وصف و معنى و تعريف كلمة أننقد:


أننقد: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على ألف همزة (أ) و نون (ن) و نون (ن) و قاف (ق) و دال (د) .




معنى و شرح أننقد في معاجم اللغة العربية:



أننقد

جذر [نقد]

  1. نَقَد: (اسم)
    • الجمع : نِقَادٌ ، و نِقادَةٌ
    • النّقدُ : ضَرْبٌ من الشَّجر له نَوْرٌ أَصفرُ ينبُتُ في القِيعان
    • النّقدُ :صغارُ الغنم، أَو جنسٌ منها صغيرُ الأَرجل قبيحُ الشَّكل يوجد بالبحرَيْن واحدتُه: نَقَدَةٌ
    • النّقدُ: السُّفَّل من النَّاس
  2. نَقَد: (اسم)
    • نَقَد : فاعل من نَقِدَ
  3. نَقَدَ: (فعل)
    • نقَدَ يَنقُد ، نَقْدًا ، فهو ناقد ، والمفعول مَنْقود
    • نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه
    • نَقَدَ الدَّرَاهِمَ : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا
    • نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه
    • نقَد التّاجرَ الثَّمنَ/ نقَد للتاجر الثّمنَ: أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً
    • لا يُبصر الدينارَ غيرُ الناقدِ: لا يبصر حقيقة الأمر إلاّ الخبير به،
    • نقَد النَّاسَ: أظهر ما بهم من عيوب
    • نَقَدَ الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ : اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إِلَيْهِ
    • نقَدته الحيَّةُ: لدَغَتْه
    • نَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ : لَقَطَهُ بِمِنْقَارِهِ حَبَّةً حَبَّةً نَقَدَ الدِّيكُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَحْفِرُ الأرْضَ بِمِخْلَبِهِ
  4. نَقِدَ: (فعل)
    • نَقِدَ نَقَدًا فهو نَقِدٌ، ونَقَدٌ
    • نَقِدَ الضِّرْسُ : تَآكَلَ، تَكَسَّرَ
    • نَقِدَ الْحَافِرُ : تَقَشَّرَ
    • نَقِدَ الْجِذْعُ : نَخَرَتْهُ الأَرَضَةُ
    • نَقِدَ الشيءُ : وقع فيه الفساد


  5. نَقْد: (اسم)
    • نَقْد : جمع نُقود
  6. نَقد: (اسم)
    • الجمع : نُقودٌ
    • النَّقْدُ (في الْبَيْعِ) : خلافُ النسِيئة
    • درهم نَقْدٌ: جيّدٌ لا زيفَ فيه
    • النَّقْدُ :العملةُ من الذهب أَو الفِضَّة وغيرهما مما يُتعامَلُ به
    • النَّقْدُ :فنُّ تمييز جيِّد الكلام من رديئه، وصحيحه من فاسده
    • صندوق النَّقد: مكنة تسجِّل قائمة بقيمة المعاملات الماليّة وتصنع سجلا دائمًا بها، ولها درج تُحفظ فيه النُّقود،
    • محصول نقديّ: محصول كالتَّبغ يزرع للبيع المباشر بدلا من علف المواشي،
    • نقد صعب: نقْد عينيّ مقارنة بالدَّفْع بواسطة شيكات
    • النَّقد المتداوَل: العملة التي هي بين أيدي النَّاس يتعاملون بها
    • وحدة النَّقد: (الاقتصاد) وزن ثابت من معدن معيَّن العيار يحدّده المشرِّع
    • صندوق النَّقْد الدَّوْليّ: (الاقتصاد) مؤسَّسة دوليّة تمنح قروضًا لبلاد يصعب عليها إيجاد توازن في مبادلاتها الخارجيّة تأسَّست عام 1945م
    • عِيار النُّقود: (الاقتصاد) مقدار ما في العملة من المعدن الخالص المعدود أساسًا لها بالنِّسبة لوزنها
    • النَّقْدُ الأَدَبِيُّ : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي طَبِيعَةِ الأَعْمَالِ الأَدَبِيَّةِ وَخَصَائِصِهَا وَقِيمَتِهَا الْفَنِّيَّةِ
    • وَجَّهَ إِلَيْهِ نَقْداً لاَذِعاً : تَوْبِيخاً
    • النَّقْدُ الذَّاتِيُّ : مُصْطَلَحٌ تَعْبِيرِيٌّ يُقْصَدُ بِهِ فِي مَجَالِ الْعَمَلِ السِّيَاسِيِّ أَوِ الاِجْتِمَاعِيِّ تَقْدِيم جَرْدٍ لِمُمَارَسَةِ الْمَعْنِيِّ بِالأَمْرِ وَأَخْطَائِهِ بِوُضُوحٍ تَامٍّ لِلاِسْتِفَادَةِ مِنْهَا فِي عَمَلِهِ الآتِي كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عِبْرَةً لِلْآخَرِينَ
    • النَّقد القانونيّ: (القانون) نقد يقدم لدفع دين ويفرض القانون على الدَّائن أن يقبله
    • النَّقد النَّصِّيّ: (العلوم اللغوية) دراسة الكتابات والمخطوطات والمطبوعات وذلك لتحديد الشَّكل الأصليّ للعمل وخاصَّة لنصٍّ أدبيّ
  7. نُقْد: (اسم)
    • نُقْد : جمع نُّقْدَةُ
  8. نِقد: (اسم)
    • النِّقْدُ : البطيءُ الشَّباب القليلُ الجسم
  9. اِنتَقَدَ: (فعل)
    • انتقدَ ينتقد ، انتِقادًا ، فهو مُنتقِد ، والمفعول منتقَد
    • اِنْتَقَدَ قَصائِدَهُ الشِّعْرِيَّةَ : أَظْهَرَ مَزاياها وَعُيوبَها
    • اِنْتَقَدَ تَصَرُّفَهُ السَّيِّءَ : بَيَّنَ لَهُ مَسَاوِئَ تَصَرُّفِهِ وَعُيوبَهُ
    • اِنْتَقَدَ الدَّراهِمَ : مَيَّزَ مِنْها الزَّائِفَ
    • اِنْتَقَدَ الوَلَدُ: شَبَّ
    • اِنْتَقَدَتِ الأَرَضَةُ الجِذْعَ : خَرَمَتْهُ، أَكَلَتْهُ فَتَرَكَتْهُ أَجْوَفَ
    • انْتَقَدَ الدَّراهمَ: قبضَها
  10. ناقدَ: (فعل)


    • ناقدَ يناقد ، مُناقَدةً ، فهو مُناقِد ، والمفعول مُناقَد
    • ناقد أستاذَه :ناقَشه في الأمر
  11. اِنقدَّ: (فعل)
    • انقدَّ ينقدّ ، انْقَدِدْ / انْقَدَّ ، انْقِدادًا ، فهو مُنقدّ
    • انْقَدَّ الثوبُ أو الجلدُ أو نحوُهما: انشقَّ
  12. أَنقدَ: (فعل)
    • أنقدَ يُنقد ، إنقادًا ، فهو مُنقِد ، والمفعول مُنقَد
    • أنقد صديقَه أعطاه نقدًا
    • أَنْقَدَ الشَّجَرُ: أَورقَ
  13. تَنَقَّدَ: (فعل)
    • تَنَقَّدْتُ، أتَنَقَّدُ، تَنَقَّدْ، مصدر تَنَقُّدٌ
    • تَنَقَّدَ الدَّراهِمَ أوْ نَحوَهَا : مَيَّزَ جَيِّدَها مِنْ رَدِيئِهَا
  14. ناقِد: (اسم)
    • الجمع : ناقِدون و نَقَدَة و نُقّاد
    • اسم فاعل من نقَدَ
    • من يعطي حُكْما على مزايا أو عيوب أو قيمة، أو صحّة أمر ما
    • ناقد فنِّيّ: مَنْ يُظهر صفات عملٍ ما من جَوْدةٍ ورداءَة
  15. تَناقَدَ: (فعل)
    • تناقدَ يتناقد ، تَناقُدًا ، فهو مُتناقِد
    • تَنَاقَدَ، وتَنَقَّدَ الدَّراهمَ وغيرَها: نَقَدَها دفعها نقدا
    • تناقد الأدباءُ: نقد بعضُهم بعضًا، وأظهروا عيوبَ بعضِهم بعضًا
  16. ناقد: (اسم)


    • ناقد : فاعل من نَقَدَ
  17. اِنتِقاد: (اسم)
    • مصدر اِنْتَقَدَ
    • تَعَرَّضَ لانْتِقادٍ شَديدٍ : عَمَلِيَّةُ إِظْهارِ العُيوبِ عَجَزَ عَنْ أَنْ يَرُدَّ على انْتِقادِهِ
    • اِنْتِقادُ كِتابٍ : نَقْدُهُ
  18. نَقّاد: (اسم)
    • نَقَّادٌ مُحْتَرِفٌ : مَنْ يَنْقُدُ الدَّرَاهِمَ
    • نَقَّادُ الغَنَمِ : رَاعِيهَا أَوْ صَاحِبُهَا
    • صيغة مبالغة من نقَدَ
  19. نَقديّ: (اسم)
    • مَنْسُوبٌ إِلَى النَّقْدِ
    • أَوْرَاقٌ نَقْدِيَّةٌ : أَوْرَاقٌ مَالِيَّةٌ
    • مَقَالٌ نَقْدِيٌّ: مَقَالٌ قَائِمٌ عَلَى النَّقْدِ فِي مَجَالِ الأَدَبِ
    • المعروض النَّقديّ: (الاقتصاد) وصف لقيمة الأوراق النقديَّة والعملات المعدنيَّة المتداولة بما في ذلك الودائع المصرفيَّة للقطاع الخاصّ، وبشكل عامّ يُعدّ ارتفاع المعروض النقديّ مؤشِّرًا سلبيًّا لآفاق معدّلات التضخُّم المستقبليَّة
  20. نَقديّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى نَقْد
    • المُعَدَّلات النَّقديَّة: (الاقتصاد) استثمارات قصيرة الأجل وعالية الجودة قيمتُها تعادل القيمةَ النَّقدية الفعليَّة، وبمعنى آخر قيمتها النقديّة لا تتغيَّر
  21. نُقّاد: (اسم)
    • نُقّاد : جمع ناقِد
  22. نِقَاد: (اسم)


    • نِقَاد : جمع نَقَد
  23. اِنتقاديّة: (اسم)
    • مصدر صناعيّ من انتِقاد: نزعة ترمي إلى الإصلاح عن طريق إبداء العيوب أو المساوئ في عملٍ ما انتشرت السلبيّات نتيجة لافتقاد الانتقاديّة
  24. مُنتَقَد: (اسم)
    • مفعول من اِنْتَقَدَ
    • مُنْتَقَدٌ : موُجِّهَ إِلَيْهِ النَّقْدُ والتَّجْرِيحُ
  25. مُنتَقِد: (اسم)
    • فاعل من اِنْتَقَدَ
    • مُنْتَقِدٌ لِكُلِّ عَمَلٍ : نَاقِدٌ لَهُ، أَيْ مَنْ يَنْتَقِدُ لِإِظْهَارِ الْمَسَاوِئِ دُونَ الْمَحَاسِنِ
,
  1. نقد
    • "النقْدُ: خلافُ النَّسيئة.
      والنقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ منها؛

      أَنشد سيبويه: تَنْفِي يَداها الحَصَى، في كلِّ هاجِرةٍ،نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ ورواية سيبويه: نَفْيَ الدراهِيمِ، وهو جمع دِرْهم على غير قياس أَو دِرْهام على القياس فيمن، قاله.
      وقد نَقَدَها يَنْقُدُها نَقْداً وانتَقَدَها وتَنَقَّدَها ونَقَدَه إِياها نَقْداً: أَعطاه فانتَقَدَها أَي قَبَضَها.
      الليث: النقْدُ تمييز الدراهِم وإِعطاؤكَها إِنساناً، وأَخْذُها الانتقادُ، والنقْدُ مصدر نَقَدْتُه دراهِمَه.
      ونَقَدْتُه الدراهِمَ ونقَدْتُ له الدراهم أَي أَعطيته فانتَقَدَها أَي قَبَضَها.
      ونقَدْتُ الدراهم وانتَقَدْتُها إِذا أَخْرَجْتَ منها الزَّيْفَ.
      وفي حديث جابِرٍ وجَمَلِه، قال: فَنَقَدَني ثمنَه أَي أَعطانيه نَقْداً مُعَجَّلاً.
      والدِّرْهَمُ نَقْدٌ أَي وازِنٌ جَيِّدٌ.
      وناقدْتُ فلاناً إِذا ناقشته في الأَمر.
      قال سيبويه: وقالوا هذه مائة نَقْدٌ،الناسُ على إِرادة حذف اللام والصفة في ذلك أَكثرُ؛ وقوله أَنشده ثعلب: لَتُنْتَجَنَّ وَلَداً أَو نَقْدا فسره فقال: لَتُنْتَجَنَّ ناقةً فتقتنى أَو ذكَراً فيباع لأَنهم قلما يمسكون الذكور.
      ونَقَدَ الشيءَ يَنْقُدُه نَقْداً إِذا نَقَرَه بإِصبعه كما تُنْقَر الجوزة.
      والمِنْقَدَةُ: حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عليها الجَوْزُ.
      والنقْدةُ: ضربةُ الصبيِّ جَوْزةً بإِصبعه إِذا ضرب.
      ونقَدَ أَرنبَتَه بإِصبعه إِذا ضربها؛ قال خلف: وأَرْنَبَةٌ لك مُحْمَرَّة،يَكادُ يُقَطِّرُها نَقْدَة أَي يشقُّها عن دَمها.
      ونَقَدَ الطائرُ الفَخَّ يَنْقُدُه بِمِنْقاره أَي يَنْقُرُه، والمِنْقادُ مِنْقارُه.
      وفي حديث أَبي ذر: كان في سَفَر فقرَّبَ أَصحابُه السُّفْرةَ ودعَوْه إِليها، فقال: إِني صائم، فلما فَرَغُوا جعل يَنْقُدُ شيئاً من طعامهم أَي يأْكل شيئاً يسيراً؛ وهو من نقَدْتُ الشيءَ بإِصْبَعِي أَنقُدُه واحداً واحداً نَقْدَ الدراهِمِ.
      ونَقَدَ الطائرُ الحَبَّ ينقُده إِذا كان يلْقُطُه واحداً واحداً، وهو مثل النَّقْر، ويروى بالراء؛ ومنه حديث أَبي هريرة: وقد أَصْبَحْتُم تَهْذِرون الدنيا (* قوله «تهذرون الدنيا»، قال ابن الاثير: وروي تهذرون يعني بضم الذال، قال: وهو أَشبه بالصواب يعني تتوسعون في الدنيا).
      ونقَدَ بِإِصْبَعِه أَي نقَرَ، ونقَد الرجلُ الشيءَ بنظره يَنْقُدُه نقْداً ونقَدَ إِليه: اختلَسَ النظر نحوه.
      وما زال فلان يَنْقُدُ بصَرَه إِلى الشيء إِذا لم يزل ينظر إِليه.
      والإِنسانُ يَنْقُدُ الشيءَ بعينه، وهو مخالَسةُ النظر لئلا يُفْطَنَ له.
      وفي حديث أَبي الدرداء أَنه، قال: إِنْ نقَدْتَ الناسَ نَقَدُوكَ وإِن تَرَكْتَهُمْ تركوك؛ معنى نقدتهم أَي عِبْتهم واغتَبْتَهم قابلوك بمثله، وهو من قولهم نقَدْتُ رأْسه بإِصبعي أَي ضربته ونقَدْتُ الجَوْزَةَ أَنقُدها إِذا ضربتها،ويروى بالفاء والذال المعجمة، وهو مذكور في موضعه.
      ونقَدَتْه الحيَّةُ: لدغَتْه.
      والنَّقَدُ: تَقَشُّرٌ في الحافِرِ وتَأَكُّلٌ في الأَسنان، تقول منه: نَقِدَ الحافر، بالكسر، ونَقِدَتْ أَسنانُه ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْنُ نَقَداً، فهو نَقِدٌ: ائتُكِلَ وتَكَسَّر.
      الأَزهري: والنقَدُ أَكل الضِّرْس، ويكون في القَرْن أَيضاً؛ قال الهذلي: عاضَها اللَّهُ غُلاماً، بَعْدَما شابتِ الأَصْداغُ والضِّرْسُ نَقَد ويروى بالكسر أَيضاً؛ وقال صخر الغيّ: تَيْسُ تُيُوسٍ إِذا يُناطِحُها،يَأْلَمُ قَرْناً أَرُومُه نَقَدُ أَي أَصْلُه مُؤْتَكَلٌ، وقَرْناً منصوب على التمييز، ويروى قَرْنٌ أَي يأْلَم قَرْنٌ منه.
      ونَقِدَ الجِذْعُ نَقَداً: أَرِضَ.
      وانْتَقَدَتْه الأَرَضَةُ: أَكلتْه فتَرَكَتْه أَجْوَفَ.
      والنَّقَدةُ: الصغيرة من الغَنَم، الذكَرُ والأُنثى في ذلك سواء، والجمع نَقَدٌ ونِقادٌ ونِقادةٌ؛ قال علقمة: والمالُ صُوفُ قَرارٍ يَلْعَبُونَ به، على نِقادَتهِ وافٍ ومَجْلُومُ والنَّقَدُ: السُّفَّلُ من الناس، وقيل: النقَدُ، بالتحريك، جِنْس من الغَنَم قِصار الأَرْجُل قِباح الوُجوه تكون بالبَحْرَيْنِ؛ يقال: هو أَذَلُّ من النقَد؛

      وأَنشد: رُبَّ عَديمٍ أَعَزُّ مِنْ أَسَدِ،ورُبَّ مُثْرٍ أَذَلُّ مِنْ نَقَدِ وقيل: النقَد غنم صِغارٌ حِجازِيّة، والنقَّادُ: راعِيها.
      وفي حديث علي: أَنّ مُكاتِباً لِبَني أَسَدٍ، قال: جِئْتُ بِنَقَد أَجْلٍّ بُه إِلى المدينة؛ النقَد: صغار الغنم، واحدتها نقَدة وجمعها نِقاد؛ ومنه حديث خزيمة: وعاد النِّقادُ مُجْرَنْثِماً؛ وقول أَبي زبيد يصف الأَسد: كأَنَّ أَثْوابَ نَقّادٍ قُدِرْنَ لَه،يَعْلُو بِخَمْلَتِها كَهْباءَ هُدّابَا فسره ثعلب فقال: النقّادُ صاحِبُ مُسُوكِ النقَد كأَنه جعل عليه خَمْلَه أَي أَنه وَرْدٌ ونصَب كَهْباء بِيَعْلُو؛ وقال الأَصمعي: أَجْوَدُ الصُّوفِ صوفُ النقَد.
      والنِّقْدُ: البَطِيءُ الشّبابِ القَلِيلُ الجْسمِ، وربما قيل للقَمِيءِ من الصبيان الذي لا يكاد يَشِبُّ نَقَدٌ.
      وأَنْقَدَ الشجرُ: أَوْرَقَ.
      والأَنْقَدُ والأَنْقَذُ.
      بالدال والذال: القُنْفُذُ والسُّلَحْفاءُ؛

      قال: فباتَ يُقاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دائِباً،ويَحْدُرُ بِالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ وهو معرفة كما قيل للأَسد أُسامة.
      ومن أَمثالهم: باتَ فُلان بِلَيْلَةِ أَنقَدَ إِذا بات ساهِراً، ومع ذلك أَن القُنْفُذ يَسْرِي ليلَه أَجمع لا ينامُ الليلَ كُلّه.
      ويقال: أَسْرى من أَنْقَدَ.
      الليث: الإِنْقدانُ السُّلَحْفاةُ الذكَر.
      والنُّقْدُ والتُّعَضُ: شجر، واحدته نُقدةٌ ونُعْضةٌ.
      والنُّقُدُ والنَّقَدُ: ضربان من الشجر، واحدته نُقدةٌ، بالضم.
      قال اللحياني: وبعضهم يقول نَقَدةٌ فيحرك.
      وقال أَبو حنيفة: النُّقْدةُ فيما ذكر أَبو عمرو من الخوصة، ونَوْرُها يشبه البَهْرَمانَ، وهو العُصْفُر؛

      وأَنشد للخضري في وصف القطاة وفَرْخَيْها: يَمُدّانِ أَشْداقاً إليها، كأَنما تَفَرَّق عن نُوّارِ نُقْدٍ مُثَقَّبِ اللحياني: نُقْدةٌ ونُقْدٌ، وهي شجرة، وبعضهم يقول نَقدةٌ ونَقَدٌ؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعت من العرب نَقَدٌ، محرك القاف، وله نَور أَصفر ينبت في القيعان.
      والنُّقْدُ: ثمر نبت يشبه البهرمان.
      والنِّقْدةُ: الكَرَوْيا.
      ابن الأَعرابي: التِّقْدةُ الكُزْبَرةُ.
      والنِّقْدةُ، بالنون: الكَرَوْيا.
      ونَقْدةُ: موضع (* قوله «ونقدة موضع» وقوله ونقدة، بالضم، اسم موضع ظاهره أنهما موضعان والذي في معجم ياقوت نقدة، بالفتح ثم السكون ودال مهملة وقد تضم النون، عن الدريدي اسم موضع في ديار بني عامر وقرأت بخط ابن نباتة السعدي نقدة بضم النون في قول لبيد)؛ قال لبيد: فَقَدْ نَرْتَعي سَبْتاً وأَهْلُكِ حِيرةً،مَحَلَّ المُلوكِ نَقْدلاً فالمَغاسِلا ونُقْدَةُ، بالضم: اسم موضع؛ ويقال: النُّقْدةُ بالتعريف.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نَقْدُ

    • ـ نَقْدُ: خِلافُ النَّسيئَةِ، وتمييزُ الدراهِمِ وغيرِها، كالتَّنْقادِ والانْتقادِ والتَّنَقُّدِ، وإعْطاءُ النَّقْدِ، والنَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ، وأن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ، أي: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ، والوازِنُ من الدراهِمِ، واخْتِلاسُ النَّظَرِ نحوَ الشيءِ، ولَدْغُ الحَيَّةِ،
      ـ أن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ
      ـ نِقْدُ ونُقْدُ: البَطِيءُ الشَّبابِ، القليلُ اللَّحْمِ.
      ـ نُقُدُ ونَقَدُ: ضَرْبٌ من الشجرِ، واحدَتُهُ نُقُدَةٌ ونَقَدَةٌ،
      ـ النَّقَدُ: جِنْسٌ من الغَنَمِ قَبيحُ الشَّكْلِ، وراعيهِ: نَقَّادٌ،
      ـ نَقَّادٌ : راعي النَّقَدُ، الجمع: نِقادٌ ونِقادَةٌ، وتَكَسُّرُ الضِّرْسِ، وائْتكالُهُ، وتَقَشُّرُ الحافِرِ،
      ـ نَقَّادٌ من الصِّبْيانِ: القَمِيءُ الذي لا يَكادُ يَشِبُّ.
      ـ أنْقَدُ: كأَحْمَدَ، وقد تدخُلُ عليه أل: القُنْفُذُ.
      ـ "بات بلَيْلٍ أَنْقَدَ": لأنه لا يَنامُ الليلَ كُلَّه.
      ـ نِقْدَةُ: الكَرَوْيَا.
      ـ أَنْقَدُ وإِنْقِدانُ: السُّلَحْفاةُ.
      ـ أنْقَدَ الشجرُ: أوْرَقَ.
      ـ انْتَقَدَ الدَّرَاهِمَ: قَبَضَها،
      ـ انْتَقَدَ الوَلَدُ: شَبَّ.
      ـ نَوْقَدُ قُرَيشٍ: قرية بِنَسَفَ، منها: الإِمامُ عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ.
      ـ نَوْقَدُ خُرْداخُنَ: قرية، منها: محمدُ بنُ سليمانَ المُعَدَّلُ.
      ـ نَوْقَدُ سارَةَ: قرية، منها إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ نوحٍ الفقيهُ.
      ـ ناقَدَهُ: ناقَشَهُ.
      ـ مِنْقَدَةُ: خُرَيْفَةٌ يُنْقَد بها الجَوْزُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. نقَدَ
    • نقَدَ يَنقُد ، نَقْدًا ، فهو ناقد ، والمفعول مَنْقود :-
      نقَد العُملةَ ميَّزها ونظرها ليعرف جيِّدَها من رديئها :-ناقِد عملات.
      نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه.
      نقَد التّاجرَ الثَّمنَ/ نقَد للتاجر الثّمنَ: أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً.
      نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه :-لا يُبصر الدينارَ غيرُ الناقدِ: لا يبصر حقيقة الأمر إلاّ الخبير به، - نقدُ الشِّعر/ الكلام، - ناقد مسرحي.
      نقَد النَّاسَ: أظهر ما بهم من عيوب :-عرّض نفسه لنَقْد لاذع، - يثير نقدًا حادًّا.
      نقَدته الحيَّةُ: لدَغَتْه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. نَقَدَ
    • نَقَدَ الشيءَ نَقَدَ ُ نَقْدًا: نقره ليختبره، أَو ليميّزَ جَيِّدَةً من رديئه.
      يقال: نقدَ الطائرُ الفَخَّ، ونقدْتُ رأْسَه بإصْبَعي.
      ونَقَدَ الدّراهم والدَّنانير وغيرَهما نقدًا، وتَنقادًا: ميَّز جيِّدَها من رديئها.
      ويقال: نقَد النثْرَ، ونقَد الشِّعْرَ: أَظهر ما فيهما من عيْب أَو حُسْن.
      وفلانٌ ينقُد النَّاسَ: بعيبُهم ويغتابُهم.
      و نَقَدَ الحيَّةُ فلانًا: لدَغَتْهُ.
      و نَقَدَ الشيءَ وإِليه ببصره نُقُودًا: اختلس النَّظَرَ نحوَه حتى لا يُفْطَنَ له.
      و نَقَدَ فلانًا الدَّراهمَ نَقْدًا، وتَنْقَادًا: أَعطاه.
      إِيَّاها.
      و نَقَدَ فلانًا الثمنَ، وله الثمنَ: أَعطاه إِيّاهُ نَقْدًا مُعَجَّلاً.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. نَقَدَ
    • [ن ق د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَقَدْتُ، أَنْقُدُ، اُنْقُدْ، مصدر نَقْدٌ.
      1. :-نَقَدَ الدَّرَاهِمَ :- : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا.
      2. :-نَقَدَ كَلاَمَهُ :- : أَظْهَرَ مَا بِهِ مِنَ الْعُيُوبِ أَوِ الْمَحَاسِنِ. :-نَقَدَ نَصّاً شِعْرِيّاً.
      3. :-نَقَدَهُ مَالاً :- : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. :-نَقَدَهُ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ.
      4. :-نَقَدَ لَهُ الثَّمَنَ :- : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ نَقْداً مُعَجَّلاً.
      5. :-نَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ :- : لَقَطَهُ بِمِنْقَارِهِ حَبَّةً حَبَّةً. :-نَقَدَ الدِّيكُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَحْفِرُ الأرْضَ بِمِخْلَبِهِ.
      6. :-نَقَدَتْهُ الْحَيَّةُ :- : لَدَغَتْهُ.
      7. :-نَقَدَ الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ :- : اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إِلَيْهِ.


    المعجم: الغني

  6. انتقدَ
    • انتقدَ ينتقد ، انتِقادًا ، فهو مُنتقِد ، والمفعول منتقَد :-
      انتقدَ راتِبَه قبضه، حصَّله.
      انتقد العملةَ: نقدها؛ ميَّزها ليعرف جيّدها من رديئها.
      انتقد الكتابَ وغيرَه: أظهر عيوبَه ومحاسنَه :-انتقد الكلامَ/ العملَ/ الخطابَ.
      انتقد سلوكَ صديقِه: استنكره وأبدى رأيًا شاجبًا له :-انتقده بشدّة/ بقسوة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. نَقد
    • نقد - ينقد ، نقدا وتنقادا
      1- نقد الدراهم أو غيرها : ميز جيدها من رديئها. 2- نقد الكلام : أظهر ما فيه من الحسن والقبيح. 3- نقده كذا مالا : أعطاه إياه. 4- نقده أو له الثمن : أعطاه إياه نقدا معجلا. 5- نقد الطائر الحب : لقطه بمنقاره حبة حبة. 6- نقدته الحية : لدغته. 7- نقد الشيء أو إليه بنظره : اختلس النظر إليه.

    المعجم: الرائد

  8. ناقدَ
    • ناقدَ يناقد ، مُناقَدةً ، فهو مُناقِد ، والمفعول مُناقَد :-
      ناقد أستاذَه ناقَشه في الأمر :-ناقَد الأتباعُ زعيمَهم، - ناقد الشُّركاءُ المديرَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. إِنتَقَد
    • إنتقد - انتقادا
      1- إنتقد الدراهم أو غيرها : ميز جيدها من رديئها. 2- إنتقد الدراهم : قبضها نقدا. 3- إنتقد الشعر على قائله : أظهر عيبه. 4- إنتقد الكلام أو العمل : أظهر حسنه أو قبيحه. 5- إنتقد الولد : شب. 6- إنتقدت «الأرضة»، وهي حشرة، الجذع أو نحوه : أكلته فتركتهاجوف.

    المعجم: الرائد

  10. نَقْدٌ
    • جمع: نُقُودٌ. [ن ق د]. (مصدر نَقَدَ).
      1. :-دَفَعَ ثَمَنَ الْبِضاعَةِ نَقْداً :- : مَا يُدْفَعُ مِنْ دَرَاهِمَ عِنْدَ الشِّرَاءِ مُبَاشَرَةً.
      2. :-النُّقُودُ الْمُتَدَاوَلَةُ :- : الْعُمْلَةُ مِنْ دَرَاهِمَ مَعْدِنِيَّةٍ أَوْ أَوْرَاقٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ. :-مِحْفَظَةُ النُّقُودِ.
      3. :-دِرْهَمٌ نَقْدٌ :- : جَيِّدٌ لاَ زَيْفَ فِيهِ.
      4. :-نَقْدُ الشِّعْرِ :- : إِظْهَارُ جَيِّدِهِ مِنْ رَدِيئِهِ، وَتَبْيَانُ قِيمَتِهِ الشِّعْرِيَّةِ.
      5. :-النَّقْدُ الأَدَبِيُّ :- : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي طَبِيعَةِ الأَعْمَالِ الأَدَبِيَّةِ وَخَصَائِصِهَا وَقِيمَتِهَا الْفَنِّيَّةِ.
      6. :-وَجَّهَ إِلَيْهِ نَقْداً لاَذِعاً :- : تَوْبِيخاً.
      7. :-النَّقْدُ الذَّاتِيُّ :- : مُصْطَلَحٌ تَعْبِيرِيٌّ يُقْصَدُ بِهِ فِي مَجَالِ الْعَمَلِ السِّيَاسِيِّ أَوِ الاِجْتِمَاعِيِّ تَقْدِيم جَرْدٍ لِمُمَارَسَةِ الْمَعْنِيِّ بِالأَمْرِ وَأَخْطَائِهِ بِوُضُوحٍ تَامٍّ لِلاِسْتِفَادَةِ مِنْهَا فِي عَمَلِهِ الآتِي كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عِبْرَةً لِلْآخَرِينَ.

    المعجم: الغني

  11. نَقِدَ
    • نَقِدَ الشيءُ نَقِدَ َ نَقَدًا: وقع فيه الفساد.
      يقال: نَقِدَ الضِّرْسُ أَو القَرْنُ: تأَكَّل وتكسّر.
      ونقِد الحافِرُ: تقشَّر: ونَقِدَ الجِذْعُ: أَرِضَ.
      فهو نَقِدٌ، ونَقَدٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. اِنْتَقَدَ
    • [ن ق د]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِنْتَقَدْتُ، أَنْتَقِدُ، مصدر اِنْتِقادٌ.
      1. :-اِنْتَقَدَ قَصائِدَهُ الشِّعْرِيَّةَ :- : أَظْهَرَ مَزاياها وَعُيوبَها.
      2. :-اِنْتَقَدَ تَصَرُّفَهُ السَّيِّءَ :- : بَيَّنَ لَهُ مَسَاوِئَ تَصَرُّفِهِ وَعُيوبَهُ.
      3. :-اِنْتَقَدَ الدَّراهِمَ :- : مَيَّزَ مِنْها الزَّائِفَ.
      4. :-اِنْتَقَدَ الوَلَدُ :-: شَبَّ.
      5. :-اِنْتَقَدَتِ الأَرَضَةُ الجِذْعَ :- : خَرَمَتْهُ، أَكَلَتْهُ فَتَرَكَتْهُ أَجْوَفَ.

    المعجم: الغني

  13. انقدَّ
    • انقدَّ ينقدّ ، انْقَدِدْ / انْقَدَّ ، انْقِدادًا ، فهو مُنقدّ :-
      انقدَّ الثَّوبُ انشقَّ :-انقدَّ جلدُ الحذاء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. أنقدَ
    • أنقدَ يُنقد ، إنقادًا ، فهو مُنقِد ، والمفعول مُنقَد :-
      أنقد صديقَه أعطاه نقدًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. تناقدَ
    • تناقدَ يتناقد ، تَناقُدًا ، فهو مُتناقِد :-
      تناقد الأدباءُ نقد بعضُهم بعضًا، وأظهروا عيوبَ بعضِهم بعضًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. نقد
    • ن ق د: نَقَدَهُ الدراهم و نَقَدَ له الدراهم أي أعطاه إياها فانْتَقَدَها أي قبضها و نَقَدَ الدراهم و انْتَقَدَها أخرج منها الزيف وبابهما نصر ودرهم نَقْدٌ أي وازن جيد و نَاقَدَهُ ناقشه في الأمر

    المعجم: مختار الصحاح

  17. النّقدُ
    • النّقدُ : ضَرْبٌ من الشَّجر له نَوْرٌ أَصفرُ ينبُتُ في القِيعان.
      و النّقدُ صغارُ الغنم، أَو جنسٌ منها صغيرُ الأَرجل قبيحُ الشَّكل يوجد بالبحرَيْن.
      واحدتُه: نَقَدَةٌ. والجمع : نِقَادٌ، ونِقادَةٌ.
      و النّقدُ السُّفَّل من النَّاس.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. نَقِدَ
    • [ن ق د]. (فعل: ثلاثي لازم). نَقِدَ، يَنْقَدُ، مصدر نَقَدٌ.
      1. :-نَقِدَ الضِّرْسُ :- : تَآكَلَ، تَكَسَّرَ. :-نَقِدَ قَرْنُ الْحَيَوَانِ.
      2. :-نَقِدَ الْحَافِرُ :- : تَقَشَّرَ.
      3. :-نَقِدَ الْجِذْعُ :- : نَخَرَتْهُ الأَرَضَةُ.

    المعجم: الغني

  19. نَقْدِيٌّ
    • [ن ق د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى النَّقْدِ).
      1. :-أَوْرَاقٌ نَقْدِيَّةٌ :- : أَوْرَاقٌ مَالِيَّةٌ. :-التَّضَخُّمُ النَّقْدِيُّ.
      2. :-مَقَالٌ نَقْدِيٌّ :-: مَقَالٌ قَائِمٌ عَلَى النَّقْدِ فِي مَجَالِ الأَدَبِ. :-أَبْحَاثٌ نَقْدِيَّةٌ.

    المعجم: الغني

  20. ناقِد
    • ناقِد :-
      جمع ناقِدون ونَقَدَة ونُقّاد:
      1 - اسم فاعل من نقَدَ.
      2 - من يعطي حُكْما على مزايا أو عيوب أو قيمة، أو صحّة أمر ما.
      ناقد فنِّيّ: مَنْ يُظهر صفات عملٍ ما من جَوْدةٍ ورداءَة :-ناقد أدبيّ/ مسرحيّ/ تشكيليّ/ سينمائيّ/ رياضيّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. نقد
    • نقد - ينقد ، نقدا
      1- نقد الضرس أو القرن : تأكل، انكسر. 2- نقد الحافر : تقشر. 3- نقد الجذع : أكلته «الأرضة»، وهي حشرة تأكل الخشب.

    المعجم: الرائد

  22. الأَنْقَدُ
    • الأَنْقَدُ : السُّلَحفاة.
      وقيل: هو من الأَنقد: الذي يشتكي سنَّه.
      و الأَنْقَدُ القنفذ؛ ومنه في المثل: :-أَسْرَى من أَنْقَدَ :-؛ لأَن القنفذ لا ينام الليلَ كلَّه.
      ومنه أَيضًا قولُهم: :-بات بلَيْل أَنْقَدَ :-: لم يَنَم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. النَّقْدُ
    • النَّقْدُ النَّقْدُ (في الْبَيْعِ) : خلافُ النسِيئة.
      ويقال، درهم نَقْدٌ: جيّدٌ لا زيفَ فيه. والجمع : نُقودٌ.
      و النَّقْدُ العملةُ من الذهب أَو الفِضَّة وغيرهما مما يُتعامَلُ به.
      و النَّقْدُ فنُّ تمييز جيِّد الكلام من رديئه، وصحيحه من فاسده.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. الْمِنْقَدَةُ
    • الْمِنْقَدَةُ : ما يُنْقَد به الجَوْزُ.
      و الْمِنْقَدَةُ جُرَيرةٌ: يُنْقَد عليها الجَوْزُ. والجمع : منَاقِدُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. نَاقِدٌ
    • جمع: ون، ات، نُقَّادٌ. [ن ق د]. (فاعل من نَقَدَ). :-النَّاقِدُ الأَدَبِيُّ :- : مَنْ يَهْتَمُّ بِالنَّقْدِ الأَدَبِيِّ وَيُمَارِسُهُ. :-لِكُلِّ نَاقِدٍ غِرْبَالُهُ. (ميخائيل نعيمة).

    المعجم: الغني



معنى أننقد في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَقِدَ** - [ن ق د]. (ف: ثلا. لازم).** نَقِدَ**،** يَنْقَدُ**، مص. نَقَدٌ. 1. "نَقِدَ الضِّرْسُ" : تَآكَلَ، تَكَسَّرَ. "نَقِدَ قَرْنُ الْحَيَوَانِ". 2. "نَقِدَ الْحَافِرُ" : تَقَشَّرَ. 3. "نَقِدَ الْجِذْعُ" : نَخَرَتْهُ الأَرَضَةُ.
معجم الغني
**نَقْدٌ** - ج:** نُقُودٌ**. [ن ق د]. (مص. نَقَدَ). 1. "دَفَعَ ثَمَنَ الْبِضاعَةِ نَقْداً" : مَا يُدْفَعُ مِنْ دَرَاهِمَ عِنْدَ الشِّرَاءِ مُبَاشَرَةً. 2. "النُّقُودُ الْمُتَدَاوَلَةُ" : الْعُمْلَةُ مِنْ دَرَاهِمَ مَعْدِنِيَّةٍ أَوْ أَوْرَاقٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ. "مِحْفَظَةُ النُّقُودِ". 3. "دِرْهَمٌ نَقْدٌ" : جَيِّدٌ لاَ زَيْفَ فِيهِ. 4. "نَقْدُ الشِّعْرِ" : إِظْهَارُ جَيِّدِهِ مِنْ رَدِيئِهِ، وَتَبْيَانُ قِيمَتِهِ الشِّعْرِيَّةِ. 5. "النَّقْدُ الأَدَبِيُّ" : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي طَبِيعَةِ الأَعْمَالِ الأَدَبِيَّةِ وَخَصَائِصِهَا وَقِيمَتِهَا الْفَنِّيَّةِ. 6. "وَجَّهَ إِلَيْهِ نَقْداً لاَذِعاً" : تَوْبِيخاً. 7. "النَّقْدُ الذَّاتِيُّ" : مُصْطَلَحٌ تَعْبِيرِيٌّ يُقْصَدُ بِهِ فِي مَجَالِ الْعَمَلِ السِّيَاسِيِّ أَوِ الاِجْتِمَاعِيِّ تَقْدِيم جَرْدٍ لِمُمَارَسَةِ الْمَعْنِيِّ بِالأَمْرِ وَأَخْطَائِهِ بِوُضُوحٍ تَامٍّ لِلاِسْتِفَادَةِ مِنْهَا فِي عَمَلِهِ الآتِي كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عِبْرَةً لِلْآخَرِينَ.
معجم الغني
**نَقَدَ** - [ن ق د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقَدْتُ**،** أَنْقُدُ**،** اُنْقُدْ**، مص. نَقْدٌ. 1. "نَقَدَ الدَّرَاهِمَ" : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا. 2. "نَقَدَ كَلاَمَهُ" : أَظْهَرَ مَا بِهِ مِنَ الْعُيُوبِ أَوِ الْمَحَاسِنِ. "نَقَدَ نَصّاً شِعْرِيّاً". 3. "نَقَدَهُ مَالاً" : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. "نَقَدَهُ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ". 4. "نَقَدَ لَهُ الثَّمَنَ" : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ نَقْداً مُعَجَّلاً. 5. "نَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ" : لَقَطَهُ بِمِنْقَارِهِ حَبَّةً حَبَّةً. "نَقَدَ الدِّيكُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَحْفِرُ الأرْضَ بِمِخْلَبِهِ". 6. "نَقَدَتْهُ الْحَيَّةُ" : لَدَغَتْهُ. 7. "نَقَدَ الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ" : اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إِلَيْهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقاد [ مفرد ] : صيغة مبالغة من نقد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقدية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى نقد . • المعدلات النقدية : ( قص ) استثمارات قصيرة الأجل وعالية الجودة قيمتها تعادل القيمة النقدية الفعلية ، وبمعنى - [ 2266 ] - آخر قيمتها النقدية لا تتغير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقدي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى نقد . • المعروض النقدي : ( قص ) وصف لقيمة الأوراق النقدية والعملات المعدنية المتداولة بما في ذلك الودائع المصرفية للقطاع الخاص ، وبشكل عام يعد ارتفاع المعروض النقدي مؤشرا سلبيا لآفاق معدلات التضخم المستقبلية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقدة [ جمع ] : ( نت ) كرويا ؛ عشب من الفصيلة الخيمية ، ورقته كثيرة التفصص ، وثمرته من الأفاويه ، يتخذ منها شراب منبه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقدانية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى نقد : على غير قياس . 2 - مصدر صناعي من نقد : ( سف ) مذهب مبني على نقد قيمة المعرفة ، فهو يذهب إلى القول بأن الفكر حاصل بذاته على شروط المعرفة قدم بحثا عن نقدانية كانط المتعالية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقد2 [ مفرد ] : ج نقود : 1 - ( قص ) عملة الدولة من الذهب أو الفضة أو غيرهما من المعادن النفيسة أو الورق قطعة / حافظة / حقيبة نقود - تداول النقد - تخفيض قيمة النقد - نقود ورقية ° درهم نقد : جيد لا زيف فيه - صندوق النقد : مكنة تسجل قائمة بقيمة المعاملات المالية وتصنع سجلا دائما بها ، ولها درج تحفظ فيه النقود - محصول نقدي : محصول كالتبغ يزرع للبيع المباشر بدلا من علف المواشي - نقد صعب : نقد عيني مقارنة بالدفع بواسطة شيكات . 2 - ( قص ) ما يدفع من الثمن عند الشراء ، خلاف الدين اشترى السيارة نقدا . • النقد المتداول : ( جر ) العملة التي هي بين أيدي الناس يتعاملون بها . • وحدة النقد : ( قص ) وزن ثابت من معدن معين العيار يحدده المشرع . • صندوق النقد الدولي : ( قص ) مؤسسة دولية تمنح قروضا لبلاد يصعب عليها إيجاد توازن في مبادلاتها الخارجية تأسست عام 1945م . • عيار النقود : ( قص ) مقدار ما في العملة من المعدن الخالص المعدود أساسا لها بالنسبة لوزنها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقد1 [ مفرد ] : 1 - مصدر نقد . 2 - فن تمييز جيد الكلام من رديئه وصحيحه من فاسده النقد الأدبي . • النقد الأدبي : ( دب ) الأساليب المتبعة لفحص الآثار الأدبية ، بقصد كشف الغامض وتفسير النص الأدبي والإدلاء بحكم عليه في ضوء مبادئ أو مناهج بحث يختص بها ناقد من النقاد . • النقد المسرحي : ( دب ) نقد ينصب على المسرحيات إثر تمثيلها مباشرة ، ويظهر على شكل مقالات في الصحف والمجلات . • النقد القانوني : ( قن ) نقد يقدم لدفع دين ويفرض القانون على الدائن أن يقبله . • النقد النصي : ( لغ ) دراسة الكتابات والمخطوطات والمطبوعات وذلك لتحديد الشكل الأصلي للعمل وخاصة لنص أدبي . • النقد الذاتي : ( نف ) نقد الشخص لأخطائه أو نقاط ضعفه بهدف تحسينها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتقادية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى انتقاد : تفحص العمل المقدم وأبدى عليه ملاحظات انتقادية - انتشرت البرامج الانتقادية في التلفزيون - ردود فعل انتقادية . 2 - مصدر صناعي من انتقاد : نزعة ترمي إلى الإصلاح عن طريق إبداء العيوب أو المساوئ في عمل ما انتشرت السلبيات نتيجة لافتقاد الانتقادية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتقادي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى انتقاد ° أسلوب انتقادي : يتميز بحدة النقد وإظهار المساوئ دون الالتفات إلى نقاط القوة . 2 - مولع بالانتقاد القاسي ، عياب متعنت في النقد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناقد يناقد ، مناقدة ، فهو مناقد ، والمفعول مناقد• ناقد أستاذه : ناقشه في الأمر ناقد الأتباع زعيمهم - ناقد الشركاء المدير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناقد [ مفرد ] : ج ناقدون ونقدة ونقاد : 1 - اسم فاعل من نقد . 2 - من يعطي حكما على مزايا أو عيوب أو قيمة ، أو صحة أمر ما . • ناقد فني : من يظهر صفات عمل ما من جودة ورداءة ناقد أدبي / مسرحي / تشكيلي / سينمائي / رياضي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتقد ينتقد ، انتقادا ، فهو منتقد ، والمفعول منتقد• انتقد راتبه : قبضه ، حصله . • انتقد العملة : نقدها ؛ ميزها ليعرف جيدها من رديئها . • انتقد الكتاب وغيره : أظهر عيوبه ومحاسنه انتقد الكلام / العمل / الخطاب . • انتقد سلوك صديقه : استنكره وأبدى رأيا شاجبا له انتقده بشدة / بقسوة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنقد ينقد ، إنقادا ، فهو منقد ، والمفعول منقد• أنقد صديقه : أعطاه نقدا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نقد ينقد ، نقدا ، فهو ناقد ، والمفعول منقود• نقد العملة : ميزها ونظرها ليعرف جيدها من رديئها ناقد عملات . • نقد صديقه مالا : أعطاه إياه . • نقد التاجر الثمن / نقد للتاجر الثمن : أعطاه إياه نقدا معجلا . • نقد الشيء : بين حسنه ورديئه ، أظهر عيوبه ومحاسنه لا يبصر الدينار غير الناقد : لا يبصر حقيقة الأمر إلا الخبير به - نقد الشعر / الكلام - ناقد مسرحي . • نقد الناس : أظهر ما بهم من عيوب عرض نفسه لنقد لاذع - يثير نقدا حادا . • نقدته الحية : لدغته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تناقدَ يتناقد، تَناقُدًا، فهو مُتناقِد • تناقد الأدباءُ: نقد بعضُهم بعضًا، وأظهروا عيوبَ بعضِهم بعضًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقدَّ ينقدّ، انْقَدِدْ/ انْقَدَّ، انْقِدادًا، فهو مُنقدّ • انقدَّ الثَّوبُ: انشقَّ "انقدَّ جلدُ الحذاء".
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتقدَ ينتقد، انتِقادًا، فهو مُنتقِد، والمفعول منتقَد • انتقدَ راتِبَه: قبضه، حصَّله. • انتقد العملةَ: نقدها؛ ميَّزها ليعرف جيّدها من رديئها. • انتقد الكتابَ وغيرَه: أظهر عيوبَه ومحاسنَه "انتقد الكلامَ/ العملَ/ الخطابَ". • انتقد سلوكَ صديقِه: استنكره وأبدى رأيًا شاجبًا له "انتقده بشدّة/ بقسوة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتقاديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى انتِقاد| أسلوب انتقاديّ: يتميَّز بحدَّة النّقد وإظهار المساوئ دون الالتفات إلى نقاط القوّة. 2- مولع بالانتقاد القاسي، عيّاب متعنِّت في النَّقد.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنقدَ يُنقد، إنقادًا، فهو مُنقِد، والمفعول مُنقَد • أنقد صديقَه: أعطاه نقدًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تناقد يتناقد ، تناقدا ، فهو متناقد• تناقد الأدباء : نقد بعضهم بعضا ، وأظهروا عيوب بعضهم بعضا .
المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ نَقْداً: نقره ليختبره، أو ليميّز جيِّده من رديئه. يقال: نقد الطائرُ الفَخّ، ونقدْت رأسه بإصْبَعي. ونقد الدّراهمَ والدّنانير وغيرَهما نقداً، وتَنْقاداً: ميَّز جيِّدها من رديئها. ويقال: نقَد النثْرَ، ونقد الشِّعْر: أظهر ما فيهما من عيْب أو حُسْن. وفلان ينقُد النَّاسَ: يعيبهم ويغتابهم. وـ الحيَّةُ فلاناً: لدَغَته. وـ الشيءَ وإليه ببصره نُقُوداً: اختلس النَّظَر نحوه حتى لا يُفْطَنَ له. وـ فلاناً الدَّراهمَ نَقْداً، وتَنْقَاداً: أعطاه إيَّاها. وـ فلاناً الثمنَ، وله الثمن: أعطاه إيّاه نَقْداً مُعَجَّلاً.( نَقِدَ ) الشيءُ ـَ نَقَداً: وقع فيه الفساد. يقال: نَقِدَ الضِّرْسُ أو القَرْنُ: تأكَّل وتكسَّر. ونقِد الحافِرُ: تقشَّر. ونَقِدَ الجِذْعُ: أُرِضَ. فهو نَقِد، ونَقَد.( أنْقَدَ ) الشَّجَرُ: أورق.( نَاقَدَه ): ناقشه في الأمر.( انْتَقَدَ ) الولدُ: شبّ. وـ الدَّراهمَ: قبضَها. وـ أخرج منها الزَّيْف. ويقال: انتقد الشِّعْر على قائله: أظهر عَيْبَه. وـ الأرضُ الجذْعَ: أكلتْه فتركَتْه أجْوَف.( تَنَاقَدَ، وتَنَقَّدَ ) الدَّرَاهمَ وغيرها: نَقَدَها.( الأنْقَد ): السُّلَحفاة. وقيل: هو من الأنقد: الذي يشتكي سنّه. وـ القنفذ؛ ومنه في المثل: ( أسْرَى من أنْقَدَ )؛ لأنّ القنفذ لا ينام الليل كلّه. ومنه أيضاً قولهم: ( بات بلَيْل أنْقَدَ ): لم يَنَم.( الإنْقِدَان ): السُّلحفاة.( المِنْقَاد ): المِنْقار.( المِنْقَدَة ): ما يُنْقَد به الجوز. وـ جُرَيرة يُنْقَد عليها الجوز. ( ج ) منَاقِد.( النَّاقِد الفَنّيّ ): كاتب عمله تمييز العمل الفنيّ: جيّده من رديئه. وصحيحه من زيفه. ( ج ) نُقَّاد، ونَقَدَة.( النَّقْد ): ( في البَيْع ): خلاف النسِيئة. ويقال: درهم نَقْد: جيّد لا زيفَ فيه. ( ج ) نُقُود. وـ العملة من الذهب أو الفِضّة وغيرهما مما يتعامل به. وـ فن تمييز جيِّد الكلام من رديئه، وصحيحه من فاسده.( النِّقْد ): البطيء الشَّباب القليل الجسم. ( النَّقَد ): ضَرب من الشَّجر له نَوْر أصفر ينبت في القيعان. وـ صِغار الغنم، أو جنس منها صغير الأرجل قبيح الشَّكل يوجد بالبحرَيْن. واحدته: نَقَدَة. ( ج ) نِقاد، ونِقادَة. وـ السُّفَّل من الناس.( النِّقْدَة ): الكَرَوْيا. ( انظر: الكَرَوْيا ).( النَّقَّاد ): الذي يَنْقُد الدَّراهم وغيرها. وـ راعي النَّقَد: الغنم، أو صاحبها.
مختار الصحاح
ن ق د : نَقَدَهُ الدراهم و نَقَدَ له الدراهم أي أعطاه إياها فانْتَقَدَها أي قبضها و نَقَدَ الدراهم و انْتَقَدَها أخرج منها الزيف وبابهما نصر ودرهم نَقْدٌ أي وازن جيد و نَاقَدَهُ ناقشه في الأمر
الصحاح في اللغة
نَقَدْتُهُ الدراهمَ، ونَقَدْتُ له الدراهمَ، أي أعطيته، فانْتَقَدَها، أي قبضها. ونَقَدْتُ الدراهم وانْتَقَدْتُها، إذا أخرجتَ منها الزَيْفَ. والدرهم نَقْدٌ، أي وازِنٌ جيِّدٌ. وناقَدْتُ فلاناً، إذا ناقشته في الأمر. والنَقَدُ بالتحريك: جِنسٌ من الغنم قِصار الأرجل قِباحُ الوجوه تكون بالبحرين، الواحدة نَقَدَةٌ. ويقال: أذلُّ من النَقَدِ. قال الأصمعيّ: أجودُ الصوفِ صوفُ النَقَدِ. والنَقَدُ أيضاً: تقشُّرٌ في الحافر وتأكُّلٌ في الأسنان. تقول منه: نَقِدَ الحافر بالكسر. ونَقِدَتْ أسنانه. قال الشاعر: عاضَها اللهُ غلاماً بَـعْـدَمـا   شابَتِ الأصْداغُ والضِرْسُ نَقِدْ وربَّما قيل للقَميءِ من الصِبيان الذي لا يكاد يَشِبُّ: نَقَدٌ. والنُقْدَةُ بالضم: ضربٌ من الشجر. ويقال للقُنْفُذِ: أَنْقَدُ، وهي معرفةٌ كما قيل للأسد أسامة، ومنه قولهم: باتَ فلانٌ بلَيلِ أنْقَدَ؛ لأنَّ القنفذ لا ينام الليلَ كلَّه. وما زال فلانٌ يَنْقُدُ بَصَرَه إلى الشيء، إذا لم يزل ينظر إليه.
تاج العروس

النَّقْدُ : خِلاَفُ النَّسِيئَةِ ومن أَمثالهِم النَّقْدُ عند الحافِرة . النَّقْدُ : تَمْيِيزُ الدَّراهِمِ وإِخراجُ الزَّيْفِ منها كذا تَمييزُ غَيْرِها كالتَّنْقَادِ والتَّنْقُّدِ وقد نَقَدها يَنْقُدُها نَقْداً وانْتَقَدها وتَنَقَّدها إِذا مَيَّزَ جَيِّدها مِن رَدِيئها وأَنشد سيبويهِ :

تَنْفِي يَدَاها الحَصَى فِي كُلِّ هاجِرةٍ ... نَفَىَ الدَّنَانِيرِ تَنْقَادُ الصَّيارِيفِ

النَّقْدُ : إِعْطَاءُ النَّقْدِ قال الليثُ : النَّقْدُ : تَمْيِيزُ الدَّراهِم وإِعْطَاؤُكَها إِنسانً . وأَخْذُها : الانْتِقَادُ وفي حديث جابرٍ وجَملِهِ فَنَقَدنِي الثَّمَنَ أَي أَعطانِيهِ نَقْداً مُعجَّلاً . النَّقْدُ : النَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ ونَقَدَ الشيْءَ يَنْقُدُه نَقْداً إِذا نَقَرَه بإِصْبَعِه كما تُنْقَدُ الجَوْزَةُ والنَّقْدَة : ضَرْبةُ الصَّبِيِّ جَوْزَةً بإِصْبَعِه إِذا ضَربَ . النَّقْدُ أَنْ يَضْرِبَ الطائرَ بِمِنْقَادِه أَي بمِنْقَارِه في الفَخِّ وقد نقده إذا نقره كنقد الدرهم وكذا نَقَدَ الطائرُ الحَبَّ يَنْقُدُه إِذا كان يَلْقُطُه واحداً واحداً وهو مِثْلُ النَّقْرِ وفي حديث أَبي ذَرٍّ فَلَمَّا فَرَغُوا جَعْلَ يَنْقُدُ شَيْئاً مِن طَعامِهِمْ أَي يأْكُلُ شيئاً يَسيراً . وفي حديث أَبي هُريْرةَ وقد أَصْبحْتُم تَهْذِرُونَ الدُّنْيَا . ونَقَد بإِصْبَعِه أَي نَقَرَ . النَّقْدُ : الجَيِّدُ الوازِنُ من الدَّراهِمِ . ودِرْهمٌ نَقْدٌ . ونُقُودٌ جِيادٌ من المجاز النَّقْدُ : اخْتِلاسُ النَّظَرِ نَحْوَ الشيْءِ وقد نَقَدَ الرجُلُ الشيْءَ بنَظَرِه ينْقُده نَقْداً ونَقَد إِليه : اخْتَلَس النَظَرَ نَحْوَه وما زال فُلانٌ يَنْقُد بصَرَه إِلى الشيْءِ إِذا لم يَزَلْ يَنْظُر إِليه والإِنسان يَنْقُدُ الشيْءَ بِعَيْنِه وهو مُخَالَسةُ النَّظرِ لئلاَّ يُفْطَنَ له وزاد في الأَساس : كأَنَّما شُبِّه بنظَرِ الناقِدِ إِلى ما يَنْقُدُه . النَّقْدُ : لَدْغُ الحَيَّةِ وقد نَقَدَتْه الحيَّةُ إِذا لَدَغَتْه . والنُّقْدُ بالكسر : البطِيءُ الشَّبَابِ القليلُ اللَّحْمِ وفي بعض الأُمهات الجسْم بدل اللَّحم ويُضَمُّ في هذه . النّقدُ بضمتين وبالتحريك : ضَرْبٌ من الشَّجرِ التحريكُ عن اللِّحْيانيّ وقال الأَزهرِيُّ : وبتحريك القافِ أَكْثَرُ ما سمعتُ من العرب وقال : هو ثَمرُ نَبْتٍ يُشبِه البَهْرَمَانَ واحِدَتُه بهاءٍ نَقَدَةٌ ونَقَدٌ وقال أَبو حنيفة : النَّقْدةُ بالضّم فيما ذَكر أَبو عمرو من الخُوصَة ونَوْرُها يُشْبِه البَهْرَمَان وهو العُصْفُر ويروي النُّقْدُ بضمّ فسكونٍ وأَنشد للْخُضْرِيّ في وَصْفِ القَطاةِ وفَرْخَيْهَا :

يمُدَّانِ أَشْداقاً إِلَيْها كَأَنَّما ... تَفَرَّقَ عنْ نُوَّارِ نُقْدٍ مُثَقَّبِ في المثل هو أَذَلُّ مِنَ النَّقَدِ وهو بالتَّحْرِيك : جِنْسٌ من الغَنَم قَصِيرُ الأَرْجُلِ قَبِيحُ الشَّكْلِ يكون بالبَحْرَيْن وأَنشدوا :

رُبَّ عدِيمٍ أَعزُّ مِنْ أَسَدِ ... ورُبَّ مُثْرِ أَذَلُّ مِنْ نَقَدِ الذكَر والأُنثى في ذلك سواءٌ وقيل : النَّقَدُ : غَنَمٌ صِغارٌ حِجازِيَّة وفي حديث علِيٍّ أَنَّ مُكَاتَباً لِبَنِي أَسدٍ قال : جِئْتُ بِنَقَدٍ أَجْلُبُه إِلى المدِينة وراعِيه نَقَّادٌ . ومنه حديث خُرَيْمةَ وعاد النَّقَّادُ مُجْرَنْثِماً . وقال أَبو زُبَيْد :

كَأَنَّ أَثْوابَ نَقَّادٍ قُدِرْنَ لَهُ ... يَعْلُو بِخَمْلَتِها كَهْباءَ هُدَّابَا مفسره ثعلب فقال : النقاد صاحب مُسُوكِ النَّقَدِ كأَنَّه جعلَ عليه خَمْلَتَهُ . وقال الأَصمعيّ : أَجْوَدُ الصُّوفِ صُوفُ النَّقَدِ نِقَادٌ ونِقَادَةٌ بكسرِهِما قال علْقَمةُ :

والمالُ صُوفُ قَرَارٍ يَلْعبُونَ بِهِ ... علَى نِقَادَتِه وَافٍ ومجْلُومُ النَّقَدُ : تَكَسُّرُ الضِّرْسِ وكذلك القَرْن وائْتِكَالُه وفي بعض النُّسخ : انْتِكَاله بالنون والأُولَى الصوَابُ ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْنُ نَقَداً فهو نَقِدٌ ائْتَكَلَ وتكَسَّر وفي التهذيب : النَّقَدُ أَكَلُ الضِّرْسِ ويكن في القَرْنِ أَيضاً قال الهذليُّ :

عَاضَهَا اللهُ غُلاَماً بَعْدَما ... شَابَتِ الأَصْدَاغُ والضِّرْسُ نَقِدْ ويروى بالكسر أَيضاً وقال صَخْرُ الغَيِّ :

تَيْسُ تُيُوسٍ إِذَا يُنَاطِحُهَا ... يَأْلَمُ قَرْناً أُرُومُه نَقِدُأَي أًصلُه مُؤْتَكِلُ . النَّقَدُ : تَقَشُّرُ الحَافِرِ وَتَأْكُّلُه وقد نَقِدَ الحافِرُ إِذا انْتَقَرَ وتَقَشَّر . النَّقَدُ من الصِّبْيَانِ : القَمِيءُ الذي لا يَكادُ يَشِبُّ وفي اللسان : ورُبَّمَا قيل له ذلك . وأَنْقَدُ كأَحْمَدَ وبإِعجام الدال وقد تَدْخُل عليه أَل للتعريف : القُنْفُذُ قال :

فَبَاتَ يُقَاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دَائِباً ... وَيَحْدُرُ بِالقُفِّ اخْتِلافَ العُجَاهِنِ وقال الجوهريُّ والزمخشريُّ والميدانيُّ : إِن أَنْقَدَ لا تَدْخُله الأَلف واللام وهو معرفة كما قيل للأَسد أُسَامة منه المثَلُ بَاتَ فلانٌ بِلَيْلِ أَنْقَدَ إِذا باتَ ساهِراً وذلك لأَنَّه يَسْرِي لَيْلَه أَجْمَعَ لا يَنامُ الليْلَ كُلَّه ويقال : أَسْرَى مِنْ أَنْقَدَ ومن سجَعات الأَساس : إِن جَعَلْتُم لَيلَتَكم ليلَةَ أَنْقَد فَقَدْ وَصَلْتُم وكَأَنْ قَد . عن ابن الأَعرابيّ : التِّقْدَة : الكُزْبُرَة بالتَّاءِ والنِّقْدَةُ بالكَسْر : الكَرَوْيَا بالنون . والأَنْقَدُ بالفتح والإِنْقِدَانُ بالكسر : السُّلْحْفَاةُ وقيّدَه الليثُ بالذَّكَر ويُروَى فيهما إِعجامُ الدالِ أَيضاً كما سيأْتي . وأَنْقَدَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ وهو مَجاز . وانْتَقَدَ الدرَاهِمَ : قَبَضَها يقال : نَقَدَ الدراهِمَ يَنْقُدُها نَقْداً : أَعطاه فانْتَقَدها وقال الليث : انْتِقَادُ الدراهِم : أَخْذُها . انْتَقَد الولَدُ : شَبَّ وغَلُظَ ونَوْقَدُ قُريْشٍ : كَبيرةٌ بِنَسَفَ بينها وبين نَسَفَ سِتَّةُ فَراسِخَ منها الإِمامُ أَبو الفضل عبدُ القادِر بن عبد الخالِق بن عبد الرحمن بن القاسم بن الفضل النُّوْقَدِيّ سمعَ ببخَارَا السيدَ أَبا بكرٍ محمّدَ بن عليّ بن حَيْدرةَ الجَعْفَرِيّ وبمكّةَ أَبا عبد الله الحسنَ بن عليٍّ الطَّبرِيَّ وغيرَهما ونَوْقَدُ خُرْداخُنَ بضمّ الخاءِ المعجمة وسكون الراءِ وبعد الأَلف خاءٌ أُخرَى مضمومة : أُخْرَى بِنَسَفَ منها أَبو بكرٍ محمَّدُ بن سُليمانَ بن الحُصين بن أَحمد بن الحَكم المُعدَّل النُّوْقَدِيّ روَى عن محمد ابن محمود بن عنْتَر عن أَبي عيسى التِّرّمِذِيّ كتابَ الصَّحيحِ له توِّفيّ سنة 407 . نَوْقَدُ أَيضاً تُضَافُ إِلى سارةَ في النُّسخ بالراءِ والصواب بالزاي كما في المعجم : أُخْرَى منها أَبو إِسحاق إِبراهيمُ بن مُحمّد ابن نُوح بن محمّد بن زيد بن النُّعْمان النَّوْقَدِيّ النَّوحِيّ الفَقِيهُ يَروِي عن أَبي بكرٍ الأَسْتَراباذِيّ وأَبي جَعفر النَّوْقَدِيّ وعنه أَبو العباس المُسْتَغفِرِيّ ومات سنة 425 وقد ذكر في ن و ح . ونَاقَده في الأَمْر : نَاقَشه ومنه الحديث إِنْ نَاقَدْتَهم نَاقَدُوكَ ويروى بالفاءِ وقد تقدّم . والمِنْقَدةُ بالكسر : خُريْفَةٌ تصغير خُرْفَة بضمّ الخاءِ المعجمة وفتْح الفاءِ وفي اللسان : حُرَيْرة يُنْقَدُ علَيْها وفي اللسان : بها الجوْزُ . ومما يستدرك عليه : قال سِيبويهِ : وقالوا : هذه مائَة نَقْدٌ النَّاسُ على إِرادة حذْفِ اللام والصِّفَةُ في ذلك أَكثرُ وقوله أَنشده ثَعْلَبٌ :

" لَتُنْتَجَنَّ وَلَداً أَوْ نَقْدَا فسّرَه فقال : لَتُنْتَجَنَّ ناقَةً فَتُقْتَنَى أَو ذَكَراً فيُباع لأَنهم قَلَّما يُمْسِكُون الذكورَ . ونَقَدَ أَرْنَبَتَه بِإِصْبَعِه إِذا ضَرَبها قال خَلَفٌ :

وأَرْنَبَةٌ لَكَ مُحْمَرَّةٌ ... يَكَادُ يُقَطِّرُهَا نَقْدَهْأَي يشُقُّها عن دمِها وفي حديث أَبي الدَّرْداءِ أَنه قَال إِن نَقَدْتَ النَّاس نَقَدُوكَ وإِن تَرَكْتَهم تَركُوك معنى نَقَدْتَهم أَي عِبْتَهم واغْتَبْتَهم قابلُوك بمِثله وهو من قولهم : نَقَدْتُ رَأْسَه بإِصْبَعي أَي ضَرَبْتُه ويُروَى بالفَاءِ وبالذال المعجمة أَيضاً وهو مذكور في موضعه . ونَقِدَ الجِذْعُ نَقَداً : أَرِضَ . وانْتَقَدَتْه الأَرَضَة : أَكَلتْه فتَرَكَتْه أَجْوَفَ . والنْقَدُ : السُّفَّلُ من الناس . والنَّيْقَدَانُ : شَجرةُ النُّقْدِ . وتُنُوقِدَ الوَرِقُ . ونَقَدْتُ رأْسَه بإِصبَعي نَقْدةً . ومن المَجاز : هو من نُقَادَةِ قَوْمِه : من خِيارِهِم . ونَقَدَ الكَلاَمَ : ناقَشَه وهو من نَقَدةِ الشِّعْرِ ونُقَّادِه وتقول : هو أَشْبهُ بالنَّقَّادِ منه بالنَّقَّادِ . من النَّقَدِ والنَّقْدِ . وانْتَقَد الشِّعْر على قائِلِه . ونَقْدةُ بالفتح وقد تُضَمُّ نُونُه : مَوضِعٌ في دِيارِ بني عامِرٍ قال لَبِيدُ بنُ ربِيعَة :

فَقَدْ نَرْتَعِي سَبْتاً وأَهْلُكِ جِيرَةٌ ... مَحَلَّ المُلُوكِ نَقْدةً فالمغَاسِلاَ ويقال فيه : النُّقْدة بالتعريف وقال ياقوت : قرأْتُ بخطّ ابنِ نُباتَة السعديّ : نُقْدة بضمّ النّون في قَوْلِ لَبِيدٍ :

فأَسْرعَ فيها قَبْلَ ذلِك حِقْبَةً ... رَكَاح فَجَنْبَا نُقْدةٍ فالمغَاسِلُ ونَقِيد كأَمير : من قُرَى اليَمامة ويقال : نُقَيْدة تَصغير نَقْدة وهي من نَواحي اليمامة وفي الشعر : نُقَيْدَتانِ . ونَقَادةُ كسَحَابة : قَرْيةٌ بالصَّعيد الأَعْلى

لسان العرب
النقْدُ خلافُ النَّسيئة والنقْدُ والتَّنْقادُ تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ منها أَنشد سيبويه تَنْفِي يَداها الحَصَى في كلِّ هاجِرةٍ نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ ورواية سيبويه نَفْيَ الدراهِيمِ وهو جمع دِرْهم على غير قياس أَو دِرْهام على القياس فيمن قاله وقد نَقَدَها يَنْقُدُها نَقْداً وانتَقَدَها وتَنَقَّدَها ونَقَدَه إِياها نَقْداً أَعطاه فانتَقَدَها أَي قَبَضَها الليث النقْدُ تمييز الدراهِم وإِعطاؤكَها إِنساناً وأَخْذُها الانتقادُ والنقْدُ مصدر نَقَدْتُه دراهِمَه ونَقَدْتُه الدراهِمَ ونقَدْتُ له الدراهم أَي أَعطيته فانتَقَدَها أَي قَبَضَها ونقَدْتُ الدراهم وانتَقَدْتُها إِذا أَخْرَجْتَ منها الزَّيْفَ وفي حديث جابِرٍ وجَمَلِه قال فَنَقَدَني ثمنَه أَي أَعطانيه نَقْداً مُعَجَّلاً والدِّرْهَمُ نَقْدٌ أَي وازِنٌ جَيِّدٌ وناقدْتُ فلاناً إِذا ناقشته في الأَمر قال سيبويه وقالوا هذه مائة نَقْدٌ الناسُ على إِرادة حذف اللام والصفة في ذلك أَكثرُ وقوله أَنشده ثعلب لَتُنْتَجَنَّ وَلَداً أَو نَقْدا فسره فقال لَتُنْتَجَنَّ ناقةً فتقتنى أَو ذكَراً فيباع لأَنهم قلما يمسكون الذكور ونَقَدَ الشيءَ يَنْقُدُه نَقْداً إِذا نَقَرَه بإِصبعه كما تُنْقَر الجوزة والمِنْقَدَةُ حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عليها الجَوْزُ والنقْدةُ ضربةُ الصبيِّ جَوْزةً بإِصبعه إِذا ضرب ونقَدَ أَرنبَتَه بإِصبعه إِذا ضربها قال خلف وأَرْنَبَةٌ لك مُحْمَرَّة يَكادُ يُقَطِّرُها نَقْدَة أَي يشقُّها عن دَمها ونَقَدَ الطائرُ الفَخَّ يَنْقُدُه بِمِنْقاره أَي يَنْقُرُه والمِنْقادُ مِنْقارُه وفي حديث أَبي ذر كان في سَفَر فقرَّبَ أَصحابُه السُّفْرةَ ودعَوْه إِليها فقال إِني صائم فلما فَرَغُوا جعل يَنْقُدُ شيئاً من طعامهم أَي يأْكل شيئاً يسيراً وهو من نقَدْتُ الشيءَ بإِصْبَعِي أَنقُدُه واحداً واحداً نَقْدَ الدراهِمِ ونَقَدَ الطائرُ الحَبَّ ينقُده إِذا كان يلْقُطُه واحداً واحداً وهو مثل النَّقْر ويروى بالراء ومنه حديث أَبي هريرة وقد أَصْبَحْتُم تَهْذِرون الدنيا ( * قوله « تهذرون الدنيا » قال ابن الاثير وروي تهذرون يعني بضم الذال قال وهو أَشبه بالصواب يعني تتوسعون في الدنيا ) ونقَدَ بِإِصْبَعِه أَي نقَرَ ونقَد الرجلُ الشيءَ بنظره يَنْقُدُه نقْداً ونقَدَ إِليه اختلَسَ النظر نحوه وما زال فلان يَنْقُدُ بصَرَه إِلى الشيء إِذا لم يزل ينظر إِليه والإِنسانُ يَنْقُدُ الشيءَ بعينه وهو مخالَسةُ النظر لئلا يُفْطَنَ له وفي حديث أَبي الدرداء أَنه قال إِنْ نقَدْتَ الناسَ نَقَدُوكَ وإِن تَرَكْتَهُمْ تركوك معنى نقدتهم أَي عِبْتهم واغتَبْتَهم قابلوك بمثله وهو من قولهم نقَدْتُ رأْسه بإِصبعي أَي ضربته ونقَدْتُ الجَوْزَةَ أَنقُدها إِذا ضربتها ويروى بالفاء والذال المعجمة وهو مذكور في موضعه ونقَدَتْه الحيَّةُ لدغَتْه والنَّقَدُ تَقَشُّرٌ في الحافِرِ وتَأَكُّلٌ في الأَسنان تقول منه نَقِدَ الحافر بالكسر ونَقِدَتْ أَسنانُه ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْنُ نَقَداً فهو نَقِدٌ ائتُكِلَ وتَكَسَّر الأَزهري والنقَدُ أَكل الضِّرْس ويكون في القَرْن أَيضاً قال الهذلي عاضَها اللَّهُ غُلاماً بَعْدَما شابتِ الأَصْداغُ والضِّرْسُ نَقَد ويروى بالكسر أَيضاً وقال صخر الغيّ تَيْسُ تُيُوسٍ إِذا يُناطِحُها يَأْلَمُ قَرْناً أَرُومُه نَقَدُ أَي أَصْلُه مُؤْتَكَلٌ وقَرْناً منصوب على التمييز ويروى قَرْنٌ أَي يأْلَم قَرْنٌ منه ونَقِدَ الجِذْعُ نَقَداً أَرِضَ وانْتَقَدَتْه الأَرَضَةُ أَكلتْه فتَرَكَتْه أَجْوَفَ والنَّقَدةُ الصغيرة من الغَنَم الذكَرُ والأُنثى في ذلك سواء والجمع نَقَدٌ ونِقادٌ ونِقادةٌ قال علقمة والمالُ صُوفُ قَرارٍ يَلْعَبُونَ به على نِقادَتهِ وافٍ ومَجْلُومُ والنَّقَدُ السُّفَّلُ من الناس وقيل النقَدُ بالتحريك جِنْس من الغَنَم قِصار الأَرْجُل قِباح الوُجوه تكون بالبَحْرَيْنِ يقال هو أَذَلُّ من النقَد وأَنشد رُبَّ عَديمٍ أَعَزُّ مِنْ أَسَدِ ورُبَّ مُثْرٍ أَذَلُّ مِنْ نَقَدِ وقيل النقَد غنم صِغارٌ حِجازِيّة والنقَّادُ راعِيها وفي حديث علي أَنّ مُكاتِباً لِبَني أَسَدٍ قال جِئْتُ بِنَقَد أَجْلٍّ بُه إِلى المدينة النقَد صغار الغنم واحدتها نقَدة وجمعها نِقاد ومنه حديث خزيمة وعاد النِّقادُ مُجْرَنْثِماً وقول أَبي زبيد يصف الأَسد كأَنَّ أَثْوابَ نَقّادٍ قُدِرْنَ لَه يَعْلُو بِخَمْلَتِها كَهْباءَ هُدّابَا فسره ثعلب فقال النقّادُ صاحِبُ مُسُوكِ النقَد كأَنه جعل عليه خَمْلَه أَي أَنه وَرْدٌ ونصَب كَهْباء بِيَعْلُو وقال الأَصمعي أَجْوَدُ الصُّوفِ صوفُ النقَد والنِّقْدُ البَطِيءُ الشّبابِ القَلِيلُ الجْسمِ وربما قيل للقَمِيءِ من الصبيان الذي لا يكاد يَشِبُّ نَقَدٌ وأَنْقَدَ الشجرُ أَوْرَقَ والأَنْقَدُ والأَنْقَذُ بالدال والذال القُنْفُذُ والسُّلَحْفاءُ قال فباتَ يُقاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دائِباً ويَحْدُرُ بِالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ وهو معرفة كما قيل للأَسد أُسامة ومن أَمثالهم باتَ فُلان بِلَيْلَةِ أَنقَدَ إِذا بات ساهِراً ومع ذلك أَن القُنْفُذ يَسْرِي ليلَه أَجمع لا ينامُ الليلَ كُلّه ويقال أَسْرى من أَنْقَدَ الليث الإِنْقدانُ السُّلَحْفاةُ الذكَر والنُّقْدُ والتُّعَضُ شجر واحدته نُقدةٌ ونُعْضةٌ والنُّقُدُ والنَّقَدُ ضربان من الشجر واحدته نُقدةٌ بالضم قال اللحياني وبعضهم يقول نَقَدةٌ فيحرك وقال أَبو حنيفة النُّقْدةُ فيما ذكر أَبو عمرو من الخوصة ونَوْرُها يشبه البَهْرَمانَ وهو العُصْفُر وأَنشد للخضري في وصف القطاة وفَرْخَيْها يَمُدّانِ أَشْداقاً إليها كأَنما تَفَرَّق عن نُوّارِ نُقْدٍ مُثَقَّبِ اللحياني نُقْدةٌ ونُقْدٌ وهي شجرة وبعضهم يقول نَقدةٌ ونَقَدٌ قال الأَزهري وأَكثر ما سمعت من العرب نَقَدٌ محرك القاف وله نَور أَصفر ينبت في القيعان والنُّقْدُ ثمر نبت يشبه البهرمان والنِّقْدةُ الكَرَوْيا ابن الأَعرابي التِّقْدةُ الكُزْبَرةُ والنِّقْدةُ بالنون الكَرَوْيا ونَقْدةُ موضع ( * قوله « ونقدة موضع » وقوله ونقدة بالضم اسم موضع ظاهره أنهما موضعان والذي في معجم ياقوت نقدة بالفتح ثم السكون ودال مهملة وقد تضم النون عن الدريدي اسم موضع في ديار بني عامر وقرأت بخط ابن نباتة السعدي نقدة بضم النون في قول لبيد ) قال لبيد فَقَدْ نَرْتَعي سَبْتاً وأَهْلُكِ حِيرةً مَحَلَّ المُلوكِ نَقْدلاً فالمَغاسِلا ونُقْدَةُ بالضم اسم موضع ويقال النُّقْدةُ بالتعريف
الرائد
* نقد ينقد: نقدا وتنقادا. 1-الدراهم أو غيرها: ميز جيدها من رديئها. 2-الكلام: أظهر ما فيه من الحسن والقبيح. 3-ه كذا مالا: أعطاه إياه. 4-ه أو له الثمن: أعطاه إياه نقدا معجلا. 5-الطائر الحب: لقطه بمنقاره حبة حبة. 6-ته الحية: لدغته. 7-الشيء أو إليه بنظره: اختلس النظر إليه.
الرائد
* نقد ينقد: نقدا. 1-الضرس أو القرن: تأكل، انكسر. 2-الحافر: تقشر. 3-الجذع: أكلته «الأرضة»، وهي حشرة تأكل الخشب.
الرائد
* نقد. ج نقادة ونقاد. 1-مص. نقد. 2-نوع من الغنم قبيح الشكل صغير الأرجل. 3-من الأولاد: الصغير الذليل الذي لا يكاد يشب. 4-نوع من الشجر.
الرائد
* نقد. من الأضراس أو القرون: ما تأكل منها وانكسر.
الرائد
* نقد. ج نقود. 1-مص. نقد. 2-ما يدفع من الثمن معجلا. 3-درهم. 4-عملة. 5-«درهم نقد»: وازن جيد. 6-«النقد الأدبي»: هو فن من فنون النثر يتناول الآثار الأدبية بالتحليل، فيحدد عناصر المبنى والمعنى فيها. ويكشف عن العوامل المؤثرة فيها، ويدرس أصحابها بأمزجتهم وشخصياتهم، وما إلى ذلك. 6-«النقدان»: الذهب والفضة.
الرائد
* نقد. قليل اللحم.ت
الرائد
* نقد. 1-قليل اللحم. 2-بطيء النمو.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: