وصف و معنى و تعريف كلمة أنصاك:

• صَاكَ صَوْكًا صَيْكًا
• صَاكَ به المسكُ ونحوه: لزِقَ
• صَاكَ به كذا : لَصِقَ
• صَاكَ الدَّمُ ونحوه: يَبِسَ وجَفَّ
• صَاكَ الطِّيبُ ونحوُه: عَبِقَ

• صَكَّ صَكَكْتُ ، يَصُكّ ، اصْكُكْ / صُكَّ ، صَكَكاً، وصَكِيكاً ، فهو صاكّ ، والمفعول مَصْكوك
• صَكَّ البَابَ : أَغْلَقَهُ، أَطْبَقَهُ
• صَكَّهُ مِنْ طَرِيقِهِ : دَفَعَهُ بِشِدَّةٍ
• صَكَّ وَجْهَهُ : ضَرَبَهُ، لَطَمَهُ تَعَجُّب ، اًالذاريات آية 29 فَصَّكَتْ وَجْهَهَا (قرآن)
• صَكَّ سمعَه: عنَّفه بصوت حادٍّ أو نحوه
• صَكَّ صَكَكاً، وصَكِيكاً: كان أَصَكَّ

• صَئِكَ صَأْكًا
• صَئِكَ الشيءُ : تغيَّرَت رائحته من عَرَقٍ أَو نَدًى
• صَئِكَ الدمُ: جَمُد
• صَئِكَ الشيءُ بغيره: لَزِقَ فهو صَئِكٌ

• ـ نَصِبَ : أعْيا . وأنْصَبَهُ .
  ـ هَمٌّ ناصِبٌ : مُنْصِبٌ ، على النَّسَبِ ، أو سُمِعَ
  ـ نَصَبَهُ الهَمُّ : أَتْعَبَهُ ،
  ـ نَصَبَ الرَّجُلُ : جَدَّ .
  ـ عَيْشٌ ناصِبٌ ، وذُو مَنْصَبَةٍ : فيه كَدٌّ وجَهْدٌ .
  ـ نَصْبُ ونُصْبُ ونُصُبُ : الدَّاءُ والبَلاءُ .
  ـ نَصِبٍ : المَريضُ الوَجِعُ .
  ـ نَصَبَهُ المَرَضُ يَنْصِبُهُ : أوْجَعَهُ ، كأَنْصَبَهُ ،
  ـ نَصَبَ الشيءَ : وضَعَه ، ورفَعَهُ ، ضدٌ كَنَصَّبَهُ فانتَصَبَ وتَنَصَّبَ والسيرَ رَفَعَهُ : أو هو أن يَسيرَ طُولَ يومِهِ ، وهو سَيْرٌ لَيِنٌ ،
  ـ نَصَبَ لِفُلانٍ : عاداهُ ،
  ـ نَصَبَ الحادي : حَدَا ضَرْباً منَ الحُداءِ ،
  ـ نَصَبَ له الحَرْبَ : وضَعَها ، وكُل ما رُفِعَ واسْتُقْبِلَ به شيءٌ ، فقد نُصِبَ ، ونَصَبَ هو .
  ـ نَصْبُ ونَصَبُ : العَلَمُ المَنْصُوبُ ، والغايَةُ ،
  ـ نَصْبُ في القَوافي : أن تَسْلَمَ القافِيَةُ منَ الفَسادِ ، وهو في الإِعْرَابِ كالفتحِ في البِناءِ ، اصطِلاحٌ نحوِيٌّ .
  ـ نَصْبُ العَرَبِ : ضَرْبٌ من مَغانِيها ، أرَقٌّ من الحُداءِ ،
  ـ نُصُبُ : كلُّ ما جُعِلَ عَلَماً ، كالنَّصِبَةِ ، وكُلُّ ما عُبِدَ من دونِ اللَّهِ تعالى ، كالنُّصْبِ .
  ـ أنْصابُ : حِجارَةٌ كانت حَوْلَ الكَعْبَةِ تُنْصَبُ فَيُهَلُّ عليها ، ويُذْبَحُ لغيرِ اللَّهِ تعالى ،
  ـ أنْصابُ من الحَرَمِ : حُدُودُه .
  ـ نُصْبَةُ : السارِيَةُ .
  ـ نَصائِبُ : حِجارَةٌ تُنْصَبُ حَوْلَ الحَوْضِ ، ويُسَدُّ ما بينَها من الخَصَاصِ بالمَدَرَةِ المَعْجونَةِ .
  ـ ناصَبَهُ الشَّرَّ : أَظْهَرَهُ له ، كنَصَّبَهُ .
  ـ تَيْسٌ أنْصَبُ : مُنْتَصِبُ القَرْنَيْنِ .
  ـ ناقَةٌ نَصْباءُ : مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ .
  ـ تَنَصَّبَ الغُرابُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ تَنَصَّبَتِ الأُتُنُ حَوْلَ الحِمارِ : وقَفَتْ .
  ـ مِنْصَبُ : حَدِيدٌ يُنْصَبُ عليه القِدْرُ .
  ـ نَصيبُ : الحَظُّ ، كالنِّصْبِ ، الجمع : أنْصِباءُ وأنْصِبةٌ ، والْحَوْضُ ، والشَّرَكُ المَنْصُوبُ .
  ـ نُصَيْبٌ : شاعرٌ .
  ـ أنْصَبهُ : جَعَلَ له نَصيباً .
  ـ نِصابُ : الأَصْلُ ، والمَرْجِعُ ، كالمَنْصِبِ ، ومغيبُ الشمسِ ، وجُزْأةُ السِّكينِ ، الجمع : نُصُبٌ ، وقد أنْصَبَها ،
  ـ نِصابُ مِنَ المالِ : القَدْرُ الذي تَجِبُ فيه الزَّكاةُ ، إذا بَلَغَهُ ، وفَرَسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ .
  ـ نَواصِبُ ونَاصبيَّةُ وأهلُ النَّصْبِ : المُتَدَيّنونَ بِبِغْضَةِ عليّ ، رضي الله عنه ، لأنَّهُمْ نَصَبُوا له ، أي : عادَوْهُ .
  ـ أَناصيبُ : الأَعْلامُ ، والصُّوى ، كالتَّناصيب ، وموضع .
  ـ نَصِبُ : فَرَسُ حُوَيْصِ بنِ بُجَيْرٍ .
  ـ نَصيبونَ ، ونَصيبينُ : بلد ، قاعِدَةُ دِيارِ رَبيعَةَ ، والنِّسْبَةُ إليه : نَصيبِنيٌّ ونَصِيبِيٌّ .
  ـ ثَرىً مُنَصَّبٌ : مُجَعَّدٌ . وهذا نُصْبُ عَيْني ، أو نَصْبُ عَيْني ، أو الفتحُ لحنٌ .
  ـ ثَغْرٌ مُنَصَّبٌ : مُسْتَوِي النِّبْتَةِ .
  ـ ذاتُ النُّصْبِ : موضع قُرْبَ المَدِينةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نُصْفُ ونِصْفُ ونَصْفُ : أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ ، كالنَّصيفِ ، ج : أنصافٌ ،
  ـ نِصْفُ : النَّصَفَةُ .
  ـ إناءٌ نَصْفَانُ ، وقِرْبَةٌ نَصْفَى : بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ .
  ـ نَصَفَهُ : بلَغَ نِصْفَه ،
  ـ نَصَفَ النهارُ : انْتَصَفَ كأَنْصَفَ ،
  ـ نَصَفَ القومَ نَصْفاً ونَصافةً ونِصافةً : أخَذَ منهم النِصْفَ ،
  ـ نَصَفَ الشيءَ نَصْفاً : أخَذَ نِصْفَهُ ،
  ـ نَصَفَ القَدَحَ : شَرِبَ نِصْفَه ،
  ـ نَصَفَ النَّخْلُ نُصوفاً : احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ ، وبعضُه أخْضَرُ ، كنَصَّفَ تَنْصيفاً ،
  ـ نَصَفَ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً ونَصافاً ونَصافَةً : خَدَمَهُ ، كأَنْصَفَهُ .
  ـ مَنْصَفُ ومِنْصَفُ : الخادِمُ ، وهي مَنْصَفَةٌ ومِنْصَفَةٌ ، ج : مَناصِفُ .
  ـ مَنْصَفُ : وادٍ باليَمامَةِ ،
  ـ مَنْصَفُ من الطريقِ : نِصْفُهُ .
  ـ ناصِفَةُ : موضع ،
  ـ ناصِفَةُ من الماءِ : مَجْرَاهُ ، ج : نَواصِفُ ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي .
  ـ نَصِيفُ : الخِمارُ والعِمامةُ ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ ،
  ـ نَصِيفُ من البُرْدِ : مالَه لَوْنَانِ ، ومِكْيَالٌ .
  ـ نَصَفُ : الخُدّامُ ، الواحدُ : ناصِفٌ ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها ، وتَصْغيرُها : نُصَيْفٌ ، لأَنَّها صِفَةٌ ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ ، وهو نَصَفٌ ، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ .
  ـ رجُلٌ نِصْفٌ : من أوساطِ الناسِ ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك .
  ـ إِنْصَافُ : العَدْلُ ، والاسْمُ : النَّصَفُ والنَّصَفَةُ .
  ـ أنْصَفَ : سارَ نِصْفَ النَّهَارِ ،
  ـ أنْصَفَ النَّهارُ : بَلَغَ النِّصْفَ ،
  ـ أنْصَفَ الشيءَ : أخَذَ نِصْفَهُ ،
  ـ أنْصَفَ فلانٌ : أسْرَعَ .
  ـ نَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً : خَمَّرَها ،
  ـ نَصَّفَ الشيءَ : جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ ،
  ـ نَصَّفَ رأسُه ولِحْيَتُهُ : صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ .
  ـ مُنَصَّفُ : الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ .
  ـ مُنَصِّفُ : مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ .
  ـ انْتَصَفَ منه : اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً ، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً ، كاسْتَنْصَفَ منه ، كتَنَصَّفَ ،
  ـ انْتَصَفَ الجارِيَةُ : اخْتَمَرَتْ ، كتَنَصَّفَ ،
  ـ انْتَصَفَ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ : دَخَلَ .
  ـ مُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ : وسَطُهُ .
  ـ تَناصَفوا : أنْصَفَ بعضُهم بعضاً .
  ـ ناصَفَه : قاسَمَه على النِصْفِ .
  ـ تَنَصَّفَ : خَدَمَ ،
  ـ تَنَصَّفَ فلاناً : اسْتَخْدَمَهُ ، ضِدٌّ ،
  ـ تَنَصَّفَ زَيْداً : طَلَبَ ما عندَه ،
  ـ تَنَصَّفَ فلاناً : خَضَعَ له ،
  ـ تَنَصَّفَ السُّلْطانَ : سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه ،
  ـ تَنَصَّفَ الشَّيْبُ إياهُ : عَمَّهُ .
  ـ وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا : جَعَلْنَاكَ بيننا .
  ـ المناصِفُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَصَرَ المَظْلومَ نَصْراً ونُصوراً : أعانَهُ ،
  ـ نَصَرَ الغَيْثُ الأرضَ : عَمَّها بالجَوْد .
  ـ نَصَرَهُ منه : نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ ، وهو ناصِرٌ ونُصَرٌ ، من نُصَّارٍ وأنْصارٍ ونَصْرٍ .
  ـ نَصيرُ : الناصِرُ . وأنْصارُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، غَلَبَتْ عليهمُ الصِّفَةُ .
  ـ رجلٌ نَصْرٌ ، وقومٌ نَصْرٌ ، أو النُّصْرَةُ : حُسْنُ المَعونَةِ .
  ـ اسْتِنْصارُ : اسْتِمْدادُ النَّصْرِ ، والسُّؤالُ .
  ـ تَنَصُّرُ : مُعالَجَةُ النَّصْرِ .
  ـ تَناصَروا : تَعاوَنوا على النَّصْرِ ،
  ـ تَناصَرَتِ الأَخبارُ : صَدَّقَ بعضُها بعضاً ،
  ـ نَواصِرُ : مَجارِي الماءِ إلى الأَوْدِيَةِ ، جمعُ ناصِرٍ .
  ـ ناصِرُ : أعْظَمُ من التَّلْعَةِ ، يكونُ مِيلاً ونحوَهُ ، وما جاءَ من مكانٍ بعيدٍ إلى الوادي ، فَنَصَرَ السُّيولَ .
  ـ أَنْصَرُ : أَقْلَفُ .
  ـ بُخْتُ نَصَّرَ : أصْلُهُ بُوخْتُ ، ومَعْناهُ : ابنُ ،
  ـ نَصَّرُ : صَنَمٌ ، وكان وُجِدَ عندَ الصَّنَمِ ، ولم يُعْرَف له أبٌ ، فَنُسِبَ إليه ، خَرَّبَ القُدْسَ .
  ـ صْرُ بنُ قُعَيْنٍ : أبو قبيلةٍ .
  ـ إِنْشادُ الجَوْهَرِيِّ لرُؤْبَةَ : لَقَائِلٌ يانَصْرُ نَصْراً نَصْرَا غَلَطٌ ، هو مَسْبوقٌ إليه ، فإن سِيبَوَيْهِ أنشدَهُ كذلك ، والروايَةُ : يا نَضْرُ نَضْراً نَضْراً . ونَضْرٌ هذا هو حاجِبُ نَصْرِ بنِ سَيَّارٍ .
  ـ إبراهيمُ بنُ نَصَر الضَّبِّيُّ ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَصَرٍ : محدِّثانِ .
  ـ أبو المُنْذِرِ نُصَيْرٌ النَّحْوِيُّ : تِلْميذُ الكِسائِيِّ .
  ـ نَصَرَةُ : قربة كان فيها الصالحونَ .
  ـ وسَمَّوْا : نَصيراً وناصِراً ومَنْصوراً ونَصَّارَاً .
  ـ ناصريَّةُ : قربة بإِفْريقيَةَ .
  ـ ناصِرَةُ : قربة بطَبَرِيَّةَ .
  ـ نَصْرَانَةُ : قربة بالشامِ ، ويُقالُ لها ناصِرَةُ ونَصورِيَةُ أيضاً ، يُنْسَبُ إليها النصارى ، أو جَمعُ نَصْرانٍ ، كالنَّدامَى جمعُ نَدْمانٍ ، أو جمعُ نَصْرِيٍّ ، كمَهْرِيٍّ ومَهارَى .
  ـ نَصْرانِيَّةُ ونَصْرانَةُ : واحدَةُ النَّصارَى .
  ـ نَصْرانيَّةُ : دِينُ النَّصارى ، ويُقالُ : نَصْرانِيٌّ وأنْصارٌ .
  ـ تَنَصَّرَ : دَخَلَ في دِينِهمْ .
  ـ نَصَّرَهُ تَنْصيراً : جَعَلَهُ نَصْرانِيّاً .
  ـ انْتَصَرَ منه : انْتَقَمَ .
  ـ اسْتَنْصَرهُ عليه : سألَهُ أن يَنْصُرَهُ .
  ـ مَنْصورَةُ : بلد بالسِّنْد إِسْلامِيَّةٌ ، وبلد بِنَواحِي واسِطَ ، واسمُ خَوارِزْمَ القَديمةِ التي كانتْ شَرْقِيَّ جَيْحونَ ، وبلد قُرْبَ القَيْرَوانِ ، ويقالُ لها : المَنْصورِيَّةُ أيضاً ، وبلد بِبلادِ الدَّيْلَمِ ، وبلد بينَ القاهِرَةِ ودِمْياطَ ، ومن العَجَبِ أن كُلاًّ منها بناها مَلِكٌ عظيمٌ في جَلالِ سُلْطانِهِ وعُلُوِّ شأنِهِ . وسَمَّاها المَنْصورَةَ تفاؤُلاً بالنَّصْرِ والدَّوامِ ، فَخَرِبَتْ جميعُها ، وانْدَرَسَتْ ، وتَعَفَّتْ رُسومُها ، وانْدَحَضَتْ .
  ـ بَنُو ناصِرٍ وبنو نَصْرٍ : بَطْنانِ .
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ حَمْدانَ ، ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بن نَصْرَوَيْهِ النَّصْرَويانِ : مُحدِّثانِ .
  ـ النَّصْرِيُّونَ : جماعةٌ .
  ـ نُصْرَةُ : ابنُ السلطانِ صلاحِ الدينِ ، له روايةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أنصاب
  1 - حجارة كانت تنصب حول الكعبة فيذبح عليها لغير الله ، أصنام ، كل ما عبد من دون الله

المعجم: الرائد

• أنصاري
  1 - واحد الأنصار

المعجم: الرائد

• جمع نَصِير . [ ن ص ر ].
  1 . :- خَرَجَ الأنْصارُ لِنُصْرَةِ النَّبِيِّ :- : أَهْلُ الْمَدينَةِ الَّذينَ نَصَرُوهُ على أَعْدائِهِ . التوبة آية 117 لَقَدْ تابَ اللَّهُ على النَّبِيِّ والْمُهاجِرينَ والأَنْصارِ ( قرآن ).
  2 . :- كانَ أَنْصارُ الفَريقِ الرِّياضِيِّ يُصَفِّقونَ في حَماسٍ بالِغٍ :-: الْمُؤيِّدونَ والْمُعْجَبونَ الَّذينَ يَقِفونَ لِصالِحِ فَريقِهِمْ . :- أَنْصارُ الحُكومَةِ .

المعجم: الغني

• أنصار :-
  مفرد نصير وناصِر : أتباع ومدافعون :- أنصار حزب / زعيم / الانفصال ، - { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ } .
  • الأنصار : أهل مدينة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الذين نصروه حين هاجر من مكة إليهم في المدينة ، وهم خلاف المهاجرين الذين هاجروا من مكة إلى المدينة :- { لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنصار
  1 - أهل « يثرب »، أو « المدينة المنورة »، الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم على أعدائه من المكيين وغيرهم

المعجم: الرائد

• الأنْصَارُ : أهل مدينة الرسول الذين ناصروه حين هاجر إِليهم ، وهم خلافُ المهاجرين .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَنْصَبَ أَنْصَبَ يقال : أنصَبَ الحديثَ : أسنَدهُ ورفَعه إلى صاحبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ص ب ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَنْصَبَ ، يُنْصِبُ ، مصدر إِنْصابٌ .
  1 . :- أَنْصَبَهُ الْمَرَضُ شُهوراً :- : أَجْهَدَهُ وَأَتْعَبَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ كُلَّ مَأخَذٍ ، أَلَّمَهُ .
  2 . :- أَنْصَبَ لَهُ فَخّاً فَسَقَطَ في حِبالِهِ :- : هَيَّأَ وَصَنَعَ لَهُ مِصْيَدَةً .
  3 . :- أَنْصَبَ كَلِمَةً :- : وَضَعَ عَلَيْها النَّصْبَةَ .
  4 . :- أَنْصَبَ الحديثَ :-: أَسْنَدَهُ وَرَفَعَهُ إلى صاحِبِهِ .

المعجم: الغني

• جمع : نُصْبٌ . مؤ : نَصْباءُ . [ ن ص ب ]. ( صف ).
  1 . :- حَيَوانٌ أَنْصَبُ :- : مُنْتَصِبُ القَرْنَيْنِ .
  2 . :- زَرافَةٌ نَصْباءُ :- : مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ .

المعجم: الغني

• نصير - ج ، أنصار ونصراء
  1 - نصير : ناصر ، مساعد . 2 - نصير : محارب متطوع لا ينتمي إلى جيش نظامي ، يقاتل من أجل مبدإ وطني أو حزبي معتصما بالجبال والأدغال وغيرها ومنقضا على مواصلات العدو وجنوده

المعجم: الرائد

• أنصب - إنصابا
  1 - أنصبه ، أنصبه الشيء : أتعبه . 2 - أنصبه المرض أو نحوه : المه . 3 - أنصبه : جعل له نصيبا . 4 - أنصب الحديث : أسنده ورفعه إلى قائله . 5 - أنصب السكين : جعل له مقبضا .

المعجم: الرائد

• أنصب - ج ، نصب ، - مؤ ، نصباء
  1 - أنصب من تصب القرنين : « تيس أنصب ». 2 - أنصب : « ناقة نصباء » : مرتفعة الصدر .

المعجم: الرائد

• أنصبَ يُنصب ، إنصابًا ، فهو مُنصِب ، والمفعول مُنْصَب :-
  • أنصبه السَّيرُ الطَّويل أتعبه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( حد ) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه ، من غير علّة ولا شذوذ ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره ، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أنّ رواته أقلّ ضبطًا من رواة الصحيح .

المعجم: عربي عامة

• قول الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم وحكاية فِعْله وتقريره أو صفته .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول ؛ وهي الاتِّصال ، وعدالة الرّواة ، وضبطهم ، وعدم الشُّذوذ ، وعدم العلّة ، ووجود العاضد عند الحاجة إليه .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ حديث فقد شرطًا من شروط القبول التي للصحيح والحسن .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) الكلام الذي يرويه الرَّاوي ويُسنده إلى راوٍ متَّهم بالكذب .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) خبر ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ولابد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) حديث يرويه راوٍ ضعيف يناقض حديثًا يرويه ثقة .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) الحديث الذي حُذف من مبدأ إسناده راوٍ فأكثر على التَّوالي ، وهو بحكم المردود لأنّه فقد شرطًا من شروط القبول وهو اتِّصال السَّند .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ كلام ينسب إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلم افتراء وزورًا ولم يثبت أنه قاله أو فعله .

المعجم: عربي عامة