وصف و معنى و تعريف كلمة أنقتنا:

• قَتَنَ قُتونًا
• قَتَنَ المِسْكُ أَو الدَّمُ: يَبِسَ وزالت نُدُوَّتُهُ واسوَدَّ

• قَتُنَ قَتانَةً فهو وهي قَتِينٌ
• قَتُنَ الرَّجُلُ وغيرُه : قَلَّ أَكلُهُ ونَحُفَ

• قَتِين : فاعل من قَتُنَ

• القَتِينُ : القُرادُ
• القَتِينُ: النَّحيفُ الضئيلُ
• القَتِينُ من الأَسنَّةِ: الدَّقيقُ

• قُتون : مصدر قَتَنَ

• فاعل من قَتَنَ
• لَوْنُهُ قَاتِنٌ : أَسْوَدُ قَاتِمٌ
• أَسْوَدُ قَاتِنٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ

• قَتانَة : مصدر قَتُنَ

• الدَّقيقُ.

• شَدِيدُ السَّوَادِ.

• أَسْوَدُ قَاتِمٌ.

• اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه
• اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير

• قَتَتْتُ، أَقُتُّ، قُتَّ، مصدر قَتٌّ فهو قَتَّاتٌ، وقَتُوتٌ
• قَتَّ الرَّجُلُ : كَذَبَ
• قَتَّ الْحَدِيثَ : زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلاَغِهِ
• قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ : اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ
• قَتَّ الأَثَرَ : قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ
• قَتَّ فلانًا: اتَّبَعَهُ سِرًّا ليعلم ما يُريد
• قَتَّ الشَّيْءَ: هَيَّأَه
• قَتَّ الشَّيْءَ: قلَّلَهُ
• قَتَّ الشَّيْءَ: جمعَهُ قليلاً قليلاً

• قَتَوْتُ، أَقْتُو، اُقْتُ، مصدر قَتْوٌقَتَا
• قَتا صَاحِبَهُ : خَدَمَهُ

• مُقْتَنٍ : فاعل من إِقتَنَى

• مُقْتَنٍ، الْمُقْتَنِيٌ
• جمع: ـون، ـات (فاعل من اِقْتَنَى) مُقْتَني الْمَالِ : جَامِعُهُ، مُمْتَلِكُهُ

• اقْتَانَ : حَسُنَ وتزيّن

• أقَّتَ يؤقِّت ، تأقيتًا ، فهو مؤقِّت ، والمفعول مؤقَّت
• أقَّت العملَ :وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن : حدِّد وقتهم للشهادة على أممهم

• وقَتَ يقِت ، قِتْ ، وَقتًا ، فهو واقت ، والمفعول مَوْقوت
• وقَت الشَّيءَ :جعل له وقتًا محدَّدًا يُفْعل فيه
• وقَتَ اللهُ الصّلاَةَ: حدّد لها وقتًا،

• أَقْتَنَ : قَتُنَ

• قاتَ يَقُوت ، قُتْ ، قَوْتًا ، فهو قائِت ، والمفعول مَقُوت
• قَاتَ الرَّجُلَ : أَعْطَاهُ الْقُوتَ، عَالَهُ، أَطْعَمَهُ

• مُقْتَني : فاعل من إِقتَنَى

• ألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق
• أَلَقَ، يَأْلِقُ، مصدر أَلْقٌ، إِلاَقٌ
• أَلِقَ البَرْقُ: كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ
• أَلَقَ البرقُ: لمع وأَضاءَ
• أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا: كذب

• أُلِق أَلْقًا، وأُلاقًا
• أُلِق فلان: جُنَّ، فهو مأْلوق

• اسْتَقَاءَ ، واستَقْيَأ : تقيّأ

• اسْتَقَاتَهُ : سأَله القُوتَ

• "رجل قَتِينٌ: قليل الطُّعْم واللحم، وكذلك الأُنثى بغير هاء.
  وجاءَ في الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، حين زوَّجَ ابْنَةَ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ، قال: من أَدُلُّه على القَتِينِ؛ يعني القليلة الطُّعْمِ.
  قَتُنَ، بالضم، يَقْتُنُ قَتَانة: صار قليل الطُّعْم، فهو قَتِين، والاسم القَتَنُ.
  وفي الحديث أَيضاً عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال في امرأَة: إنها وَضِيئة قَتِينٌ؛ القَتِينُ: القليلة الطُّعْمِ؛ يقال منه: امرأَة قَتِينٌ بَيِّنَةُ القَتَانة والقَتَنِ؛ قال أَبو زيد: وكذلك الرجلُ.
  ورجل قَتَنٌ أَيضاً: قليل اللحم.
  وقُرادٌ قَتِينٌ: قليل الدم:، قال الشَّمَّاخ في ناقته: وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها، وجادَتْ بدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ الجوهري: ويسمى القُرادُ قَتِيناً لقلة دمه.
  قال ابن بري: شاهد القَتينِ المرأَةِ القليلة الطُّعْم ما روي: أَن رجلاً أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله تَزَوَّجْتُ فِلانةَ، فقال: بَخٍ تَزَوَّجْتَ بِكْراً قَتِيناً أي قليلة الطُّعْم؛ قال ابن الأَثير: ويحتمل أَن يراد بذلك قِلَّةُ الجِماعِ؛ ومنه قوله: عليكم بالأَبْكارِ فإنهنَّ أَرْضَى باليسير، قال: والصواب أَن يقال سمي القُراد قَتِيناً لقلة طُعْمه لأَنه يقيم المدَّة الطويلة من الزمان لا يَطْعَمُ شيئاً.
  وقوله: قِرَى حَجِنٍ؛ الحَجِنُ القليل الطُّعْم، وقِرَى بَدَلٌ من دِرَّتها، جعل عَرَقَ هذه الناقة قوتاً للقُراد، قال: ويجوز أَن يكون قِرَى مفعولاً من أَجله.
  والقَتِينُ والقَنِيتُ واحدٌ من النساء: وهي القليلة الطُّعْم النحيفة،وقيل: القَتُون من أَسماء القُراد، وليس بصفةٍ، سمي بذلك لقلة دمه.
  قال ابن بري: والقَتِينُ السِّنَانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً؛ قال أَبو عبيد: يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ، وقد مَضَتْهُ مُغابِنةٌ بذي خُرُصٍ قَتِينِ المُغابِنَةُ: تَغْبِنُ من لحمه أَي تَثْنيه.
  والقاتنُ: الشديد السواد.
  وسِنَانٌ قَتِينٌ: دقيق، ومَسْكٌ قاتنٌ.
  وقَتَنَ المَسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ ولا نَدَى فيه.
  وأَسْوَدُ قاتنٌ: كقاتِمٍ؛ قال الطِّرمَّاحُ: كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بين عَبْعَبٍ وقُرَّة، مُسْوَدٍّ من النَّسْكِ قاتِنِ عَبْعَبُ وقُرَّةُ: صَنمان.
  قال ابن جني: ذهب أَبو عمرو الشَّيْباني إلى أَنه أَراد قاتِمٍ أَي أَسْودَ، فأَبدل الميم نوناً، قال: وقد يُمْكِنُ غيرُ ما، قال؛ وذلك أَنه يجوز أَن يكون أَراد بقوله قاتِن فاعلاً من قول الشَّمَّاخ: قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ ودم قاتِنٌ وقاتِمٌ: وذلك إذا يَبِسَ واسْوَدَّ، وأَنشد بيت الطرماح.
  والقَتِينُ: الرُّمْح.
  والقَتَين: الحقير الضَّئيل، وكذلك يكون بيت الطرماح أي مُسْوَدٍّ من النَّسْكِ، حَقيرٍ للضَّرِّ والجَهْدِ، فإذا كان كذلك لم يكن بدلاً.
  والقَتانُ: الغُبار كالقَتام؛
  
  أَنشد يعقوب: عادَتُنا الجلادُ والطِّعانُ،إذا علا في المَأْزِقِ القَتَانُ وزعم فيه مثلَ ما زعم في قَاتِنٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَتَنُ: سمكَةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ.
  ـ قَتينٌ: القَزُّ المَطْبُوخُ الأَبْيَضُ، والمرأةُ، أو الجَميلَةُ، والرجُلُ، أو الحَقيرُ الذَّليلُ منهما، ضِدٌّ، والرُّمْحُ، والدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ، والقُرادُ، والرجُلُ لا طُعْمَ له، وقد قَتُنَ، وأقْتَنَ.
  ـ مُقْتَئِنُّ، ومُقْتَنُّ: المُنْتَصِبُ.
  ـ أسْوَدُ قاتِنٌ: قاتِمٌ.
  ـ قَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ، وزالَتْ نُدُوَّتُهُ.
  ـ أقْتَنَ: قَتَلَ القِرْدَانَ، ونَحَلَ جِسْمُهُ.
  ـ قَتانٌ أو قُتانٌ: الغُبارُ.

المعجم: القاموس المحيط

• قتين
  1- قتين : قليل الأكل. 2- قتينه زيل ضعيف. 3- قتين : مجهود متعب. 4- قتين : حقير. 5- قتين من الأسنة الدقيق. 6- قتين : رمح. 7- قتين : حشرة تتعلق بالجمل أو نحوه.

المعجم: الرائد

• قتن - يقتن ، قتانة
  1- قتن : صار قليل الأكل. 2- قتن : نحل جسمه وضعف.

المعجم: الرائد

• القَتِينُ : القُرادُ.
  و القَتِينُ النَّحيفُ الضئيلُ.
  و القَتِينُ من الأَسنَّةِ: الدَّقيقُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَتُنَ الرَّجُلُ وغيرُه قَتُنَ ُ قَتانَةً: قَلَّ أَكلُهُ ونَحُفَ.
  فهو وهي قَتِينٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قتن - يقتن ، قتونا
  1-قتن المسك أو نحوه : يبس وزالت ندوته

المعجم: الرائد

• قاتن
  1- قاتن : أسود، قاتم. 2- قاتن : «أسود قاتن» : شديد السواد.

المعجم: الرائد

• قَتَنَ المِسْكُ أَو الدَّمُ قَتَنَ ُ قُتونًا: يَبِسَ وزالت نُدُوَّتُهُ واسوَدَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ت ن]. (فاعل من قَتَنَ).
  1. :-لَوْنُهُ قَاتِنٌ :- : أَسْوَدُ قَاتِمٌ.
  2. :-أَسْوَدُ قَاتِنٌ :- : شَدِيدُ السَّوَادِ.

المعجم: الغني

• قتان
  1-قتام

المعجم: الرائد