وصف و معنى و تعريف كلمة أنصلت:

• انْصَلَتَ : بَرَزَ وظَهَرَ
• انْصَلَتَ في سَيْرِهِ، أَو أمرِه: جَدَّ وسَبَقَ

• نصَلَ يَنصُل ، نَصْلاً ونُصولاً ، فهو ناصِل ، والمفعول منصول - للمتعدِّي
• نصَل اللّونُ: تغيَّر وزال
• نصَل الثّوبُ: زال عنه خضابُه أو لونُه،
• نَصَلَ حَقَّهُ : قَوَّاهُ
• نصَل صاغرًا بحقِّ فلان: أخرجه
• نصَل السَّهمَ ونحوَه: جعل فيه حدًّا قاطعًا يُسمّى نَصْلاً
• نَصَلَ السَّهْمُ : خَرَجَ مِنْهُ النَّصْلُ
• نَصَلَ من كذا: خَرَج

• نَصْل : مصدر نصَلَ

• نَصَّلَهُ : جَعل فيه نَصْلاً

• الجمع : نِصَالُ ، و أَنْصُلٌ ، و نُصُولٌ
• النَّصْلُ : حديدة الرُّمح والسَّهْم والسِّكِّين
• النَّصْلُ:الغَزْلُ إذا خرج من المِغزل
• مِعْوَلٌ نَصْلٌ: خرج عنه نِصَابُه
• مصدر نصَلَ
• النَّصْلُ : جزء مستطيل عريض من ورقة النبات ويُسمَّى الصَّفيحة

• نُصُل : جمع نَصيل

• أَنْصَلَ، يُنْصِلُ، أَنْصِلْ، مصدر إِنْصالٌ
• أَنصلَ الشيءَ من الشيء: أَخرجه وأَزاله عنه
• أَنْصَلَ الرُّمْحَ : نَزَعَ نَصْلَهُ أَنْصَلَ السَّهْمَ

• صَلَتْتُ، أَصْلُتُ، اُصْلُتْ، مصدر صَلْتٌ
• صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا : ضَرَبَهُ بِهَا
• صَلَتَ فَرَسَهُ : رَكَضَهُ
• صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ : أَسْرَعَ بِهَا
• صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ : صَبَّهُ
• صَلَتَ اللَّبَنُ : قَلَّ دَسَمُهُ

• صَلُتَ صُلُوتَةً
• صَلُتَ الجبينُ : كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق

• صَلْت : مصدر صَلَتَ

• الجمع : أصْلاَتٌ
• الصَّلْتُ : البارِزُ
• الصَّلْتُ :الأَمْلَسُ
• جبين صَلْت: واضح في سعة وبريق
• وسيفٌ أَو سِكِّينٌ صَلْت: صَقيلٌ ماضٍ

• تنصَّلَ / تنصَّلَ من يَتنصَّل ، تنصُّلاً ، فهو مُتنصِّل ، والمفعول مُتنصَّلٌ منه
• تَنَصَّلَ مِنَ الْمَسْؤولِيَّةِ : تَمَلَّصَ مِنْها
• تَنَصَّلَ مِنَ الذَّنْبِ : تَبَرَّأَ مِنْهُ
• تَنَصَّلَ لَوْنُ البابِ : زالَ
• تَنَصَّلَ مَا هُوَ جَمِيلٌ : تَخَيَّرَهُ
• تَنَصَّلَ صَاحِبَهُ : أخَذَ كُلَّ شَيْءٍ مَعَهُ
• تنصَّلَ كَمَدُ فلان: زال
• تَنَصَّلَ من الشيءِ: خَرج

• اسْتَنْصَلَ الشيءَ: استخرجَه
• استنصلت الرِّيحُ اليَبَسَ: اقتلعتهُ من أَصْلِه

• انْتَصَلَ السَّهْمُ ونحوُهُ: خرج نَصْلُه

• نِصَالُ : جمع نَصل

• الجمع : مَناصِلُ
• المُنْصُلُ : السَّيْفُ

• الجمع : نُصُلٌ
• النَّصِيلُ : الفأس
• النَّصِيلُ: مَفْصَلُ ما بين العنق والرأْس تحت اللِّحيَيْن
• النَّصِيلُ :البُّرُّ النقِيُّ من الغَلَث
• نَصِيل الحجَر : وجهُهُ
• نَصيلُ الرأس : أعلاهُ
• النَّصِيلِ : حَجَرٌ يُدَقُّ بِهِ
• حَفَرَ بِالنَّصِيلِ : بِالفَأْسِ

• جمع نَصْلٌ

• مصدر تَنَصَّلَ
• التَّنَصُّلُ مِنَ الْمَسْؤُولِيَّةِ : التَّمَلُّصُ مِنْهَا
• التَّنَصُّلُ مِنَ الذَّنْبِ : التَّبَرُّؤُ مِنْهُ
• تَنَصُّلُ الألْوَانِ : زَوالُهَا

• تَنَاصَلَ الشيءُ: خرَج وبَرَز

• تنصُّل : مصدر تَنَصَّلَ

• الجمع : نواصِلُ
• اسم فاعل من نصَلَ
• لِحْيَةَ ناصِلٌ: زال عنها خِضابُها
• وسهمٌ ناصِلٌ: خرج منه نَصْلُه

• ناصِل : فاعل من نصَلَ

• أَنْصُل : جمع نَصل

• مُتنصَّل : اسم المفعول من تَنَصَّلَ

• إنصلت - انصلاتا
  1- إنصلت : ظهر. 2- إنصلت في سيره أو غيره : أسرع وسبق.

المعجم: الرائد

• "التهذيب: النَّصْلُ نصلُ السهم ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ، ونَصْلُ البُهْمَى من النبات ونحوه إِذا خرجت نصالُها.
  المحكم: النَّصْلُ حديدةُ السهم والرمحِ، وهو حديدة السيف ما لم يكن لها مَقْبَِض؛ حكاها ابن جني، قال: فإِذا كان لها مَقْبَِض فهو سيف؛ ولذلك أَضاف الشاعر النَّصْل إِلى السيف فقال: قد عَلِمتْ جارية عُطْبول أَنِّي، بنَصْل السيف، خَنْشَلِيل ونَصْل السيف: حديده.
  وقال أَبو حنيفة:، قال أَبو زياد النصْل كل حديدة من حدائد السِّهام، والجمع أَنصُل ونُصُول ونِصال.
  والنَّصْلانِ: النَّصْل والزُّجُّ؛ قال أَعشى باهلة: عِشْنا بذلك دَهْراً ثم فارَقَنا،كذلك الرُّمْحُ ذُو النَّصْلَيْن ينكَسِر وقد سمِّي الزُّجُّ وحدَه نَصْلاً.
  ابن شميل: النَّصْل السهم العريضُ الطويلُ يكون قريباً من فِتْر والمِشْقَصُ على النصف من النَّصْل، قال: والسهم نفس النَّصْل، فلو التقطْتَ نَصْلاً لقلْتُ ما هذا السهم معك؟ ولو التقطتَ قِدْحاً لم أَقل ما هذا السهم معك.
  وأَنْصَل السهمَ ونَصَّله: جعل فيه النَّصْلَ، وقيل: أَنْصَله أَزال عنه النَّصْل، ونَصَّله ركَّب فيه النَّصْل، ونَصَل السهمُ فيه ثبت فلم يخرج، ونَصَلْته أَنا ونَصَل خرج، فهو من الأَضداد، وأَنْصَلَه هو.
  وكل ما أَخرجته فقد أَنْصَلته.
  ابن الأَعرابي: أَنْصَلْت الرمحَ ونَصَلْته جعلت له نَصْلاً، وأَنْصَلْته نزعت نَصْلَه.
  وفي حديث أَبي سفيان: فَامَّرَطَ قُذَذُ السهم وانْتَصَل أَي سقط نَصْلُه.
  ويقال: أَنْصَلْت السهمَ فانْتَصَل أَي خرج نَصْلُه.
  وفي حديث أَبي موسى: وإِن كان لِرُمْحِك سِنان فأَنْصِلْه أَي انزعْه.
  ويقال: سهم ناصِل إِذا خرج منه نَصْلُه، ومنه قولهم: ما بَلِلْتُ من فلان بأَفْوَقَ ناصِلٍ أَي ما ظفِرت منه بسهم انكسر فُوقُه وسقط نَصْلُه.
  وسهم ناصِل: ذو نَصْل، جاء بمعنيين مُتضادَّين.
  الجوهري: ونَصَل السهمُ إِذا خرج منه النَّصْل؛ ومنه قولهم: رَماه بأَفْوَقَ ناصِلٍ؛ قال ابن بري: ومنه قول أَبي ذؤيب: فَحُطَّ عليها والضُّلوعُ كأَنها،من الخَوْفِ، أَمثالُ السِّهام النَّواصِلِ وقال رَزِين بن لُعْط: أَلا هل أَتى قُصْوَى الأَحابيشِ أَننا رَدَدْنا بني كَعْب بأَفْوَقَ ناصِلِ؟ وفي حديث علي، كرم الله وجهه: ومَنْ رَمَى بكم فقد رَمَى بأَفْوَقَ ناصِلٍ أَي بِسَهم منكسر الفُوق لا نَصْل فيه.
  ويقال أَيضاً (* قوله «ويقال أيضاً إلخ» هكذا في الأصل، وعبارة النهاية: ويقال نصل السهم إذا خرج منه النصل، ونصل أيضاً إِذا ثبت نصله اهـ.
  ففي الأصل سقط).
  نَصَل السهم إِذا ثبت نصله في الشيء فلم يخرج، وهو من الأَضداد.
  ونَصَّلْت السهمَ تَنْصيلاً: نزعت نَصْلَه، وهو كقولهم قَرَّدْت البعيرَ وقَذَّيْت العينَ إِذا نزعت منها القُراد والقَذَى، وكذلك إِذا ركَّبت عليه النَّصْل فهو من الأَضداد، وكان يقال لِرَجَب: مُنْصِل الأَلَّةِ ومُنْصِل الإِلال ومُنْصِل الأَلِّ لأَنهم كانوا يَنزِعون فيه أَسِنَّة الرِّماح؛ وفي الحديث: كانوا يسمون رَجَباً مُنْصِل الأَسِنَّة أَي مخرِج الأَسِنَّة من أَماكنها، كانوا إِذا دخل رَجَبٌ نزَعوا أَسِنَّة الرِّماح ونِصالَ السِّهام إِبطالاً للقتال فيه وقطعاً لأَسباب الفِتَن لحُرْمته، فلما كان سبباً لذلك سمِّي به.
  المحكم: مُنْصِلُ الأَلِّ رَجَبٌ، سمي بذلك لأَنهم كانوا ينزِعون الأَسِنَّة فيه أَعْظاماً له ولا يَغْزُون ولا يُغِيرُ بعضهم على بعض؛ قال الأَعشى: تَدارَكَه في مُنْصِل الأَلِّ بعدما مضَى غير دَأْداءٍ، وقد كادَ يَذْهَبُ أَي تَداركه في آخر ساعة من ساعاته.
  الكسائي: أَنْصَلْت السهمَ،بالأَلف، جعلت فيه نَصْلاً، ولم يذكر الوجه الآخر أَن الإِنْصال بمعنى النَّزْع والإِخراج، قال: وهو صحيح، ولذلك قيل لرجبٍ مُنْصِل الأَسِنَّة.
  وقال ابن الأَعرابي: النَّصْل القَهَوْباة بلا زِجاجٍ، والقَهَوْبات السِّهامُ الصغارُ.
  (* قوله «بناصلات إلخ» صدره وهو لرؤبة كما في التكملة: والصهب تمطو الحلق المعكوسا؟
  
  ‏قال: الواحد نَصِيل وهو ما تحت العين إِلى الخَطْم فيقول تَحْسَبها فؤُوساً.
  وقال ابن الأَعرابي: النَّصِيل حيث تَصِل الجِباه.
  والمُنْصُل، بضم الميم والصاد، والمُنْصَل: السيف اسم له.
  قال ابن سيده: لا نعرف في الكلام اسماً على مُفْعُل ومُفْعَل إِلا هذا، وقولهم مُنْخُل ومُنْخَل.
  والنَّصِيل: اسم موضع؛ قال الأَفوه: تُبَكِّيها الأَرامِلُ بالمآلي،بِداراتِ الصَّفائِح والنَّصِيلِ"

المعجم: لسان العرب

• انْصَلَتَ : بَرَزَ وظَهَرَ.
  و انْصَلَتَ في سَيْرِهِ، أَو أمرِه: جَدَّ وسَبَقَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ نَصْلُ ونَصْلانُ: حديدةُ السَّهْمِ والرُّمْحِ والسيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ، ج: أنْصُلٌ ونِصالٌ ونُصولٌ، وما أبْرَزَتِ البُهْمَى، وبَدَرَتْ به من أكِمَّتِها، والرأسُ بجميعِ ما فيه، والقَمَحْدُوَةُ، وطولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخَيْلِ، والغَزْلُ وقد خَرَجَ من المِغْزَلِ.
  ـ أنْصَلَ السَّهْمَ ونَصَّلَهُ: جَعَلَ فيه نَصْلاً، وأزالَهُ عنه، كِلاهُما ضِدٌّ.
  ـ نَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ.
  ـ نَصَلْتُهُ أنا ونَصَلَ: خَرَجَ، ضِدٌّ.
  ـ أنْصَلْتُهُ: أخْرَجْتُه،
  ـ أَنْصَلَتِ اللِّحْيَةُ، نُصولاً فهي ناصِلٌ: خَرَجَتْ من الخِضابِ، كتَنَصَّلَتْ،
  ـ أَنْصَلَتِ اللَّسْعَةُ والحُمَّةُ: خَرَجَ سَمُّهُما، وزالَ أثَرهُمُا،
  ـ أَنْصَلَ الحافِرُ: خَرَجَ من مَوْضِعِهِ.
  ـ أنْصُولَةَ: نَوْرُ نَصْلِ البُهْمَى، أو ما يُوبِسُه الحَرُّ من البُهْمَى.
  ـ اسْتَنْصَلَ الحَرُّ السِّقاءَ: جَعَلَهُ أناصيلَ.
  ـ نَصِيلُ: حَجَرٌ طَويلٌ قَدْرُ ذِراعٍ يُدَقُّ به، كالمنْصيلِ، كمِنْديلٍ ومِنْهالٍ، والحَنَكُ، ومَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَينِ، والخَطْمُ، والبَظْرُ، والفأسُ،
  ـ نَصِيلُ من البُرِّ: النَّقِيُّ،
  ـ نَصِيلُ من الرأسِ: أعْلاهُ، كنَصْلِهِ، وموضع.
  ـ مُنْصُلُ ومُنْصَلُ: السَّيفُ.
  ـ مِعْوَلٌ نَصْلٌ: خَرَجَ عنه نِصابُه، وصْفٌ بالمَصْدَرِ.
  ـ تَنَصَّلَ إليه من الجِنايَةِ: خَرَجَ وتَبَرَّأَ،
  ـ تَنَصَّلَ الشيءَ: أَخْرَجَهُ وتَخَيَّرَهُ،
  ـ تَنَصَّلَ فلاناً: أخَذَ كلَّ شيءٍ معه.
  ـ مُنْصِلُ الأسِنَّةِ، أو مُنْصِلُ الألِّ: اسمُ رَجَبَ.
  ـ اسْتَنْصَلَهُ: اسْتَخْرَجَهُ،
  ـ اسْتَنْصَلَ الهَيْفُ السَّفا: أسْقَطَهُ.
  ـ انْتَصَلَ: خَرَجَ نَصْلُه.
  ـ مُنْصُلِيَّةُ: موضع.
  ـ مِنْصالُ في الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الصَّلْتُ: البارِزُ المُسْتَوي.
  وسيفٌ صَلْتٌ، ومُنْصَلِتٌ،وإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ، ماضٍ في الضَّريبة؛ وبعضٌ يقول: لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ.
  ويقال: أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه؛ وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ، مثل إِبْلِيسَ، لأَن الله، عز وجل، أَبْلَسَه.
  وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ، ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ.
  وفي حديث غَوْرَثٍ: فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً أَي مُجَرَّداً.
  ابن سيده: أَصْلَتَ السيفَ جَرَّده من غِمْده، فهو مُصْلَتٌ.
  وضَرَبه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً أَي ضَرَبه به وهو مُصْلَتٌ.
  والصَّلْتُ والصُّلْتُ: السِكِّينُ المُصْلَتة؛ وقيل: هي الكبيرة، والجمع أَصْلاتٌ.
  أَبو عمرو: سكِّينٌ صَلْتٌ، وسيف صَلْتٌ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذا لم يكن له غِلافٌ؛ وقيل: انْجَرَدَ من غِمْدِه.
  ورُوي عن العُكْليّ أَو غيره: وجاؤُوا بصَلْتٍ مثل كَتِفِ الناقة أَي بشَفْرة عظيمة.
  وانْصَلَتَ في الأَمر: انْجَرَدَ.
  أَبو عبيد: انْصَلَتَ يَعْدُو،وانْكَدَرَ يَعْدُو، وانْجَرَدَ إِذا أَسْرَعَ بعضَ الإِسْراع.
  والصَّلْتُ: الأَمْلَسُ؛ ورجل صَلْتُ الوجه والخَدِّ؛ تقول منه: صَلُتَ،بالضم، صُلُوتةً.
  ورجل صَلْتُ الجَبين: واضحُه.
  وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان صَلْتَ الجبين.
  قال خالدُ بن جَنْبَةَ: الصَّلْتُ الجبينِ الواسعُ الجَبينِ، الأَبيضُ الجَبينِ، الواضحُ؛ وقيل: الصَّلْتُ الأَمْلَس، وقيل: البارزُ.
  يقال: أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين، يَبْرُقُ؛
  
  قال: فلا يكون الأَسْوَدُ صَلْتاً.
  ابن الأَعرابي: صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ،صحيحة؛ قال رؤْبة: وخُشْنَتي بعدَ الشَّبابِ الصَّلْتِ وكلُّ ما انْجَرَدَ وبَرَزَ، فهو صَلْتٌ.
  وقال أَبو عبيد: الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي.
  وقال ابن شميل: الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الجميل.
  وفي حديث آخر: كان سَهْلَ الخَدَّيْنِ، صَلْتَهما.
  ورجل صَلْتٌ،وأَصْلَتِيٌّ، ومُنْصَلِتٌ: صُلْبٌ، ماضٍ في الحوائج، خفيفُ اللباس.
  الجوهري: رجل مِصْلَتٌ، بكسر الميم، إِذا كان ماضياً في الأُمور، وكذلك أَصْلَتيٌّ، ومُنْصَلِتٌ، وصَلْتٌ، ومِصْلات؛ قال عامر بن الطُّفَيْل: وإِنَّا المَصالِيتُ، يَوْمَ الوَغَى،إِذا ما المَغاويرُ لم تَقْدَمِ والمُنْصَلِتُ: المُسْرِعُ من كل شيءٍ.
  ونَهْر مُنْصَلِتٌ: شديد الجِرْية؛ قال ذو الرمة: يَسْتَلُّها جَدْولٌ، كالسَّيفِ، مُنْصَلِتٌ بينَ الأَشاءِ، تَسامى حَوْلَه العُشُبُ والصَّلَتانُ من الرجال والحُمُر: الشديد الصُّلْبُ، والجمع صِلْتانٌ؛ عن كراع.
  وقال الأَصمعي: الصَّلَتانُ من الحمير المُنْجَرِدُ القَصير الشعر، من قولك: هو مِصْلاتُ العُنُق أَي بارزه، مُنْجَرِدُه.
  الأَحْمرُ والفَرَّاءُ: الصَّلَتانُ، والفَلَتانُ، والبَزَوانُ، والصَّمَيانُ: كل هذا من التَّقَلُّبِ، والوَثْبِ ونحوه.
  وقال الجوهري: الصَّلَتانُ، من الحُمر: الشديدُ النَّشِيطُ، ومن الخيل: الحَديدُ الفؤاد.
  وجاءَ بمَرق يَصْلِتُ، ولَبَنٍ يَصْلِتُ إِذا كان قليل الدَّسَم، كثيرَ الماءِ؛ قال: ويجوز يَصْلِد، بهذا المعنى.
  وصَلَتُّ ما في القَدَح إِذا صَبَبْتَه.
  وصَلَتُّ الفَرس إِذا رَكَضْتَه.
  وانْصَلَتَ في سَيره أَي مَضَى وسَبق.
  وفي الحديث: مَرَّتْ سَحابةٌ،فقال: تَنْصَلِتُ أَي تَقْصد للمطر.
  يقال: انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذا تَجَرّدَ وإِذا أَسْرَع في السير.
  ويُروى: تَنَصَّلَتْ، بمعنى أَقْبَلَتْ.
  والصَّلْتُ: اسم رجل، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَلْتُ: الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ صُلوتَةً، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلاتِ) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ،
  ـ صِلْتُ: اللِّصُّ.
  ـ صَلَتانُ: النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ، وفَهْمِيُّ.
  ـ انْصَلَتَ: مَضى وسَبَقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• نصَلَ يَنصُل ، نَصْلاً ونُصولاً ، فهو ناصِل ، والمفعول منصول (للمتعدِّي) :-
  • نصَل اللّونُ تغيَّر وزال :-نصَل الثّوبُ: زال عنه خضابُه أو لونُه، - متاعٌ ناصِل، - نصلت اللحيةُ من الخضاب:-
  • نصَل صاغرًا بحقِّ فلان: أخرجه.
  • نصَل السَّهمَ ونحوَه: جعل فيه حدًّا قاطعًا يُسمّى نَصْلاً :-نصَل الرُّمحَ، - سكينٌ منصول.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ن ص ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَصَلْتُ، أَنْصُلُ، اُنْصُلْ، مصدر نَصْلٌ، نُصُولٌ.
  1. :-نَصَلَ السَّهْمَ :- : جَعَلَ فِيهَا النَّصْلَ. :-نَصَلَ الرُّمْحَ.
  2. :-نَصَلَ حَقَّهُ :- : قَوَّاهُ.
  3. :-نَصَلَ السَّهْمُ :- : خَرَجَ مِنْهُ النَّصْلُ.
  4. :-نَصَلَ الفَرَسُ مِنَ الغُبَارِ :- : خَرَجَ. :-نَصَلَ الدُّرُّ مِنَ السِّلْكِ.
  5. :-نَصَلَ اللَّوْنُ :- : زَالَ.
  6. :-نَصَلَ الشَّعْرُ :- : زَالَ عَنْهُ الخِضَابُ.
  7. :-نَصَلَ الثَّوْبُ :- : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، زَالَ.
  8. :-نَصَلَ صَاغِراً بِحَقِّ الْمَظْلُومِ :- : أَخْرَجَهُ.

المعجم: الغني

• تنصَّلَ / تنصَّلَ من يَتنصَّل ، تنصُّلاً ، فهو مُتنصِّل ، والمفعول مُتنصَّلٌ منه :-
  • تنصَّل اللَّونُ نصَل؛ تغيَّر وزال :-تنصَّل الثّوبُ، - تنصَّلتِ لحيتُه من الخضاب، - نسيجٌ متنصِّلٌ:-
  • تنصَّل كَمَدُه: زال.
  • تنصَّل من المسئوليَّة أو الذَّنْبِ: أنكرها، تبرَّأ وتخلّص منها :-تنصّل من التُّهمة الموجّهة إليه، - شخصٌ متنصِّلٌ من وعودِه، - تنصّل السيف من غمده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نصل - ينصل وينصل ، نصلا ونصولا
  1- نصل الشيء من كذا : خرج «نصل المعول من مقبضه، نصل الفرس من الغبار». 2- نصلت اللحية : خرجت من الخضاب، زال عنها خضابها. 3- نصل : لون الثوب : تغير وزال. 4- نصلت اللسعة : خرج سمها وزال أثرها. 5- نصل بحقي صاغرا : أخرجه. 6- نصل من بين الجبال : ظهر. 7- نصلت الناقة : تقدمت الجمال.

المعجم: الرائد

• ن ص ل: النَّصْلُ نصل السهم والسيف والسكين والرمح والجمع نُصُولٌ و نِصَالٌ و المُنْصَلُ بضم الصاد وفتحها السيف و نَصَلَ الشعر زال عنه الخضاب ولحية نَاصِلٌ و نَصَلَ السهم خرج نصله ونَصَل السهم أيضا ثبت نصله في الشيء فلم يخرج وهو من الأضداد وباب الثلاثة دخل و نَصَّلَ السهم تَنْصِيلاً نزع نصله و نَصَّلَهُ أيضا ركَّبَ عليه النصل وهو من الأضداد و أَنْصَلَ الرمح نزع نصله و تَنَصَّلَ فلان من ذنبه تبرأ

المعجم: مختار الصحاح

• نَصَلَ اللَّوْنُ نَصَلَ ُ نَصْلاً، ونُصُولاً: زال.
  يقال: نَصَل الخِضابُ.
  ويقال: نصَل الشَّعْرُ أَو الثَّوْبُ: زال عنه خِضابُهُ أَو لونُه.
  و نَصَلَ من كذا: خَرَج.
  يقال: نصَلَ السَّيفُ من قرابه، ونَصَلَتِ الخيلُ من الغبار، ونصَل الدُّر من السِّلْك، ونصَلَ علينا فلانٌ من الشَّعْب ونحوه.
  ويقال: نَصَلَ بحقِّي صَاغِراً: أَخرَجَه.
  و نَصَلَ السَّهْمَ والرُّمْحَ ونحوَهما: جعل فيهما نَصْلاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• نصيل - ج، نصل
  1- نصيل : فأس. 2- نصيل : أعلى الرأس. 3- نصيل : مفصل ما بين الرأس والعنق تحت الحنك. 4- نصيل : حنك. 5- نصيل : حجر يدق به. 6- نصيل : شعبة من الوادي. 7- نصيل : قمح نقي من التبن ونحوه. 8- نصيل : «نصيل الحجر» : وجهه.

المعجم: الرائد

• تَنَصَّلَ اللَّوْنُ: نَصَل.
  ويقال: تَنَصَّل الشَّعْرُ، وتنَصَّل الثَّوبُ.
  ويقال: تنصَّلَ كَمَدُ فلان: زال.
  و تَنَصَّلَ من الشيءِ: خَرج.
  و تَنَصَّلَ من ذَنْبه: تَبرَّأَ.
  و تَنَصَّلَ الشيءَ: أَخرجه.
  و تَنَصَّلَ تخيَّرَه.
  و تَنَصَّلَ فلاناً: أَخذَ كلَّ شيءٍ مَعَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تنصل - تنصلا
  1- تنصل من الذنب : تبرأ منه . 2- تنصل من كذا : خرج منه . 3- تنصل الشيء : أخرجه. 4- تنصل الشيء : اختاره. 5- تنصله : أخذ كل شيء معه. 6- تنصل اللون : زال. 7- تنصل الثوب أو نحوه : زال عنه لونه. 8- تنصل : حزنه : زال.

المعجم: الرائد

• نصل - ينصل ، نصلا
  1- نصل السهم : ثبت في النصل. 2- نصل السهم : خرج من «النصل»، وهو حديدته. 3- نصل السهم : أثبته في النصل.

المعجم: الرائد

• [ن ص ل]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَنَصَّلْتُ، أَتَنَصَّلُ، تَنَصَّلْ، مصدر تَنَصُّلٌ.
  1. :- تَنَصَّلَ مِنَ الْمَسْؤولِيَّةِ :- : تَمَلَّصَ مِنْها.
  2. :-تَنَصَّلَ مِنَ الذَّنْبِ :- : تَبَرَّأَ مِنْهُ.
  3. :-تَنَصَّلَ لَوْنُ البابِ :- : زالَ.
  4. :-تَنَصَّلَ مَا هُوَ جَمِيلٌ :- : تَخَيَّرَهُ.
  5. :-تَنَصَّلَ صَاحِبَهُ :- : أخَذَ كُلَّ شَيْءٍ مَعَهُ.
  6. :-تَنَصَّلَ حُزْنُهُ :- : زَالَ.

المعجم: الغني

• النَّصِيلُ : الفأس.
  و النَّصِيلُ مَفْصَلُ ما بين العنق والرأْس تحت اللِّحيَيْن.
  يقال: ضرَب نصيلَهُ.
  و النَّصِيلُ البُّرُّ النقِيُّ من الغَلَث.
  و(نَصِيل الحجَر) : وجهُهُ.
  و(نَصيلُ الرأس) : أعلاهُ. والجمع : نُصُلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَنْصُلٌ، نِصَالٌ. [ن ص ل]. (مصدر نَصَلَ). :-نَصْلُ السِّكِّينِ :- : حَدِيدَةُ مِقْبَضِهِ. :-نَصْلُ رُمْحٍ :- :-نَصْلُ سَهْمٍ :- :-كُسِّرَتِ النِّصَالُ عَلَى النِّصَالِ.

المعجم: الغني

• [ن ص ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَنْصَلَ، يُنْصِلُ، أَنْصِلْ، مصدر إِنْصالٌ.
  1. :-أَنْصَلَ السَّيْفَ مِن الغِمْدِ :- : أَخْرَجَهُ. :-أَنْصَلَ الشَّعْرَةَ مِن العَجينِ.
  2. :-أَنْصَلَ الرُّمْحَ :- : نَزَعَ نَصْلَهُ. :-أَنْصَلَ السَّهْمَ.

المعجم: الغني

• النَّصْلُ : حديدة الرُّمح والسَّهْم والسِّكِّين. والجمع : نِصَالُ، وأَنْصُلٌ، ونُصُولٌ.
  و النَّصْلُ الغَزْلُ إذا خرج من المِغزل.
  ويقال: مِعْوَلٌ نَصْلٌ: خرج عنه نِصَابُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: نُصُلٌ. [ن ص ل].
  1. :-فَوْقَ نَصِيلِهِ :- : أَعْلَى الرَّأْسِ.
  2. :-نَصِيلُ الإِنْسَانِ :- : مَفْصِلٌ، مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالعُنُقِ تَحْتَ الْحَنَكِ.
  3. :-دَقَّ بِالنَّصِيلِ :- : حَجَرٌ يُدَقُّ بِهِ.
  4. :-حَفَرَ بِالنَّصِيلِ :- : بِالفَأْسِ.
  5. :-نَصِيلُ الْحَجَرِ :- : وَجْهُهُ.

المعجم: الغني

• نَصْل :-
  جمع أنصال (لغير المصدر {وأنْصُل} لغير المصدر {ونِصال} لغير المصدر) ونُصول (لغير المصدر):
  1 - مصدر نصَلَ.
  2 - حديدة الرُّمح أو السَّهم أو السكِّين تكون حادَّة قاطعة :-نصْلُ سيف، - لا تخشى صدورُهم نِصالَ الرِّماحِ.
  3 - (النبات) جزء مستطيل عريض من ورقة النبات ويُسمَّى الصَّفيحة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أنصل - إنصالا
  1- أنصل الشيء من الشيء : أخرجه منه . 2- أنصل السهم أو الرمح : نزع نصله. 3- أنصل السهم أو الرمح : ركب فيه النصل.

المعجم: الرائد

• النَّاصِلُ النَّاصِلُ يقال: لِحْيَةَ ناصِلٌ: زال عنها خِضابُها.
  وسهمٌ ناصِلٌ: خرج منه نَصْلُه.

المعجم: المعجم الوسيط