"الكَمَه في التفسير: العَمَى الذي يُولَدُ به الإنسانُ. كَمِهَ بَصَرُهُ، بالكسر، كَمَهاً وهو أَكْمَه إذا اعْتَرَتْهُ ظُلْمَة تَطْمِسُ عليه. وفي الحديث: فإنهما يُكْمِهانِ الأَبْصارَ، والأَكْمَهُ: الذي يُولَدُ أَعمى. وفي التنزيل العزيز: وتُبْرِئُ الأَكْمَهَ؛ والفعلُ كالفِعل،وربما جاء الكَمَه في الشِّعْرِ العَمَى العارض؛ قال سُوَيْد: كَمِهَتْ عَيْناهُ لمّا ابْيَضَّتا،فهْوَ يَلْحَى نَفْسَه لمّا نَزَع؟
قال ابن بري: وقد يجوز أَن يكون مُسْتعاراً من قولهم كَمِهَتِ الشمسُ إذا عَلَتْها غُبْرَةٌ فأَظْلَمت، كما تُظْلِمُ العينُ إذا عَلَتْها غُبْرَةُ العَمَى، ويجوز أَيضاً أَن يكون مستعاراً من قولهم كَمهَ الرجلُ إذا سُلِبَ عَقْلُه،لأَنّ العينَ بالكَمَهِ يُسْلَبُ نُورُها، ومعنى البيت أَن الحَسَدَ قد بَيَّضَ عينيه كما، قال رؤبة: بَيَّضَ عَيْنيهِ العَمَى المُعَمِّي وذكر أَهلُ اللغة: أَن الكَمَهَ يكون خِلْقةً ويكون حادِثاً بعد بَصَرٍ،وعلى هذا الوجه الثاني فسر هذا البيت. قال ابن سيده: وربما، قالوا للمسلوب العقلِ أَكْمَه؛ قال رؤبة: هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ في غائلاتِ الحائرِ المُتَهْتِهِ ابن الأَعرابي: الأَكْمَهُ الذي يُبْصِرُ بالنهار ولا يُبْصِرُ بالليل. وقال أَبو الهيثم: الأَكْمَهُ الأَعْمَى الذي لا يُبْصِرُ فيتحيَّر ويَترَدَّدُ. ويقال: إن الأَكْمَه الذي تَلِدُه أُمُّه أََعمى؛
وأَنشد بيت رؤبة: هَرَّجتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ فوَصَفهُ بالهَرْج، وذكر أَنه كالأَكْمَهِ في حالِ هَرْجِه. وكَمِهَ النهارُ إذا اعْتَرَضتْ في شَمْسِه غُبْرَةٌ. وكَمِهَ الرجلُ: تغيَّر لوْنُه. والكامِهُ: الذي يَركبُ رأْسَه لا يَدْري أَيْنَ يتَوَجَّه. يقال: خرج يتَكَمَّهُ في الأَرض. "
كَمَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كَمَهُ: العَمَى يُولَدُ به الإِنْسانُ، ـ عامٌّ كَمِهَ: عَمِيَ، وصارَ أعْشَى، ـ كَمِهَ بَصَرُهُ: اعْتَرَتْه ظُلْمَةٌ تَطْمِسُ عليه، ـ كَمِهَ النَّهارُ: اعْتَرَضَتْ في شَمْسِهِ غُبْرَةٌ، ـ كَمِهَ فلانٌ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، وزالَ عَقْلُهُ. ـ كُمْهُ: سَمَكٌ. ـ مُكَمَّهُ العَيْنَيْنِ: مَنْ لم تَنْفَتِحْ عَيْناهُ. ـ كامِهُ: مَنْ يَرْكَبُ رأسَهُ لا يَدْرِي أينَ يَتَوَجَّهُ، كالمُتَكَمِّهِ. ـ ذَهَبَتْ إِبِلُهُ كُمَّيْهَى: كعُمَّيْهَى. ـ كَلَأٌ أكْمَهُ: كثيرٌ، لا يُدْرَى أيْنَ يُتَوَجَّهُ له لِكَثْرَتِه.
أَكْمَه(المعجم الرائد)
أكمه - ج، كمه ، -مؤ، كمهاء 1- أكمه : أعمى. 2- أكمه : مولود أعمى. 3- أكمه : الذي صار أعمى. 4- أكمه : الذي تغير لونه. 5- أكمه : نهاركثر غبارة. 6- أكمه : مجنون. 7- أكمه من المراعي الخصب
كَمِهَ(المعجم المعجم الوسيط)
كَمِهَ النَّهارُ كَمِهَ َ كَمَهًا: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ. ويقال: كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمت. و كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى. فهو أَكْمَهُ، وهي كَمْهاءُ. ويقال: كَمِه بصرُه. و كَمِهَ سُلِب عَقْلُه. و كَمِهَ تغير لونُه. و كَمِهَ تحيَّرَ وتردَّدَ.
ك م ه: الأَكْمَهُ الذي يولد أعمى وقد كَمِهَ من باب طرب
الكَامِهُ(المعجم المعجم الوسيط)
الكَامِهُ : مَن يركَب رأْسَه، لا يَدْري أَين يتوجَّه.
الكَمَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
الكَمَهُ : العَمَى يُولد به الإِنسان.
المُكَمَّهُ(المعجم المعجم الوسيط)
المُكَمَّهُ : من لم تتفتَّحْ عيناه.
كَمَه(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
كَمَه :- مصدر كمِهَ.
كامِه(المعجم الرائد)
كامه 1-كامه من يركب رأسه ويذهب في الأرض لا يدري أين يتوجه.
كمه(المعجم الرائد)
كمه 1- مصدر كمه. 2- عمى خلقة.
كميهى(المعجم الرائد)
كميهى 1-«ذهبت جماله كميهى» : أي لم يعلم أين ذهبت
مُكَمَّه(المعجم الرائد)
مكمه 1-«المكمه العينين» : من لم تتفتح عيناه، أعمى خلقة
تَكمَّهَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَكمَّهَ في الأَرض ذهب متحيِّرًا ضالاً لا يدري أَين يتَّجه.
لاكَمَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
لاكَمَهُ مُلاكمة: لَكَمَ كلٌّ منهما الآخرَ.
كمه(المعجم الرائد)
كمه 1-أعمى خلقة
أُبرئُ الأكمه(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
أخلِّص الأعمى خِلقةً من العمى سورة :آل عمران، آية رقم :49
شمر كمّه(المعجم عربي عامة)
قلّصه وضمّ بعضَه إلى بعض.
معنى أنكمه في قاموس معاجم اللغة
معجم اللغة العربية المعاصرة
أكْمَهُ [مفرد]: ج كُمْه، مؤ كَمْهاءُ، ج مؤ كَمْهاوات وكُمْه:
1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كمِهَ.
2- أعمى بالولادة "{وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي}".
المعجم الوسيط
النّهارُ ـَ كَمَهاً: اعترضت في شمسه غُبْرَة. ويقال: كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتها غبرة فأظلمت. وـ الرّجل: عَمِيَ، أو صار أعشى. فهو أكمه، وهي كمهاء. ويقال: كمه بصره. وـ سلب عقله. وـ تغيّر لونه. وـ تحيّر وتردّد.( تَكَمّه ) في الأرض: ذهب متحيِّراً ضالاًّ لا يدري أين يتجه.( الأكْمَه ): كلأ أكمه: كثير لا يدرى أين يُتوجّه له لكثرته.( الكَامِه ): من يركب رأسه، لا يدري أين يتوجه.( الكَمَه ): العمى يولد به الإنسان.( المُكَمَّه ): من لم تتفتّح عيناه.
مختار الصحاح
ك م ه : الأَكْمَهُ الذي يولد أعمى وقد كَمِهَ من باب طرب
الصحاح في اللغة
الأَكْمَهُ:
الذي يولَد
أعمى. وقد
كَمِهَ كَمَهاً.
قال رؤبة:
هَرَّجْتُ
فارْتَدَّ
ارتدادَ
الأَكْمَهِ
واستعاره
سُوَيْدٌ
فجعله عارضاً
بقوله:
كَمِهَتْ
عيناه حتَّى
ابْيَضَّتا
أبو
سعيد:
الكامِهُ:
الذي يركب
رأسه فلا يدري
أين يتوجَّه.
يقال: خرج
يَتَكَمَّهُ في
الأرض.
لسان العرب
الكَمَه في
التفسير العَمَى الذي يُولَدُ به الإنسانُ كَمِهَ بَصَرُهُ بالكسر كَمَهاً وهو
أَكْمَه إذا اعْتَرَتْهُ ظُلْمَة تَطْمِسُ عليه وفي الحديث فإنهما يُكْمِهانِ
الأَبْصارَ والأَكْمَهُ الذي يُولَدُ أَعمى وفي التنزيل العزيز وتُبْرِئُ
الأَكْمَهَ والفعلُ كالفِعل وربما جاء الكَمَه في الشِّعْرِ العَمَى العارض قال
سُوَيْد كَمِهَتْ عَيْناهُ لمّا ابْيَضَّتا فهْوَ يَلْحَى نَفْسَه لمّا نَزَعْ قال
ابن بري وقد يجوز أَن يكون مُسْتعاراً من قولهم كَمِهَتِ الشمسُ إذا عَلَتْها
غُبْرَةٌ فأَظْلَمت كما تُظْلِمُ العينُ إذا عَلَتْها غُبْرَةُ العَمَى ويجوز
أَيضاً أَن يكون مستعاراً من قولهم كَمهَ الرجلُ إذا سُلِبَ عَقْلُه لأَنّ العينَ
بالكَمَهِ يُسْلَبُ نُورُها ومعنى البيت أَن الحَسَدَ قد بَيَّضَ عينيه كما قال
رؤبة بَيَّضَ عَيْنيهِ العَمَى المُعَمِّي وذكر أَهلُ اللغة أَن الكَمَهَ يكون
خِلْقةً ويكون حادِثاً بعد بَصَرٍ وعلى هذا الوجه الثاني فسر هذا البيت قال ابن
سيده وربما قالوا للمسلوب العقلِ أَكْمَه قال رؤبة هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ
الأَكْمَهِ في غائلاتِ الحائرِ المُتَهْتِهِ ابن الأَعرابي الأَكْمَهُ الذي
يُبْصِرُ بالنهار ولا يُبْصِرُ بالليل وقال أَبو الهيثم الأَكْمَهُ الأَعْمَى الذي
لا يُبْصِرُ فيتحيَّر ويَترَدَّدُ ويقال إن الأَكْمَه الذي تَلِدُه أُمُّه أََعمى
وأَنشد بيت رؤبة هَرَّجتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ فوَصَفهُ بالهَرْج وذكر أَنه
كالأَكْمَهِ في حالِ هَرْجِه وكَمِهَ النهارُ إذا اعْتَرَضتْ في شَمْسِه غُبْرَةٌ
وكَمِهَ الرجلُ تغيَّر لوْنُه والكامِهُ الذي يَركبُ رأْسَه لا يَدْري أَيْنَ
يتَوَجَّه يقال خرج يتَكَمَّهُ في الأَرض