً
• مَحُتَ اليومُ : كان شديدَ الحرِّ

• مَحْت : مصدر مَحَتَ

• ألمحَ / ألمحَ إلى يُلمح ، إلماحًا ، فهو مُلْمِح ، والمفعول مُلْمَح
• ألْمَحَ الشيءَ، وإليه: أبصره بنظر خفيف أو اختلس النظر إِليه
• أَلْمَحَ زَائِرَهُ مِنْ وَرَاءِ النَّافِذَةِ : ألْقَى إلَيْهِ نَظْرَةً سَرِيعَةً، اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إلَيْهِ، اِسْتَرَقَ النَّظَرَ إلَيْهِ
• أَلْمَحَ إلَيْهِ بِخَطَئِهِ : أشَارَ أَلْمَحَ بِهِ
• أَلْمَحَ الْمَعْدِنَ: جَعَلَهُ يَلْمَعُ
• ألْمَحَت المرأةُ من وجهها: أمكنت من أْن يُلْمَح؛ تفعل ذلك الحسناءُ ترِي محاسنهَا مَنْ يتصدَّى لها ثم تُخْفيها

• أمكنت من أْن يُلْمَح؛ تفعل ذلك الحسناءُ ترِي محاسنهَا مَنْ يتصدَّى لها ثم تُخْفيها.

• لَمْح : مصدر لَمَحَ

• مصدر لَمَحَ
• فِي لَمْحِ الْبَصَرِ : فِي طَرْفَةِ الْعَيْنِ
• لَأُرِيَنّكَ لَمْحاً بَاصِراً : أَمْراً وَاضِحاً، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الوَعِيدِ أَكْثَرَ
• في لَمْح البصر/ في لَمْح البرق: بسرعة خاطفة،
• لَمْح البصر: ومضة/ طرفة عين

• لمَحَ / لمَحَ إلى يَلمَح ، لَمْحًا وتَلْماحًا ، فهو لامِحٌ والجمع : لُمَّاح وهو لَمُوحٌ، ولمَّاحٌ أيضًا ، والمفعول ملموح - للمتعدِّي
• لَمَحَ الْبَصَرُ : اِمْتَدَّ إِلَى الشَّيْءِ
• لَمَحَهُ بِبَصَرِهِ : صَوَّبَهُ إِلَيْهِ
• لمَح الشّخصَ/ لمَح إلى الشّخصِ: أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه
• لمَح النّجمُ/ لمَح البرقُ: لمَع
• لَمْح البصر: ومضة/ طرف عين
• اللُّمَّاح: الصُّقور الذكيَّة

• لمَّحَ إلى / لمَّحَ بـ يلمِّح ، تلميحًا ، فهو مُلمِّح ، والمفعول مُلمَّح إليه
• لَمَّحَ إِلَى الْفِكْرَةِ : أَشَارَ إِلَيْهَا ¨لَمَّحَ في كَلامِهِ إلى حاجَتِهِ

• مَحَاتَة : مصدر مَحُتَ

• مُحَتاءُ : جمع مَحْت

• زال أثرُها، خفيت ودرست ''امّحى أثرُ الأقدام- امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته- امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله- امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش.

• أذهبته، أزالته، طمسته ''الإحسانُ يمحو الإساءَة- تهتمّ الدولةُ بمشروع محو الأميّة- محا منافسَه من الوجود- محا الصّبحُ الليلَ- محا المطرُ الجَدْبَ- {فَمَحَوْنَا ءَايَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} ''.

• لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ، زَالَ أثَرُها اِمَّحَتْ عَلاماتُ الطُّرُقِ.

• امَّحت؛ زال أثرُها، وخفيت ودرست.

• زالت بالحكِّ أو بالغَسْل.

• عَفَتْ.

• أذهبته، أزالته، طمسته.

• استماحَ يستميح ، اسْتَمِحْ ، استِماحةً ، فهو مُستميح ، والمفعول مُستماح
• اسْتَمَاحَهُ : سأَله أَن يُعطيَه أَو يشفعَ له
• استماح عُذرًا/ استماح منه عذرًا: طلب منه المعذرة

• تَمَتَّحَتِ المطيّة بأيديها في السَّيْر: تراوحت كتراوُح يَدَيْ جاذب الرِّشاءِ

• مِحْتُ، أَمِيحُ، مِحْ، مصدر مَيْحٌ هو مائحٌ والجمع : ماحَةٌ
• مَاحَ العَطْشَانُ : مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ
• مَاحَ رِفَاقَهُ : اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ
• مَاحَ صَاحِبَهُ: نَفَعَهُ
• مَاحَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ : شَفَعَ لَهُ
• مَاحَ السَّيِّدُ: مَشَى مُتَبَخْتِراً
• مَاحَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : أَمَالَتْهَا
• مَاحَ مَيْحًا: نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها

• امَّحى يمَّحِي ، امَّحِ ، امِّحاءً ، فهو مُمَّحٍ
• اِمَّحَتْ آثارُ المنازِلِ القَديمَةِ : لَمْ يَبْقَ لَها أَثَرٌ، زَالَ أثَرُها اِمَّحَتْ عَلاماتُ الطُّرُقِ
• امَّحَى الشيءُ: ذَهَبَ أَثرُهُ
• امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش: زالت بالحكِّ أو بالغَسْل،

• أَمْتَحَ النَّهارُ، والجرادُ: مَتَح

• المَاحُ : المادَّة الصفراءُ في البيضة ، وأَجزاءُ البيضة هي على الترتيب: القشرة، والغِرْقىء، والآح، والماح

• المَحْتُ : الشَّديدُ من كل شيء.
  ويقال: يوم مَحْتٌ: المَحْتُ شديدُ الحرِّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "لَمَحَ إِليه يَلْمَحُ لَمْحاً وأَلْمَحَ: اختلس النظر؛ وقال بعضهم: لَمَح نَظر وأَلمحَه هو، والأَول أَصح.
  الأَزهري: أَلمحتِ المرأَةُ من وجهها إِلماحاً إِذا أَمكنت من أَن تُلْمَحَ، تفعل ذلك الحَسْناءُ تُرِي محاسِنها من يَتَصَدَّى لها ثم تُخْفيها؛ قال ذو الرمة: وأَلْمَحْنَ لَمْحاً من خُدودٍ أَسِيلةٍ رِواءٍ، خَلا ما ان تُشَفَّ المَعَاطِسُ واللَّمْحَةُ: النَّظْرَةُ بالعَجَلةِ؛ الفراء في قوله تعالى: كَلَمْحٍ بالبصر؛ قال: كخَطْفَة بالبصر.
  ولَمَحَ البصَرُ ولَمَحه ببصره، والتَّلْماحُ تَفْعالٌ منه، ولَمَحَ البرقُ والنجم يَلْمَحُ لَمْحاً ولَمَحاناً: كلمَع.
  وبَرْقٌ لامِحٌ ولَمُوحٌ ولَمَّاحٌ؛
  
  قال: في عارِضٍ كَمُضِيءِ الصبحِ لَمَّاحِ وقيل: لا يكون اللَّمْحُ إِلا من بعيد.
  الأَزهري: واللُّمَّاحُ الصُّقُورُ الذكِيَّةُ، قاله ابن الأَعرابي.
  الجوهري: لَمَحَه وأَلْمَحَه والتَمَحَه إِذا أَبصره بنظر خفيف، والاسم اللَّمْحة.
  وفي الحديث: أَنه كان يَلْمَحُ في الصلاة ولا يلتفت.
  ومَلامِحُ الإِنسان: ما بدا من مَحاسِن وجهه ومَساويه؛ وقيل: هو ما يُلْمَحُ منه واحدتها لَمْحةٌ على غير قياس ولم يقولوا مَلْمَحة؛ قال ابن سيده:، قال ابن جني اسْتَغْنَوْا بِلَمْحَة عن واحد مَلامِح؛ الجوهري: تقول رأَيت لَمْحةَ البرق؛ وفي فلان لَمْحة من أَبيه، ثم، قالوا: فيه مَلامِحُ من أَبيه أَي مَشابِهُ فجمعوه على غير لفظه، وهو من النوادر.
  وقولهم: لأُرِيَنَّك لَمْحاً باصِراً أَي أَمراً واضحاً (* زاد المجد: الألمحي: مَن يلمح كثيراً.).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَمَحَ إليه: اخْتَلَسَ النَّظَرَ، كأَلْمَحَ،
  ـ لَمَحَ البَرْقُ، ولَمَحَ النَّجْمُ: لَمَعَا، لَمْحاً ولمحاناً وتَلْماحاً، وهو لامِحٌ ولَموحٌ ولَمَّاحٌ.
  ـ أَلْمَحَهُ: جَعَلَهُ يَلْمَحُ،
  ـ أَلْمَحَتِ المرأةُ من وَجْهِها: أَمْكَنَتْ من أن يُلْمَحَ، تَفْعَلُ ذلك الحَسْناء، تُري محاسِنَها ثم تُخْفِيهَا.
  ـ لأُرِيَنَّكَ لَمْحاً باصِراً: أمراً واضِحاً.
  ـ ملامِحُ: المَشابِهُ، وما بَدَا من مَحاسِنِ الوَجْهِ ومساوِيهِ، جَمْعُ لَمْحَةٍ، نادِرٌ.
  ـ لُمَّاحٌ: الصُّقورُ الذَّكيَّةُ.
  ـ أَلْمَحِيُّ: من يَلْمَحُ كثيراً.
  ـ التُمِحَ بصرُهُ: ذُهِبَ به.

المعجم: القاموس المحيط

• "عَرَبيٌّ مَحْتٌ بَحْتٌ أَي خالص.
  ويوم مَحْتٌ: شديدُ الحَرِّ،مثلُ حَمْتٍ.
  وليلة مَحْتةٌ، وقد مَحُتَا.
  والمَحْتُ: العاقل اللبيبُ؛ وقيل: المجتمعُ القلبِ الذَّكِيُّه، وجَمْعُه مُحُوتٌ، ومُحَتاء، كأَنهم توهَّمُوا فيه مَحِيتاً، كما، قالوا سَمْحٌ وسُمَحَاءُ.
  والمَحْتُ: الشديد من كل شيء.
  "

المعجم: لسان العرب

• محت - يمحت ، محاتة
  1-محت اليوم : كان شديد الحر

المعجم: الرائد

• محت - ج، محتاء ومحوت
  1- مصدر محت. 2- لبيب عاقل، حكيم. 3- خالص، صاف : «هو عربي محت». 4- يوم شديد الحر. 5- شديد، صعب.

المعجم: الرائد

• محت - يمحت ، محتا
  1-محته : ملأه غضبا

المعجم: الرائد

• زال أثرُها، خفيت ودرست :-امّحى أثرُ الأقدام- امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته- امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله- امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش

المعجم: عربي عامة

• مَحُتَ اليومُ مَحُتَ ُ مَحَاتَةً: كان شديدَ الحرِّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ مَحْتُ: الشديدُ، واليومُ الحارُّ، وقد مَحُتَ والعاقلُ أو الذَّكِيُّ، الجمع: مُحوتٌ ومُحَتاءُ، والخالِصُ.
  ـ لأَمْحَتَنَّكَ: لأَمْلأَنَّكَ غَضَباً.

المعجم: القاموس المحيط

• تَمَتَّحَتِ المطيّة بأيديها في السَّيْر: تراوحت كتراوُح يَدَيْ جاذب الرِّشاءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع محا

المعجم: عربي عامة

• أذهبته، أزالته، طمسته :-الإحسانُ يمحو الإساءَة- تهتمّ الدولةُ بمشروع محو الأميّة- محا منافسَه من الوجود- محا الصّبحُ الليلَ- محا المطرُ الجَدْبَ- {فَمَحَوْنَا ءَايَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً}.

المعجم: عربي عامة

• "الحَتْنُ والحِتْنُ: المِثْلُ والقِرْنُ والمُساوِي.
  ويقال: هما حَتْنانِ وحِتْنانِ أَي سِيَّانِ، وذلك إذا تَساويا في الرَّمْي.
  وتَحاتَنُوا: تساوَوْا.
  وفي الحديث: أَفَحِتْنُه فلانٌ؛ الجَتْنُ، بالكسر والفتح: المِثْلُ والقِرْنُ.
  والمُحاتَنةُ: المُساواةُ، وكلُّ اثْنَيْنِ لا يَتخالفانِ فهما حَتْنانِ، وهما حَتْنان وتِرْبان مُسْتَوِيان، وهم أَحْتانٌ أَتْنانٌ.
  والمحاتَنةُ: المسُاواةُ.
  والتَّحاتُنُ: التساوِي والتَّبارِي.
  والقوم حَتَنى وحَتْنى أَي مُسْتَوونَ أَو مُتشابِهُون؛ الأَخيرة عن ثعلب.
  ووقَعَت النَّبْلُ حَتَنَى أَي متساوية.
  وتحاتَنَ الرَّجُلان: تَرامَيا فكان رَمْيهُما واحداً، والاسم الحَتْنى؛ وفي المثل: الحَتَنَى لا خيرَ في سَهْم زَلَجْ.
  وهو رجز.
  والزالج من السهام: الذي مَرَّ على وجه الأَرض حتى وقَع في الهدَف ولم يُصب القرطاس، وهو مثَلٌ في تتميم الإحسان ومُوالاتِه.
  ووقَعَت السِّهامُ في الهدَف حَتَنَى أَي مُتقاربة المَواقع ومُتساويَتَها؛
  
  أَنشد الأَصمعي: كأَنَّ صَوْتَ ضَرْعِها تُساجِلُ،هاتِيك هاتا حَتَنَى تُكايِلُ،لَدْمُ العُجَى تَلْكُمُها الجَنادِلُ.
  والحَتَنُ: متابعةُ السِّهام المُقَرْطِسَة أَي التي تُصِيب القِرْطاس؛ قال الشاعر: وهل غَرَضٌ يبقى على حَتَن النَّبْل؟ وحَتِنَ الحَرُّ: اشتدَّ.
  ويومٌ حاتِنٌ: استوى أَوَّله وآخرُه في الحرّ.
  وتحاتَنَ الدمعُ: وقَعَ دَمْعَتَيْن دَمعَتَيْن، وقيل: تتابَع مُتساوياً؛ قال الطِّرماح: كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ، عَشِيَّةً،شَآبيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِن.
  والحَتَنُ: من قولك تحاتَنَت دُموعُه إذا تتابَعَت.
  وتحاتَنَت الخِصال في النِّصال: وقعت في أَصل القرطاس على تقَارُبٍ أَو تساوٍ.
  الأَزهري: الخَصْلةُ كل رَمِيَّةٍ لَزِمَت القرطاس من غير أَن تُصيبَه، قال: إذا وقعت خَصَلاتٌ في أَصل القِرْطاس قيل تَحاتَنَت أَي تتابَعَت، قال: وأَهلُ النِّضَال يحسبون كل خَصْلَتَيْن مُقَرْطِسةً، قال: وإذا تصارَع الرَّجُلان فصُرع أَحدُهما وَثَبَ ثم، قال: الحَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج.
  وقوله الحَتَنَى أَي عاوِدِ الصِّراع، والزّالجُ: السَّهمُ الذي يقع بالأَرض ثم يُصِيبُ القِرْطاسَ، قال: والتَّحاتُنُ التَّبارِي؛ قال النَّابغة يصف الرِّياح واختلافَها: شَمال تُجاذِبْها الجَنُوبُ بعَرْضِها،ونَزْعُ الصَّبَا مُورَ الدَّبُورِ يُحاتِنُ.
  والمُحْتَتِنُ: الشيءُ المستوي لا يخالف بعضُه بعضاً، وقد احْتَتَنَ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُحْتانِ،تحتَ الصَّقِيعِ، جَرْشُ أُفْعُوانِ.
  فإنه، قال: يعني اثنين اثنين، قال ابن سيده: ولا أَعرف كيف هذا إنما معناه عندي المُحْتَتِنُ أَي المستوي، ثم حذف تاء مُفْتَعل فبقي المُحْتَن،ثم أَشبع الفتحة فقال المُحْتان كقوله: ومِن عَيْبِ الرِّجالِ بمُنتزَاحِ.
  أَراد بمنتَزَحٍ فأَشْبَع.
  واحْتَتَنَ الشَّيءُ: استَوى؛ قال الطِّرماح: تِلْكَ أَحْسابُنا، إذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ، ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِ.
  احْتَتَنَ الخَصْلُ أَي استوى إصابةُ المُتَناضِلَيْن.
  والخَصْلةُ: الإصابةُ.
  ويقال: فلان سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُه إذا كان لِدَتَه على سِنِّه.
  وجيءْ به من حَتْنِك أَي من حيث كان.
  وحَوْتَنان: موضعٌ، وقيل: حَوْتَنانان وادِيانِ في بلاد قَيْس كلُّ واحد منهما يقال له حَوْتَنان؛ وقد ذكرهما تميم بن مقبل فقال: ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن.
  ولا زَنَن أَي لا ضيِّق قليل.
  ويقال: رمى القومُ فوقعت سِهامُهم حَتَنَى أَي مستوية لم يَفْضُل واحدٌ منهم أَصحابَه.
  ابن الأَعرابي: رمى فأَحْتَن إذا وقعت سِهامُه كلُّها في موضع واحد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَتَّهُ: فَرَكَهُ، وقَشَرَهُ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ،
  ـ حَتَّ الورقُ: سَقَطَتْ، كانحتَّتْ، وتَحَاتَّتْ، وتَحَتْحَتَتْ،
  ـ حَتَّ الشيءَ: حَطَّهُ.
  ـ حَتُّ: الجَوادُ من الفَرَسِ، والسَّريعُ من الإِبِلِ، والظَّليمُ، والكَريمُ، والعَتِيقُ، والمَيِّتُ من الجَرادِ، الجمع: أحْتاتٌ، وما لا يَلْتَزِقُ من التَّمْرِ، وسَيْفُ أبِي دُجانَةَ، وسَيْفُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ،
  ـ حُتُّ: المَلْتوتُ من السَّويقِ، وقَبيلةٌ من كِنْدَةَ تُنْسَبُ إلى بَلَدٍ لا أبٍ أو أُمٍّ، وجَبَلٌ من القَبَلِيَّةِ.
  ـ حَتِّ: زَجْرٌ للطَّيْرِ.
  ـ حَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ.
  ـ حَتَّاوةُ: قرية بِعَسْقَلانَ.
  ـ ما في يَدي منه حَتٌّ: شيءٌ.
  ـ حَتوتُ من النخْلِ: المُتَناثِرُ البُسْرِ، كالمِحْتاتِ.
  ـ حَتاتُ: الجَلَبَةُ.
  ـ حُتَاتٌ: قَطيعَةٌ بالبَصْرَةِ، وابنُ عَمْروٍ، أو هو بِباءَيْنِ (مُوَحَّدَتَيْنِ)، وابنُ يَزيدَ، لا زَيدٍ، المُجاشِعِيُّ، ووَهِم الجوهريُّ: صَحابيَّانِ، وابنُ يَحْيى: مُحَدَّثٌ.
  ـ رَمْدَةُ حَتَّانَ في: ر م د.
  ـ حَتْحَتَةُ: السُّرْعَةُ.
  ـ حَتْحاتُ: الحَثْحاثُ.
  ـ أحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، وحِتْنُ، والباطِلُ.
  ـ هُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ،
  ـ حَتَنَانٌ: حُروفُ الجبالِ.
  ـ حَتِنَ الحَرُّ: اشْتَدَّ.
  ـ يومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا.
  ـ مُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً.
  ـ حَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ.
  ـ مالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ.
  ـ وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى: مُتساويَةً.
  ـ أحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ.
  ـ تَحاتَنُوا: تَساوَوْا.
  ـ حَوْتَنانُ: بلد.

المعجم: القاموس المحيط