وصف و معنى و تعريف كلمة أمدين:

• أَمِدَمِدَ أَمِدَ أَمَداً
• أَمِدَ : غضب

• الجمع : آماد
• غاية أو مسافة
• طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ
• بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ: غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن)
• ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ

• أَمَد : مصدر أَمِدَ

• الآمدُ : السفينة المشحونة
• الآمدُ ا:لذي مُلِئَ من خير أو شرّ

• أَمْدَدْتُ، أُمِدُّ، أَمْدِدْ، مصدر إِمْدادٌ
• أَمَدَّ النهرَ: مَدَّهُ
• أمدَّ الجُندَ: نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد،
• أَمَدَّهُ بِمُهْلَةٍ لِيُنْجِزَ تَمارينَهُ : أَمْهَلَهُ
• كانَ الجُنْدُ بِحاجَةٍ إلى مَنْ يُمِدُّهُمْ بِالْمَؤونَةِ : إلى مَنْ يُزَوِّدُهُمْ، يُدَعِّمُهُمْ
• أَمَدَّهُ بِالمالِ مِنْ أَجْلِ مَشْروعٍ تِجارِيٍّ: أَعْطاهُ إِيَّاهُ
• أَمَدَّ اللَّهُ في عُمْرِهِ، في أَجَلِهِ : أَطالَهُ
• أَمَدَّ الدَّواةَ : زَادَ في مائِها أَوْ جَعَلَ فيها المِدادَ، الحِبْرَ
• أَمَدَّ الجُرْحُ : صَارَتْ فيهِ المِدَّةُ، أَي القَيْحُ
• أَمَدَّ النَّهارُ: اِرْتَفَعَ وَانْبَسَطَ ضِياؤُهُ
• أَمَدَّ في مِشْيَتِهِ : تَبَخْتَرَ

• أَمَّدَهُ : بيّن أَمَدَهُ
• أَمَّدَهُ السقاءَ: لم يترك فيه جُرعة ماء

• تَأَمَّد : بان أمَدُه

• الجمع : أوَامِدُ
• الآمِدَة : السفينة المشحونة

• أمِدّة : جمع مِداد

• الأَمِدّةُ : سَدَى الغَزْل

• أوَامِدُ : جمع آمِدَة

• الغاية ، كالمدى. (فقهية)

• الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ.

• نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد.

• أعانه، أغاثه، أسعفه ''أمدّ صديقَه بمال كثير- تمدُّ الجمعيّةُ المحتاجين بالمساعدات''.

• غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً [قرآن].

• مُدَّتُها.

• صَارَتْ فيهِ المِدَّةُ، أَي القَيْحُ.

• زَادَ في مائِها أَوْ جَعَلَ فيها المِدادَ، الحِبْرَ.

• أَطالَهُ.

• اِرْتَفَعَ وَانْبَسَطَ ضِياؤُهُ.

• مَدَّهُ.

• أَعانَهُ.

• تَبَخْتَرَ.

• مدَّه؛ أطاله وأخّره.

• "الأَمَدُ: الغاية كالمَدَى؛ يقال: ما أَمدُك؟ أَي منتهى عمرك‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: ولا تكونوا كالذين أُوتو الكتاب من قبل فطال عليهم الأَمدُ فَقَسَتْ قلوبهم؛ قال شمر: الأَمَدُ منتهى الأَجل، قال: وللإِنسان أَمَدانِ: أَحدهما ابتداء خلقه الذي يظهر عند مولده، والأَمد الثاني الموت؛ ومن الأَول حديث الحجاج حين سأَل الحسن فقال له: ما أَمَدُكَ؟، قال: سنتان من خلافة عمر؛ أَراد أَنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، رضي الله عنه ‏.
  ‏والأَمَدُ: الغضب؛ أَمِدَ عليه وأَبِدَ إِذا غضب عليه‏.
  ‏وآمِدُ: بلد (* قوله «وآمد بلد إلخ» عبارة شرح القاموس وآمد بلد بالثغور في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم ثم، قال: ونقل شيخنا عن بعض ضبطه بضم الميم، قلت وهو المشهور على الألسنة.) معروف في الثغور؛
  
  قال: بآمِدَ مرَّةً وبرأْسِ عينٍ، وأَحياناً بِمَيَّا فارِقينا ذهب إِلى الأَرض أَو البقعة فلم يصرف ‏.
  ‏والإِمِّدانُ: الماءُ على وجه الأَرض؛ عن كراع‏.
  ‏قال ابن سيده: ولست منه على ثقة ‏.
  ‏وأَمَدُ الخيل في الرهان: مَدافِعُها في السباق ومنتهى غاياتها الذي تسبق إِليه؛ ومنه قول النابغة: سَبْقَ الجوادِ، إِذا استولى على الأَمَدِ أَي غلب على منتهاه حين سبق وسيلة إِليه‏.
  ‏أَبو عمرو: يقال للسفينة إِذا كانت مشحونة عامِدٌ وآمِدٌ وعامدة وآمِدَة، وقال: السامدُ العاقل، والآمِدُ: المملوء من خير أَو شرّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَمَدُ: الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ، أمِدَ عليه.
  ـ آمِدُ: المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ.
  ـ آمِدُ: بلد بالثُّغورِ.
  ـ تأمِيدُ: تَبْيينُ الأَمَدِ،
  ـ سِقاءٌ مُؤَمَّدٌ: ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ.
  ـ أُمْدَةُ: البَقِيَّةُ.
  ـ أمَدٌ مأمودٌ: مُنْتَهىً إليه.
  ـ الإِمِّدانُ والإِمْدِيَانُ: موضع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَمَدَّ الجُرحُ: صار فيه مِدّة.
  و أَمَدَّ النهرَ: مَدَّهُ.
  و أَمَدَّ الدَّواةَ: زاد في نِقْسِها.
  و أَمَدَّ الأرضَ: مَدَّها.
  و أَمَدَّ له في الأجل: أَنْسَأَهُ فيه.
  و أَمَدَّ فلانًا: أعانه وأغاثَهُ.
  يقال: أَمَدّهُ بمال كثير.
  و أَمَدَّ أَمْهَلَهُ.
  و أَمَدَّ الجُندَ: مَدَّهُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع:آمادٌ. [أ م د].
  1. :-طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ :- : الوَقْتُ، الزَّمانُ. :-مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ :- :-مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ.
  2. :-أَنْجَزَ العَمَلِيَّةَ الحِسابِيَّةَ في أَمَدٍ قَصيرٍ :- : في وَقْتٍ قَصيرٍ، في فَتْرَةٍ، في بُرْهَةٍ.
  3. :-أَمَدُ الحَياةِ :- : مُدَّتُها.
  4. :-بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ :-: غايَةٌ، مَسافَةٌ. آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن).
  5. :-ضَرَبَ لَهُ أَمَداً :- : أَجَلاً. :-هُوَ بَعيدُ الآمادِ.

المعجم: الغني

• أمدَّ يُمدّ ، أمْدِدْ / أمِدَّ ، إمدادًا ، فهو مُمِدّ ، والمفعول مُمَدّ (للمتعدِّي) :-
  • أمدَّ الجُرْحُ صار فيه القَيْحُ والصّديدُ.
  • أمدَّ الشَّخصَ: أعانه، أغاثه، أسعفه :-أمدّ صديقَه بمال كثير، - تمدُّ الجمعيّةُ المحتاجين بالمساعدات.• أمدَّ الجُندَ: نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم :-أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد، - {أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ} .
  • أمدَّ اللهُ أجلَه: مدَّه؛ أطاله وأخّره.
  • أمدَّه اللهُ بالخير: أعطاه وأعانه، أكثره له :-أمدّه بمال، - {أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [م د د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَمْدَدْتُ، أُمِدُّ، أَمْدِدْ، مصدر إِمْدادٌ.
  1. :-أَمَدَّ زَميلَهُ بِمُساعَدَةٍ لَمْ يَكُنْ يَحْلُمُ بِها :- : أَعانَهُ.
  2. :-أَمَدَّهُ بِمُهْلَةٍ لِيُنْجِزَ تَمارينَهُ :- : أَمْهَلَهُ.
  3. :-كانَ الجُنْدُ بِحاجَةٍ إلى مَنْ يُمِدُّهُمْ بِالْمَؤونَةِ :- : إلى مَنْ يُزَوِّدُهُمْ، يُدَعِّمُهُمْ .
  4. :-أَمَدَّهُ بِالمالِ مِنْ أَجْلِ مَشْروعٍ تِجارِيٍّ :-: أَعْطاهُ إِيَّاهُ.
  5. :-أَمَدَّ اللَّهُ في عُمْرِهِ، في أَجَلِهِ :- : أَطالَهُ.
  6. :-أَمَدَّ الدَّواةَ :- : زَادَ في مائِها أَوْ جَعَلَ فيها المِدادَ، الحِبْرَ.
  7. :-أَمَدَّ الجُرْحُ :- : صَارَتْ فيهِ المِدَّةُ، أَي القَيْحُ.
  8. :-أَمَدَّ النَّهارُ :-: اِرْتَفَعَ وَانْبَسَطَ ضِياؤُهُ.
  9. :-أَمَدَّ في مِشْيَتِهِ :- : تَبَخْتَرَ.

المعجم: الغني

• أَمَد :-
  جمع آماد:
  1 - غاية أو مسافة :- {تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} :-
  • هو بعيد الآماد: طَمُوح.
  2 - وقت أو زمن :-أقام في المدينة أمدًا طويلاً، - {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ} :-
  • أَمَد الحياة: مدَّتها، - قَصِير الأَمَد: لمدَّة قصيرة.
  3 - مدى طويل :- {أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أمد - تأميدا
  1- أمد بين «الأمد»، أي الغاية والنهاية. 2- أمد الإناء : أفرغه كله.

المعجم: الرائد

• أمد - يأمد ، أمدا
  1-أمد عليه : غضب عليه

المعجم: الرائد

• أَمِدَ أَمِدَ أَمَداً: غضب.
  ويقال: أَمِد عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآمدُ : السفينة المشحونة .
  و الآمدُ الذي مُلِئَ من خير أو شرّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآمِدَة : السفينة المشحونة. والجمع : أوَامِدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَدُ : الغاية والنهاية، يقال: ضَربَ له أمدًا. والجمع : آماد.
  ويقال: هو بعيد الآماد.

المعجم: المعجم الوسيط

• آمد
  1- آمد : مملوء من الخير أو الشر. 2- آمد : سفينة مشحونة.

المعجم: الرائد

• الأَمِدّةُ : سَدَى الغَزْل.

المعجم: المعجم الوسيط

• أمد
  1-جمع : آماد 1- مصدر أمد. 2- غاية ونهاية. 3- غضب

المعجم: الرائد

• آمدة
  1-سفينة مشحونة، جمع : أوامد.

المعجم: الرائد

• أعانه، أغاثه، أسعفه :-أمدّ صديقَه بمال كثير- تمدُّ الجمعيّةُ المحتاجين بالمساعدات.

المعجم: عربي عامة

• أ م د: الأمَدُ بفتحتين الغاية كالمدى

المعجم: مختار الصحاح

• تَأَمَّد : بان أمَدُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمدة
  1-«سدى» الغزل، وهو ما مد من خيوطه

المعجم: الرائد

• صار فيه القَيْحُ والصّديدُ.

المعجم: عربي عامة

• مدَّه؛ أطاله وأخّره.

المعجم: عربي عامة

• الأجل أو الزمان
  سورة :الحديد، آية رقم :16

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• زمنا بعيدا
  سورة :الجن، آية رقم :25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل