وصف و معنى و تعريف كلمة أمضي:

• أمضَّ يُمضّ ، أمْضِضْ / أمِضَّ ، إمضاضًا ، فهو مُمِضّ ، والمفعول مُمَضّ
• أَمَضَّهُ العَمَلُ : أَرْهَقَهُ وَصَعُبَ عَلَيْهِ
• أَمَضَّهُ الجُرْحُ : الْمَهُ ، أَوْجَعَهُ
• أَمَضَّهُ جِلْدُهُ : أَحَكَّهُ

• أمضى يُمضي ، أَمْضِ ، إمضاءً ، فهو مُمْضٍ ، والمفعول مُمْضًى
• أَمْضَى الأَمْرَ بِمُجَرَّدِ ما تَوَصَّلَ بِهِ : نَفَّذَهُ ، أَنْجَزَهُ وفي الحديث : حديث شريف ليس لك من مالك إِلا ما تصدَّقتَ فأمضيتَ /
• أمضى البيعَ ونحوَه : مضى عليه ، أجازه ، ووافق عليه
• أمضى الوثيقَةَ : وقَّعها
• أَمْضى فَتْرَةً مِنَ الوَقْتِ في الرَّاحَةِ : قَضَاها
• أمضى أيَّامَه في الدِّراسة : قضاها أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته

• أمَض : مصدر أَمِضَ

• أمِض : فاعل من أَمِضَ

• مضَى / مضَى على / مضَى في يَمضِي ، امْضِ ، مُضِيًّا ، فهو ماضٍ ، والمفعول مَمْضِيّ عليه
• مضَى الشَّخْصُ : ذهب ، ابتعد فيما مضَى : في وقت سابق ، في الزمن الماضي
• مَضَى على الأَمر ، وفيه : نَفَذَ

• مضَّى يمضِّي ، مَضِّ ، تمضيةً ، فهو مُمَضٍّ ، والمفعول مُمَضًّى
• مَضَّى القَرَارَ : أَنْفَذَهُ
• مَضَّى وَقْتَهُ فِي تَحْصِيلِ العِلْمِ : قَضَاهُ
• مَضَّى الأَمرَ : أَمضاه
• مضَّى الوقتَ : قضاه

• مُضِيّ : مصدر مَضَى

• مصدر مَضَى
• الْمُضِيُّ فِي العَمَلِ : الاسْتِمْرَارُ فِيهِ ، الْمُتَابَعَةُ

• مضَى / مضَى على يَمضي ، مَضَاءً ، فهو ماضٍ ، والمفعول مَمضِىٌّ عليه
• مضَى السَّيْفُ : قطع ، صار حادًّا سريع القطع
• هو أمضى من السّيف : رجل صارم
• مضَى الشَّخْصُ على البيع : أجازه ووقّع عليه ليثبته

• مضَّى الأمرَ : أنفذه وأمضاه كلّما قرّر أمرًا مضَّاه
• مضَّى البيعَ : أمضاه ، أجازه مضّى الصفقةَ

• أَسيرَ زمانا طويلا
  سورة : الكهف ، آية رقم : 60

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا : خلا وذهب ؛ الأَخيرة على البدل .
  ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا ، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء .
  ومَضَى بِسَبيله : مات .
  ومَضَى في الأَمر مَضاء : نَفَذَ .
  وأَمضى الأَمرَ : أَنفذه .
  وأَمضيت الأَمر : أَنفذته .
  وفي الحديث : ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه .
  ومَضَى السيفُ مَضاء : قطع ؛ قال الجوهري : وقول جَرير : فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ ، ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّل ؟
  
  ‏ قال : فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل ؛ قال ابن بري : وروي يُجارِينَ ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه ، قال : ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ ؛ وقال ابن القطاع : الصحيح غير ما صباً ، قال : وقد صحَّفه جماعة .
  ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه ، قال : أَصْبَحَ جِيرانُكَ ، بَعْدَ الخَفْضِ ، يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ وقَرَّبوا ، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي ، جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ الجَوْلُ : ثلاثون من الإِبل .
  والمُضَواء : التَّقدُّم ؛ قال القطامي : فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه ، وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت ، وقال بعضهم : أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً ، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها .
  ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّم ؛ قال عمرو بن شاس : تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْرةِ نِيرانٍ ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ ‏
  
  يقال : ‏ مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه .
  ويقال : مَضَيْتُ بَيْعِي (* قوله « ويقال مضيت بيعي إلخ » كذا بالأصل .
  وعبارة التهذيب : ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي إلخ .) أَجَزْتُه .
  والمَضاءُ : اسم رجل ، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه : يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا ، فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا والفرس يكنى أَبا المَضاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَضَّهُ الشيءُ مَضّاً ومضيضاً : بلغَ من قَلْبِهِ الحُزْنُ به ، كأمَضَّهُ ،
  ـ مَضَّ الخَلُّ فاهُ : أحْرَقَهُ ،
  ـ مَضَّ الكُحْلُ العيْنَ يَمُضُّها ويَمَضُّها : آلَمَها ، كأَمَضَّها ،
  ـ كُحْلٌ مَضٌّ : مُمِضٌّ ،
  ـ مَضَّتِ العَنْزُ مَضِيضاً : شَرِبَتْ ، وعَصَرَتْ مَرَمَّتيْها .
  ـ مَضِضَ : أَلِمَ .
  ـ أمَضَّهُ جِلْدُهُ فَدَلَكَهُ : أحَكَّهُ .
  ـ امرأةٌ مَضَّةٌ : لا تَحْتَمِلُ ما يسوؤها .
  ـ مَضَضُ : اللَّبَنُ الحامِضُ ، ووجَعُ المُصِيبَةِ ، مَضِضْتَ ، تَمَضُّ مَضضاً ومَضيضاً ومَضاضةً .
  ـ مَضُّ : المَصُّ ، أو أبْلَغُ منه ،
  ـ مِضُّ ، مَكْسُورَةً مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً : أن يقولَ بشفَتِهِ شِبْهَ لا وهو مُطْمِعٌ ، يقال : مِضٌّ ومِضًّا ومِضٍّ ،
  ـ مِضٌّ ، مُنَوَّنَةً : كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى لا ، وفي المثلِ : ‘‘ إنَّ في مِضٌّ لَمَطْمَعاً ’‘، و ’‘ إنَّ في مَضٍّ ’‘.
  ـ مَضُّ : حَجَرٌ في البِئْرِ العادِيَّةِ ، يُتْبَعُ ذلك حتى يُدْرَكَ فيه الماء ، ورُبَّما كان لها مَضَّانِ .
  ـ مَضَّةُ من الألبانِ : الحامِضَةُ .
  ـ رجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ : مُوجِعهُ .
  ـ مُضاضُ : الخالِصُ ، وابنُ عَمْرٍو الجُرْهُمِيُّ ، وشجرٌ ، والماء لا يُطاقُ مُلوحةً .
  ـ مَضَّضَ تَمْضيضاً : شرِبَهُ .
  ـ مِضْماضُ : الحُرْقَةُ ، والخفيفُ السَّريعُ من الرِّجالِ ،
  ـ مِضْماضُ ومَضْماضُ : وتحريكُ الماءِ في الفَمِ .
  ـ تَماضُّوا : تَلاحَوْا .
  ـ مَضْمَضَةُ : تحريكُ الماء في الفَمِ ، وغَسْلُ الإِناء وغيرِهِ .
  ـ تَمَضْمَضَ للوضُوء : مَضْمَضَ ،
  ـ تَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أثَرِهِ : هَرَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• أمض - إمضاضا
  1 - أمضه الأمر المه وصعب عليه . 2 - أمضه الجرح المه ، أوجعه . 3 - أمضه جلده : أحكه .

المعجم: الرائد

• أمضَّ يُمضّ ، أمْضِضْ / أمِضَّ ، إمضاضًا ، فهو مُمِضّ ، والمفعول مُمَضّ :-
  • أمضَّه الجرحُ وغيرُه مضّه ؛ آلمه وأَوْجعه :- أحداث مُمِضّة ، - أمضّه ظُلْمُ ذوي القربي / كلامُ فلان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَمَاضَّ القومُ : تنازعوا وتلاحَوْا .

المعجم: المعجم الوسيط

• تماض - تماضا
  1 - تماض القوم : تنازعوا ، تخاصموا

المعجم: الرائد

• مضض - تمضيضا
  1 - مضض : شرب الماء المالح . 2 - مضض : شرب اللبن الحامض .

المعجم: الرائد

• مَضاضة :-
  مصدر مَضَّ 2 / مَضَّ لـ / مَضَّ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أمِضَ أمِضَ أمَضاً : عزم على الشيءِ ولم يبال المعاتبة .
  و أمِضَ أدَّى لسانُه غيرَ ما يُريدُ ، فهو أمِضٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ض ض ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَمَضَّ ، يُمِضُّ ، مصدر إِمْضاضٌ .
  1 . :- أَمَضَّهُ العَمَلُ :- : أَرْهَقَهُ وَصَعُبَ عَلَيْهِ .
  2 . :- أَمَضَّهُ الجُرْحُ :- : الْمَهُ ، أَوْجَعَهُ .
  3 . :- أَمَضَّهُ جِلْدُهُ :- : أَحَكَّهُ .

المعجم: الغني

• مَضَّ 2 / مَضَّ لـ / مَضَّ من مَضِضْتُ ، يَمَضّ ، امْضَضْ / مَضَّ ، مَضَضًا ومَضَاضةً ومَضِيضًا ، فهو ماضّ ، والمفعول ممضوض له :-
  • مضَّ الشَّخْصُ تألّم من وجع المصيبة .
  • مضَّ للشَّيء / مضَّ من الشَّيء : تألَّم وتوجَّع :- مضَّ لوفاة صديقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَمَضَّهُ الشيءُ : مَضَّه .
  و يقال .
  : أَمضَّه جِلدُه فدلَكَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمضى يُمضي ، أَمْضِ ، إمضاءً ، فهو مُمْضٍ ، والمفعول مُمْضًى :-
  • أمضى الحُكْمَ / أمضى الأمرَ أنفذه :- تلقّى الضابطُ الأمرَ فأمضاه ، - وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ [ حديث ] .
  • أمضى البيعَ ونحوَه : مضى عليه ، أجازه ، ووافق عليه .
  • أمضى الوثيقَةَ : وقَّعها :- أنكر إمضاءَه ، - جمَع إمضاءاتٍ كثيرة .
  • أمضى أيَّامَه في الدِّراسة : قضاها :- أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَضُّ : الحُرْقةُ .
  مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ والقول يَمُضُّني مَضّاً ومَضِيضاً وأَمَضَّني : أَحْرَقَني وشقّ عليّ .
  والهمُّ يَمُضُّ القلبَ أَي يُحْرِقُه ؛ وقال رؤبة (* قوله « وقال رؤبة من إلخ » كذا بالأَصل ، وعبارة القاموس مع شرحه : والمضماض ، بالكسر ، الحرقة ؛ قال رؤبة : من يتسخط ‏ .
  ‏ مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ راضِي عَنْكَ ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ في مِضْماضِ أَي في حُرْقةٍ .
  ومَضِضْتُ منه : أَلِمْتُ .
  ومَضَّني الجُرح وأَمَضَّني إِمْضاضاً : آلمَني وأَوْجَعَني ، ولم يعرف الأَصمعي مَضَّني ، وقدّم ثعلب أَمَضَّني ؛ قال ابن سيده : وكان من مضَى يقول مَضَّني ، بغير أَلف ، وأَمَضَّني جلدي فدَلَكْتُه : أَحَكَّني ؛ قال ابن بري : شاهد مَضَّني قول حَرِّيّ بن ضَمْرةَ : يا نَفْسُ ، صَبْراً على ما كان مِنْ مَضَضٍ ، إِذْ لم أَجِدْ لفُضُولِ القَوْلِ أَقْران ؟
  
  ‏ قال : وشاهد أَمَضَّني قول سِنان بن محرش السَّعْدي : وبِتّ بالحِصْنَيْنِ غَيْرَ راضِي ، يَمْنَعُ مِنِّي أَرْقمِي تَغْماضِي من الحَلُوء صادِقِ الإِمْضاضِ ، في العينِ لا يَذْهَبُ بالتَّرْحاضِ والتَّرْحاض : الغَسل .
  والمَضَضُ : وجع المصيبة ، وقد مَضِضْتَ يا رجل منه ، بالكسر ، تَمَضُّ مَضَضاً ومَضِيضاً ومَضاضة .
  ومَضَّ الكحلُ العينَ يَمُضُّها ويَمَضُّها وأَمَضَّها .
  آلَمَها وأَحْرَقَها .
  وكُحل مَضٌّ : يُمِضُّ العين ، ومَضِيضُه حُرْقَتُه ؛
  
  وأَنشد : قد ذاقَ أَكْحالاً من المَضاضِ (* قوله « قد ذاق إلخ » في شرح القاموس : والمضاض كسحاب الاحتراق ، قال رؤبة : قد ذاق إلخ .) وكَحَله كُحْلاً مَضّاً إِذا كان يُحْرِق ، وكحله بمُلْمُولٍ مَضٍّ أَي حارٍّ .
  ومرأَةٌ مَضّةٌ : لا تحتمل شيئاً يَسُوءُها كأَنَّ ذلك يَمُضُّها ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : ومنه قول الأَعْرابية حين سُئلَتْ : أَيّ الناس أَكرم ؟، قالت : البيضاء البَضَّة الخَفِرةُ المَضّة .
  التهذيب : المضّة التي تؤلِمُها الكلمة أَو الشيء اليسير وتؤْذيها .
  أبو عبيدة : مَضَّني الأَمر وأَمَضَّني ، وقال : أَمَضَّني كلام تميم .
  ويقال : أَمَضَّني هذا الأَمرُ ومَضِضْت له أَي بَلَغْتُ منه المشَقّةَ ؛ قال رؤبة : فاقْني وشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا ومُضاضٌ : اسم رجل .
  وإِذا أَقر الرجل بحق قيل : مِضِّ يا هذا أَي قد أَقررْت ، وإِن في مِضّ وبِضّ لَمَطْمَعاً ، وأَصل ذلك أَن يسأَل الرجلُ الرجلَ الحاجةَ فيُعَوّجَ شَفَته فكأَنه يُطْمِعُه فيها .
  الليث : المِضُّ أَن يقول الإِنسان بطرف لسانه شبه لا ، وهو هِيجْ بالفارسية ؛
  
  وأَنشد : سأَلْتُها الوَصْلَ فقالَتْ : مِضِّ ، وحرَّكَتْ لي رأَْسَها بالنَّغْضِ (* قوله « سألتها الوصل » كذا بالأَصل ، والذي في الصحاح وشرح القاموس : سألت هل وصل ؟) النَّغْضُ : التحريكُ .
  قال الفراء : مِضِّ كقول القائل يقولها بأَضراسه فيقال : ما علَّمَك أَهلُك إِلا مِضِّ ومِضُّ ، وبعضهم يقول إِلاَّ مِضّاً بوُقُوعِ الفعل عليها .
  الفراء : ما علّمك أَهلك من الكلام إِلا مِضّاً ومِيضاً وبِضّاً وبِيضاً .
  الجوهري : مِضِّ ، بكسر الميم والضادِ ، كلمة تستعمل بمعنى لا وهي مع ذلك كلمةُ مُطْمِعةٌ في الإِجابة .
  أَبو زيد : كثرت المَضائضُ بين الناسِ أَي الشرُّ ؛
  
  وأَنشد : وقدْ كَثُرَتْ بَين الأَعَمِّ المَضائضُ ومَضْمَضَ إِناءه ومَصْمَصَه إِذا حرّكه ؛ وقيل : إِذا غَسلَه ، وتَمَضْمضَ في وضُوئه .
  والمضمضةُ : تحريك الماء في الفم .
  ومضمضَ الماءَ في فيه : حرَّكه ، وتَمَضْمَضَ به .
  الليث : المَضُّ مَضِيضُ الماء كما تَمْتَصُّه .
  ويقال : لا تَمُضَّ مَضِضَ العنْزِ ، ويقال : ارْشُفْ ولا تَمُضَّ إِذا شرِبْتَ .
  ومَضَّت العنزُ تَمُضّ في شُربها مَضِيضاً إِذا شرِبت وعَصَرَتْ شَفَتَيْها .
  وفي الحديث : ولَهم كلْب يَتَمضْمَضُ عَراقِيبَ الناسِ أي يَمَضُّ .
  قال ابن الأَثير : يقال مَضِضْتُ أَمَضُّ مثل مَصِصْتُ أَمَصُّ .
  ومَضْمَضَ النعاسُ في عينه : دَبَّ ، وتمضمضت به العينُ وتَمضْمَضَ النعاسُ في عينه ؛ قال الراجز : وصاحِب نَبَّهْتُه ليَنْهَضَا ، إِذا الكَرى في عَيْنِه تَمَضْمَضا ومَضْمَضَ : نامَ نَوْماً طويلاً .
  والمِضْماضُ : النومُ .
  وما مَضْمَضَتْ عيني بِنوْم أَي ما نامَتْ .
  وما مَضْمَضْت عيني بنوم أَي ما نِمْتُ .
  وفي حديث عليّ ، عليه السلام : ولا تَذُوقُوا النوْمَ إِلا غِراراً ومَضْمَضةً ، لمّا جعل النوم ذَوْقاً أَمرهم أَن لا ينالوا منه إِلا بأَلْسِنَتِهم ولا يُسِيغُوه ، فشبهه بالمَضْمَضةِ بالماء وإِلقائِه من الفم من غير ابْتلاعٍ .
  وتَمَضْمَضَ الكلبُ في أَثَره .
  هَرَّ .
  وفي حديث الحسَن : خَباثِ كلَّ عِيدانِك قد مَضِضْنا فوجدْنا عاقِبَتَه مُرّاً ؛ خَباثِ بوَزْنِ قَطامِ أَي يا خَبِيثةُ يريد الدُّنيا ، يعني جَرَّبْناكِ واختبرناكِ فوجدْناك مُرّة العاقبة .
  والمِضْماضُ : الرجل الخَفيفُ السريع ؛ قال أَبو النجم : يَتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجلٍ نَغّاضِ فَرْداً ، وكُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ ابن الأَعرابي : مَضَّضَ إِذا شَرِبَ المُضاض ، وهو الماء الذي لا يُطاقُ مُلوحةً ، وبه سمي الرجلُ مُضاضاً ، وضدّه من المياه القَطِيعُ ، وهو الصافي الزُّلالُ .
  وقال بعض بني كلاب فيما روى أَبو تراب : تَماضَّ القوم وتَماصُّوا إِذا تلاجُّوا وعَضَّ بعضهم بعضاً بأَلسِنَتِهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَمِضَ الرجلُ يأْمَض ، فهو أَمِضٌ : عَزَم ولم يُبالِ المُعاتبةَ بل عَزِيمتُه ماضية في قلبه .
  وأَمِضَ : أَدّى لِسانُه غيرَ ما يُرِيد .
  والأَمْضُ : الباطلُ ، وقيل : الشَّكّ ؛ عن أَبي عمرو .
  ومن كلام شِقٍّ : أَي ورَبِّ السماءِ والأَرض ، وما بينهما مَن رَفْعٍ وخَفْضٍ ، إِنما أَنبأْتك به لِحَقٍّ ما فيه أَمْضٌ "

المعجم: لسان العرب