وصف و معنى و تعريف كلمة أنبعكما:

• أعْكام : جمع عِكم

• عَكَمَ عكْمًا
• عَكَمَ : سَمِنَ
• عَكَمَ فلانٌ: انتظرَ
• عَكَمَ المتاعَ: شَدَّه بالعِكام
• عَكَمَه :بَسَطَ ثوْبًا وجعله فيه ثم ضَمَّهُ علَيْه
• عَكَمَه: جعله في العِدْل
• عَكَمَ الدابة: شدَّ عليها العِكْمَين
• عَكَمَ الدابة :شدَّ فاها

• عَكَّمَتِ الدَّابَّةُ: سمنتْ

• عُكُم : جمع عِكْمُ

• عُكم : جمع عِكام

• الجمع : أعْكامٌ
• العِكمُ : الثوْب والعِدْلُ ما دام فيهما المتاع
• العِكمُ :بَكَرَةُ البئر

• عكْم : مصدر عَكَمَ

• اعْتكَمَ القومُ: سَوَّوا الأعكامَ ليشدوها على الدَّوابّ
• اعْتكَمَ الشيءُ: تراكم

• أعْكَمَ فلانا: أعانَهُ على عَكْمِ المتاع

• الجمع : عُكمٌ
• العِكَامُ : ما يشدُّ به من حبل أَو خيْط

• العكَّامُ : الذي يَعْكمُ الأعدَال على الدَّواب ونحوها

• عُكُوم : جمع عَكْمَةُ

• عُكُوم : جمع عِكْمُ

• شدَّ عليها العِكْمَين.

• شَدَّه بالعِكام.

• انتظرَ.

• بَيْع : مصدر باعَ

• البَيِّع : البائع
• البَيِّع المساوِم
• البَيِّع الماهر في البيع

• بَيِّع : فاعل من باعَ

• الجمع : بُيوع ، بُيُوعات
• مصدر باعَ
• عقد البَيْع: أحكمه
• صفقة يتمّ بموجبها تبادل الشّيء بالشّيء أو بما يساوي قيمته، معاوضة بين شيئين يُمارس البيعَ والشّراءَ في السّوق،
• بيع اختياريّ: ما تمّ بمحض الإرادة،
• بيع السَّماح: بيع بأقلّ من الثَّمن المناسب،
• بيع الكفاية: أن يكون لك على زيد خمسة دراهم مثلا وتشتري من عمرو شيئًا بخمسة دراهم فتقول له خذها من زيد،
• بيع بالمزاد/ بيع بالمزاد العلنيّ: ما يجري علنًا ويقع الشِّراء على مَنْ عرض الثَّمن الأعلى
• بيع المرابحة: (الاقتصاد) البيع برأس المال مع زيادة معلومة، أو بيع السلعة بالثمن الذي اشتُريَتْ به مع الاتّفاق على ربح معلوم
• بيع تبادليّ: (الاقتصاد) شراء المستندات من أحد الأسواق ليتمَّ بيعهُا فورًا في سوق آخر
• بيع على المكشوف: (الاقتصاد) بيع سندات أو أسهم تكون مُقترَضة من شخص قبل الربح ويُدفع ثمنُها بعد هبوط السعر
• عقد البيع: (الاقتصاد) عقد بين شخصين هما البائع والمشتري، يلتزم فيه الأول بالتنازل عن ملكيّة شيء، ويلتزم فيه الثاني بدفع ثمن هذا الشيء
• لا بَيْعَ وَلا شِراءَ : عِبارَةٌ تُقالُ لِكَسادِ السُّوقِ

• بِيَع : جمع بيعة

• تابعَ يُتابِع ، متابَعةً وتِباعًا ، فهو مُتابِع ، والمفعول مُتابَع - للمتعدِّي
• تابَع الأمرَ : تتبّعه وراقبه وتقصّاه
• تابَع الأمرَ :واصله واستمرّ فيه
• تَابَعَ حَدِيثَهُ : اِسْتَمَرَّ فِيهِ وحَافَظَ عَلَى حُسْنِ سِيَاقِهِ
• تابَع الرَّئيسَ على الأمر: وافقه عليه
• تابَعَهُ: أَتقنه وأَحسنه
• تابَعَهُ بين الأُمور: واتَرَ، ووالَى
• تابَعَهُ فُلاناً بمالٍ له عليه: طالبه به
• جاء القوم تباعًا: بالتوالي، متتابعين

• الجمع : تابعون و تُبَّاع و تُبَّع و تَبَع و تَبَعة
• اسم فاعل من تبِعَ
• التابع :ما يتبع غيره
• معتمد على حماية الآخرين له
• دَوْلَة تابعة: دائرة في فلك دولة أكبر منها سياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا
• من لا رأي له
• متغيِّر تابع: (جب، فز) كميَّة متغيِّرة تابعة في تغيُّرها لكميَّة أخرى متغيِّرة
• التابع (في اصطلاح النُّحَاةِ) : لَفظ يتبع ما قبله في إعرابه
• ما يلحق بالأصل اشتريت البيت بتوابعه
• تابع الكتاب/ تابع العمل: إضافة، ملحق،
• توابع الزَّلزال: ما يلحق به
• الجملة التَّابعة: (النحو والصرف) عبارة لا توجد بمفردها بوصفها جملة تامة، بل تعمل على أنها اسم أو صفة أو حال ضمن الجملة
• هُوَ تابِعٌ لَهُ : مِنْ خَدَمِهِ، مِنْ حَاشِيَتِهِ
• هُوَ تَابِعٌ لِصَدِيقِهِ : يَسِيرُ وَرَاءهُ، يَتْبَعُهُ

• تابِع : فاعل من تَبِعَ

• تابِعُ : جمع تَوابِع

• "عَكَمَ المتاعَ يَعْكِمُه عَكْماً: شدَّه بثوب، وهو أَن يبسُطَه ويجعلَ فيه المتاعَ ويَشُدَّه ويُسَمَّى حينئذ عِكْماً.
  والعِكامُ: ما عُكِمَ به، وهو الحَبْلُ الذي يُعْكَمُ عليه.
  والعِكْمُ: عِكْمُ الثِّيابِ (* قوله «والعكم عكم الثياب إلخ» هي عبارة التهذيب والتكملة، وبقيتها: والعكمتان بالحريك تشدان من جاني الهودج بثوب) الذي تُشَدُّ به العَكَمةُ، والجمع عُكُمٌ.
  والعِكْمُ: كالعِكام.
  وفي حديث أبي رَيْحانَة: أنه نَهى عن المُعاكَمةِ، وفَسَّرها الطحاويّ بضم الشيء إلى الشيء.
  يقال: عَكَمْتُ الثِّيابَ إذا شددْت بعضَها إلى بعض، يريدُ بها أن يجتمعَ الرجُلانِ أو المرأَتانِ عاريَيْنِ لا حاجزَ بين بَدَنَيْهِما؛ ومنه الحديث الآخر: لا يُفْضي الرجلُ إلى الرجلِ ولا المرأَةُ إِلى المرأَةِ.
  والعِكْمُ: العِدْلُ ما دامَ فيه المتاعُ.
  والعِكْمانِ: عِدْلانِ يُشَدّانِ على جانبي الهَوْدَجِ بثوبٍ، وجمعُ كلِّ ذلك أَعْكامٌ، لا يُكَسَّرُ إلاَّ عليه.
  ومن أمثالهم قولهم: هُما كعِكْمَي العَيْرِ؛ يقال للرجلين يَتَساوَيانِ في الشَّرَف؛ ويروى هذا المثل عن هَرِم بن سِنانٍ أنه، قاله لعلقمةَ وعامر حين تَنافَرا إليه فلم يُنَفِّر واحداً منهما على صاحِبه.
  وفي حديث أُمِّ زرعٍ: عُكُومُها رَداحٌ وبَيتُها فَيَّاحٌ؛ أبو عبيد: العُكومُ الأَحْمالُ والأَعْدالُ التي فيها الأَوْعِية من صُنوفِ الأَطْعِمة والمتاع، واحدُها عِكْمٌ، بالكسر.
  وفي حديث عليٍّ، رضي الله عنه: نُفاضةٌ كنُفاضةِ العِكْم.
  قال: وسمعت العرب تقول لخَدَمِهم يوم الظَّعْن اعْتَكِموا؛ وقد اعْتَكَمُوا إذا سَوَّوُا الأَعْدالَ ليشُدُّوها على الحَمُولةِ.
  وقال الأزهري: كلُّ عِدْلٍ عِكْمٌ، وجمعهُ أَعْكامٌ وعُكومٌ.
  وقال الفراء: يقول الرجلُ لصاحبه اعْكُمْني وأَعْكِمْني، فمعنى اعْكِمْني أَي اعْكُمْ لي ويجوز بكسر الكاف، وأَما أَعْكِمْني بقطْع الأَلف فمعناه أَعِنِّي على العَكْم، ومثله احْلُبْني أَي احْلُبْ لي، وأَحْلِبْني أي أَعِنِّي على الحَلْب.
  وعَكَمْتُ الرجلَ العِكْمَ إذا عَكَمْتَه له، مثل قولك حَلَبْتُه الناقةَ أي حلَبتُها له.
  والعِكْمُ: الكارةُ، والجمعُ عُكومٌ.
  ووقعَ المُصْطَرِعانِ عِكْمَيْ عَيْرٍ وكعِكْمَيْ عَيْرٍ: وَقَعا مَعاً لم يَصْرعْ أحدُهما صاحِبَه.
  وأَعْكَمَه العِكْمَ: أَعانَه عليه.
  وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمهُ عَكْماً: شدَّ عليه العِكْمَ.
  ورجلٌ مُعَكَّمٌ صُلْبُ: اللحمِ كثيرُ المَفاصِلِ، شُبِّهَ بالعِكْم.
  وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمُه عَكْماً: شَدَّ فاهُ، والعِكامُ ما شُدَّ به، والجمع عُكُمٌ.
  والعِكْمُ: النَّمَطُ تجعله المرأَةُ كالوِعاء تَدَّخِرُ فيه مَتاعَها؛ قال مُزَرِّد: ولَمَّا غَدَتْ أُمَي تُحَيِّي بَناتِها،أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمْنَعُ خَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً إلى صاعِ سَمْنٍ، وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ وفي حديث أبي هريرة: وسَيَجِدُ أَحدُكم امرأَتَه قد مَللأَت عِكْمَها مِنْ وَبَرِ الإبِلِ؛ والعِكْمُ: داخلُ الجَنْبِ على المَثَل بالعِكْمِ النَّمَطِ؛ قال الحُطَيْئة: نَدِمْتُ على لِسانٍ كان مِنِّي،وَدِدْتُ بِأَنَّه في جَوْفِ عِكْمِ ويروي: فَلَيْتَ بأَنَّه، وفَلَيْتَ بَيانَه.
  وعَكْمة البَطْنِ: زاويتُه كالهَزْمةِ، وخصَّ بعضُهم به الجَحْدَ فقالوا: ما بَقِيَ في بَطْن الدابَّة هَزْمةٌ ولا عَكْمةٌ إلاَّ امْتلأَت؛
  
  وأَنشد: حتى إذا ما بَلَّتِ العُكُوما مِن قَصَبِ الأَجْوافِ والهُزُوما والجمعُ عُكُومٌ كصَخْرةٍ وصُخُور.
  وعَكَمَه عن زِيارته يَعْكِمهُ: صَرَفَه عن زِيارتهِ.
  والعَكُوم: المُنْصَرَفُ.
  وما عِنْدَه عَكُومٌ أي مَصْرِفٌ.
  وعُكِمَ عن زِيارتِنا يُعْكَمُ أَيضاً: رُدَّ؛ قال الشاعر: ولاحَتْه من بَعْدِ الجُزوءِ ظَماءةٌ ولم يكُ عنْ وِرْدِ المِياهِ عَكُومُ وعكَمَ عليه يَعْكِمُ: كَرَّ؛ قال لبيد: فجالَ ولم يَعْكِمْ لوِرْدٍ مُقَلِّصٍ أي هَرَب ولم يَكُرَّ.
  وقال شمر: يكونُ عَكَم في هذا البيت بمعنى انْتَظَر كأَنه، قال فجالَ ولم يَنْتظِرْ؛
  
  وأَنشد بيت أبي كبير الهُذَليّ:أَزُهَيْرَ، هل عَنْ شَيْبةٍ مِنْ مَعْكِمِ،أم لا خُلودَ لِبازلٍ مُتَكَرِّمِ؟ أراد زُهَيْرَة ابنتَه، واستشهد به الجوهري فقال: هل عن شَيْبةٍ من مَعْكِم أي مَعْدِل ومَصْرف.
  وعَكَمَ يَعْكِمُ: انْتَظَر.
  وما عَكَمَ عن شَتْمي أي ما تأَخَّرَ.
  والعَكْمُ: الانْتظارُ؛ قال أَوس: فَجالَ ولم يَعْكِمْ، وشَيَّعَ أَمْرَه بمُنْقَطَعِ الغَضْراءِ شدٌّ مُؤالِف أي لم ينتظر؛ يقول: هرَب ولم يَكُرّ.
  وفي الحديث: ما عَكَمَ، يعني أبا بكر، رضي الله عنه، حين عُرِضَ عليه الإسْلامُ أي ما تَحبَّسَ وما انْتظرَ ولا عدَلَ.
  والعِكْمُ: بَكَرَةُ البئر؛ وأنشد: وعُنُقٍ مِثْل عَمُود السَّيْسَبِ،رُكِّبَ في زَوْرٍ وَثِيقِ المَشْعَبِ كالعِكْمِ بَيْنَ القامتَيْنِ المُنْشَبِ وعَكَّمَتِ الإبلُ تَعْكِيماً: سَمِنتْ وحَمَلتْ شَحْماً على شَحْمٍ.
  ورجل مِعْكَمٌ، بالكسره: مُكْتنِزُ اللَّحْمِ.
  ابن الأعرابي: يقال للغلام الشابِلِ والشابِنِ المُنَعَّمِ مُعَكَّمٌ ومُكَنَّلٌ ومُصَدَّرٌ وكُلْثُومٌ وحِضَجْرٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَكَمَ المَتاع يَعْكِمُه: شَدَّهُ بثَوْبٍ.
  ـ أعْكَمَهُ: أعانَهُ على العَكْمِ.
  ـ العِكْمُ: ما عُكِمَ به، كالِعكامِ، والعِدْلُ, ج: أعْكامٌ، والكارَةُ, ج: عُكومٌ، وبَكَرَةُ البِئْرِ، ونَمَطٌ تَجْعَلُ المرأةُ فيه ذَخيرَتَها،
  ـ العَكْمُ: داخِلُ الجَنْبِ.
  ـ عِكامُ: ما عُكِمَ به, ج: عُكْمٌ.
  ـ وعُكِمَ عنه: صُرِفَ عن زِيارَتِه.
  ـ عَكَمَ: انْتَظَر،
  ـ عَكَمَ عليه: كَرَّ،
  ـ عَكَمَ لأَرْضِ كذا: يمَّمَهَا،
  ـ عَكَمَ عن شَتْمِه: تأخَّرَ،
  ـ عَكَمَ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْماً على شَحْمٍ، كعَكَّمَتْ.
  ـ عَكْمَةُ البَطْنِ: زاوِيَتُه.
  ـ عَكومٌ: المُنْصَرَفُ، والمَعْدِلُ، والمَرْأةُ المِعْقابُ.
  ـ اعْتَكَموا: سَوَّوْا بينَ الأَعْدالِ ليَحْمِلوها،
  ـ اعْتَكَمَ الشيءُ: ارْتَكَمَ.
  ـ عُكَيْمٌ: اسمٌ.
  ـ المِعْكَمُ: المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ.

المعجم: القاموس المحيط

• عكم - يعكم ، عكما
  1- عكم المتاع : شده بـ«العكام»، وهو حبل أو نحوه. 2- عكم الدابة : شد عليها العكمين. 3- عكم : لمكان كذا : قصده. 4- عكم عليه : كر، هجم. 5- عكم : عن شتمه : تأخر، إمتنع. 6- عكمه عن زيارته : صرفه. 7- عكم : إنتظر.

المعجم: الرائد

• عَكَمَ عَكَمَ ِ عكْمًا: سَمِنَ.
  و عَكَمَ فلانٌ: انتظرَ.
  و عَكَمَ المتاعَ: شَدَّه بالعِكام.
  و عَكَمَ بَسَطَ ثوْبًا وجعله فيه ثم ضَمَّهُ علَيْه.
  و عَكَمَ جعله في العِدْل.
  و عَكَمَ الدابة: شدَّ عليها العِكْمَين.
  و عَكَمَ شدَّ فاها.

المعجم: المعجم الوسيط

• عكم - ج، أعكام وعكوم
  1- عكم : ما شد به من ثوب أو نحوه. 2- عكم : عدل فيه متاع. 3- عكم : كارة. 4- عكم بكرة البئر. 5- عكم : وعاء تجعل فيه المرأة ذخيرتها.ô

المعجم: الرائد

• أعكم - إعكاما
  1-أعكمه : أعانه على «العكم»، أي على شد المتاع وربط

المعجم: الرائد

• ع ك م: العِكْم بالكسر العِدل و عَكَم المتاع شدَّه وبابه ضرب و العِكَامُ بالكسر الخيط الذي يُعْكم به

المعجم: مختار الصحاح

• العِكمُ : الثوْب والعِدْلُ ما دام فيهما المتاع.
  و العِكمُ بَكَرَةُ البئر. والجمع : أعْكامٌ

المعجم: المعجم الوسيط

• إعتكم - اعتكاما
  1-إعتكم الشيء : تراكم، تكدس

المعجم: الرائد

• عاكم - معاكمة
  1-عاكمه عليه : أعانه عليه

المعجم: الرائد

• عكم - تعكيما
  1-عكمت الدواب : سمنت

المعجم: الرائد

• اعْتكَمَ القومُ: سَوَّوا الأعكامَ ليشدوها على الدَّوابّ.
  و اعْتكَمَ الشيءُ: تراكم.

المعجم: المعجم الوسيط

• العكَّامُ : الذي يَعْكمُ الأعدَال على الدَّواب ونحوها.

المعجم: المعجم الوسيط

• العِكَامُ : ما يشدُّ به من حبل أَو خيْط. والجمع : عُكمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أعْكَمَ فلانا: أعانَهُ على عَكْمِ المتاع.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَكَّمَتِ الدَّابَّةُ: سمنتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عكام
  1-ما يشد به من حبل أو نحوه، جمع : عكم

المعجم: الرائد