وصف و معنى و تعريف كلمة أناصاني:

• نصا يَنصُو ، انْصُ ، نَصْوًا ، فهو ناصٍ ، والمفعول مَنْصُوّ
• نصَا رفيقَه :قبض على ناصيته
• نصَتْ الماشِطةُ العروسَ: سرّحت لها ناصيتَها، صفّفت شعرَها

• قبض على ناصيته ''نصا الرجلَ النشّال''.

• قَبَضَ عَلَى نَاصِيَتِهِ.

• نَصّاً مِنْ حَياةِ الرَّسولِ وَأَعْمالِهِ وَغَزَواتِهِ.

• فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً. لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي.

• شرحه وفسَّره.

• أَيْ نَقَلَهُ كَلِمَةً بِكَلِمَةٍ.

• شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِ.

• أَبْدَعَهُ.

• حَرَّفَهُ.

• تَرْجَمَهُ مِنَ العَرَبِيَّةِ إِلَى لُغَةٍ أعْجَمِيَّةٍ.

• تَرْجَمَهُ مِنْ لُغَةٍ أَعْجَمِيَّةٍ إِلَى العَرَبِيَّةِ.

• تَنَاوَلَهُ بِالتَّحْلِيلِ وَالتَّفْسِيرِ.

• وَاضِحاً مُعَبِّراً.

• بالتمام والكمال.

• نقطه، رقَّمه بعلامات التَّرقيم.

• كَمَا جَاءتْ وَوَرَدَتْ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظُ وَمِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى. نَقَلَ أَفْكَارَهُ بِنَصِّهَا اِطَّلَعَ عَلَى الوَثِيقَةِ بِنَصِّهَا الْحَرْفِيِّ.

• الجمع : نواصٍ ، و ناصِياتٌ
• النَّاصِيَةُ: مُقدَّم الرَّأس
• النَّاصِيَةُ :شَعرُ مقدَّم الرأس إذا طال
• أَذَلَّ فلانٌ ناصيَةَ فلان: أَهانه وحطَّ من قَدْره
• وفلانٌ ناصيةُ قومِهِ: شريف هم
• النَّاصِيَةُ :رأْسُ الشارع لدى ملتقاه بآخر
• امتلك ناصيةَ البلاغة: أعطته البلاغةُ قيادَها، ملكته عنانها،
• امتلك ناصيهََ الأمر: أخذ السُّلطَةَ،
• عقَد ناصيتَه: غضب وتهيأ للشرّ،

• سرّحت لها ناصيتَها، صفّفت شعرَها.

• مصدر ميميّ من ناصَ إلى/ ناصَ عن
• المَنَاصُ : منجى، مهرَب، ملجأٌ، مفرّ : مَنْجَى، ليس الحينُ حينَ فرار من الهلاك

• مَناصُّ : جمع مَنَصّة

• مُناصٍ : فاعل من ناصَى

• مَنْصُوّ : اسم المفعول من نَصا

• ناصي : فاعل من نَصا

• انْتَصَى الشيءُ: طال
• انْتَصَى الشيءَ: اختارَهُ

• "نَصَأَ الدابةَ والبَعِيرَ يَنْصَؤُها نَصْأً إِذا زَجَرَها.
  ونَصَأَ الشيءَ نَصْأً، بالهمز رَفَعَه، لغة في نَصَيْتُ.
  قال طرفة: أَمُونٍ، كأَلْواحِ الإِرانِ، نَصَأْتُها * على لاحِبٍ، كأَنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ"

المعجم: لسان العرب

• نصا يَنصُو ، انْصُ ، نَصْوًا ، فهو ناصٍ ، والمفعول مَنْصُوّ :-
  • نصَا رفيقَه قبض على ناصيته :-نصا الرجلَ النشّال.
  • نصَتْ الماشِطةُ العروسَ: سرّحت لها ناصيتَها، صفّفت شعرَها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "النَّاصِيةُ: واحدة النَّواصي.
  ابن سيده: الناصِيةُ والنَّصاةُ،لغة طيئية، قُصاصُ الشعر في مُقدَّم الرأْس؛ قال حُرَيْث بن عَتاب الطائي:لقَدْ آذَنَتْ أَهْلَ اليَمامةِ طَيِّءٌ بحَرْبٍ كناصاةِ الحِصانِ المُشَهَّرِ وليس لها نظير إِلا حرفين: بادِيةٌ وباداةٌ وقارِيةٌ وقاراةٌ، وهي الحاضِرةُ.
  ونَصاه نَصْواً: قبض على ناصِيَتِه، وقيل: مَدَّ بها.
  وقال الفراء في قوله عز وجل: لنَسْفَعَنْ بالنّاصِيةِ؛ ناصِيَتُه مقدَّمُ رأْسه أَي لنَهْصُرَنَّها لنَأْخُذَنَّ بها أَي لنُقِيمَنَّه ولَنُذِلَّنَّه.
  قال الأَزهري: الناصِية عند العرب مَنْبِتُ الشعر في مقدَّم الرأْس، لا الشعَرُ الذي تسميه العامة الناصية، وسمي الشعر ناصية لنباته من ذلك الموضع،وقيل في قوله تعالى: لنَسْفَعَنْ بالناصِية؛ أَي لنُسَوِّدَنَّ وجهه،فكَفَتِ الناصِيةُ لأَنها في مقدّم الوجه من الوجه؛ والدليل على ذلك قول الشاعر:وكُنتُ، إِذا نَفْس الغَوِيِّ نَزَتْ به،سَفَعْتُ على العِرْنِينِ منه بِمِيسَمِ ونَصَوْته: قبضت على ناصِيَتِه.
  والمُناصاةُ: الأَخْذُ بالنَّواصي.
  وقوله عز وجل: ما من دابة إِلا هو آخِذٌ بناصِيَتِها؛ قال الزجاج: معناه في قَبْضَته تَنالُه بما شاء قُدرته، وهو سبحانه لا يَشاء إِلا العَدْلَ.
  وناصَيْتُه مُناصاةً ونِصاء: نَصَوْتُه ونَصاني؛
  
  أَنشد ثعلب: فأَصْبَحَ مِثْلَ الحِلْسِ يَقْتادُ نَفْسَه،خَلِيعاً تُناصِيه أُمُورٌ جَلائِلُ وقال ابن دريد: ناصَيْتُه جَذَبْت ناصِيَتَه؛
  
  وأَنشد: قِلالُ مَجْدٍ فَرَعَتْ آصاصا،وعِزَّةً قَعْساءَ لَنْ تُناصى وناصَيْتُه إِذا جاذبْته فيأْخذ كل واحد منكما بناصِيةِ صاحبه.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: لم تكن واحدةٌ من نساء النبي، صلى الله عليه وسلم، تُناصِيني غير زَيْنَبَ أَي تُنازِعُني وتباريني، وهو أَن يأْخذ كه واحد من المُتنازعين بناصِيةِ الآخر.
  وفي حديث مقتل عُمر: فثارَ إِليه فتَناصَيا أَي تَواخَذا بالنَّواصِي؛ وقال عمرو بن مَعْدِ يكرب: أَعَبَّاسُ لو كانت شَناراً جِيادُنا بتَثْلِيثَ، ما ناصَيْتَ بَعْدي الأَحامِسا وفي حديث ابن عباس:، قال للحسين حين أَراد العِراق لولا أَني أَكْرَهْ لنَصَوْتك أَي أَخذت بناصِيَتِك ولم أَدَعْك تخرج.
  ابن بري:، قال ابن دريد النَّصِيُّ عَظْم العُنُق؛ ومنه قول ليلى الأَخيلية: يُشَبّهُونَ مُلوكاً في تَجِلَّتِهمْ،وطولِ أَنْصِيةِ الأَعْناقِ والأُمَمِ
  
  ويقال: هذه الفلاة تُناصِي أَرض كذا وتُواصِيها أَي تَتَّصل بها.
  والمفازة تَنْصُو المَفازة وتُناصيها أَي تتصل بها؛ وقول أَبي ذؤيب: لِمَنْ طَلَلٌ بالمُنْتَصى غَيْرُ حائلِ،عَفا بَعْدَ عَهْدٍ من قِطارٍ ووابِلِ؟
  
  ‏قال السكري: المُنْتَصى أَعلى الوادِيين.
  وإِبل ناصِيةٌ إِذا ارتَفَعتْ في المرعى؛ عن ابن الأَعرابي.
  وإِني لأَجِد في بطني نَصْواً ووَخْزاً أَي وَجَعاً، والنَّصْوُ مثل المَغَس، وإِنما سمي بذلك لأَنه يَنْصوك أَي يُزْعِجُك عن القَرار.
  قال أَبو الحسن: ولا أَدري ما وجه تعليله له بذلك.
  وقال الفراء: وجدْتُ في بطني حَصْواً ونَصْواً وقَبْصاً بمعنى واحد.
  وانْتَصى الشيءَ: اخْتارَه؛
  
  وأَنشد ابن بري لحميد بن ثور يصف الظبية: وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَعٌ،وفي كلِّ وَجْهٍ لها مُنْتَص؟
  
  ‏قال: وقال آخر في وصف قطاة: وفي كلِّ وَجْهٍ لها وِجْهةٌ،وفي كلِّ نَحْوٍ لها مُنْتَص؟
  
  ‏قال: وقال آخر: لَعَمْرُكَ ما ثَوْبُ ابنِ سَعْدٍ بمُخْلِقٍ،ولا هُوَ مِمّا يُنْتَصى فيُصانُ يقول: ثوبه من العُذْر لا يُخْلِقُ، والاسم النِّصْيةُ، وهذه نَصِيَّتي.
  وتَذَرَّيت بني فلان وتَنَصَّيْتُهم إِذا تَزَوَّجت في الذِّروة منهم والنّاصِية.
  وفي حديث ذِي المِشْعارِ: نَصِيّةٌ من هَمْدان من كلِّ حاضِر وبادٍ؛ النَّصِيّةُ منْ يُنْتَصى من القوم أَي يُخْتار من نَواصِيهم، وهمُ الرُّؤوس والأَشْراف، ويقال للرُّؤساء نواصٍ كما يقال للأَتباع أَذْنابٌ.
  وانْتَصَيْتُ من القوم رَجلاً أَي اخترته.
  ونَصِيّةُ القومِ: خِيارُهم.
  ونَصِيَّةُ المال: بَقِيَّتُه.
  والنَّصِيّة: البَقِيَّة؛ قاله ابن السكيت؛
  
  وأَنشد للمَرّار الفَقْعَسي: تَجَرَّدَ مِنْ نَصِيَّتها نَواجٍ،كما يَنْجُو من البَقَر الرَّعِيلُ (* قوله «لقيت خيل» كذا في الأصل والصحاح هنا، والذي في مادة بون من اللسان شول ومثله في معجم ياقوت.) وقال الراجز: نَحْنُ مَنَعْنا مَنْبِتَ النَّصِيِّ،ومَنْبِتَ الضَّمْرانِ والحَلِيِّ وفي الحديث: رأَيتُ قبُورَ الشُّهداء جثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ؛ هو نَبْتٌ سَبْطٌ أَبيضُ ناعِمٌ من أَفضل المَرْعى.
  التهذيب: الأَصْناء الأَمْثالُ، والأَنْصاءُ السَّابقُون.
  "

المعجم: لسان العرب

• قبض على ناصيته :-نصا الرجلَ النشّال.

المعجم: عربي عامة

• [ن ص و]. (فعل: ثلاثي متعد). نَصَوْتُ، أَنْصُو، اُنْصُ، مصدر نَصْوٌ.
  1. :-نَصَا الوَلَدَ :- : قَبَضَ عَلَى نَاصِيَتِهِ.
  2. :-نَصَتِ الْمَاشِطَةُ العَرُوسَ :- : سَرَّحَتْ نَاصِيَتَهَا.

المعجم: الغني

• نصا - ينصو ، نصوا
  1- نصاه : قبض على «ناصيته»، وهي شعر مقدم الرأس. 2- نصات الماشطة المرأة : سرحت ناصيتها.

المعجم: الرائد

• ن ص ا: النَّاصِيَةُ واحدة النَّوَاصِي و نَصَاهُ قبض على ناصيته وبابه عدا قالت عائشة رضي الله تعالى عنها {مالكم تنصتون ميتكم} أي تمدون ناصيته كأنها كرهت تسريح رأس الميت

المعجم: مختار الصحاح

• نقطه، رقَّمه بعلامات التَّرقيم.

المعجم: عربي عامة

• ـ نَصَأَهُ: أخَذَ بناصيتِه، وزَجَرَه، ودَفَعَه.

المعجم: القاموس المحيط