وصف و معنى و تعريف كلمة أنقهنا:

• قَهَّ قَهًّا
• قَهَّ: ضَحِك

• قَهِيَ قَهْيًا
• قَهِيَ : لم يَشته الطعام
• قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه

• ألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق
• أَلَقَ، يَأْلِقُ، مصدر أَلْقٌ، إِلاَقٌ
• أَلِقَ البَرْقُ: كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ
• أَلَقَ البرقُ: لمع وأَضاءَ
• أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا: كذب

• أَلْق : مصدر أُلِق

• أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ،أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ
• أَنْقَهَ الْوَلَدَ : أَفْهَمَهُ
• أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي
• أَنْقَهَهُ الله: شَفاه

• أُلِق أَلْقًا، وأُلاقًا
• أُلِق فلان: جُنَّ، فهو مأْلوق

• الأُلَّق : برق لا مطر معه

• مصدر أَلَقَ
• ألْقُ البَرْقِ: لَمَعَانُهُ، إضَاءَتُهُ

• مَقه مَقَهًا فهو أَمْقَهُ، وهي مَقْهاءُ والجمع : مُقْهٌ
• مَقِهَ: كان أحمرَ المآقي والجمون من قلَّة الأهداب
• مَقِهَ: كان ذا بياضٍ في زُرْقة

• نَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ
• نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ

• نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ
• نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ
• نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

• نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه
• نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء

• ـ نَقَلَهُ : حَوَّلَهُ فانْتَقَلَ .
  ـ نُقْلَةُ : الانْتِقَالُ ، والنَّميمَةُ ،
  ـ نِقْلَةُ : المرأةُ تُتْرَكُ ولا تُخْطَبُ لِكِبَرِها .
  ـ نواقِلُ من الخَراجِ : ما يُنْقَلُ مِنْ قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ ، وقَبائِلُ تَنْتَقِلُ من قومٍ إلى قومٍ .
  ـ فَرَسٌ مِنْقالٌ ونَقَّالٌ ومُناقِلٌ : سريعُ نَقْلِ القوائم ، وإنَّهُ لَذو نَقيلٍ ،
  ـ وقد ناقَلَ مُناقَلَةً ، أو هو بينَ العَدْوِ والخَبَبِ ،
  ـ مُنَقِّلَةُ : الشَّجَّةُ التي تَنَقَّلَ منها فَرَاشُ العِظامِ ، أو هي قُشورٌ تكونُ على العَظْمِ دونَ اللحْمِ .
  ـ مَنْقَلَةُ : السَّفَرُ زِنَةً ومَعْنًى .
  ـ مَنْقَلُ : الطريقُ في الجَبَلِ ، والخُفُّ الخَلِقُ ، وكذا النَّعْلُ ، كالنَّقْلِ ، ج : أنْقالٌ ونِقالٌ .
  ـ نَقيلَةُ : رُقْعَةُ النَّعْلِ والخُفِّ ، والتي يُرْقَعُ بها خُفُّ البعير إذا حَفِيَ ، ج : نَقائِلُ ونَقيلٌ ،
  ـ قد نَقَلْتُه ، نَقَلْتُ الخُفَّ أو نَقَلْتُ النَّعْلَ : أصْلَحْتُه ، كأَنْقَلْتُه ونَقَّلْتُه ، ونَقَلْتُ الثوبَ : رَقَّعْتُه .
  ـ نَقيلُ : الغَريبُ ، وهي نَقيلَةٌ ونَقيلٌ ، والسَّيْلُ يَجيءُ من أرضٍ مَمْطورةٍ إلى غيرها ، وضَرْبٌ من السَّيْرِ .
  ـ نَقَلَةُ الوادي : صَوْتُ سَيْلِه .
  ـ نَقْلُ : ما يُتَنَقَّلُ به على الشَّرابِ ، وقد يُضَمُّ أو ضَمُّهُ خَطَأٌ ،
  ـ نَقَلُ : مُراجَعَةُ الكلامِ في صَخَبٍ ، والريشُ يُنْقَلُ من سهمٍ إلى آخَرَ ، والحِجارةُ ، وداءٌ في خُفِّ البعيرِ .
  ـ مُناقَلَةُ في المَنْطِقِ : أن تُحَدِّثَهُ ويُحَدِّثَكَ .
  ـ نِقالُ : نِصالٌ عريضةٌ قَصيرةٌ ، الواحدةُ : نَقْلَةٌ ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ عَلَلاً ونَهَلاً بنَفْسِها من غيرِ أحدٍ ، وقد نَقَلْتُها ، ومُناقَلَةُ الأقْداحِ في مَجْلِسِ الشُّرْبِ ،
  ـ نَقيلَةُ العَضُدِ كَرَبَلَةِ الفَخِذِ ، والحارِثُ بنُ شُرَيْحٍ ، وبَسَّامُ بنُ يَزيدَ ، وأحمدُ بنُ محمدٍ ، والحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ ، والنَّفيسُ بنُ كَرْمٍ النَّقَّالونَ : محدِّثونَ .
  ـ ناقِلُ بنُ عُبيدٍ : محدِّثٌ .
  ـ مُنْقَلُ في بيتِ الكُمَيتِ : وصارتْ أباطِحُها كالأَرِينِ **** وسُوِّيَ بالحَفْوَةِ المُنْقَلُ ، بضم الميم لا بفتحها ، كما تَوَهَّمَه الجَوهريُّ : وهو الذي يَخْصِفُ نَعْلَه بنَقيلَة ، أي : سُوِّيَ الحافِي والمُنْتَعِلُ بأَباطِحِ مكةَ . أو الحفْوَةُ : احْتِفاءُ القومِ المَرْعَى ، والمُنْقَلُ : النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ ، يقولُ : اسْتَوَتِ المَراعِي كلُّها .
  ـ الناقِلَةُ : ضدُّ القاطِنِين .
  ـ واحدَةُ نَواقِلِ الدَّهْرِ : التي تَنْقُلُ من حالٍ إلى حالٍ .
  ـ أنْقِلاءُ : ضَرْبٌ من التَّمرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَلْسُ : حَبْلٌ ضخمٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أو غيرهِما ، من قُلوسِ سُفُنِ البَحْرِ ، وما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ الفَمِ أو دونه ، وليس بِقَيْءٍ ، فإن عادَ ، فهو قَيْءٌ ، والرَّقْصُ في غِناءٍ ، والغِناءُ الجَيّدُ ، والشُّرْبُ الكثيرُ ، وغَثَيانُ النَّفْسِ ، وقَذْفُ الكأْسِ والبَحْرِ امْتِلاءٌ ، والفِعْلُ قَلَسَ ،
  ـ بَحْرٌ قَلاَّسٌ : زَخَّارٌ .
  ـ قالِسٌ : موضع أقْطَعَهُ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلّم ، بني الأَحَبِّ من عُذْرَةَ .
  ـ قَلُوسُ : قرية قربَ الرَّيّ .
  ـ قُلَّيْسُ : بِيْعَةٌ بِصَنْعاءَ .
  ـ قَلِيْسُ : البخيلُ .
  ـ أَنْقَلَيْسُ الإِنْقَلِيْسُ : سَمَكَةٌ كالحَيّة .
  ـ قَلَنْسُوَةُ وقُلَنْسِيَة : تُلْبَسُ في الرأسِ ، ج : قلانِسُ وقَلانيسُ وقَلَنْسٍ ، وأصْلُهُ قَلَنْسُوٌ ، إلا أنهم رَفَضوا الواو ، لأنَّه ليس اسمٌ آخِرُهُ حَرْفُ عِلّةٍ قَبْلهَا ضَمّةٌ ، فصارَ آخِرَهُ ياءٌ مكسورٌ ما قَبْلهَا ، فكانَ كَقاضٍ ، وقَلاسِيُّ وقَلاسٍ ، وتَصغيرهُ قُلَيْنِسَةٌ وقُلَيْنيسَةٌ وقُلَيْسِيَةٌ وقُلَيْسِيَّةٌ .
  ـ قَلْسَيْتُهُ وقَلْنَسْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ : ألبَسْتُهُ إِيَّاها فَلَبِسَ .
  ـ قَلَنْسُوَةُ : حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ .
  ـ تَقْليسُ : الضَّرْبُ بالدُّفِّ ، والغِناءُ ، واسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنِافِ اللَّهْوِ ، وأن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ ويَخْضَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَظَرَهُ ونَظِرَهُ ، ونَظَرَ إليه نَظَراً ومَنْظَراً ونَظَراناً ومَنْظَرَةً وتَنْظَاراً : تَأمَّلَهُ بِعَيْنِهِ ، كتَنَظَّرَهُ ،
  ـ نَظَرَتِ الأرضُ : أرَتِ العَينَ نَباتَها ،
  ـ نَظَرَ لَهُمْ : رَثَى لَهُمْ ، وأعانَهُمْ ،
  ـ نَظَرَ بَيْنَهُمْ : حَكَمَ .
  ـ ناظِرُ : العَيْنُ ، أو النُّقْطَةُ السَّوْداءُ في العَيْنِ ، أوِ البَصَرُ نَفْسُهُ ، أو عِرْقٌ في الأَنْفِ ، وفيه ماءُ البَصَرِ ، وعَظْمٌ يَجْرِي من الجَبْهَةِ إلى الخَياشِيمِ .
  ـ نَاظِرانِ : عِرْقانِ على حَرْفَي الأَنْفِ ، يَسيلانِ من المُؤْقَيْنِ .
  ـ تَناظَرَتِ النَّخْلَتَانِ : نَظَرَتِ الأُنْثَى منْهُما إلى الفَحْلِ ، فَلَمْ يَنْفَعْها تَلْقيحٌ حتى تُلْقَحَ منه .
  ـ مَنْظَرُ ومَنْظَرَةُ : مانَظَرْتَ إليه فَأعْجَبَكَ أوْ ساءَكَ .
  ـ مَنْظَرِيُّ ومَنْظَرانِيُّ : حَسَنُ المَنْظَرِ .
  ـ نَظُورُ ونَظُورَةُ وناظُورَةُ ونَظيرَةُ : سَيِّدٌ يُنْظَرُ إليه ، لِلواحِدِ والجَمْعِ ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ، أوْ قَدْ تُجْمَعُ النَّظيرَةُ والنَّظورَةُ على نَظائِرَ .
  ـ ناظِرُ : قَلْعَةٌ بِخُوزِسْتانَ .
  ـ سَديدُ النَّاظِرِ : بَرِيءٌ من التُّهَمَةِ ، يَنْظُرُ بِمِلْءِ عَيْنَيْهِ .
  ـ بَنُو نَظَرَى وبَنُو نَظَّرَى : أهْلُ النَّظَرِ إلى النساءِ ، والتَّغَزُّلِ بِهِنَّ .
  ـ نَظَرُ : الفِكْرُ في الشيءِ تُقَدِّرُهُ وتَقِيسُهُ ، والانْتِظارُ ، والقَوْمُ المُتَجاورُونَ ، والتَّكَهُّنُ ، والحُكْمُ بَيْنَ القَوْمِ ، والإِعانَةُ ، والفِعْلُ نَظَرَ .
  ـ نَظُورُ : من لا يُغْفِلُ النَّظَرَ إلى مَنْ أهَمَّهُ .
  ـ مَناظِرُ : أشْرافُ الأرضِ ، وقَلْعَة ، وموضع قُرْبَ عُرْضَ ، وموضع قُرْبَ هِيتَ .
  ـ تَناظَرَا : تَقَابَلاَ .
  ـ نَاظُورُ والنَّاظِرُ : النَّاطورُ .
  ـ ابنُ نَاظورِ : في ن ط ر .
  ـ انْظُرْني : اصْغَ إلَيَّ .
  ـ نَظَرَهُ وانْتَظَرَهُ وتَنَظَّرَهُ : تَأنَّى عليه .
  ـ نَظِرَةُ : التأخيرُ في الأمرِ .
  ـ تَنَظُّرُ : تَوَقُّعُ ما تَنْتَظِرُهُ .
  ـ نَظَرَهُ : باعَهُ بنَظِرَةٍ .
  ـ اسْتَنْظَرَهُ : طَلَبَها منه .
  ـ أنْظَرَهُ : أخَّرَهُ .
  ـ تَناظُرُ : التَّراوُضُ في الأمرِ .
  ـ نَظيرُ ومُناظِرُ : المِثْلُ ، كالنِّظْرِ ، ج : نُظَراءُ .
  ـ نَظْرَةُ : العَيْبُ ، والهَيْئَةُ ، وسُوءُ الهَيْئَةِ ، والشُّحُوبُ ، والغَشْيَةُ ، أو الطائفُ من الجِنِّ ، وقد نُظِرَ ، والرَّحْمَةُ .
  ـ مَنْظُورُ ابنُ حَبَّةَ : راجِزٌ ، وحَبَّةُ أُمُّهُ ، وأبوهُ مَرْثَدٌ ،
  ـ ابنُ سَيَّارٍ : رجلٌ معروف .
  ـ ناظِرَةُ : جبلٌ ، أو ماءٌ لبني عَبْسٍ ، أو موضع
  ـ نَواظِرُ : آكامٌ بأرضِ باهِلَةَ .
  ـ مَنْظُورَةُ : المَعِيبَةُ ، والداهِيَةُ .
  ـ فرسٌ نَظَّارٌ : شَهْمٌ ، حَديدُ الفُؤادِ ، طامِحُ الطَّرْفِ .
  ـ بنُو النَّظَّارِ : قَومٌ من عُكْلٍ ، منها الإِبِلُ النَّظَّارِيَّةُ .
  ـ نَظَّارُ : فَحْلٌ من فُحُولِ الإِبِلِ .
  ـ نَظَّارَةُ : القومُ يَنْظُرونَ إلى الشيءِ ، كالمَنْظَرَةِ ،
  ـ نَظَارَةُ : بمعنَى التَّنَزُّهِ لَحْنٌ يَسْتَعْمِلُهُ بعضُ الفُقَهاءِ .
  ـ نَظَارُ : انْتَظِرْ .
  ـ مِنْظارُ : المِرْآةُ .
  ـ نَظائرُ : الأفاضِلُ ، والأماثِلُ .
  ـ نَظُورَةُ ونَظِيرَةُ : الطَّلِيعَةُ .
  ـ نَاظَرَهُ : صارَ نَظِيراً له ،
  ـ نَاظَرَ فلاناً بفُلانٍ : جَعَلَهُ نَظيرَهُ ،
  ـ قولُ الزُّهْرِيِّ : لا تُناظِرْ بِكتابِ اللهِ ، ولا بِكلامِ رسولِ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم ، أي : لا تَجْعَل شيئاً نَظيراً لهما ، أو مَعْناهُ لا تَجْعَلْهُما مَثَلاً لشيءٍ لِغَرَضٍ ، كقولِ القائِلِ : جِئْتَ على قَدَرٍ يا موسى ، لِمُسَمًّى بموسى جاءَ في وقتٍ مطلوبٍ . وما كان هذا نَظيراً لهذا . ولقدْ أُنْظِرَ به .
  ـ عَدَدْتُ إِبلَهُمْ نَظَائرَ : مَثْنَى مَثنى .
  ـ نِظارُ : الفِراسَةُ .
  ـ امرأةٌ سُمْعُنَّةٌ نُظْرُنَّةٌ وسِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ وسِمْعِنَّةٌ نِظْرِنَّةٌ : إذا تَسَمَّعَتْ ، أو تَنَظَّرَتْ فلم تَرَ شيئاً ، تَظَنَّتْهُ تَظَنِّياً .
  ـ أَنْظُورُ في قولِهِ : وإنَّني حَيْثُما يَثْنِي الهَوَى بَصَرِي **** من حَيْثُما سَلَكوا أدْنُو فأَنْظُورُ : لُغَةٌ في أنْظُرُ لبعضِ العربِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَنْقَهَهُ الله : شَفاه .
  و أَنْقَهَهُ أَفهمَهُ .
  ويقال : أَنْقِه لي سَمْعَك : أَرعِنِيه واسمعْ مقالتي .

المعجم: المعجم الوسيط

• : فَصيلَةُ أَسْماكِ مُتَمَيِّزَةٌ بِطولِها ، تَعيشُ في البِحارِ والأنْهارِ ، مِنْ أَشْهَرِ أَنْواعِها الأَنْقَلِيسُ .

المعجم: الغني

• أنقور
  1 - نقرة أو حفرة صغيرة في ظهر النواة أو البزرة

المعجم: الرائد

• الأُنْقُورُ : النُّقْرَة في ظهر النَّواة .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَنْظَرُ : النظَرُ .
  و المَنْظَرُ ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب .
  ويقال : هو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَع : فيما يحبُّ أَن يُنْظَر ويُسْتَمَع إِليه .
  و المَنْظَرُ المَرْقَبةُ . والجمع : مَنَاظِرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ق هـ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ ، أَنْقِهْ ، مصدر إِنْقَاهٌ .
  1 . :- أَنْقَهَهُ مِنْ مَرَضِهِ :- : شَفَاهُ مِنْهُ . :- أَنْقَهَهُ اللَّهُ .
  2 . :- أَنْقَهَ الْوَلَدَ :- : أَفْهَمَهُ .
  3 . :- أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ :- : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي .

المعجم: الغني

• أنقه - إنقاها
  1 - أنقهه من مرضه : شفاه منه . 2 - أنقهه : أفهمه .

المعجم: الرائد

• : سَمَكٌ مِنْ فَصيلَةِ الأَنْقَليسِيَّاتِ ، طَويلٌ لَهُ ظَهْرٌ أَسْمَرُ مُخْضَرٌّ أَوْ مُسْوَدٌّ ، وَبَطْنٌ مُصْفَرٌّ أَوْ فِضِّيٌّ ، لَهُ زَعانِفُ صَغيرَةٌ مَلْساءُ الجِلْدِ ، يُعْرَفُ في الْمَغْرِبِ بـ :- النُّونِ :-، وَفي مِصْرَ بـ :- ثُعْبانِ الماءِ . وَفي العِراقِ بـ :- الْمَرْمَريج :-، يَعِيشُ في النَّهْرِ والبَحْرِ .

المعجم: الغني

• أَنْقَليس :-
  ( الأحياء ) سمكة تُؤكل ، وهي نوع من السَّمك العظميّ ، مستطيلة الشكل تشبه الثُّعبان ، تعيش في المياه المالحة والعذبة ، تُعرف في سورية ولبنان باسم الحنكليس ، وفي مصر بثعبان الماء ، وفي العراق بالمرمريج .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأنْقَلِيسُ : سمكةٌ كالحيّة تعرف بثعبان السمك .
  74 .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَنْقَليس : نوع من السمك العَظميّ ، جسمه مستطيلٌ يشبه الثعبان ، ولذلك يسمَّى ثعبان السمك ، يعيش في مياه الأَنهار ، ويتكاثر في المحيطات .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَلَدُ : كلُّ ما وُلِدَ .
  [ ويُطلَقُ على الذكر والأُنثى والمثنى والجمع ]. والجمع : أَولادٌ ، ووِلْدَةٌ .
  و الوَلَدُ الرَّهْط .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوُلْدُ ( بكسر الواو وضمها ) : الوَلَد .
  وفي أَمثالهم : :- وُلْدُكِ مَن دَمِّي عَقِبَيْكِ :- : أَي من نُفِسْتِ به فهو ابنك : يُضَربُ في ادِّعاء المرء ما ليس له .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنقليس - و إنقليس
  1 - سمكة كالحية تعرف بـ « الحنكليس » عند بعض العامة

المعجم: الرائد

• ‏ الفراش هو المرأة الموطوءة بحق شرعي ( نكاح أو ملك يمين ) ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ إلى أبيه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي الأمة التي حملت من سيدها وأتت بولد ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل

المعجم: عربي عامة

• ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ .

المعجم: عربي عامة

• 1 .: اِسْمُ الجَلاَلَةِ . الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ :
  البقرة آية 255 اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ( قرآن ) : الخَالِقُ ، وَأصْلُ كَلِمَةِ اللهِ إلاهٌ ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ألْ ، ثُمَّ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ وَأُدْغِمَ اللامَانِ .
  2 . :- اَللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي :-: أيْ يَا اللهُ . وَقَدْ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ وَعُوِّضَ بِالمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَلاَ يُجْمَعُ مَا بَيْنَ حَرْفِ النِّدَاءِ وَالمِيمِ ، أيْ لاَ يُقَالُ يا اَللَّهُمَّ . ن . اَللَّهُمَّ .

المعجم: الغني

• الله :-
  لفظ الجلالة ( انظر : أ ل هـ - الله ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله :-
  • الله علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل : الله تعالى ، الله سبحانه وتعالى ، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل : قال تعالى :- لا إله إلاّ الله ، - بسم الله الرحمن الرحيم ، - ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ :-
  • بالله عليك : أتوسّل إليك / أرجوك ، - حدود الله : ما حدّه بأوامره ونواهيه ، - خليلُ الله : سيِّدنا إبراهيم عليه السلام ، - لله دَرُّك : عبارة تعجّب ومدح ، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل ، - ما شاء الله !: عبارة استحسان وتعجُّب ، - والله / بالله : أقسم بالله ، - يا الله !: أسلوب تعجُّب .
  • اللَّهُمَّ : لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء :- { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر