وصف و معنى و تعريف كلمة أوباش:

• أوْباش : جمع بَوش

• أوباش : جمع وَبش

• الجمع : أبْوَاشٌ ، و أوْباشٌ
• البَوْش : الجماعة في كثرة واختلاط
• البَوْش الغوغاء والجمع : أبْوَاشٌ، وأوْباشٌ (على القلب)

• هُوَ مِنَ الأوْبَاشِ : مِنْ سَفَلَةِ النَّاسِ وَأخْلاطِهِمْ تَجَنَّبْ مُخَالَطَةَ الأوْبَاشِ يَا وَلَدِي

• بوَّشَ يبوِّش ، تبويشًا ، فهو مبوِّش ، والمفعول مبوَّش
• بَوَّشُوا : كثُروا واختلطوا
• بوَّش الخبزَ في المرق بلَّه فيه وفتّته

• بَوْش : مصدر باش

• الجمع : أوباش
• الوَبْشُ : واحدُ الأَوباش من الناس، وهم الأَخلاطُ والسِّفْلَة
• الوَبْشُ :واحدُ الأَوباش من الشَّجر والنَّبات، وهي الضُّروب المتفرِّقة منه
• الوَبْشُ: النِّمْنِم الأَبيض يكون على الظُّفر
• الوَبْشُ :الرَّقَطُ من الجراب يَتَفَشَّى في جِلد البعير
• وَوَبَشُ الكلام: رديئُه

• الجمع : أوباش
• وَبَشُ الكلامِ: رديئُه لا تكرِّر وَبَش الكلام الذي سمعته منك
• الوَبَشُ : رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ يَتَفَشَّى فِي جِلْدِ البَعِيرِ
• وَبَشُ الظُّفْرِ : نِمْنِمٌ أَبْيَضُ يَكُونُ عَلَى الظُّفْرِ
• وَبَشٍ مِنَ الأَوْبَاشِ : هُوَ مِنْ سَفَالَةِ النَّاسِ وَأَرَاذِلِهِمْ

• أبْوَاش : جمع بَوش

• البَوْشيّ : الفقير الكثير العيال
• البَوْشيّ مَن كان من غوغاء الناس

• أوشاب : جمع بَوْشُ

• وَبِشَ، يَوْبَشُ، مصدر وَبَشٌ فهو وَبِشٌ
• وَبِشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ نِمْنِمٌ أَبْيَضُ
• وَبِشَ جِلْدُ البَعِيرِ : أَصَابَهُ رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ تَفَشَّى فِيهِ فهو وَبِشٌ

• وَبَّشْتُ، أُوَبِّشُ، وَبِّشْ، مصدر تَوْبِيشٌ
• وَبَّشَت الْجَمْرُ : حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ فَظَهَرَ بَرِيقُهُ
• وَبَّشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ وَبَشٌ
• وَبَّشَ القَائِدُ لِلْحَرْبِ : جَمَعَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةً مِنَ الجَيْشِ
• وَبَّشَ القَوْمُ فِي أَمْرٍ : تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ

• وَبِش : فاعل من وَبِشَ

• باوَشَه : أومأَ له بشيء

• تباوشا : تناوشا

• مبوَّش : اسم المفعول من بَوَّشَ

• مبوِّش : فاعل من بَوَّشَ

• تبَوَّشوا : بَوَّشُوا

• بلَّه فيه وفتّته.

• بالجمع الكثير من النّاس.

• هُوَ مِنْ سَفَالَةِ النَّاسِ وَأَرَاذِلِهِمْ.

• هُوَ مِنْ سَفَالَةِ النَّاسِ وَأَرَاذِلِهِمْ.

• باش بَوْشًا
• باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ
• باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا
• باش الشيءَ: خلطَه بغيره

• الجمع : باشَوات
• لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

• أوباش
  1- أوباش من الناس : أخلاطهم وسفلتهم. 2- أوباش من الشجر أو النبات القليل المتفرق منه .

المعجم: الرائد

• أَوْباش :-
  مفرد وَبْش ووَبَش: سِفْلَة النّاس وأخلاطُهم :-هاجَمَتْهُ زُمْرَةٌ من الأوباش.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الوَبْشُ والوَبَشُ: البياضُ الذي يكون على الأَظفار، وفي المحكم: على أَظفار الأَحْداثِ، وفي التهذيب: النَّمْنِمُ الأَبيض يكون على الظُّفُرِ.
  ابن الأَعرابي: هو الوَبْشُ والكَدِبُ والكَدَبُ والنِّمْنِمُ،‏
  
  يقال: ‏بظُفْرِه وبْشٌ وهو ما نُقِّط من البياض في الأَظفار؛ ووَبِشَت أَظفارُه ووَبَّشَت: صار فيها ذلك الوَبْش.
  والأَوْباشُ من الناس: الأَخْلاطُ مثل الأَوْشابِ، ويقال: هو جمع مقلوب من البَوْش.
  ابن سيده: أَوْباشُ الناسِ الضُّروبُ المُتفرِّقون، واحدُهم وَبْشٌ ووَبَشٌ.
  وبها أَوْباشٌ من الشجر والنبات، وهي الضُّروب المتفرّقة.
  ويقال: ما بهذه الأَرض إِلاَّ أَوْباشٌ من شجر أَو نبات إِذا كان قليلاً متفرقاً.
  الأَصمعي: يقال بها أَوْباشٌ من الناس وأَوْشابٌ من الناس وهم الضُّروب المتفرقون.
  وفي الحَديث: إِن قُريْشاً وَبَّشَت لِحَرْب النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، أَوْباشاً لها؛ أَي جمعت له جموعاً من قبائلَ شتّى.
  ابن شميل: الوَبَش الرَّقَطُ من الجَرب يَتَفَشَّى في جِلْد البَعير؛ يقال: جمَلٌ وَبِشٌ وبه وَبَشٌ وقد وَبِشَ جلْدُه وبَشاً.
  ووَبْشُ الكلامِ: رَديئُه.
  وفي حديث كعب أَنه، قال: أَجِدُ في التوراة أَن رجُلاً من قُرَيشٍ أَوْبَشَ الثَّنايا يَحْجِلُ في الفتنة؛ قال شمر:، قال بعضهم أَوْبَشَ الثنايا يعني ظاهرَ الثنايا، قال: وسمعت ابن الحريش يحكي عن ابن شميل عن الخليل أَنه، قال: الواوُ عندهم أَثْقلُ من الياء والأَلف إِذ، قال أَوْيَش.
  وبَنُو وابِشٍ وبنو وابِشِيّ: بَطْنانِ؛ قال الراعي: بَني وابِشِيٍّ قد هَوِينا جِمَاعَكم،وما جَمَعَتْنا نِيّةٌ قبلها مَعَا"

المعجم: لسان العرب

• "البَوْش: الجماعةُ الكثيرةُ.
  ابن سيده: البَوْش والبُوش جماعةُ القومِ لا يكونون إِلا من قبائِلَ شَتَّى، وقيل: هما الجماعةُ والعيَال،وقيل: هما الكَثْرة من الناس، وقيل: الجماعة من الناس المُختَلِطِين.
  يقال: بَوْش بائِشٌ، والأَوْباش جمعٌ مقلوب منه.
  والبَوْشِي: الرجُل الفقير الكثيرُ العيالِ.
  ورجل بَوْشِيٌّ: كثير البَوْشِ؛ قال أَبو ذؤيب: وأَشْعَث بَوْشيّ شَفَيْنا أُحاحَهُ،غَداتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتَماحل وجاء من الناس الهَوْش والبَوْش أَي الكثرة؛ أَي الكثرة؛ عن أَبي زيد.
  وبَوّشَ القومُ: كثرُوا واختَلطوا.
  وتركهم هَوْشاً بَوْشاً أَي مختلطين.
  الفراء: شابَ خانَ، وباشَ خَلَط، وباشَ يَبُوش بَوْشاً إِذا صَحِب البَوْشَ، وهم الغَوْغاء.
  ورجل بَوْشِيّ وبُوشِيّ: من خُمّان الناس ودَهْمائِهم؛ وروي بيت أَبي ذؤيب: وأَشعث بُوشِيّ، بالضم، وقد ذكرناه آنفاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• هُوَ مِنَ الأوْبَاشِ : مِنْ سَفَلَةِ النَّاسِ وَأخْلاطِهِمْ. :-تَجَنَّبْ مُخَالَطَةَ الأوْبَاشِ يَا وَلَدِي.

المعجم: الغني

• ـ وَبْشُ ووَبَشُ: النِّمْنِمُ الأَبْيَضُ يكونُ على الظُّفْرِ، والرَّقَطُ من الجَرَبِ يَتَفَشَّى في جِلْدِ البَعِيرِ، وبِشَ، فهو وبِشٌ،
  ـ وَبَشُ: واحِدُ الأوْباشِ: الأخْلاطِ، والسَّفِلَةِ.
  ـ بنُو وابِش بنِ زَيْدِ بنِ عَدْوَانَ: بَطْنٌ.
  ـ وابِشُ بنُ دُهْمَةَ: في هَمْدَانَ.
  ـ وابَشَ: أسْرَعَ،
  ـ وابَشَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْ، أو اخْتَلَطَ نَباتُها.
  ـ وَبَّشَ الجَمْرُ تَوْبِيشاً: تَحَرَّكَتْ له الريحُ، فَظَهَرَ بصيصُهُ،
  ـ وَبَّشَ القومُ في أمْرٍ: تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مكانٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَوْشُ: الجَماعَةُ المُخْتَلِطَةُ، أو لا يكونُونَ إلاَّ من قَبَائِلَ شَتَّى، أو الكَثْرَةُ من الناسِ، ومنه: بَوْشٌ بائشٌ، وبَنو الأبِ إذا اجْتَمَعُوا.
  والبوش :طَعَامٌ بِمِصْرَ من حِنْطَةٍ وعَدَسٍ، يُجْمَعُ ويُغْسَلُ في زِنْبِيلٍ، ويُجْعَلُ في جَرَّةٍ، ويُطَيَّنُ، ويُجْعَلُ في التَّنُّورِ.
  والبوش :ضَجيجُ الأخْلاطِ من الناسِ، وقد بَاشُوا.
  ـ تَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً: مُخْتَلِطِينَ.
  ـ يَحْيَى بنُ أسْعَدَ بنِ بَوْشٍ البَوْشِيُّ: محدِّثٌ.
  ـ بَوْشِيُّ: الفَقِيرُ المُعِيلُ، ومَنْ هو مِن خُمَّان الناسِ ودَهْمائهِمْ.
  ـ بَاشَ فلاناً: أهْوَى له بشيءٍ.
  ـ تَبَاوَشَا: تناوَشَا.
  ـ لا يَنْباشُ: لا يَنْحَاشُ، ولا يَنْقَبِضُ.
  ـ بَوَّشُوا تَبْوِيشاً وتَبَوَّشُوا: اخْتَلَطُوا.
  ـ بُوشُ: قرية بِمِصْرَ، يُنْسَبُ إليها ثِيَابٌ، وعلِيُّ بنُ إبراهيمَ المحدِّثِ.

المعجم: القاموس المحيط

• بوَّشَ يبوِّش ، تبويشًا ، فهو مبوِّش ، والمفعول مبوَّش :-
  • بوَّش الخبزَ في المرق بلَّه فيه وفتّته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• البَوْشيّ البَوْشيّ البُوشِيّ : الفقير الكثير العيال.
  و البَوْشيّ مَن كان من غوغاء الناس.

المعجم: المعجم الوسيط

• البَوْش : الجماعة في كثرة واختلاط .
  و البَوْش الغوغاء. والجمع : أبْوَاشٌ، وأوْباشٌ (على القلب) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بوش - و بوشج، أبواش
  1- مصدر باش. 2- جماعة كثيرة مختلطة من الناس. 3- جماعة من قبائل مختلفة. 4- أوباش، غوغاء.

المعجم: الرائد

• بوشي - و بوشي
  1- بوشي : فقير كثير العيال. 2- بوشي من كان من الغوغاء.

المعجم: الرائد

• بوش - تبويشا
  1-بوش القوم : كثروا واختلطوا

المعجم: الرائد

• ب و ش: البَوْشُ بالفتح الجماعة من الناس المختلطين و الأوشابُ جمع مقلوب منه و البَوْشِيُّ الفقير الكثير العيال

المعجم: مختار الصحاح

• أبَشَّتِ الأرضُ: أنبتت أولَ نباتها.
  و أبَشَّتِ التفّ نباتُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• باوَشَه : أومأَ له بشيء.

المعجم: المعجم الوسيط

• تبَوَّشوا : بَوَّشُوا.

المعجم: المعجم الوسيط

• بَوَّشُوا : كثُروا واختلطوا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تباوشا : تناوشا.

المعجم: المعجم الوسيط

• بلَّه فيه وفتّته.

المعجم: عربي عامة

• باش - يبوش بوشا
  1- باش القوم : كثروا واختلطوا. 2- باش القوم : ضجوا وصاحوا. 3- باش : صحب الحثالة والغوغاء. 4- باش الشيء : خلطه بغيره.

المعجم: الرائد

• "أَبو زيد: بيّشَ اللَّه ودجهَه وسرَّجَه، بالجيم، أَي حسَّنه؛
  
  وأَنشد: ‏لمّا رأَيت الأَزرقَيْنِ أَرَّشا،لا حَسَنَ الوجْه ولا مبيَّش؟
  
  ‏قال: أَزْرقين، ثم، قال: لا حسن.
  والبِيْشُ، بكسر الباء: نَبْتٌ ببلاد الهند وهو سَمٌّ.
  وبِيْش وبِيشَة: موضعان؛ قال الشاعر: سَقَى جَدَثاً أَعْراضُ غَمْرةَ دونَه،وبِيْشة وَسْمِيُّ الربِيعِ ووَابِلُه (* قوله «سقى جدثاً إلخ» كذا في الأَصل والصحاح، وفي ياقوت: اعراف بدل اعراض، وببيشة بباءين بدل وبيشة.) فأَما قوله:، قالوا: أَبانُ فبَطْنُ بِيْشَةَ غِيم،فَلَبِيْشُ، قَلْبُك من هواء سَقِيم فأَراد: لَبيشَةُ فَرخَّم في غير النداء اضطراراً.
  وقال القاسم بن عمر (* قوله «القاسم بن عمر» الذي في الصحاح ابن معن.
  بِئْشَة وزِئْنَة مهموزان، وهما أَرضان.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُوسَنْجُ: مُعَرَّبُ: بُوشَنْك: بلد مِنْ هَرَاةَ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ الإِمامُ، واسْفنْدِيار بنُ المُوَفَّقِ، وأبو الحسن الداوودي، و قرية بترمذ، منها أبو حامد أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَشُّ والبَشَاشَةُ: طَلاَقَةُ الوجْهِ، بَشِشْتُ وأَبَشُّ، واللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ، والإِقْبَالُ على أخيكَ، والضَّحِكُ إليه، وفَرَحُ الصَّديقِ بالصَّديق.
  ـ أَبَشُّ: الآبِشُ، والبَشِيشُ الوجْهِ.
  ـ أخْرَجْتُ له بَشيشي: مِلْكَ يَدي.
  ـ أَبَشَّتِ الأرضُ: الْتَفَّ نَبْتُها، أو أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها.
  ـ تَبَشْبَشَ به: آنَسَهُ، وواصَلَهُ، وهو من الله تعالى الرِضَا، والإِكْرامُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أبْشُ: الجَمْعُ، كالتَّأبيشِ.
  ـ أُباشَةُ: الجماعَةُ من الناسِ.
  ـ أبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً: أخَذْتُهُ أخْلاَطاً.
  ـ آبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.

المعجم: القاموس المحيط