ـ نَجَفُ ونَجَفَةُ : مكانٌ لا يَعْلُوه الماءُ ، مُسْتَطِيلٌ مُنْقَادٌ ، ويكونُ في بَطْنِ الوادي ، وقد يكونُ ببَطْن من الأرضِ ، ج : نِجافٌ ، أو هي : أرضٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُشْرِفَةٌ على ما حَوْلَهَا . ـ نَجَفُ : التَّلُّ ، وقُشورُ الصِلِّيانِ ، نَجَفَةُ : موضع ، بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ ، والمُسَنَّاةُ ، ومُسَنَّاةٌ بظاهِرِ الكُوفَةِ تَمْنَعُ ماءَ السَّيْلِ أنْ يَعْلُوَ مَقَابِرَها ومَنازِلَها . ـ نَجَفَةُ الكَثيبِ : المَوْضِعُ تُصَفِّقُهُ الرِياحُ ، فَتَنْجُفُهُ ، فَيصيرُ كأَنَّهُ جُرْفٌ مُنْجَرِفٌ . ـ نِجَافُ : المِدْرَعَةُ ، وأُسْكُفَّةُ البابِ ، أو ما يَسْتَقْبِلُ البابَ من أعْلَى الأُسْكُفَّةِ ، أو دَرَوَنْدُ البابِ ، وجِلْدٌ يُشَدُّ بين بَطْنِ التَّيْسِ وقَضيبِه فلا يَقْدِرُ على السِفَادِ ، ومنه : تَيْسٌ مَنْجوفٌ . ـ أنْجَفَ : عَلَّقَهُ عليه . وسُوَيْدُ بنُ مَنْجوفٍ : تابِعِيٌّ . ـ مَنْجُوفُ ونَجيفُ : سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ ، ج : نَجُفُ . ـ نَجَفَه : بَراهُ ، ـ نَجَفَ الشاةَ : حَلَبَها جَيِّداً حتى أنْفَضَ الضَّرْعُ ، ـ نَجَفَ الشجرةَ من أصْلِها : قَطَعَها . ـ غارٌ مَنجوفٌ : مُوَسَّعٌ . ـ نجُفُ : الأَخْلاقُ من الشِّنانِ ، وجمعُ نَجيفٍ . ـ مَنْجوفُ : الجَبانُ ، والمُنْقَطِعُ عن النِكاحِ ، ـ مَنْجوفُ من الآنيَةِ : الواسِعُ الشَّحْوَةِ والجَوْفِ . ـ نُجْفَةُ : القليلُ من الشيءِ . ـ مِنْجَفُ : الزَّبيلُ . ـ نَجَّفَتِ الريحُ الكثيبَ تَنْجِيفاً : جَرَفَتْهُ . ـ نَجِّفْ له نُجْفَةً من اللَّبَنِ : اعْزِلْ له قليلاً منه . ـ انْتَجَفَهُ : اسْتَخْرَجَهُ ، ـ انْتَجَفَ غَنَمَهُ : اسْتَخْرَجَ أقْصَى ما في ضَرْعِها من اللَّبَنِ ، ـ انْتَجَفَتِ الريحُ السحابَ : اسْتَفْرَغَتْهُ ، كاسْتَنْجَفَتْهُ .
" النَّجْفة : أَرض مُستديرة مشْرِفة ، والجمع نَجَفٌ ونِجافٌ . والجوهري : النجَفُ والنجَفَةُ ، بالتحريك ، مكان لا يعلوه الماء مُستطيل مُنقاد . ابن سيده : النجَفُ والنِّجافُ شيء (* قوله « النجف والنجاف شيء إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة ياقوت : والنجفة تكون في بطن الوادي شبه جدار ليس بعريض له طول إلى آخر ما هنا .) يكون في بطن الوادي شبيه بنِجاف الغَبيط جدّاً ، وليس بجدّ عريض ، له طول مُنقاد من بين مُعْوَجّ ومستقيم لا يعلوهُ الماء وقد يكون في بطن الأَرض ، وقيل : النِّجاف شِعاب الحَرّة التي يُسكب فيها . يقال : أَصابنا مطر أَسال النِّجاف . وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : أَن حسان بن ثابت ، رضي اللّه عنه ، دخل عليها فأَكرمته ونجَّفَتْه أَي رَفَعَت منه . والنَّجَفَةُ : شبه التلِّ ؛ ومنه حديث عمرو بن العاص ، رضي اللّه عنه : أَنه جلس على مِنْجافِ السفينة ؛ قيل : هو سُكَّانُها الذي تُعَدَّلُ به ، سمي به لارتفاعه . قال ابن الأَثير :، قال الخطابي لم اسمع فيه شيئاً أَعتمده . ونَجَفةُ الكَثِيب : إبْطه وهو آخره الذي تُصَفِّقه الرياح فتَنْجُفه فيصير كأَنه جَرْف مَنْجوف ؛ وقال أَبو حنيفة : يكون في أَسافلها سُهولة تنقاد في الأَرض لها أَودية تَنْصبّ إلى لين من الأَرض ؛ وقال الليث : النجَفةُ تكون في بطن الوادي شبه جِدار ليس بعريض . ويقال لإبْط الكثيب : نَجَفَة الكثيب . ابن الأَعرابي : النجَفةُ المُسَنَّاةُ ، والنجَف التلّ . قال الأَزهري : والنجفة التي بظهر الكوفة ، وهي كالمُسَنَّاة تمنع ماء السيل أَن يعلو منازل الكوفة ومقابرها . ابن الأَعرابي : النِّجاف هو الدَّرَوَنْدُ والنَّجْرانُ . وقال ابن شميل : النِّجاف الذي يقال له الدوارة ، وهو الذي يستقبل الباب من أَعلى الأُسْكُفَّةِ ، والنِّجافُ العَتبة وهي أُسْكُفَّة الباب . وفي الحديث : فيقول أَي رب قَدِّمني إلى باب الجنة فأَكون تحت نِجافِ الجنة ؛ قيل : هو أُسْكفّة الباب ، وقال الأَزهري : هو دَرَوَنْدُه يعني أَعلاه . ابن الأعرابي : والنِّجافُ أَيضاً شِمالُ الشاة الذي يُعَلَّق على ضرعها . وقد أَنْجَفَ الرجل إذا شدَّ على شاته النِّجاف . والنجَفُ : قشور الصِّلِّيان . الفراء : نِجافُ الإنسان مَدْرَعَته . وقال الليث : نِجافُ التيس جِلد يشدُّ بين بطنه والقضيب فلا يقدر على السِّفاد ، يقال : تيس منجوف . الجوهري : نجاف التيس أَن يُرْبَط قَضِيبه إلى رجله أَو إلى ظهره ، وذلك إذا أَكثر الضِّراب يُمنع بذلك منه . وقال أَبو الغوث : يُعْصب قضيبه فلا يقدر على السِّفاد . والنِّجافُ : الباب والغار ونحوهما . وغار مَنْجوفٌ أَي موسَّع . والمَنْجوف : المَحْفُور من القُبور عَرْضاً غير مَضْرُوح ؛ قال أَبو زبيد يَرْثي عثمان بن عفان ، رضي اللّه عنه : يا لَهْفَ نَفْسيَ ، إن كان الذي زعَمُوا حَقّاً وماذا يَرُدُّ اليومَ تَلْهِيفِي ؟ إن كان مأْوَى وُفُودِ الناسِ راحَ به رَهْطٌ إلى جَدَثٍ ، كالغارِ ، مَنْجُوفِ وقيل : هو المحفُور أَيَّ حفْر كان . وقبر مَنجوف وغار منجوف : موسَّع . وإناء منجوف : واسع الأَسفل . وقدَح منجُوف : واسع الجوف ؛ ورواه أَبو عبيد منجوب ، بالباء ؛ قال ابن سيده : وهو خطأٌ إنما المنجوب المدبوغ بالنَّجَب . ونجَف السهمَ يَنْجُفُه نَجْفاً : عَرَّضَه ؛ وكلُّ ما عُرِّضَ فقد نُجِفَ . والنَّجِيف : النصل العريض . والنَّجِيف من السهام : العريض النصل . وسهْم نَجِيف : عريض ؛ قال أَبو حنيفة : هو العريض الواسع الجُرْح ، والجمع نُجُفٌ ؛ قال أَبو كبير الهذلي : نُجُفٌ بَذَلْتُ لها خَوافي ناهِضٍ ، حَشْرِ القَوادِمِ كاللِّفاع الأَطْحَلِ اللِّفاع : اللِّحاف ؛ قال ابن بري : وصواب إنشاده نُجُفٍ لأَن قبله : بمَعابِلٍ صُلْعِ الظُّباتِ ، كأَنها جَمْرٌ بمَسْهَكةٍ يُشَبُّ لِمُصْطَل ؟
قال : ورواه الأَصمعي ومَعابلاً ، بالنصب ، وكذلك نجفاً ؛ وقوله كاللِّفاع الأَطحل أَي كأَنّ لون هذا النِّسر لون لِحاف أَسود . ونجَف القِدْحَ يَنْجُفُه نَجْفاً : بَراه . وانْتجفَ الشيءَ : استخرجه . وانْتِجاف الشيء : استخراجه . يقال : انتجَفت إذا استخرجت أَقصى ما في الضَّرْع من اللبن . وانْتجفَتِ الريحُ السحابَ إذا استفْرغَتْه ؛ قال ابن بري : شاهده قول الشاعر يصف سحاباً : مَرَتْه الصَّبا ورَفَته الجَنُو بُ ، وانْتَجَفَتْه الشَّمالُ انْتِجافا ابن سيده : النِّجافُ كساء يُشَدُّ على بطن العَتُود لئلا ينزو ، وعَتودٌ مَنْجُوف . قال ابن سيده : ولا أَعرف له فعلاً . والنَّجْفُ : الحلَب الجيّد حتى يُنْفِضَ الضْرعَ ؛ قال الراجز يصف ناقة غزيرة : تَصُفُّ أَو تُرْمي على الصَّفُوف ، إذا أَتاها الحالِبُ النَّجُوف والمِنْجَفُ : الزَّبيل ؛ عن اللحياني ، قال : ولا يقال مِنْجَفة . والنَّجَفةُ : موضع بين البصْرة والبحرين . "
المعجم: لسان العرب
جيف
" الجِيفةُ : معروفة جُثَّةُ الميت ، وقيل : جثة الميت إذا أَنـْتَنَتْ ؛ ومنه الحديث : فارْتَفَعَت ريحُ جِيفةٍ . وفي حديث ابن مسعود : لا أَعرِفَنَّ أَحدَكم جِيفةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نهارٍ أَي يَسْعَى طُول نهارِه لدنياه ويَنام طُولَ ليلِه كالجِيفة التي لا تتحرك . وقد جافت الجِيفةُ واجْتافَتْ وانْجافَتْ : أَنتنت وأَرْوَحَتْ . وجَيِّفَتِ الجِيفةُ تَجْيِيفاً إذا أَصَلَّتْ . وفي حديث بدر : أَتُكَلِّمُ أُناساً جَيَّفُوا ؟ أَي أَنتَنوا ، وجمع الجيفة ، وهي الجُثَّة الميتة المنتنة ، جِيَفٌ ثم أَجْيافٌ . وفي الحديث : لا يدخل الجنة دَيُّوثٌ ولا جَيَّافٌ ، وهو النَّبّاشُ في الجَدَثِ ، قال : وسمي النّبَّاش جَيّافاً لأَنه يكْشِفُ الثياب عن جِيَفِ الموتى ويأْخذها ، وقيل : سمي به لِنَتْنِ فِعْله "
