وصف و معنى و تعريف كلمة أنبتز:

• بيتزا؛ فطيرة مخبوزة مغطَّاة بمسحوق الطماطم المتبَّل والجبن وبعض الإضافات الأخرى، وقد يدخل في صُنعها أنواع من اللحوم

• ابتزَّ يبتَزّ ، ابتَزِزْ / ابتَزَّ ، ابتِزازًا ، فهو مُبتَزّ ، والمفعول مُبتَزّ
• ابتزَّ المالَ من النَّاس :ابتذَّهم؛ سلَبهم إيّاه، نزعه منهم بجفاء وقهر
• ابتزَّ قرينَه: سلَبَه، تكسَّب منه بطُرق غير مشروعة محتال يبتزّ جيرانه

• مُبتَزّ : فاعل من إِبتَزَّ

• مُبتَزّ : اسم المفعول من إِبتَزَّ

• اتَّزنَ يتَّزن ، اتِّزانًا ، فهو مُتَّزِن
• اِتَّزَنَ الدَّرَاهِمَ: أَخَذَهَا بَعْدَ الوَزْنِ، اِنْتَقَدَهَا
• اِتَّزَنَ الرَّجُلُ : كَانَ رَزِينَ الرَّأْيِ
• اِتَّزَنَ العِدْلُ : اِعْتَدَلَ بِالآخَرِ وَصَارَ مُوَازِيًا لَهُ فِي الثِّقْلِ
• اتَّزَنَ الشيئان: تساوَيا في الوزن

• مصدر تَزَيَّا
• التَّزَيِّي بِاللِّبَاسِ العَسْكَرِيِّ : لبسه

• مصدر زَيَّنَ
• تَزْيِينُ غُرْفَةِ الاسْتِقْبَالِ : زَخْرَفَتُهَا، تَجْمِيلُهَا، تَحْسِينُهَا

• تَيْز : مصدر تاز

• تزيين : مصدر زَيَّنَ

• بتْزا :-
  بيتزا؛ فطيرة مخبوزة مغطَّاة بمسحوق الطماطم المتبَّل والجبن وبعض الإضافات الأخرى، وقد يدخل في صُنعها أنواع من اللحوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ نَبْتُ : النَّباتُ ، وقد نَبَتَتِ الأرضُ وأنْبَتَتْ .
  ـ مَنْبِتُ : مَوْضِعُهُ ، شاذٌّ ، والقياسُ مَنْبَتٌ .
  ـ نَبَتَ البَقْلُ : كأَنْبَتَ ،
  ـ نَبَتَ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُبوتاً : نَهَدَ .
  ـ أنْبَتَه اللَّهُ فهو مَنْبوتٌ .
  ـ أنْبَتَ الغُلامُ : نَبَتَتْ عانَتُه .
  ـ تَنْبيتُ : التَّرْبِيَةُ ، والغَرْسُ ، واسْمٌ لما يَنْبُتُ من دِقِّ الشَّجَرِ وكِبارِه .
  ـ نابِتُ بنُ يَزيدَ ، وأحمدُ بنُ نابِتٍ الأَنْدَلُسِي ، وعليُّ بنُ نابِتٍ الواعِظُ : مُحَدِّثونَ .
  ـ خَبيثٌ نَبِيتٌ : خَسيسٌ حَقيرٌ .
  ـ نَبَتَتْ لهم نابِتَةٌ : نَشَأ لهم نَشْءٌ صِغارٌ .
  ـ نَوابِتُ : الأَغْمارُ من الأَحْداثِ .
  ـ يَنْبوتُ : شَجَرُ الخشخاشِ ، وشجرٌ آخرُ عِظامٌ ، أو شَجَرُ الخَرُّوبِ .
  ـ النَّبائتُ : أغْصانُ الفُلْجانِ ، الواحدُ : نَبيتةٌ .
  ـ نَبِيتُ : أبو حَيٍّ باليَمَنِ ، اسمُهُ عَمْرُو بنُ مالكٍ .
  ـ نابِتٌ : موضع بالبَصْرَةِ ، منه : إسحاقُ بنُ إبراهيمَ النَّابِتِيُّ .
  ـ ذاتُ النَّابِتِ : من عَرَفاتٍ .
  ـ نُباتى : موضع بالبَصْرَةِ .
  ـ وسَمَّوْا : نَباتاً ونَباتَةَ ونُباتَةَ ونُبَيْتٌ ونُبَيْتَةٌ ونَبْتاً ونابتاً .
  ـ نُبَيْتَةٌ : بنتُ الضَّحاكِ : صحابِيَّةٌ ، أو هي ثُبَيْتَةٌ ، وتقدَّم .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ نَباتٍ النَّباتِيُّ ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّه ، وأحمدُ بنُ محمدٍ النَّباتِيُّ ، لمَعْرِفَتِهِ بالنَّباتاتِ : مُحَدِّثان ،
  ـ نُباتِيُّ : الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ النُّباتِيُّ الشاعِرُ ، لأِنَّه تِلْميذُ أبي نَصْرٍ عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ نُباتةَ ، واخْتُلِفَ في نُباتةَ جدِّ الخَطيبِ عبد الرَّحيمِ بنِ محمدِ بنِ إسماعيل ، والضم أكْثَرُ وأثْبَتُ .
  ـ عبدانُ بنُ نُبَيْت المَرْوَزِي : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَزْرُ : الإِحاطَةُ ، والقُوَّةُ ، والضَّعْفُ ، ضِدٌّ ، والتَّقْوِيَةُ والظَّهْرُ ،
  ـ أُزْرُ : مَعْقِدُ الإِزارِ ،
  ـ إِزْرُ : الأصْلُ ،
  ـ إِزْرَةُ : هَيْئَةُ الائْتِزارِ .
  ـ إِزارُ وإِزارَةُ : المِلْحَفَةُ ، كالمِئْزَرِ والإِزْرِ والإِزارَةِ ، وائْتَزَرَ به ، وتأزَّرَ به ، ولا تَقُلِ : اتَّزَرَ ، وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ ، ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ ، ج : آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ ، وكُلُّ ما سَتَرَكَ ، والعَفافُ ، والمرأةُ ، والنَّعْجَةُ ، وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ : إزارْ إزارْ .
  ـ مُؤَازَرَةُ : المساواةُ ، والمُحاذاةُ ، والمُعاوَنَةُ ، وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ .
  ـ التَّأْزِيرُ : التَّغْطِيَةُ ، والتَّقْوِيَةُ .
  ـ نصْرٌ مُؤَزَّر : بالِغٌ شديدٌ .
  ـ آزَرُ : ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ ، وصنمٌ ، وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ ، واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ ، وأما أبوه فإنَّه : تارَحُ ، أو هُما واحدٌ .
  ـ فَرَسٌ آزَرُ : أبيضُ الفَخِذَيْنِ ، ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ .
  ـ مُؤَزَّرَةُ : نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَرَعَ : طَرَحَ البَذْرَ ، كالزْدَرَعَ ، وأصْلُهُ : أزْتَرَعَ ، أبْدَلوها دالاً لتُوافِقَ الزايَ ،
  ـ زَرَعَ اللّهُ : أنْبَتَ .
  ـ يُقالُ للصبِيِّ : زرَعَهُ الله ، أي : جَبَرَهُ .
  ـ زَرْعُ : الوَلَدُ ، والمَزْرُوعُ ، ج : زُرُوعٌ ، وموضِعُهُ : المَزْرَعَةُ والمَزْرُعَةُ المَزْرِعَةُ والمُزْدَرَعُ .
  ـ زَرِيعَةُ : الشيءُ المَزْروعُ ،
  ـ زِرِّيعُ : ما يَنْبُتُ في الأرضِ المُسْتَحِيلَةِ مما يَتَنَاثَرُ فيها أيامَ الحَصادِ .
  ـ زُرْعَةُ : البَذْرُ ،
  ـ وبلا لام : اسمٌ ،
  ـ وسَمَّوْا : زُرَيْعٌ وزَرْعَانٌ وزُرْعَانٌ . ****
  ـ زارِعٌ : اسمُ كلبٍ ، ومنه قيلَ للكِلاب : أولادُ زارِعٍ .
  ـ محمدُ بنُ مَكيِّ ابنِ زُراعٍ : راوي صحيحِ البُخارِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ .
  ـ مَزْروعانِ من بنِي كعْبٍ : كعْبُ بنُ سَعْد ، ومالكُ بنُ كعْبٍ .
  ـ ما في الأرضِ زُرْعةٌ ، وزَرْعةٌ وزِرْعةٌ وزَرَعةٌ : أي موضعٌ يُزْرَعُ فيه .
  ـ زُرِعَ له بعدَ شَقاوَةٍ : أصابَ مالاً بعدَ الحاجةِ .
  ـ أَزْرَعَ الزَّرْعُ : طالَ ،
  ـ أَزْرَعَ الناسُ : أمْكَنَهُم الزَّرْعُ .
  ـ مُزارَعَةُ : المُعَامَلَةُ على الأرضِ ببَعْضِ ما يَخْرُجُ منها ، ويكونُ البَذْرُ من مالِكِها .
  ـ تَزَرَّعَ إلى الشَّرِّ : تَسَرَّعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَفْلُ : الرَّخْصُ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ ج : طِفالٌ وطُفولٌ ، وهي طَفْلَةٌ . طَفُلَ طَفَالَّةً وطُفُولَةً .
  ـ طِفْلُ : الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ ، أو المَوْلودُ ، ووَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً ، بَيِّنُ الطَّفَلِ والطَّفالَةِ والطُّفولَةِ والطُّفولِيَّةِ ، ج : أطْفالٌ ، والحاجَةُ ، والليلُ ، والشمسُ قُرْبَ الغُروبِ ، وسَقْطُ النارِ ، وكلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيء ، عَيْناً كان أو حَدَثاً .
  ـ مُطْفِلُ : ذاتُ الطِّفْلِ من الإِنْسِ والوَحْشِ . ج : مَطافِيلُ ومَطَافِلُ .
  ـ ليلَةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً .
  ـ طَفَّلَ الكلامَ تَطْفيلاً : تَدَبَّرَهُ ،
  ـ طَفَّلَ الليلُ : دَنَا ،
  ـ طَفَّلَتِ الناقةُ : رَشَّحَتْ طِفْلَها ، كطَفَلَتْ ،
  ـ طَفَّلَتِ الشمسُ : دَنَتْ للغُروبِ ، كطَفَلَتْ ،
  ـ طَفَّلَتِ الإِبِلَ : رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها .
  ـ طَفَلُ العَشِيِّ : آخرُهُ عندَ الغُروبِ ،
  ـ طَفَلُ من الغَداةِ : من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ .
  ـ طَفَلُ : الظُّلْمَةُ نفسُها .
  ـ طَفَلَ : دَخَلَ في الطَّفَلِ ، كأَطْفَلَ ،
  ـ طَفَلَتِ الشمسُ : طَلَعَتْ ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ ، كأَطْفَلَتْ ، ضِدٌّ .
  ـ طَفِلَ النَّبْتُ ، وطُفِّلَ تَطْفيلاً : أصابَهُ التُّرابُ .
  ـ طَفِيلُ : الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض ، واحدَتُهُ طَفيلَةٌ ، وجَبَلٌ بمكةَ ،
  ـ طُفَيْلُ : شاعِرٌ ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ . وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ . ومنه : الطُّفَيْلِيُّ والطِّفْليلُ ، وقد طَفَّلَ وتَطَفَّلَ .
  ـ طِفْيَلُ : الطِّفْلُ ، واسمٌ .
  ـ طُفَالُ وطَفَالُ : الطينُ اليابسُ .
  ـ مَطَافِلُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأرضُ ، مُؤَنَّثَةٌ : اسمُ جِنْسٍ ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ، ج : أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ ، وكُلُّ ما سَفَلَ ، والزُّكامُ ، والنُّفْضَةُ ، والرِّعْدَةُ .
  ـ لا أرضَ لكَ : كَلاَ أمَّ لَكَ .
  ـ أرضُ نُوحٍ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ هو ابنُ أرْضٍ : غَريبٌ .
  ـ ابنُ الأرضِ : نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ ، ويُؤْكَلُ .
  ـ مَأرُوضُ : المَزْكومُ ، أُرِضَ ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ ، لدُوَيبَّةٍ معروفة .
  ـ أرِضَتِ القَرْحَةُ : مَجِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، كاسْتَأرضَتْ .
  ـ أرُضَتِ الأرضُ فهي أرضٌ أرِيضَةٌ : زَكِيَّةٌ ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ ، خَليقَةٌ لِلخيرِ .
  ـ أُرْضَةُ وإِرْضَةُ وإِرَضَةُ : الكَلأَ الكثيرُ .
  ـ أرَضَتِ الأرضُ : كثُرَ فيها .
  ـ أرَضْتُها : وجَدْتُها كذلك .
  ـ هو آرَضُهُمْ به : أجْدَرُهُمْ .
  ـ عريضٌ أريضٌ : إتباع ، أو سَمينٌ .
  ـ أريضٌ أو يرِيضٌ : بلد ، أو وادٍ .
  ـ إِراضُ : العِراضُ الوِساعُ ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ .
  ـ آرَضَهُ اللّهُ : أزْكَمَهُ .
  ـ تَأريضُ : أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ ، والتَّثْقِيلُ ، والإِصْلاحُ ، والتَّلْبيثُ ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ .
  ـ تَأرُّضُ : التَّثَاقُلُ إلى الأرض ، والتَّعَرُّضُ ، والتَّصَدِّي ، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ .
  ـ فَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ : له عِرْقٌ في الأرضِ ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ ، فهو الراكِبُ ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَنْبَتَتِ الأرضُ : أخرجت النباتَ .
  و أَنْبَتَتِ البقلُ : نشأ ورَبَا .
  ويقال : أَنْبتَ الله البقلَ : أخرجه من الأرض .
  فهو مَنْبوتٌ .
  [ على غير قياس ].
  وأَنبت الله الصَّبيَّ نباتًا حسنًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنـْـشأكم من طينتها
  سورة : نوح ، آية رقم : 17

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نبتَت ؛ أخرجت النّباتَ :- { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ } :- ° أنبت الغلامُ

المعجم: عربي عامة

• الزَّرْعُ : المزروعُ .
  و الزَّرْعُ الولدُ . والجمع : زُرُوعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَكَانُ : الموضعُ .
  و المَكَانُ المنزلةُ .
  يقال : هو رفيع ، المكان . والجمع : أَمْكِنَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَكَانُ :( انظر : كون ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَكَّانُ : من يدير المَكِنة .
  و المَكَّانُ من يبيع المكِنَات .

المعجم: المعجم الوسيط

• القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد ، وتعني بالانجليزية : lex loci

المعجم: مالية

• الطَّفَلُ : الطَّفَالَةُ .
  و الطَّفَلُ إقبال الليل على النهار بظُلْمتِه .
  و الطَّفَلُ الظلْمَةُ نفسُها .
  و الطَّفَلُ الوقتُ قُبيلَ غُروب الشَّمْس ، أَو بعد العَصْر إذا طَفَلَت الشمس للغروب .
  وطَفَلُ العَشِيّ : آخره عنْد غروب الشمس واصَفرارِها .
  و الطَّفَلُ الوقتُ بُعَيْدَ طُلُوعِ الشمْس .
  وطفَلُ الغَدَاةِ : بُعَيْدَ طلوع الشمس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّفْلُ : الرُّخْصُ الناعمُ الرقيق .
  وهي طَفْلة .
  ويقال : امرأة طَفْلَةُ الأنامل : ناعمتُها .
  و الطَّفْلُ طين أصفرُ يتجمد على هيئةِ رقائقَ بتأثير ضغط ما فوقَهُ من صَخور ، وتُصبغ به الثياب .
  طُفُولٌ ، وطِفالٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطِّفْلُ : الموْلُودُ ما دامَ نَاعِمًا رَخْصًا .
  وفي التنزيل العزيز : الحج آية 5 ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ) ) .
  و الطِّفْلُ الولدُ حتى البُلُوغ ، وهو للمفرد المذكر وفي التنزيل العزيز : النور آية 31 أو الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ َيظْهَرُوا عَلَى عَوْراتِ النِّسَاءِ ) ) .
  و الطِّفْلُ كل جزء من شيء حدثًا كان أو معنى .
  يقال : أتيته والليلُ طِفْلٌ : في أوّله .
  وقال :

المعجم: المعجم الوسيط

• هو نوع من الطين ، وقيموليا .

المعجم: الأعشاب

• نبت ؛ أخرج رأسَه من الأرض ، نشأ ورَبا :- جهاز إنباتيّ .

المعجم: عربي عامة

• ربّاه ونشّأه :- { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا }.

المعجم: عربي عامة

• جعله يخرج من الأرض وينمو :- أنبت اللهُ الشّجرَ - { يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ }.

المعجم: عربي عامة

• أنشأهم وأوجدهم :- أنبت اللهُ الصبيّ نباتًا حسنًا - { وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا }.

المعجم: عربي عامة

• [ ن ب ت ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَنْبَتَ ، يُنْبِتُ ، مصدر إِنْباتٌ .
  1 . :- أَنْبَتَ النَّباتُ :- : ظَهَرَ ، خَرَجَ مِنَ الأرْضِ .
  2 . :- أَنْبَتَ النَّبْتَ :- : جَعَلَهُ يَنْمُو . :- يَدْعو اللَّهَ أَنْ يُنْبِتَ النَّباتَ خَيْراً هَذِهِ السَّنَةَ :-
  3 . :- أَنْبَتَ المكانُ :- : أَخْرَجَ النَّباتَ .
  4 . :- أَنْبَتَ اللَّهُ الطِّفْلَ شابّاً حَسَناً :- : جَعَلَهُ مِنْ ذُرِّيَّةٍ صالِحَةٍ .

المعجم: الغني

• أنبت - إنباتا
  1 - أنبت المكان : أخرج النبات . 2 - أنبت النبات : أخرجه من الأرض . 3 - أنبت النبات : نبت . 4 - أنبت الغلام : كبر ، صار كالرجال .

المعجم: الرائد

• أنبتَ يُنبت ، إنْباتًا ، فهو مُنْبِت ، والمفعول مُنْبَت ( للمتعدِّي ) :-
  • أنبتتِ الأرضُ نبتَت ؛ أخرجت النّباتَ :- { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ } :-
  • أنبت الغلامُ : بلغَ مبلغ الرِّجال .
  • أنبت الحبُّ : نبت ؛ أخرج رأسَه من الأرض ، نشأ ورَبا :- جهاز إنباتيّ .
  • أنبت اللهُ الزَّرعَ : جعله يخرج من الأرض وينمو :- أنبت اللهُ الشّجرَ ، - { يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ } .
  • أنبت اللهُ النَّاسَ من الأرض : أنشأهم وأوجدهم :- أنبت اللهُ الصبيّ نباتًا حسنًا ، - { وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا } .
  • أنبت الطِّفلَ : ربّاه ونشّأه :- { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها ستُّ آيات .

المعجم: عربي عامة