وصف و معنى و تعريف كلمة أنقيرة:

• قيَّرَ يقيِّر ، تقييرًا ، فهو مقيِّر ، والمفعول مقيَّر
• قيَّرَ السَّفِينةَ وغيرَها: طلاها بالقار

• القِيرُ :القارُ

• القَيّارُ : صاحب القار؛ اشتريت من القيّار

• تقيير : مصدر قيَّرَ

• قِيران : جمع قارة

• الزفت. (فقهية)

• أيضا قار، نوع من الزفت، والزفت مادة سوداء تطلى به الشوارع. (فقهية)

• طلاها بالقار.

• الجمع : قَارٌ ، و قُور ، و قِيران
• القَارَةُ : جبل صغيرٌ منفردٌ أَسودُ مستديرٌ ملمومٌ طويلٌ في السماءِ
• القَارَةُ :الأَكَمَةُ
• القَارَةُ :الحَرَّةُ، وهي أَرضٌ ذاتُ حجارة سُود
• القَارَةُ :قبيلةٌ عربيّةٌ عُرِفَت في الجاهليّة بالحذق في الرماية

• مقيَّر : اسم المفعول من قيَّرَ

• مقيِّر : فاعل من قيَّرَ

• قُرْتُ، أَقُورُ، قُرْ، مصدر قَوْرٌ
• قَارَ اللِّصُّ : مَشَى عَلَى أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ لِيُخْفِيَ مَشْيَهُ
• قَارَ الصَّيْدَ : خَتَلَهُ، خَدَعَهُ
• قَارَ الشيءَ: خرقه من وسطه خَرْقًا مستديرًا
• قَارَ فلانًا: فقأَ عينَه
• قَارَ الصَّبيَّةَ: ختَنها

• قارَّ يُقارّ ، قارِرْ / قارَّ ، مقارّةً ، فهو مُقارّ ، والمفعول مُقارّ
• قارّ فلانٌ عمَّه: قرَّ معه وسكن
• قارّ الأمرَ: اطمأنّ فيه
• قَارَّ الصَّلاَةَ وَفِيهَا : سَكَنَ فِيهَا وَلَمْ يَتَحَرَّكْ ، قَارُّوا الصَّلاَة (حديث)

• القَتِيرُ : رءوس المسامير في حَلَق الدِّرْع
• القَتِيرُ :أَوَّلُ ما يظهر من الشَّيْب

• الجمع : إقرارات
• مصدر أقَرَّ
• مَعَ الزَّمَنِ تَمَّ إقْرَارُ أعْرَافٍ جَدِيدَةٍ : أَي الخُضُوعُ وَالاعْتِرَافُ الإقْرَارُ بِالذَّنْبِ فَضِيلَةٌ
• اعتراف الشّخص بحقٍّ لآخر عليه، أو إعلان رسميّ صريح شفهيّ أو كتابيّ جمع إقرارات المتَّهمين وسلّمها للنِّيابة

• إقرار : مصدر أَقَرَّ

• القَارَّةُ : الواسعُ المطمئِنُّ من الأَرض
• القَارَّةُ: كُلُّ قِطْعَةٍ عَظِيمَةٍ مِنَ الْيَابِسَةِ
• القَارَّةُ:أحد أجزاء اليابسة الكبرى وقسم من أقسام الأرض الخمسة، وهي: إفريقيا وآسيا وأوربا وأمريكا وأستراليا أنتجت صواريخ عابرة للقارَّات
• قَارَّاتُ الأَرْضِ خَمْسٌ : وَهِيَ آسِيَا وَأُورُوبَّا وَإِفْرِيقِيَا وَأَمْرِيكَا وَأُسْتُرَالِيَا
• مؤنَّث قارّ: عين قارَّة: مسرورة

• مَقَرَ مَفْرًا
• مَقَرَ عُنُقَهُ : ضربه بالعصا حتى يُكسَر العظمُ، والجلدُ صحيحٌ
• مَقَرَ السمكةَ المَالحة: أَنْقَعَها في الخلّ

• مَقِرَ مَقَرًا فهو مَقِرٌ
• مَقِرَ الشىءُ : صَار مُرًّا أو حامضًا

• "القيرُ والقارُ: لغتان، وهو صُعُدٌ يذابُ فيُسْتَخْرَجُ منه القارُ وهو شيء أَسود تطلى به الإِبل والسفن يمنع الماء أَن يدخل، ومنه ضرب تُحْشَى به الخَلاخيل والأَسْوِرَةُ.
  وقَيَّرْتُ السفينةَ: طليتها بالقارِ،وقيل: هو الزِّفت؛ وقد قَيَّرَ الحُبَّ والزِّقَّ، وصاحبه قَيَّارٌ،وذكره الجوهري في قور.
  والقارُ: شجر مُرٌّ؛ قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم: يَسُومونَ الصَّلاحَ بذات كَهْفِ،وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ وحكى أَبو حنيفة عن ابن الأَعرابي: هذا أَقْيَرُ من ذلك أَي أَمَرُّ.
  ورجل قَيُّورٌ: خامل النَّسَب.
  وقَيَّارٌ: اسم رجل وهو أَيضاً اسم فرس؛ قال ضابِئٌ البُرْجُمِيُّ: فمن يَكُ أَمْسَى بالمدينة رَحْلُه،فإِني، وقَيَّاراً بها، لغَرِيبُ وما عاجلاتُ الطير تُدْني من الفَتى نَجاحاً، ولا عن رَيْثِهِنَّ نَحِيبُ ورُبَّ أُمورِ لا تَضِيرُك ضَيْرَةً،وللْقلب من مَخْشاتهنَّ وَجِيبُ ولا خَيْرَ فيمن لا يُوَطِّنُ نَفْسَهُ على نائباتِ الدَّهْرِ، حينَ تَنُوبُ وفي الشَّكِّ تَفْريطٌ وفي الحزْمِ قُوَّةٌ ويُخْطِئُ في الحَدْسِ الفَتى ويُصِيبُ قوله: وما عاجلات الطير يريد التي تُقَدَّمُ للطيران فَيَزْجُرُ بها الإِنسانُ إذا خَرَجَ وإن أَبطأَت عليه وانتظرها فقد راثَتْ، والأَول عندهم محمود والثاني مذموم؛ يقول: ليس النُّجْحُ بأَن تُعَجِّلَ الطيرُ وليس الخَيْبَةُ في إبطائها.
  التهذيب: سمي الفرس قيَّاراً لسواده.
  الجوهري: وقَيَّار قيل اسم جمل ضابئ بن الحرث البُرْجُمِيِّ؛
  
  وأَنشد: فإني وقَيَّارٌ بها لَغَريب؟
  
  ‏قال: فيرفع قَيَّارٌ على الموضع، قال ابن بري: قَيّار قيل هو اسم لجمله،وقيل: هو اسم لفرسه؛ يقول: من كان بالمدينة بيته ومنزله فلست منها ولا لي بها منزل، وكان عثمان، رضي الله عنه، حَبَسهُ لفِرْيَة افترَاها وذلك أَنه استعار كلباً من بعض بني نَهْشَل يقال له قرْحانُ، فطال مكثه عنده وطلبوه، فامتنع عليهم فعَرَضُوا له وأَخذوه منه، فغضب فرَمَى أُمَّهم بالكلب، وله في ذلك شعر معروف، فاعْتَقَله عثمانُ في حبسه إلى أَن مات عثمان،رضي الله عنه، وكان هَمَّ بقتل عثمان لما أَمر بحبسه؛ ولهذا يقول: هَمَمْتُ، ولم أَفْعَلْ، وكِدْتُ ولَيْتَني تَرَكْتُ على عثمانَ تَبْكِي حَلائِلُهْ وفي حديث مجاهد: يَغْدُو الشيطانُ بقَيْرَوانِه إلى السُّوق فلا يزال يهتز العرش مما يَعْلَم اللهُ ما لا يَعْلَم؛ قال ابن الأَثير: القَيْرَوان معظمُ العسكرِ والقافِلة من الجماعة، وقيل: إِنه مُعَرَّب «كارَوان» وهو بالفارسية القافلة، وأَراد بالقَيْرَوانِ أَصحابَ الشيطان وأَعوانه،وقوله: يعلم الله ما لا يعلم يعني أَنه يحمل الناس على أَن يقولوا يعلم الله كذا لأَشياءِ يعلم الله خلافها، فينسبون إلى الله علم ما يعلم خلافَه،ويعلم اللهُ من أَلفاظ القَسَم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قِيرُ وقارُ: شيءٌ أسْودُ يُطْلَى به السُّفُنُ والإِبِلُ، أو هُما الزِّفْتُ.
  ـ قَيَّرَ الحُبَّ والزِّقَّ: طَلاهُما به.
  ـ هذا أقْيَرُ منه: أشدُّ مَرارَةً.
  ـ قَيُّورُ: الخامِلُ النَّسَبِ.
  ـ قَيَّارُ: صاحبُ القِيرِ، وابنُ حَيَّانَ الثَّوْرِيُّ صاحبُ جَرِيرٍ، وجَمَلُ ضابِئِ بنِ الحَارِثِ، أو فَرَسُهُ، وموضع بين الرَّقَّةِ والرُّصافَةِ، وبِئْرٌ لبني عِجْلٍ قُرْبَ واسِطَ.
  ـ مَشْرَعَةُ القَيَّارِ: على الفُراتِ.
  ـ دَرْبُ القَيَّارِ: ببغدادَ، وإلى أحَدِهما نُسبَ عبدُ السلامِ بنٌ مَكِّيٍّ القَيَّارِيُّ المحدّثُ.
  ـ مُقَيَّرُ: اسمٌ، وموضع بالعِراقِ.
  ـ اقْتارَ الحديثَ اقْتِياراً: بَحَثَ عنه.
  ـ قَيِّرُ: الأُسْوارُ من الرُّماةِ الحاذِقُ.
  ـ قَيْرَوانُ: القافِلَةُ، مُعَرَّبٌ، وبلد بالمَغْرِبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• القَيّارُ : صاحب القار؛ يقال: اشتريت من القيّار.
  و القَيّارُ الذي يعمل في القار.

المعجم: المعجم الوسيط

• قيَّرَ يقيِّر ، تقييرًا ، فهو مقيِّر ، والمفعول مقيَّر :-
  • قيَّر السَّفينةَ وغيرَها طلاها بالقار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قير - تقييرا
  1-قير الشيء : طلاه بالقار، أو الزفت

المعجم: الرائد

• ق ي ر: القِيرُ القار و قَبَّرَ السفينة تقييرا طلاها بالقار

المعجم: مختار الصحاح

• القِيرُ :القارُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أقير
  1-«هذا أقير من ذاك» : أي أشد مرارة

المعجم: الرائد

• قيَّرَ السَّفِينةَ وغيرَها: طلاها بالقار.

المعجم: المعجم الوسيط

• قيار
  1-صاحب القار، أو الزفت

المعجم: الرائد

• قير
  1-قار، زفت

المعجم: الرائد

• قيور
  1-خامل النسب

المعجم: الرائد

• طلاها بالقار.

المعجم: عربي عامة

• أيضا قار، نوع من الزفت، والزفت مادة سوداء تطلى به الشوارع.

المعجم: مصطلحات فقهية