وصف و معنى و تعريف كلمة أمطهم:

• أَمْطَيْتُ، أُمْطِي، أَمْطِ، مصدر إِمْطاءٌ
• أَمْطَى مَطِيَّتَهُ : رَكِبَ دابَّتَهُ
• أَمْطاهُ دابَّتَهُ : أَرْكَبَهُ إِيَّاها
• أَمْطَى الدابَّةَ: جعلها مَطيّةً وركِبها

• مَطا مَطْوا
• مَطَا السَّائِرُ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ
• مطا بالقوم: مدَّ بهم في السّير
• مَطا:صَاحَبَ صديقاً في السفر
• مَطَا النَّائِمُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ

• أماطَ يُميط ، أمِطْ ، إماطةً ، فهو مُمِيط ، والمفعول مُماط
• أَمَاطَهُ : نحَّاه وأَبعده
• أماط اللِّثامَ عن الشَّيءِ: أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر
• أماط الأذى عن الطَّريق: نحَّاه وأبعده
• أَمَاطَ عَنْ مَكَانِ الخَطَرِ: اِبْتَعَدَ، تَنَحَّى
• أمَاطَ الرَّجُلَ : أَبْعَدَهُ أَنْحاهُ أمَاطَ الشُّرورَ

• الأُمْطِيُّ : المستوِي القامةِ المديدُها
• الأُمْطِيُّ صَمغٌ يؤكل

• مَطَّ مَطًّا ، فهو ماطّ ، والمفعول مَمْطوط
• مَطَّ الشيءَ : مَدَّه
• مَطَّ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ : نَشَرَهُمَا
• مَطَّ الرَّجُلُ سِرْوَالَهُ إِلَى أَعْلَى : جَذَبَهُ
• مَطَّ شَفَتَيْهِ : أَظْهَرَهُمَا تَعْبِيراً عَنْ شَيْءٍ
• مَطَّ حَاجِبَيْهِ : أَيْ تَكَبَّرَ
• ومطَّ أَصَابعَه: مدَّها مخاطباً بها

• صوت الزجر ؛ صوت الزجر بالآخر وابعاده

• مصدر أمَاطَ
• إمَاطَةُ اللِّثَامِ عَنِ الوَجْهِ : إزَالَتُهُ إِماطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ (حديث):
• إمَاطَةُ اللِّثَامِ عَنِ الجَرِيمَةِ : إظْهَارُهَا وَالكَشْفُ عَنْهَا

• إماطة : مصدر أَماطَ

• مَيْط : مصدر ماطَ

• مصدر ماطَ

• موطَنَ يموطن ، مَوْطَنةً ، فهو مُموطِن ، والمفعول مُموطَن
• موطن المبعوثين في مبنًى واحد :سكَّنهم فيه

• "قال ابن بري: الأُمْطِيُّ شجر طويل يحمل العِلْكَ؛ قال العجاج (* قوله «قال العجاج» في معجم ياقوت:، قال رؤبة.
  وجعل بدل الدال المهملة الأَخيرة من فرنداد دالاً معجمة.): وبالفِرِنْدادِ له أُمْطِيّ"

المعجم: لسان العرب

• "ماطَ عني مَيْطاً ومَيَطاناً وأَماطَ: تَنَحَّى وبعُد وذهب.
  وفي حديث العقبة: مِطْ عنا يا سعْدُ أَي ابْعُد.
  ومِطْتُ عنه وأَمَطْتُ إِذا تنحَّيْت عنه، وكذلك مِطْتُ غيري وأَمَطْتُه أَي نَحَّيْته.
  وقال الأَصمعي: مِطْتُ أَنا وأَمَطْتُ غيري، ومنه إِماطةُ الأَذَى عن الطريق.
  وفي حديث الإِيمانِ: أَدْناها إِماطةُ الأَذَى عن الطريق أَي تَنْحِيته؛ ومنه حديث الأَكل: فليُمِط ما بها من أَذىً.
  وفي حديث العَقِيقةِ: أَمِيطُوا عنه الأَذى.
  والمَيْطُ والمِياطُ: الدَّفْعُ والزَّجْرُ، ويقال: القوم في هِياطٍ ومِياطٍ.
  وماطَه عني وأَماطَه: نحّاه ودفَعه.
  وقال بعضهم: مِطْتُ به وأَمَطْتُه على حكم ما تتعَدَّى إِليه الأَفعال غير المتعدية بوسيط النقل في الغالب.
  وأَماطَ اللّهُ عنك الأَذى أَي نحّاه.
  ومِطْ وأَمِطْ عني الأَذى إِماطةً لا يكون غيره.
  وفي الحديث: أَمِطْ عنا يدَكَ أَي نحِّها.
  وفي حديث بدر: فما ماطَ أَحدُهم عن موضع يد رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم.
  وفي حديث خيبر: أَنه أَخذ الرايةَ فهزَّها ثم، قال: مَن يأْخُذها بحقِّها؟ فجاء فلان فقال: أَنا، فقال: أَمِطْ، ثمَّ جاءَ آخر فقال: أَمِطْ أَي تنَحَّ واذْهَب.
  وماطَ الأَذى مَيْطاً وأَماطَه: نَحّاه ودفعه؛ قال الأَعشى: فَمِيطي، تَمِيطي بصُلْبِ الفُؤَاد،ووَصّالِ حَبْلٍ وكنَّادِها أَنَّث لأَنه حمل الحبل على الوُصْلة؛ ويروى: وَصُولِ حِبالٍ وكنّادِها ورواه أَبو عبيد: ووصْل حِبال وكنَّاده؟
  
  ‏قال ابن سيده: وهو خطأٌ إِلا أَن يضَع وصْل موضع واصِل؛ ويروى: ووصْل كَرِيم وكنَّادها الأَصمعي: مِطْتُ أَنا وأَمَطْت غيري، قال: ومن، قال بخلافه فهو باطل.
  ابن الأَعرابي: مِطْ عني وأِمِط عني بمعنى؛ قال: وروى بيت الأَعشى: أَمِيطي تَمِيطي، بجعل أَماط وماط بمعنى، والباء زائدة وليست للتعدية.
  ويقال: أَمِطْ عني أَي اذهَبْ عني واعْدِل، وقد أَماطَ الرجلُ إِماطة.
  وماطَ الشيءُ: ذهب.
  وماطَ به: ذهب به.
  وأَماطَه: أَذْهَبه؛ وقال أَوس: فَمِيطِي بِمَيّاطٍ، وإِنْ شِئْتِ فانْعِمِي صَباحاً، ورُدِّي بَيْنَنا الوَصْلَ، واسْلَمي وتَمايَطَ القومُ: تَباعَدُوا وفسد ما بينهم.
  الفراء: تَهايَطَ القوم تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصلحوا أَمرهم، وتَمايَطُوا تَمايُطاً إِذا تباعدُوا.
  وقال أَبو طالب بن سَلمَة: قولهم ما زِلْنا بالهِياطِ والمِياطِ؛ قال الفراء: الهِياط أَشدّ السوْق في الوِرْد، والمِياطُ أَشد السوق في الصدَرِ، ومعنى ذلك بالمَجيء والذِّهاب.
  اللحياني: الهِياطُ الإِقْبالُ، والمِياطُ الإِدْبار؛ وقال غيره: الهِياطُ اجتماع الناس للصلح، والمياط التفرّق عن ذلك؛ وقال الليث: الهِياط المُزاولةُ، والمِياط المَيْل.
  ويقال: أَرادوا بالهِياط الجَلبةِ والصخَب، وبالمياط التباعُد والتنَحّي والميل.
  وماط عليَّ في حكمه يَمِيط مَيْطاً: جار.
  وما عنده مَيْطٌ أَي شيء، وما رجع من مَتاعِه بمَيْطٍ.
  وأَمْرٌ ذو مَيْط: شديد.
  وامتلأَ حتى ما يجد مَيْطاً أَي مَزيداً؛ عن كراع.
  والمَيَّاط: اللّعّابُ البطّال.
  وفي حديث أَبي عثمان النَّهْدِيّ: لو كان عُمر مِيزاناً ما كان فيه مَيْطُ شعرة أَي مَيْلُ شعرة؛ وفي حديث بني قُريظة والنَّضِير: وقد كانوا بِبَلْدتِهم ثِقالاً،كما ثَقُلَتْ بِميطانَ الصُّخور فهو بكسر الميم (* قوله «بكسر الميم» هو في القاموس والنهاية أَيضاً وضبطه ياقوت بفتحها.) موضع في بلاد بني مُزَيْنة بالحجاز.
  "

المعجم: لسان العرب

• أماطَ يُميط ، أمِطْ ، إماطةً ، فهو مُمِيط ، والمفعول مُماط :-
  • أماط الأذى عن الطَّريق نحَّاه وأبعده.
  • أماط اللِّثامَ عن الشَّيءِ: أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر :-أماطَ اللّثام عن وجهه/ خفايا القضيّة/ سُوءَ نيّته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أمطى - إمطاء
  1 - أمطى الدابة : ركبها واتخذها مطية . 2 - أمطاه الدابة : أركبه إياها وجعلها له مطية .

المعجم: الرائد

• [ م ط ي ]. ( مصدر أَمْطَى ).
  1 . :- إِمْطاءُ الدَّابَّةِ :- : رُكوبُها .
  2 . :- رَغِبَ في إِمْطائِهِ الدَّابَّةَ :- : إِرْكابِهِ إِيَّاها .

المعجم: الغني

• [ م ط ي ]. ( مصدر تَمَطَّى ).
  1 . :- تَمَطِّي النَّهَارِ :- : طُولُهُ ، اِمْتِدَادُهُ .
  2 . :- تَمَطِّي الرَّجُلِ :- : تَمَدُّدُهُ ، تَبَخْتُرُهُ وَمَدُّ اليَدِ فِي الْمَشْيِ .

المعجم: الغني

• أَمْطَى الدابَّةَ : جعلها مَطيّةً وركِبها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ط ي ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَمْطَيْتُ ، أُمْطِي ، أَمْطِ ، مصدر إِمْطاءٌ .
  1 . :- أَمْطَى مَطِيَّتَهُ :- : رَكِبَ دابَّتَهُ .
  2 . :- أَمْطاهُ دابَّتَهُ :- : أَرْكَبَهُ إِيَّاها .

المعجم: الغني

• أمطي
  1 - أمطي : مستوي القامة طويلها . 2 - أمطي : صمغ يؤكل .

المعجم: الرائد

• الأُمْطِيُّ : المستوِي القامةِ المديدُها .
  و الأُمْطِيُّ صَمغٌ يؤكل .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمطَّى / تمطَّى في يتمطَّى ، تَمَطَّ ، تَمَطّيًا ، فهو مُتَمَطٍّ ، والمفعول مُتَمَطًّى فيه :-
  • تمطَّى النَّهارُ وغيرُه امتدَّ وطال .
  • تمطَّى الشَّخْصُ في مِشْيَتِه : تبختر ومدَّ يديه :- { ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جعلها مَطِيَّتَه وركبها ، استقلَّها ، علاها :- امتطى الحصانَ قاصِدًا مزرعتَه - امتطى الدرّاجةَ / سيّارتَه .

المعجم: عربي عامة

• امْتَطَى الدَّابةَ : أَمطاها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ط ي ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِمْتَطَيْتُ ، أمْتَطِي ، اِمْتَطِ ، مصدر اِمْتِطَاءٌ . :- اِمْتَطَى فَرَسَهُ :- : رَكِبَهُ ، اِتَّخَذَهُ مَطِيَّةً . :- اِمْتَطَى الفُرْسَانُ مَطَايَاهُمْ .

المعجم: الغني

• امتطى يمتطي ، امْتَطِ ، امتطاءً ، فهو مُمْتَطٍ ، والمفعول مُمْتَطًى :-
  • امتطى الدَّابّةَ وغيرَها جعلها مَطِيَّتَه وركبها ، استقلَّها ، علاها :- امتطى الحصانَ قاصِدًا مزرعتَه ، - امتطى الدرّاجةَ / سيّارتَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " قال ابن بري : الأُمْطِيُّ شجر طويل يحمل العِلْكَ ؛ قال العجاج (* قوله « قال العجاج » في معجم ياقوت :، قال رؤبة .
  وجعل بدل الدال المهملة الأَخيرة من فرنداد دالاً معجمة .): وبالفِرِنْدادِ له أُمْطِيّ "

المعجم: لسان العرب