وصف و معنى و تعريف كلمة أودي:


أودي: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ألف همزة (أ) و واو (و) و دال (د) و ياء (ي) .




معنى و شرح أودي في معاجم اللغة العربية:



أودي

جذر [ودي]

  1. أَوَد: (اسم)
    • مصدر أوِدَ
    • أقام أَوَدَه : أزال اعْوِجاجَه ، أصلح أمرَه ، قوَّمه
    • معاش ، قام بأوَد عائلته : قام بإعالتها
    • قام بأَوَده : أعطاه ما يحفظ رمقه
  2. أَوِدَ: (فعل)
    • أوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد
    • أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
  3. أَوِدّ: (اسم)
    • أَوِدّ : جمع وَدِيدُ
  4. أَوِدُّ: (اسم)

    • أَوِدُّ : جمع وِدّ
  5. أَوْدية: (اسم)
    • أَوْدية : جمع وادٍ
  6. أَوْدية: (اسم)
    • أَوْدية : جمع وادي
  7. أَوَّدَ: (فعل)
    • أَوَّدْتُ ، أُؤَوِّدُ ، أوِّدْ ، مصدر تَأوِيدٌ
    • أوَّدَ القَضِيبَ : عَوَّجَهُ ، ثَناهُ
  8. أَودَى: (فعل)
    • أودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به
    • أوْدَتْ بِهِ الحَادِثَةُ : ذَهَبَتْ بِهِ ، قَتَلَتْهُ ، هَلَكَتْهُ
    • أوْدَى بِهِ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُ
    • أوْدَى بِهِ العُمْرُ : طَالَ عُمْرُهُ
    • أَوْدَى : هلك
    • أَوْدَى خرج منه وَدْيُه


  9. أدَاةٌ: (اسم)
    • الجمع : أَدَوَاتٌ
    • آلة ، ما يُستعان به لإنجاز غرض من الأغراض
    • مُتَمَكِّنٌ مِنْ أَدَاةِ التَّعْبِيرِ : مِنَ اللُّغَةِ
    • الأَدَاةُ : الآلةُ الصَّغِيرَةُ
    • أداة الحرب : سلاحها ،
    • أدوات احتياطيَّة : قطع غِيار ،
    • أدوات المائدة : الأطباق والآنية والملاعق وغيرها اللازمة لتناول الطعام ،
    • أدوات كتابيَّة أو مكتبيَّة : مجموع ما يُستعمل من أشياء في مصلحة أو مؤسَّسة ،
    • أدوات منزليّة : ما يحتاجه البيت من أدوات أو أجهزة كالثلاجة وغيرها
    • الأَدَاةُ ( في اصطلاح النحويين ) : اللفظة تستعمل للربطِ بين الكلام أَو للدلالة على معنى في غيرها ، كالتعريف في الاسم أَو الاستقبال في الفعل والجمع : أَدوات
    • وسيلة لم يكن إلاّ أداة للوصول إلى هدفهم ،
    • اللغة هي أداة التعبير عن الفكر
    • أدوات النَّفي : ( النحو والصرف ) كلمات تدلّ على أنّ الخبر غير واقع ، مثل : لا ، ما ، لم ، ليس إلخ
  10. أوَد: (اسم)
    • أوَد : مصدر أَوِدَ
  11. أوِد: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ
    • مصدر آدَ
  12. أوِد: (اسم)
    • أوِد : فاعل من أَوِدَ
  13. آدَ: (فعل)
    • آدَ آدَ أيْدًا ، وآدًا ، فهو أيِّد ، وذو أيْدٍ والمفعول مئود
    • قَوي واشتدَّ
    • انثنى واعْوجّ
    • آد الأمرُ فلانًا : أثقله ، أعجزه ، أضناه ، أتعبه ، أجهده
    • آدَ العود : اعتمد عليه فثناه وعطفه
    • آدَ عليه : عَطف


  14. آدَى: (فعل)
    • آدَى إيداءً
    • آدَى فُلاَنٌ : قَوِيَ
    • آدَى للأَمر : أخذ أَدَاتَهُ واسْتَعَدَّ له
    • آدَى فلاناً على كذا : قوَّاه عليه وأَعَانَهُ
,
  1. أود
    • " آدَه الأَمرُ أَوْداً وأُوُوداً : بلغ منه المجهود والمشقة ؛ وفي التزيل العزيز : ولا يؤُوده حفظهما ؛ قال أَهل التفسير وأَهل اللغة معاً : معناه ولا يكرثه ولا يثقله ولا يشق عليه مِن آده يؤُوده أَوْداً ؛ وأَنشد : إِذا ما تَنُوءُ به آدَهَا وأَنشد ابن السكيت : إِلى ماجدٍ لا ينبَحُ الكلبُ ضيفَه ، ولا يَتَآداه احتمالُ المغارِم ؟

      ‏ قال : لا يتآداه لا يثقله أَراد يتأَوَّد فقلبه .
      وفي صفة عائشة أَباها ، رضي الله عنهما ، قالت : وأَقام أَوَدَهُ يثقافِه ؛ الأَوَدُ : العوج ، والثقاف : هو تقويم المعوج .
      وفي حديث نادبة عمر ، رضي الله عنه : واعُمَراه أَقام الأَوَدَ ، وشفى العَمَدَ .
      والمآوِد والموائد : الدواهي وهو من القلوب .
      ورماه بإِحدى المآود أَي الدواهي ؛ عن ابن الأَعرابي .
      وحكي أَيضاً : رماه بإِحدى الموائد في هذا المعنى كأَنه مقلوب عن المآود .
      أَبو عبيد : المَوْئدُ ، بوزن معبد ، الأمر العظيم ؛ وقال طرفة : أَلَسْتَ ترى أَنْ قد أَتَيْت بمَوْئدٍ (* في معلقة طرفة : بُمؤيدِ ).
      وجمعه غيره على مآوِدَ جعله من آده يو وده أَوْداً إِذا أَثقله .
      والتأَوّد : التثني .
      وأَوِدَ الشيءُ ، بالكسر ، يأْوَدُ أَوَداً ، فهو آودٌ : اعوجَّ ، وخص إبو حنيفة به القِدْحَ .
      وتأَوّد الشيءُ : تعوّج .
      وأُدْتُ العود وغيره أَوْداً فانْآد وأَوَّدتُه فتأَوّد : كلاهما عجته وعطفته .
      وتأَوّدَ العودُ تأَوُّداً إِذا تثنى ؛ قال الشاعر : تأَوّد عُسْلُجٌ على شطّ جعفرٍ وآد العودَ يؤوده أَوداً إِذا حماه .
      وقد انآد العودُ ينآد انئياداً ، فهو مُنآد إِذا انثنى واعوجَّ .
      والانْئِياد : الانحناء ؛ قال العجاج : من أَن تَبَدّلتُ بآدي آدا ، لم يكُ يَنْآد فَأَمْسَى انْآدا أَي قد انْآد فجعل الماضي حالاً بإِضمار قد ، كقوله تعالى : أَو جاؤكم حصرت صدورهم .
      ويقال : آد النهارُ يَؤود أَوْداً إِذا رجع في العشيّ ؛ وأَنشد : ثم ينوشُ ، إِذا آدَ النهارُ له ، على الترقُّبِ ، مِن هَمٍّ ومِن كَتْمِ وآد العشيُّ إِذا مال .
      وآد الشيءُ أَوْداً : رجع ؛ قال ساعدة بن العجلان يصف أَنه لقي رجلاً من خصومه ففرّ منه واستتر ، نهارَه الى قريب من آخره ثم أَسرع في الفرار : أَقمتَ بها نهارَ الصيْفِ ، حتى رأَيتَ ظِلال آخِره تَؤُودُ غداةَ شُواحِطٍ فَنَجوتَ منه ، وثوبُك في عَباقِيَةٍ هرِيدُ أَي ترجع وتميل إِلى ناحية المشرق وشواحط : موضع .
      وعباقية : شجرة .
      وهريد : مشقوق ؛ وقال المرقش : والعَدْوُ بين المجلسَينِ ، إِذا آدَ العشيُّ ، وتَنادى العَمّ وقال آخر يمدح امرأَة مالت عليها الميرة بالتمر : خُذامِيَّةٌ آدتْ لها عَجْوةُ القِرَى ، فتأْكل بِالمأْقُوط حَيْساً مُجَعَّدا وآد عليه : عطف .
      وآده : بمعنى حناه وعطفه ، وأَصلهما واحد .
      الليث في التؤدة بمعنى التأَني ، قال : يقال اتَّئِد وتوَأّد ، فاتَّئِد على افتعل وتَوَأَّد على تفعَّل ، قال : والأَصل فيهما الوأْد إِلاَّ أَن يكون مقلوباً من الأَود ، وهو الإِثقال ، فيقال آدني يؤُودني أَي أَثقلني وآدني الحمل أَوْداً أَي أَثقلني ، وأَنا مَؤُود مثل مقول .
      ويقال : ما آدَكَ فهو لي آيِدٌ .
      ويقال : تأَوَّدتِ المرأَة في قيامها إِذا تثنت لتثاقلها ، ثم ، قالوا : تَوَأُّد واتَّأَد إِذا تَرَزَّن وتمهل .
      قال الأَزهري : والمقلوبات في كلام العرب كثيرة ونحن ننتهي إِلى ما ثبت لنا عنهم ، ولا نحدث في كلامهم ما لم ينطقوا به ، ولا نقيس على كلمة نادرة جاءت مقلوبة .
      وأَوْدُ : قبيلة ، غير مصروف ، زاد الأَزهري : من اليمن .
      وأُود ، بالضم : موضع بالبادية ، وقيل : رملة معروفة ؛ قال الراعي : فأَصْبَحْنَ قد خلَّفْنَ أُودَ ، وأَصبحتْ فِراخُ الكثيبِ ضُلَّعاً وخَرائِقُه وأَود ، بالفتح : اسم رجل ؛ قال الأَفوه الأَودي : مُلْكُنا مُلْكٌ لَقاحٌ أَوّلٌ ، وأَبونا من بني أَوْدٍ خيار "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. آدَ
    • ـ آدَ يَئِيدُ أيْداً : اشْتَدَّ ، وقَوِيَ .
      ـ آدُ : الصُّلْبُ ، والقُوَّةُ ، كالأَيْدِ .
      ـ آيَدْتُهُ مُؤَايدَةً ، وأيَّدْتُه تأييداً ، فهو مُؤْيَدٌ ومُؤَيَّدٌ : قَوَّيْتُه .
      ـ إِيَادٌ : ما أُيِّدَ به من شيءٍ ، والمَعْقِلُ ، والسِّتْرُ ، والكَنَفُ ، والهَواءُ ، واللَّجَأُ ، والجَبَلُ الحَصينُ ، والتُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ والخِباءِ ،
      ـ إِيَادُ من الرَّمْلِ : ما أشْرَفَ ، ومَيْمَنَةُ العَسْكَرِ ، ومَيْسَرَتُه ، وحَيٌّ من مَعَدٍّ ، وكَثْرَةُ الإِبِلِ .
      ـ مُؤْيِدُ : الأَمْرُ العظيمُ ، والدَّاهِيةُ ، الجمع : مَوائِدُ .
      ـ تَأَيَّدَ : تَقَوَّى .
      ـ أَيِّدُ : القَوِيُّ .
      ـ أيْدٌ : موضع قُرْبَ المدينةِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أَوِدَ


    • ـ أَوِدَ يأْوَدُ أوَداً : اعْوَجَّ ، والنَّعْتُ : آوَدُ ، وأوْداءُ .
      ـ أُدْتُهُ فانْآدَ ، وأوَّدْتُهُ فتأوَّدَ : عَطَفْتُهُ فانْعَطَف .
      ـ آدَهُ الأَمْرُ أوْداً وأُوُوداً : بَلَغَ منه المَجْهودَ .
      ـ مَآوِدُ : الدَّواهِي .
      ـ آدَ : مالَ ، ورَجَعَ .
      ـ أَوْدٌ : رَجُلٌ ،
      ـ أُوْدٌ : موضع بالباديَةِ .
      ـ أوِيدُ القوم : أزِيزُهُم ، وحِسُّهُم .
      ـ تَأَوَّدَه الأَمْرُ وتآداهُ : ثَقُلَ عليه .
      ـ ذُو أوْدٍ مَرْثَدٌ : مَلَكَ ستَّ مِئَةِ سَنَةٍ باليَمَنِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. ودَهَهُ
    • ـ ودَهَهُ عن الأمْرِ : صَدَّهُ .
      ـ أوْدَهَ بالإِبِلِ : صاحَ بها .
      ـ وَدْهاءُ : المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ .
      ـ اسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ : اجْتَمَعَتْ ، وانْساقَتْ ،
      ـ اسْتَيْدَهَ الخَصْمُ : انْقادَ ، وغُلِبَ ، كاسْتَوْدَهَ فيهما ،
      ـ اسْتَيْدَهَ الأمْرُ : اتْلأَبَّ ،
      ـ اسْتَيْدَهَ فلاناً : اسْتَخَفَّه .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. وَدَكُ
    • ـ وَدَكُ : الدَّسَمُ .
      ـ دِكَةُ : الاسمُ من وَدَكُ ، ودِكَتْ يَدُه .
      ـ وَدَّكَهُ : جَعَلَهُ فيه .
      ـ لَحْمٌ وَدِكٌ ، ورجُلٌ وادِكٌ : سَمينٌ ، وذو وَدَكٍ ، ودَجَاجَةٌ ودِيكَةٌ وَوَديكٌ ووَدوكٌ .
      ـ وَديكَةُ : دَقيقٌ يُساطُ بشَحْمٍ .
      ـ وَدَكُ : أُمُّ الضَّحَّاكِ الذي مَلَكَ الأرضَ .
      ـ وادِكٌ ووَدوكٌ ووَدَّاكٌ ومُوَدِّكٌ : أسْماءٌ .
      ـ بَناتُ أوْدَكَ : الدَّواهي .
      ـ ما أدْري أيُّ أودَكٍ هو : أيّ الناسِ .
      ـ وَدْكاءُ : رَمْلَةٌ ، أو موضع .
      ـ وُدَيْكُ : موضع .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. الوُدُّ
    • ـ الوُدُّ ووِدادُ : الحُبُّ ، كالوِدُّ والوَدُّ والوُدادُ والوَدادُ والوِدَادَةِ والمَوَدَّةِ والمَوْدِدَةِ ( والمَوْدودَةِ ). وودَدْتُهُ ووَدِدْتُه ، أوَدُّه فيهما .
      ـ وُدُّ : المُحِبُّ ، كالوَدُّ والوِدُّ والوَديدِ ، والكثيرُ الحُبِّ ، كالوَدُودِ والمَوَدِّ ، والمُحِبُّونَ ، كالأَوِدَّةِ والأَوِدَّاءِ والأَوْدادِ والوَديدِ والأَوُدِّ والأَوِدِّ .
      ـ وَدٌّ ووُدٌّ : صَنَمٌ .
      ـ وَدُّ : الوتِدُ ، وجَبَلٌ .
      ـ وَدَّانُ : قرية قُرْبَ الأَبْواءِ ، سَكَنَها الصَّعْبُ بن جُثَامَةَ الوَدَّانِيُّ ، وبلد بِإِفْرِيقِيَّةَ ، منها : علِيُّ بنُ إسحاقَ الأَديبُ الشاعِرُ ، وجَبَلٌ طَويلٌ قُرْبَ فَيْدَ ، ورُسْتاقٌ بنواحِي سَمَرْقَنْدَ .
      ـ وَدَّاءُ ، وبُرْقَةُ ودَّاءَ ، وبَطْنُ الوُدَدَاءِ : مواضِعُ .
      ـ تَوَدَّدَهُ : اجْتَلَبَ وُدَّه ،
      ـ تَوَدَّدَ إليه : تَحَبَّبَ .
      ـ التَّوَادُّ : التَّحابُّ .
      ـ مَوَدَّةُ : امرأةٌ .
      ـ مَوَدَّةُ : الكِتابُ ، وبه فُسِّرَ { تُلْقونَ إليهم بالمَوَدَّةِ }، أي : بالكُتُب .
      ـ { تُلْقونَ إليهم بالمَوَدَّةِ }: بالكُتُب .



    المعجم: القاموس المحيط

  6. أود
    • أود - تأويدا
      1 - أود العود : عطفه ، ثناه ، عوجه

    المعجم: الرائد

  7. آد
    • آد - يئيد ، أيدا وآدا
      1 - آد الشيء : اشتد وقوي .

    المعجم: الرائد

  8. آد
    • آد - يؤود ، أودا
      1 - آد الفيء : رجع . 2 - آد النهار : مال الى نهايته . 3 - آد العود : ثناه ، عطفه . 4 -

    المعجم: الرائد



  9. آد
    • آد - يؤود ، أودا وأوودا
      1 - آده الحمل : ثقل عليه . 2 - آده الأمر : أتعبه .

    المعجم: الرائد

  10. آدَ
    • آدَ يَئود ، أُدْ ، أودًا وإيادًا ، فهو آيد ، والمفعول مئود :-
      آد الأمرُ فلانًا أثقله ، أعجزه ، أضناه ، أتعبه ، أجهده :- { وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. تأوّد العود
    • تعوَّج ، تثنَّى :- تأوّد الرُّمح في يده .

    المعجم: عربي عامة

  12. تَأَوَّدَ
    • تَأَوَّدَ : مطاوع أَوَّدَه .
      و تَأَوَّدَ تَعَوَّجَ وتَثَنَّى و تَأَوَّدَ الشيءُ حامِلَه : آدَه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. تأوَّد
    • تأود - تأودا
      1 - تأود : إعوج والتوى . 2 - تأوده الشيء : ثقل عليه وأتعبه « تأوده الحمل ».

    المعجم: الرائد

  14. تأوّده الأمر
    • ثقُل عليه وشقّ ، أجهده وأضناه .

    المعجم: عربي عامة

  15. آدَ
    • آدَ آدَ ِ أيْدًا ، وآدًا : قَوي واشتدَّ .
      فهو أيِّد ، وذو أيْدٍ .
      وفي التنزيل العزيز : الذاريات آية 47 وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ) ) .
      وفي المثل : :- الكَيْدُ أبلغ من الأيْد .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. آدَ
    • آدَ ـُ أَوْداً ، وأُوُوداً ، وإياداً : انثنى واعْوجّ .
      و آدَ عليه : عَطف .
      و آدَ العود : اعتمد عليه فثناه وعطفه .
      و آدَ الشيءُ حامِلَه : أَثقله وأجهده ، أَو حنَاه من ثقله .

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تأوَّدَ
    • تأوَّدَ يتأوَّد ، تأوُّدًا ، فهو متأوِّد ، والمفعول مُتأوَّد ( للمتعدِّي ) :-
      تأوَّدَ العودُ تعوَّج ، تثنَّى :- تأوّد الرُّمح في يده .
      • تأوَّده الأمرُ : ثقُل عليه وشقّ ، أجهده وأضناه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  18. أيّد القرار
    • دعَّمه ، قوَّاه ، وافق عليه :- أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان .

    المعجم: عربي عامة

  19. أيّد صديقه
    • نصره ، أعانه ، قوّاه :- { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ }.

    المعجم: عربي عامة

  20. أيد
    • أ ي د : آدَ الرجل اشتد وقوي وبابه باع و الأَيْدُ و الآدُ بالمد القوة وتقول من الأيد أيَّدَهُ تأييداً أي قواه والفاعل منه مُؤَيَّدٌ وتصغيره مؤيد أيضا وتقول من الآد آيَدَهُ بوزن فاعله فهو مُؤْيَدٌ بوزن مخرج و تَأَيَّدَ الشيء تقوى ورجل أيِّدٌ بوزن جيد أي قوي قال الشاعر إذا القوس وترها أيد رمى فأصاب الكلى والذرا يريد إذا الله تعالى وتر القوس التي في السحاب رمى كلى الإبل وأسمنتها بالشحم يعني من النبات الذي يكون من المطر

    المعجم: مختار الصحاح

  21. أيَّدَ
    • [ أ ي د ]. ( فعل : رباعي متعد ). أيَّدْتُ ، أُؤَيِّدُ ، يُؤَيِّدُ ، أيِّدْ ، مصدر تَأْيِيدٌ .
      1 . :- أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ :- : عَاضَدَهُ ، آزَرَهُ . :- لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ .
      2 . :- أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ :- : قَوَّاهُ ، دَعَّمَهُ .

    المعجم: الغني

  22. أَيْد
    • أَيْد :-
      قوّة :- الكَيْد أبلغُ من الأَيْد [ مثل ]، - { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  23. أَيْد
    • أَيْد :-
      قوّة وقدرة وشِدّة :- الكَيْدُ أبلغُ من الأيْدِ ، - { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  24. أيد
    • أيد
      1 - قوي

    المعجم: الرائد

  25. أيد
    • أيد
      1 - مصدر آد يئيد . 2 - قوة ، حيوية . 3 - صلابة .

    المعجم: الرائد



معنى أودي في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَدِّيٌّ**،** وُدِّيٌّ**،** وِدِّيٌّ**، ةٌ - [و د د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الوَدِّ، الوُدِّ، الوِدِّ). 1. "تَسُودُ بَيْنَهُمَا عَلاَقَةٌ وِدِّيَّةٌ" : عَلاَقَةُ حُبٍّ. 2. "مُبَارَاةٌ وِدِّيَّةٌ" : أَيْ مُبَارَاةٌ تَرْفِيهِيَّةٌ لاَ تَنَافُسَ فِيهَا.
مختار الصحاح
و د ي : الوَدْيُ بالسكون ما يخرج بعد البول وكذا الوَدِيُّ بالتشديد عن الأُموي تقول منه وَدَى يَدِي وَدْياً بغير ألف و الدِّيَّةُ واحدة الدِّيَّاتُ والهاء عِوض من الواو و وَدَيْتُ القتيل أدِيَة دِيَةً أَعطيت دِيَته و اتَّدَيْتُ أخذت دِيته وإذا أمرت منه قلت أدِ فلانا وللاثنين دِيا وللجماعة دُوا فلانا و أَوْدَى الرجل هلك فهو مُودٍ و الودِيُّ على فَعِيل صغار الفسيل الواحدة وَدِيَّةٌ و الوَادِي معروف وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء قال قَرْقَرَ قمر الواد بالشاهق والجمع الأَوْدِيةُ على غير قياس كأنه جمع وَدِي مثل سَرِي وأَسرية للنهر
الرائد
* ودي. صغار الأغصان أو النبت.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: