وصف و معنى و تعريف كلمة أمعش:

• مُعَشٍّ : فاعل من عَشَّى

• مُعْشٍ : فاعل من أَعْشَى

• الجمع : مَعَاشُّ
• المَعَشُّ : المطلبُ

• الجمع : مَعَاشُّ
• المَعَشَّةُ : الأَرضُ الغليظةُ

• عشَّى يُعشِّي ، عَشِّ ، تَعْشِيةً ، فهو مُعَشٍّ ، والمفعول مُعَشًّى
• عَشَّى الضَّيْفَ فِي بَيْتِهِ : أَطْعَمَهُ العَشَاءَ
• عَشَّى الصَّائِدُ الطَّيْرَ : أَشْعَلَ لَهَا نَاراً لِيَغْشَى بَصَرُها ويَسْهُلَ صَيْدُهَا
• عَشَّى الْجِمَالَ : رَعَاهَا بِالعَشِيِّ
• عَشَّاهُ عن فلانٍ: رفَق به

• مُعَشّي : فاعل من عَشَّى

• مُعْشي : فاعل من أَعْشَى

• مصدر أعشى

• إعْشَاء : مصدر أَعْشَى

• مُتَعَشٍّ : فاعل من تَعَشَّى

• أعشى يُعشي ، أعْشِ ، إعشاءً ، فهو مُعْشٍ ، والمفعول مُعْشًى
• أَعْشَى فلاناً: أَطعمه العَشاءَ
• أعشاه اللهُ :جعله ضعيفَ البصر ليلاً
• أَعْشَى فلاناً الشيءَ: أَعطاه إِيَّاه

• تعشَّى يتعشَّى ، تَعَشَّ ، تَعَشّيًا ، فهو مُتَعَشٍّ
• تَعَشَّى الضَّيْفُ : أَكَلَ العَشَاءَ
• تَغَدَّ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى بِكَ: حَاصِرْ عَدُوَّكَ وَفُزْ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَفُوزَ بِكَ

• عَشَش : مصدر عَشَّ

• عشَّشَ / عشَّشَ في يعشِّش ، تَعْشيشًا ، فهو مُعَشِّش ، والمفعول مُعَشَّشٌ فيه
• عَشَّشَ الطَّائِرُ: اِتَّخَذَ عُشّاً
• عَشَّشَ الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِهِ : أَي اتَّخَذَ عُشّاً يَبِيضُ فِيهِ، وَالْمَقْصُودُ هُنَا مَلأَهُ بِالغَيِّ
• عَشَّشَ الأَرْضُ والكلأُ: يَبِسَا
• عَشَّشَ الخُبْزُ: فَسَدَ وعَلَتْهُ الخُضْرَةُ
• عَشَّشَ فلانٌ الخُبْزَ: تركه يعشِّشُ

• كُوخٌ مِنْ خَشَبٍ يُقَامُ عَلَى شَاطِئِ البَحْرِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الكُوخِ بِالبَادِيَةِ

• مُتَعَشّي : فاعل من تَعَشَّى

• مُعَشّى : اسم المفعول من عَشَّى

• مُعْشى : اسم المفعول من أَعْشَى

• أَعَشَّ اللهُ بَدَنَهُ: أَنحَلهُ
• أَعَشَّ فلاناً عن حاجتِه: أَعجلهُ
• أَعَشَّ الظَّبْيَ وغيرَه: أَزْعَجَهُ

• أَعْشَاش : جمع عُشّ

• عَشَشْتُ، أَعُشُّ، عُشَّ، مصدر عَشٌّ
• عَشَّ الطَّائِرُ : لَزِمَ عُشَّهُ
• عَشَّ العُشْبَ : جَمَعَهُ
• عَشَّ الْمَصْرُوفَ : قَلَّلَهُ
• عَشَّ القَمِيصَ : رَقَّعَهُ

• عَشَّ عَشَشاً، وعَشَاشَةً، وعُشُوشَة
• عَشَّ بَدَنُهُ : نَحُلَ، ضَمُرَ

• مَعشوّ : اسم المفعول من عَشا

• المَعَشَّةُ : الأَرضُ الغليظةُ. والجمع : مَعَاشُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• معش
  1-مطلب، جمع : معاش

المعجم: الرائد

• "ابن الأَعرابي: المعْشُ، بالشين المعجمة، الدَّلْكُ الرفيق، قال الأَزهري: وهو المَعْسُ، بالسين المهملة أَيضاً‏.
  ‏يقال: مَعَشَ إِهابَه مَعْشاً، وكأَن المَعْش أَهْونُ من المَعْس.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَعُوشَةُ: لُغَةٌ في المَعِيشَةِ، أزْدِيَّةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَعْشُ: الدَّلْكُ الرَّفيقُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ.
  ـ عَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ.
  ـ عَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلاَلُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ،
  ـ عُشُّ وعَشُّ: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ.
  ـ ‘‘ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي’‘: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي.
  ـ عُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ.
  ـ ذُو العُشِّ: موضع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ.
  ـ أعْشاشٌ: موضع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ.
  ـ ‘‘تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ’‘: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ.
  ـ عَشْعَشُ وعُشْعُشُ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ.
  ـ مَعَشُّ: المَطْلَبُ،
  ـ مَعَشَّةُ: الأرضُ الغليظَةُ.
  ـ جاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ: لُغَةٌ في السينِ.
  ـ أعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ،
  ـ أعَشَّ فلاناً عن حاجَتِهِ: صَدَّهُ،
  ـ أعَشَّ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ،
  ـ أعَشَّ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا، كعَشَّهُمْ،
  ـ أعَشَّ اللّهُ تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ.
  ـ عَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً، كاعْتَشَّ،
  ـ عَشَّشَ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا،
  ـ عَشَّشَ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ.
  ـ في الحديثِ: ‘‘ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً’‘: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ.
  ـ اعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً.
  ـ انْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ.

المعجم: القاموس المحيط

• أعشى يُعشي ، أعْشِ ، إعشاءً ، فهو مُعْشٍ ، والمفعول مُعْشًى :-
  • أعشاه اللهُ جعله ضعيفَ البصر ليلاً :-أعشتني كثرةُ القراءة،

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عشَّى يُعشِّي ، عَشِّ ، تَعْشِيةً ، فهو مُعَشٍّ ، والمفعول مُعَشًّى :-
  • عشَّى صديقَه أطعمه العَشاءَ (انظر: ع ش ي - عشَّى).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أعشى يُعشي ، أعْشِ ، إعشاءً ، فهو مُعْشٍ ، والمفعول مُعْشًى :-
  • أعشاه اللهُ جعله ضعيفَ البصر ليلاً (انظر: ع ش و - أعشى) :-أعشتني كثرةُ القراءة،

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عشَّى يُعشِّي ، عَشِّ ، تَعْشِيةً ، فهو مُعَشٍّ ، والمفعول مُعَشًّى :-
  • عشَّى صديقَه أطعمه العَشاءَ (انظر: ع ش و - عشَّى).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "عُشُّ الطائرِ: الذي يَجْمع من حُطامِ العيدان وغيرها فيَبيض فيه،يكون في الجبَلِ وغيرِه، وقيل: هو في أَفْنان الشجر، فإِذا كان في جبَلٍ أَو جِدار ونحوِهما فهو وَكْر ووَكْنٌ، وإِذا كان في الأَرض فهو أُفْحُوصٌ وأُدْحِيٌّ؛ وموضعُ كذا مُعَشّشٌ الطيورِ، وجمعه أَعْشاشٌ وعِشاشٌ وعُشوشٌ وعِشَشةٌ؛ قال رؤبة في العُشوش: لولا حُباشاتُ من التَّحْبِيش لِصِبيَةٍ كأَفْرُخِ العُشوش والعَشْعَش: العُشُّ إِذا تراكب بعضُه على بعض.
  واعتَشَّ الطائرُ: اتّخذ عُشًّا؛ قال يصف ناقة: يتبعها ذو كِدْنةٍ جُرَائِضُ،لِخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِضُ،بحيث يعْتَشّ الغُرابُ البائض؟
  
  ‏قال: البائض وهو ذكَرٌ لأَن له شركةً في البَيْض، فهو في معنى الوالد.
  وعشَّشَ الطائرُ تَعْشيشاً: كاعْتَشَّ.
  وفي التهذيب: العُشُّ للغراب وغيره على الشجر إِذا كَثُف وضخُم.
  وفي المثل في خطبة الحجاج: ليس هذا بعُشِّكِ فادْرُجِي؛ أَراد بعُشِّ الطائر، يُضرب مثلاً لمن يرفع نفسَه فوق قدْرِه ولمن يَتعَرَّض إِلى شيء ليس منه، وللمُطْمَئِنّ في غير وقته فيؤمر بالجِدِّ والحركةِ؛ ونحوٌ منه: تَلَمَّسْ أَعشَاشَكَ أَي تلَمَّسِ التجِّني والعِلَلَ في ذَوِيك.
  وفي حديث أُمّ زرع: ولا تَمْلأُ بيْتَنا تعْشِيشاً أَي أَنها لا تَخُونُنا في طعامنا فنخبأَ منه في هذه الزاوية وفي هذه الزاوية كالطيور إِذا عَشَّشَتْ في مواضعَ شتّى، وقيل: أَرادت لا تملأ بيتَنا بالمَزابِل كأَنه عُْشُّ طائر، ويروى بالغين المعجمة.
  والعَشّةُ من الشجر: الدقيقةُ القُضْبان، وقيل: هي المفْترِقةُ الأَغصان التي لا تُواري ما وراءها.
  والعَشّةُ أَيضاً من النخل: الصغيرةُ الرأْسِ القليلة السعف، والجمع عِشاشٌ.
  وقد عشَّشَت النخلةُ: قَلَ سعفُها ودقّ أَسفلُها، ويقال لها العَشَّة، وقيل: شجرة عشَّةٌ دقيقة القضبان لَئِِيمةُ المَنْبِت؛ قال جرير: فما شَجراتُ عِيصِك في قريْش بعَشّات الفُروعِ، ولا ضَواحِي وقيل لرجل: ما فعل نخل بني فلان؟ فقال: عَشَّشَ أَعلاه وصنْبَرَ أَسفلُه، والاسم العَشَشُ.
  والعَشّةُ: الأَرض القليلة الشجر، وقيل: الأَرض الغليظة.
  وأَعْشَشْنا: وقعْنا في أَرض عَشَّة، وقيل: أَرض عَشَّةٌ قليلة الشجر في جَلْدٍ عَزازٍ وليس بجبلٍ ولا رملٍ وهي ليّنة في ذلك.
  ورجل عَشٌّ: دقيقُ عظام اليد والرِّجْلِ، وقيل: هو دقيقُ عظام الذراعين والساقين، والأُنثى عَشَّةٌ؛
  
  قال: لَعَمْرُكَ ما لَيْلى بورْهاءَ عِنْفِصٍ،ولا عَشَّة، خَلْخالُها يَتَقَعْقَعُ وقيل: العَشَّةُ الطويلة القليلة اللحم، وكذلك الرجلُ.
  وأَطْلَق بعضهم العَشَّةَ من النساء فقال: هي القليلةُ اللحم.
  وامرأَة عَشّةٌ: ضَئِيلةُ الخَلْق، ورجل عَشٌّ: مهزول؛ أَنشد ابن الأَعرابي: تَضْحكُ منِّي أَن رأَتْني عَشّا،لبِستُ عَصْرَى عُصُرٍ فامْتَشَّا بَشَاشَتي وعَمَلاً ففَشَّا،وقد أَراها وشَواها الحُمْشا ومِشْفراً، إِن نطقَتْ أَرَشّا،كمِشْفَر الناب تَلُوكُ الفَرْشا الفَرْشُ: الغَمْضُ من الأَرض فيه العُرفُط والسَّلَم، وإِذا أَكلَتْه الإِبلُ أَرْخت أَفواهَها؛ وناقة عَشَّةٌ بيِّنة العَشَشِ والعَشاشة والعُشُوشةٍ، وفرس عَشُّ القوائم: دقيقٌ.
  وعَشَّ بدنُ الإِنسان إِذا ضَمَر ونَحَل، وأَعَشّهُ اللَّه.
  والعَشُّ: الجمع والكسب.
  وعَشَّ المعروفَ يعُشّه عَشًّا: قلَّله؛ قال رؤبة: حَجّاجُ ما نَيْلُك بالمَعْشُوشِ وسقى سَجْلاً عَشّاً أَي قليلاً نزراً؛
  
  وأَنشد: يسقينَ لا عَشّاً ولا مُصَرّدا وعَشّشَ الخبرُ: يبِسَ وتكَرَّجَ، فهو مُعَشِّشٌ.
  وأَعَشَّه عن حاجته: أَعْجَله.
  وأَعَشّ القومَ وأَعَشَّ بهم: أَعْجَلَهم عن أَمرهم، وكذلك إِذا نزل بهم على كُرْه حتى يتحوّلوا من أَجله، وكذلك أَعْشَشْت؛ قال الفرزدق يصف القطاة: وصادقة ما خبّرَتْ قد بَعَثْتُها طَرُوقاً، وباقي الليلِ في الأَرض مُسْدِف ولو تُرِكَتْ نامتْ، ولكنْ أَعَشّها أَذًى من قِلاصٍ كالحَنِيِّ المُعَطَّفِ ‏
  
  ويروى: ‏كالحِنّي، بكسر الحاء.
  ويقال: أَعْشَشْت القومَ إِذا نزَلْت منزلاً قد نزلوه قبلك فآذَيْتهم حتى تحوّلوا من أَجْلِك.
  وجاؤوا مُعاشِّين الصُّبْحَ أَي مُبادِرين.
  وعشَشْت القميصَ إِذا رقَعْته فانعشّ.
  أَبو زيد: جاء بالمال من عِشِّه وبِشِّه وعِسِّه وبِسِّه أَي من حيث شاء.
  وعَشّه بالقضيب عشًّا إِذا ضربه ضربات.
  قال الخليل: المَعَشّ المَطْلب، وقال غيره المَعَسّ، بالسين المهملة.
  وحكى ابن الأَعرابي: الاعْتِشاشُ أَن يمتارَ القومُ ميرةً ليست بالكثيرة.
  وأَعْشاش: موضع بالبادية، وقيل في ديار بني تميم؛ قال الفرزدق:عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ، وما كُنْتَ تَعْزِفُ،وأَنْكَرْتَ من حَدْراءَ ما كنْتَ تَعْرِفُ ‏
  
  ويروى: ‏وما كِدْتَ تعزف؛ أَراد عزفت عن أَعشاش، فأَبدل الباء مكان عن،ويروى بإِعْشاش أَي بكُرْهٍ؛ يقول.
  عَزَفْتَ بكُرْهِك عمن كنْت تُحِبّ أَي صرفت نفسَك.
  والإِعشاشُ: الكِبَرُ (* قوله «الكبر» هو بهذا الضبط في الأَصل.).
  "

المعجم: لسان العرب

• المَعَشُّ : المطلبُ. والجمع : مَعَاشُّ.

المعجم: المعجم الوسيط