وصف و معنى و تعريف كلمة أمغمغ:

• مَغْمَغَ، يُمَغْمِغُ، مصدر مَغْمَغَةٌ
• مَغْمَغَ كَلِمَاتِهِ : لَمْ يُفْصِحْ عَنْهَا، غَمْغَمَ
• مَغْمَغَ اللَّحْمَ : لَمْ يَمْضَغْهُ جَيِّداً
• مَغْمَغَ الأَمْرُ : اِخْتَلَطَ
• مَغْمَغَ فِي عَمَلِهِ : أَنْجَزَهُ بِشَكْلٍ رَدِيءٍ
• مَغْمَغَ الكَلْبُ فِي الإِنَاءِ : وَلَغَ، شَرِبَ مَا فِيهِ بِأَطْرَافِ لِسَانِهِ
• مَغْمَغَ الثريدَ: رَوَّاه دَسَمًا

• مَغْمَغَة : مصدر مَغمَغَ

• اِخْتَلَطَ.

• رَوَّاه دَسَمًا.

• وَلَغَ، شَرِبَ مَا فِيهِ بِأَطْرَافِ لِسَانِهِ.

• لَمْ يَمْضَغْهُ جَيِّداً.

• أَنْجَزَهُ بِشَكْلٍ رَدِيءٍ.

• لَمْ يُفْصِحْ عَنْهَا، غَمْغَمَ.

• تَمَغْمَغَ الحيوانُ: نال شيئًا من العشب
• تَمَغْمَغَ :جري فيه السِّمَنُ

• مغمغ - مغمغة
  1- مغمغ : كلامه : لم يبينه. 2- مغمغ اللحم : لم يحكم مضغه. 3- مغمغ الشيء : خلطه. 4- مغمغ الأمر : اختلط. 5- مغمغ في عمله : عمله ضعيفا رديئا. 6- مغمغ الكلب في الإناء : شرب ما فيه بأطراف لسانه.

المعجم: الرائد

• ـ مَغْمَغَ اللَّحْمَ: مَضَغَه ولم يُبالِغ،
  ـ مَغْمَغَ كَلامَهُ: لم يُبَيِّنْهُ،
  ـ مَغْمَغَ الكَلْبُ في الإِناءِ: وَلَغَ،
  ـ مَغْمَغَ الثَّوْبَ في الماءِ: غَثْغَثَهُ،
  ـ مَغْمَغَ الثَّريدَ: رَوَّاهُ دَسَماً،
  ـ مَغْمَغَ الشيءَ: خَلَطَه،
  ـ مَغْمَغ
  الأمْرُ: اخْتَلَطَ.
  ـ مَغْمَغَةُ: العَمَلُ الضَّعيفُ الرَّديءُ.
  ـ تَمَغْمَغَ: نالَ شيئاً مِنَ العُشْبِ،
  ـ تَمَغْمَغَ المالُ: جَرَى فيه السِّمَنُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [م غ م غ]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). مَغْمَغَ، يُمَغْمِغُ، مصدر مَغْمَغَةٌ.
  1. :-مَغْمَغَ كَلِمَاتِهِ :- : لَمْ يُفْصِحْ عَنْهَا، غَمْغَمَ.
  2. :-مَغْمَغَ اللَّحْمَ :- : لَمْ يَمْضَغْهُ جَيِّداً.
  3. :-مَغْمَغَ الأَمْرُ :- : اِخْتَلَطَ.
  4. :-مَغْمَغَ فِي عَمَلِهِ :- : أَنْجَزَهُ بِشَكْلٍ رَدِيءٍ.
  5. :-مَغْمَغَ الكَلْبُ فِي الإِنَاءِ :- : وَلَغَ، شَرِبَ مَا فِيهِ بِأَطْرَافِ لِسَانِهِ.

المعجم: الغني

• مَغْمَغَ الأَمرُ: اضطرب واختلط.
  و مَغْمَغَ الكلبُ في الإِناءِ: ولَغ.
  و مَغْمَغَ اللَّحْمَ: لم يُحكِمْ مَضْغَه.
  و مَغْمَغَ العملَ: عَمِلَه ضعيفًا رديئًا.
  و مَغْمَغَ الكلامَ: لم يبيِّنه.
  و مَغْمَغَ الثريدَ: رَوَّاه دَسَمًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• "المَغْمغةُ: الاخْتِلاطُ؛ قال رؤبة: ما مِنْكَ خَلْطُ الخُلُقِ المُمَغْمِغِ،فانْفَحْ بِسَجْلٍ مِنْ نَدىً مُبلِّغ وتَمَغْمَغَ المالُ إِذا جرى فيه السِّمَنُ.
  ومَغْمَغَ اللحمَ: لم يُحْكِمْ مَضْغَه.
  ومَغْمَغَ الكلامَ: لم يَبَيِّنْه.
  والمَغْمَغةُ: أَن تَرِدَ الإِبلُ الماء كلَّما شاءتْ؛ عن ابن الأَعرابي، والذي حكاه أَبو عبيد الرَّغْرَغةُ، وقد تقدَّم.
  ومَغْمَغَ طَعامَه: أَكثر أُدْمَه.
  والمعروف صَغْصَغَ.
  أَبو عمرو: إذا رَوَّى الثَّرِيدَ دَسَماً قيل مَغْمَغَه ورَوَّْغَه وسَغْسَغَه وصَغْصَغَه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَغِيلٌ : بلد قُرْبَ فاسَ منه محدِّثونَ .
  ـ بنُو مَغالَةَ : قومٌ .
  ـ مَغالَةُ : الخِيانَةُ والغِشُّ .
  ـ مَغَلَتِ الدابةُ ، فهي مَغِلَةٌ : أكَلَتِ التُّرابَ مع البَقْلِ فأَخَذَها وَجَعٌ في بَطْنِها . والاسم : المُغْلَةُ .
  ـ أمْغَلوا : مَغَلَتْ إبِلُهُم .
  ـ مَغْلُ ومَغَلُ : اللَّبَنُ الذي تُرْضِعُه المرأةُ وَلَدَهَا وهي حامِلٌ . وقد مَغِلَتْ به ، وأمْغَلَتْه ، فهي مُمْغِلٌ .
  ـ إِمْغالُ : وَجَعٌ في بَطْنِ الشاةِ كلما حَمَلَتْ ألْقَتْهُ ، أو هو أن تُنْتَجَ سَنَواتٍ مُتَتابعةً ، أو أن يُحْمَلَ عليها في السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، وأن تَلِدَ المرأةُ كلَّ سَنَةٍ وتَحْمِلَ قَبْلَ الفِطامِ . أَمْغَلَتْ ، فهي مُمْغِلٌ .
  ـ مَغْلَةُ : الفَسادُ ، والنَّعْجَةُ تُنْتَجُ في عامٍ مَرَّتَيْنِ ، ج : مِغالٌ .
  ـ مَغَلَ به مَغْلاً ومَغالَةً : وشَى به عندَ السلطانِ ، أو عامٌّ .
  ـ مَغِلَ : فَسَدَتْ عَيْنُه .
  ـ مِمْغَلُ : المولَعُ بأكْلِ التُّرابِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَقَهُ : بياضٌ في زُرْقَةٍ ، مَذْمومٌ ، والمَرَهُ ، والنَّعْتُ : أمْقَهُ ومَقْهاءُ .
  ـ أَمْقَهُ : البعيدُ ، والمَكانُ لا يَنْبُتُ فيه شجرٌ ، والمُحْمَرُّ المآقي والجُفُونِ من قِلَّةِ الأَهْدابِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَقَّ الطَّلْعَةُ : شَقَّها للإِبارِ .
  ـ امْتَقَّ الفَصيلُ ما في الضَّرْعِ : شَرِبَهُ كُلَّه .
  ـ تَمَقَّقَه : شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ .
  ـ أصابه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَه : لم يَضُرَّهُ .
  ـ فَرَسٌ أَمَقُّ ، بَيِّنُ المَقَقِ : طَويلٌ .
  ـ مُقامِقُ : المُتَكَلِّمُ بأقْصَى حَلْقِه .
  ـ فَخِذٌ مَقَّاءُ : عارِيَةٌ عن اللحمِ .
  ـ أرضٌ مَقاءُ : بَعيدَةٌ .
  ـ مَقَقَةُ : الجِداءُ الرُّضَّعُ ، والجُهَّالُ .
  ـ مَقَّقَ على عِيالِهِ : ضَيَّقَ ،
  ـ مَقَّقَ الطائِرُ فَرْخَهُ : غَرَّهُ .
  ـ مَقْمَقَ : لانَ وسَلِسَ ،
  ـ مَقْمَقَ الشيءَ : خَيَّسَهُ وذَلَّلَهُ ،
  ـ مَقْمَقَ أُمَّهُ : مَصَّ ضَرْعَها شديداً .
  ـ مَوْقَقُ : قرية بأَجَأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَلْطُ وسَليطُ : الشديدُ ، واللسانُ الطويلُ ، والطويلُ اللِّسانِ ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وسِلِطانةٌ ، وقد سَلُـطَ وسَلِطَ ، سَلاطةً وسُلوطةً .
  ـ سَليطُ : الزَّيْتُ ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ ، والفَصيحُ ، مَدْحٌ للذَّكَرِ ، ذَمٌّ للأُنْثَى ، والحديدُ من كلِّ شيءٍ ، واسْمٌ ، وأبو قبيلَةٍ ،
  ـ سُلْطانُ : الحُجَّةُ ، وقُدْرَةُ المَلِكِ ، وتضمُّ لامُه ، والوالِي ، مُؤَنَّثٌ ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ .
  ـ سُلطانُ الدَّمِ : تَبَيُّغُه ،
  ـ السُّلطانُ من كلِّ شيءٍ : شِدَّتُه .
  ـ سلطانُ بنُ إبراهيم : فَقيهُ القُدْسِ .
  ـ سِلْطَةُ : السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ ، ج : سِلَطٌ وسِلاطٌ ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ .
  ـ سَلائِطُ : الفَرانِي ، والجَرادِقُ الكِبارُ .
  ـ رجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ : خفيفُ العارِضَينِ .
  ـ مَسالِيطُ : أسْنانُ المَفاتيحِ .
  ـ سِلْطيط : المُسَلَّطُ ، أو العظيمُ البَطْنِ .
  ـ سَلْطُ : موضع بالشامِ .
  ـ سَلِطُ : النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه . ج : سِلاطٌ .
  ـ تَسْليطُ : التَّغْليبُ ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَوْمُ : الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً ، أو الرِّجالُ خاصَّةً ، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أقوامٌ , جج : أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ .
  ـ قام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ .
  ـ قاوَمْتُهُ قِواماً : قُمْتُ معه .
  ـ القَوْمَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ .
  ـ المَقامُ : مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ ،
  ـ قامَتِ المرأةُ تَنُوحُ : طَفِقَتْ ،
  ـ قامَ الأمْرُ : اعْتَدَلَ ، كاسْتَقَام ،
  ـ قامَ في ظَهْرِي : أوْجَعَنِي ،
  ـ قامَ الرجلُ المَرْأةَ ، وقامَ عليها : مانَها ، وقام بشَأْنها ،
  ـ قامَ الماءُ : جَمَدَ ،
  ـ قامَتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ،
  ـ قامَتْ السوقُ : نَفَقَتْ ،
  ـ قامَ ظَهْرَهُ به : أوجَعَهُ ،
  ـ قامَتْ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ : بَلَغَتْ قيمَتُها ،
  ـ قامَ أهلَهُ : قامَ بشأنِهِم ، يُعَدَّى بنفسِه .
  ـ أقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً : دامَ ،
  ـ أقامَ الشيءَ : أدامَهُ ،
  ـ أقامَ فلاناً : ضِدُّ أجْلَسَهُ ،
  ـ أقامَ دَرْأهُ : أزالَ عِوَجَهُ ، كقَوَّمَهُ .
  ـ المَقامَةُ : المَجْلِسُ ، والقومُ ،
  ـ المُقامَةُ : الإِقامَةُ ، كالمَقامِ والمُقامِ ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ ،
  ـ قامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه : شَطَاطُه , ج : قاماتٌ وقِيَمٌ .
  ـ هو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ : حَسَنُ القامةِ , ج : قِوامٌ .
  ـ القِيمةُ : واحدةُ القِيَمِ .
  ـ ما لَه قِيمةٌ : إذا لم يَدُمْ على شيءٍ .
  ـ قَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه : ثَمَّنْتُه .
  ـ اسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ .
  ـ قَوَّمْتُه : عَدَّلْتُه ، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ ،
  ـ ما أقْوَمَهُ : شاذٌّ .
  ـ القَوامُ : العَدْلُ ، وما يُعاش به ،
  ـ القُوامُ : داءٌ في قوائِمِ الشاءِ ،
  ـ القِوامُ : نِظامُ الأمْرِ ، وعِمادُه ، ومِلاكُه ، كقِيامِهِ وقُومِيَّته .
  ـ القامةُ : البَكَرَةُ بأداتِها , ج : قِيَمٌ ، وجبلٌ بنَجْدٍ .
  ـ القائمةُ : واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ ،
  ـ القائمةُ من السَّيْفِ : مَقْبِضُه ، كقائِمِه .
  ـ القَيُّومُ والقَيَّامُ : الذي لا نِدَّ لَهُ ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ .
  ـ قُوَيْمَةٌ من نَهارٍ : ساعةٌ .
  ـ القوائِمُ : جِبالٌ لِهُذَيْلٍ .
  ـ القائِمُ : بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى ، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ .
  ـ مُقامَى : قرية باليَمامةِ .
  ـ المِقْوَمُ : خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ .
  ـ مُقَوَّمٌ : سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ .
  ـ اقْتامَ أنْفَه : جَدَعَهُ .
  ـ العينُ القائِمَةُ : التي ذَهَبَ بَصَرُها ، والحَدَقَةُ صحيحةٌ .
  ـ قولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ : بايَعْتُ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً ، أي : لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَمْغَلَتِ المَرْأَةُ : ولدت كلّ سنة وحملت قبل الفِطام .
  و أَمْغَلَتِ النَّعجةُ : نُتجت في العام الواحد مرتين .
  و أَمْغَلَتِ الحاملُ ولَدَها : أَرضعته المَغْلَ .
  و أَمْغَلَتِ القومُ : مَغَلَت إِبلُهم وشاؤمم .
  و أَمْغَلَتِ به عنْد السُّلطان : وَشَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّلْطَانُ : الملِكُ أَو الوالي . والجمع : سَلاطينُ .
  وهي سُلطَانة .
  و السُّلْطَانُ القُوَّةُ والقهر .
  و السُّلْطَانُ الحجةُ والبرهان .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمغل - إمغالا
  1 - أمغلت المرأة : ولدت كل سنة وحملت قبل الفطام . 2 - أمغلت الحامل ولدها : أرضعته « المغل »، وهو لبنها . 3 - أمغل القوم : « مغلت » ماشيتهم ، أي أكلت التراب مع البقل فأصابها ألم في بطونها . 4 - أمغل به عند الحاكم : وشى به إليه .

المعجم: الرائد

• القَوْمُ : الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها .
  وخصِّصت بجماعة الرجال ، كما ورد ذلك في قول زهير :

المعجم: المعجم الوسيط

• آخرهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران

• من حليّ قبط مصر
  سورة : طه ، آية رقم : 87

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ( طب ) عين فاتحة لون القزحيّة أو بيضاء أو معتِمة .

المعجم: عربي عامة

• العَيِّنُ من الرجال : السَّريع البكاء .
  و العَيِّنُ من الأسْقِيَة : ما سال ماؤه .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان .
  و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 50 فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) ) . والجمع : أَعْيُنٌ ، وعُيُونٌ .
  و العَيْنُ أَهل البَلَد .
  و العَيْنُ أهل الدَّار .
  و العَيْنُ الجاسُوس .
  و العَيْنُ رئيس الجيش .
  و العَيْنُ طَليعةُ الجيش .
  و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم .
  و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه .
  يقال : هُوَ هُوَ عَيْنًا ، أو بِعَيْنِهِ .
  وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ .
  و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير .
  يقال : اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ . والجمع : أَعْيَانٌ .
  و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء .
  يقال : بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن : حاضِرًا بحاضر .
  وفي المثل : :- لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن :-: يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه .
  و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء .
  يقال : هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر .
  و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء .
  ويقال : هو عبْدُ عَيْنٍ ، وصَديق عَيْنٍ : يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ ، فإذَا غِبْتَ فلا .
  وفعَلَهُ على عَيْنٍ ، وعلى عَيْنَين ، وعلى عَمْدِ عَق ، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ : تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين .
  ويقال : نَعِمَ الله بك عَيْنًا : أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه ، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه .
  ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ : أَوَّلَ شَيْءٍ .
  وأَنْت على عَيْنِي : في الإكرام والحِفْظ .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي .
  ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ : لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ .
  وعَيْنُ الجَمَل : الجَوْزُ [ على التشبيه ] .
  وعين السمكة العَيْنُ ( في أَمراض الجلد ) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، وهو مجهور رخو ، ومخرجه من وسط الحَلْق .
  ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة .
  وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم ، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين .
  وتُبْدل العين من الحاء ، قالوا : عتَّى في حتَّى .
  وتُبدل من الهمزة ؛ قالوا : عَنَّ في أنَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو كرفس الماء .

المعجم: الأعشاب

• ‏ هن نساء الجنة , واسعات الأعين حسانها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ( شر ) طَرَفُها ممَّا يلي الأنف ، وهو مجرى الدمع ويغلب استعمالها جمعًا بمعنى عيون :- تجمّع الدمعُ في آماق المستمعين إلى تأبين الميِّت .

المعجم: عربي عامة

• أَمْقُ العَيْن : مُؤْقُها ، وهو طرَفها الذي يلي الأنف . والجمع : آمَاقٌ .
  ( وانظر : مُؤْق ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَمْق :-
  جمع آماق
  • أَمْقُ العين : ( التشريح ) طَرَفُها ممَّا يلي الأنف ، وهو مجرى الدمع ويغلب استعمالها جمعًا بمعنى عيون :- تجمّع الدمعُ في آماق المستمعين إلى تأبين الميِّت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ كان إمامهم وقائدهم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الأَمَقُّ الأَمَقُّ و جهُ أَمقُّ : طويلُ كوجه الجرادة .
  وحِصْنٌ أَمقُّ : واسع .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأمْقَهُ من الناس : الذى يَهِيم على وجهه لا يدرى أَين يتوجَّه .
  و الأمْقَهُ المكانُ القفر لا يَنبُتُ فيه شجر .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمق - ج ، مق ، - مؤ ، مقاء
  1 - أمق : طويل : جواد أمق ». 2 - أمق : « بلد أمق » : بعيد الأطراف . 3 - أمق : « حصن أمق » : واسع .

المعجم: الرائد

• ‏ أي المماثلة في القصاص والجزاء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية