وصف و معنى و تعريف كلمة أنبهنك:

• البَهْنَانَةُ : الخفيفة المَرِحة في هدوء ولين

• بِضُعْفٍ وَوَهْنٍ.

• بَهَأَ بَهْئًا، وبُهُوءًا
• بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَه

• أنبهَ يُنبه ، إنباهًا ، فهو مُنْبِه ، والمفعول مُنبَه
• أنْبَهَهُ من النَّوْم: أَيقظه

• الإِلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان
• الإِلْبُ الفِتْر

• أَنْبَاه : جمع نَبَه

• بَهِئَ بَهْئاً: وبَهَاءً
• بَهِئَ به : أَنِسَ به وابتهَجَ

• بها / بها بـ يَبهو ، ابْهُ ، بَهاءً وبَهاءةً ، فهو باهٍ وبَهِيّ ، والمفعول مَبهُوّ - للمتعدِّي
• بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه
• بَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ
• بها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانها

• بَاهَ بَيْها
• بَاهَ له : فطِن

• باه بَوَاها
• باه فلانٌ : ضجَّ
• باه الحيوانُ: هُزل

• باهى / باهى بـ يباهي ، باهِ ، مباهاةً ، فهو مُباهٍ ، والمفعول مُباهًى
• باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ(حديث)
• يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِ

• البَهَا :المنظر الرائع فيه بَهاءٌ
• البَهَا :بريق الرغوة

• مُباهٍ : فاعل من باهَى

• مُباهى : اسم المفعول من باهَى

• نَبَهَ نَباهةً
• نَبَهَ الرَّجُلُ : شَرُفَ، اِشْتَهَرَ ذِكْرُهُ
• نَبَهَ : شَرُفَ واشتهر، فهو نابهٌ، ونبيه

• نبُهَ / نبُهَ لـ يَنبُه ، نبَاهةً ، فهو نبِيه ونابِه ، والمفعول منبوه له
• نَبُهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ
• نَبُهَ : شَرُفَ، وَعَلا ذِكرُه

• نبِهَ لـ / نبِهَ من يَنبَه ، نَبَهًا ، فهو نبِه ، والمفعول منبوه له
• نَبِهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ
• نَبِهَ مِنْ نَوْمِهِ : اِسْتَيْقَظَ

• هَنِين : مصدر هَنَّ

• هَنيّ :سائغ، طيِّبٌ مقبول
• هَنيّ :رَضِيّ

• اِنْتَظِرْ هُنَيْهَةً : وَقْتاً، لَحْظَةً قَصِيرَةً، يَسِيرَةً
• هُنَيَّةٌ: تصغير هَنَة على القياس

• (انظر: هُنا)

• الجمع : هُوَنٌ
• الهُونَةُ من النساءِ: المتَّئدةُ
• الهُونَةُ: المطاوِعةُ
• الهُونَةُ: الضَّعيفةُ من خِلقتها كأَنَّها رجُلٌ في مظهرها
• الهُونَةُ :التسكينُ والصُّلح

• هينة: هَوْن تمهُّل وتُؤدة ووقار
• امش على هِينَتِكَ: على رِسْلِك

• والب : فاعل من وَلَبَ

• البَهْنَانَةُ : الخفيفة المَرِحة في هدوء ولين.
  قال الشاعر:

المعجم: المعجم الوسيط

• "البَهْنانةُ: الضحَّاكة المُتهلِّلة؛ قال الشاعر: يا رُبَّ بَهْنانةٍ مُخَبَّأَةٍ،تَفْتَرُّ عن ناصعٍ من البَرَد وقيل: البَهْنانةُ الطيِّبةُ الريح، وقيل: الطيِّبة الرائحة الحسَنة الخُلقِ السَّمْحة لزَوْجِها، وفي الصحاح: الطيِّبة النفَس والأَرَجِ، وقيل: هي الليِّنة في عملها ومَنْطقها.
  وفي حديث الأَنصار: ابْهَنُوا منها آخِرَ الدهر أَي افرَحوا وطيبُوا نفْساً بصُحْبَتي، من قولهم امرأَةٌ بَهْنانةٌ أَي ضاحكة طيّبة النفَس والأَرَج؛ فأَما قول عاهان بن كعب بن عمرو‎ ‎بن‎ سعد أَنشده ابن الأَعرابي: أَلا، قالتْ بَهانِ، ولمْ تأَبَّقْ: نَعِمْتَ ولا يَليقُ بكَ النَّعيمُ بَنونَ وهَجْمَةٌ كأَشاءِ بُسٍّ،صَفايا كَثَّةُ الأَوْبارِ كُومُ فإنه يقال بَهانِ أَراد بَهْنانةً، قال: وعندي أَنه اسم علم كحَذامِ وقَطامِ، وقوله: لم تَأَبَّقْ أَي لم تأْنفْ، وقيل: لم تأَبَّقْ لم تفِرّ،مأْخوذ من أَباقِ العبدِ، وهذا البيت أَورده الجوهري منسوباً لعامانَ بالميم، ولم يُنبِّه عليه ابن بري بل أَقرّه على اسمه وزاد في نسبَه، وهو عاهان بالهاء كما أَورده ابن سيده، وذكره أَيضاً في عوه وقال: هو على هذا فَعْلانُ وفاعال فيمن جعله من عَهنَ؛ وأَورده الجوهري: كبِرْتَ ولا يليق بك النعيم وصوابه نَعِمتَ كما أَورده ابن سيده وغيره.
  وبُسُّ: اسمُ موضع كثير النخل.
  الجوهري: وبَهانِ اسمُ امرأَة مثل قَطامِ.
  وفي حديث هَوازن: أَنهم خرجوا بدُرَيْد بن الصّمّة يتَبَهّنون به؛ قال ابن الأَثير: قيل إن الراوي غَلِطَ وإنما هو يَتَبَهْنَسون، والتَّبَهنُسُ كالتَّبَخْتر في المشي، وهي مِشْية الأَسد أَيضاً، وقيل: إنما هو تصحيفُ يتَيمَّنُون به، من اليُمْنِ ضِدّ الشُّؤْم.
  والباهِينُ: ضرْبٌ من التمر؛ عن أَبي حنيفة.
  وقال مُرة: أَخبرني بعضُ أَعرابْ عُمانَ أَنَّ بهَجَر نخلة يقال لها الباهينُ، لا يزال عليها السَّنةَ كلَّها طلعٌ جديدٌ وكبائسُ مُبْسِرة وأُخَرُ مُرْطِبة ومُتْمِرة.
  الأَزهري عن أَبي يوسف: البَيْهَنُ النَّسْتَرَنُ من الرّياحِين، والبَهْنَوِيُّ من الإبلِ: ما بين الكِرْمانيّة والعربيّة، وهو دَخِيل في العربية.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَيْهَنُ: النَّسْتَرَنُ.
  ـ البَهْنانَةُ: الطَّيِّبَةُ النفْسِ والريح، أو اللَّيِّنَةُ في عَمَلِها ومَنْطِقِها، والضَّحَّاكَةُ الخفيفةُ الرُّوحِ.
  ـ بَهانِ: امرأةٌ.
  ـ والباهينُ: تَمْرٌ، أو نَخْلٌ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ.
  ـ البَهْوَنِيَّةُ من الإِبلِ: ما بين الكَرْمانِيَّةِ والعَرَبيَّةِ.

المعجم: القاموس المحيط