وصف و معنى و تعريف كلمة أوعيت

أوعيت

جذر [وعي]

أوْعِيَة: (اسم)
- أوْعِيَة : جمع وِعاء
لاعَ : (فعل)
- لاعَ يَلوع ، لُعْ ، لَوْعًا لَوْعَة، لَيْعَةً فهو لائعٌ، ولاعٌ وهي لائعةٌ، ولاَعَة ، والمفعول مَلوع
- لاَعَ لَيْعَةً: ضَجِرَ
- لاَعَ ليْعًا، ولَيَعانًا: جَزِع
- لاعته الشّمسُ: غيّرت لونَه
- لاعه الحُبُّ: أمرضه
- لاعه الحُزْنُ/ لاعه الشَّوْقُ/ لاعه الهَمُّ/ لاعه الغرامُ: أحرقه
- لاَعَ الجوعُ فلانًا لَيْعةً: أَحرقه

أَوْعِيَة: (اسم)
- أَوْعِيَة : جمع إعَاءُ
لوَّعَ : (فعل)
- لوَّعَ يلوِّع ، تلويعًا ، فهو مُلوِّع ، والمفعول مُلوَّع
- لوَّعه الحُبُّ: أمرضه وعذَّبه لوَّعه هجرانُ حبيبته له
- لوَّعه الشَّوْقُ: أحرقه

لَوْع : (اسم)
- لَوْع : مصدر لاعَ
لَوع : (اسم)
- مصدر لاعَ
لَوعة : (اسم)
- الجمع : لَوْعات و لَوَعات
- اللَّوْعَةُ : حُرقةٌ في القلب وأَلمٌ يجده الإنسان من حبٍّ أَو همٍّ أَو حزنٍ أو نحو ذالك
- اللَّوْعَةُ :السوادُ حول حلمة الثدي
- اسم مرَّة من لاعَ
لَوْعَة : (اسم)
- لَوْعَة : مصدر لاعَ

مَلوع : (اسم)
- المَلُوعُ : السريعُ
مَلوع : (اسم)
- مَلوع : اسم المفعول من لاعَ
مُلوَّع : (اسم)
- مُلوَّع : اسم المفعول من لوَّعَ
مُلوِّع : (اسم)
- مُلوِّع : فاعل من لوَّعَ
تُلوع : (اسم)
- تُلوع : مصدر تَلَعَ
تِلاع : (اسم)
- تِلاع : جمع تَلعة
فُلُوع : (اسم)
- فُلُوع : جمع فِلْعُ
لاع : (اسم)
- لاع : فاعل من لاعَ
أَلاَعَ : (فعل)
- أَلَاعَ، يُلِيعُ، مصدر إِلاَعَةٌ
- ألاَعَ الثديُ: اسودَّ وتغيَّر
- ألاَعَ الشمسُ الشيءَ: غيَّرت لونَه
- أَلاَعَ الوَلَدُ : ضَجِرَ
تَلاَعَنَ : (فعل)
- تلاعنَ يتلاعن ، تلاعُنًا ، فهو مُتلاعِن
- تلاعن الشَّخصان: تشاتما، سبَّ كُلُّ واحدٍ منهما الآخرَ
- تلاعن الشَّخصُ: تلاعب وتماجن
- تلاعن الزَّوجان: أثبت كُلٌّ منهما صِدْقَ دعواه بشريعة اللِّعان
عَييَ: (فعل)
- عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به
- عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ
- عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ : جَهِلَهُ
- عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه
أَعْيَا: (فعل)
- أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً - للمتعدِّي
- أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا
- أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده
- أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه
- أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ : أعْجَزَهُ
- أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ
أَعْيَاء: (اسم)
- أَعْيَاء : جمع عَيّ
عَيِيّ: (اسم)
- عَيِيّ : فاعل من عَييَ
عَييّ: (اسم)
- الجمع : أَعْيِياء
- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما
عَييّ: (اسم)
- عَييّ : فاعل من عَيَّ
أَعْيَاء: (اسم)
- أَعْيَاء : جمع عَيَاءُ

لوع (المعجم لسان العرب)
- "اللَّوْعةُ: وجع القلب من المرض والحب والحزن، وقيل: هي حُرْقةُ الحُزْن والهَوى والوجْد.
  لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاعُ والْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ من الشوقِ.
  ولَوْعةُ الحُبِّ: حُرْقَتُه، ورجل لاعٌ وقوم لاعُون ولاعةٌ وامرأَة لاعةٌ كذلك.
  يقال: أَتانٌ لاعةُ الفُؤادِ إِلى جَحْشِها، قال الأَصمعي: أَي لائعةُ الفواد، وهي التي كأَنها وَلْهى من الفَزَعِ؛
  
  وأَنشد الأَعشى: مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤادِ إِلى جَحْشٍ فَلاهُ عنها، فَبِئْسَ الفالي وفي حديث ابن مسعود: إِني لأَجِدُ له من اللاَّعةِ ما أَجِدُ لِولدِي؛ اللاَّعةُ واللَّوْعةُ: ما يَجِدُه الإِنسان لِولَدِه وحَميمِه من الحُرْقة وشِدّة الحبِّ.
  ورجل لاعٌ ولاعٍ: حريصٌ سيِّء الخُلقِ جَزوعٌ على الجوع وغيره، وقيل: هو الذي يجوعُ قبل أَصحابِه، وجَمْعُ اللاَّعِ أَلْواعٌ ولاعُونَ.
  وامرأَة لاعةٌ، وقد لِعْتُ لَوعاً ولاعاً ولُووعاً كَجَزِعْتُ جَزَعاً؛ حكاها سيبويه.
  وقال مرة: لِعْتَ وأَنت لاِعٌ كبِعْتَ وأَنت بائِعٌ،فوزن لِعْتَ على الأَول فَعِلْتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ.
  ورجل هاعٌ لاعٌ: فهاعٌ جَزُوع، ولاعٌ موجَعٌ؛ هذه حكاية أَهل اللغة، والصحيح مُتَوَجِّعٌ ليعبر عن فاعِلٍ بفاعِل، وليس لاعٌ بإِتْباع لما تقدَّم من قولهم رجل لاعٌ دُونَ هاع، فلو كان إِتباعاً لم يقولوه إِلاَّ معَ هاعٍ؛ قال ابن بري: الذي حكاه سيبويه لِعْتُ أَلاعُ، فهو لاعٌ ولائِعٌ، ولاعٌ عنده أَكثر؛
  
  وأَنشد أَبو زيد لمِرْداسِ بن حُصَين: ولا فَرِحٌ بخَيْرٍ إِنْ أَتاه،ولا جَزِعٌ من الحِدْثانِ لاع وقيل: رجل هاعٌ لاعٌ أَي جَبانٌ جَزوعٌ، وقد لاعَ يَلِيعُ؛ وحكى ابن السكيت: لِعْتُ أَلاعُ وهِعْتُ أَهاعُ، وذكر الأَزهري في ترجمة هوع هِعْتُ أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْتَ؛ وقال عدي: إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرِّجالَ فلا تَلَعْ،وقُلْ مِثْلَ ما، قالوا ولا تَتَرَنَّك؟
  
  ‏قال ابن بزرج: يقال لاعَ يَلاعُ لَيْعاً من الضَّجَرِ والجَزَعِ والحَزَنِ وهي اللَّوْعةُ.
  ابن الأَعرابي: لاعَ يَلاعُ لَوْعةً إِذا جَزِعَ أَو مَرِضَ.
  ورجل هاعٌ لاعٌ وهائِعٌ لائِعٌ إِذا كان جَباناً ضَعيفاً، وقد ‏
  
  يقال: ‏لاعَني الهمُّ والحَزَنُ فالْتَعْتُ الْتِياعاً، ويقال: لا تَلَعْ أَي لا تَضْجَرْ؛ قال الأَزهري: قوله لا تَلَعْ من لاعَ كما يقال لا تَهَبْ من هابَ.
  وامرأَة هاعةٌ لاعةٌ، ورجل هائِعٌ لائِعٌ، وامرأَة لاعةٌ كَلَعّةٍ: تُغازِلُك ولا تُمَكِّنُك، وقيل: مليحة تديم نظرك إِليها من جمالها،وقيل: مليحة بعيدة من الريبة، وقيل: اللاَّعة المرأَة الحديدةُ الفؤادِ الشهْمةُ.
  قال الأَزهري: اللوْعةُ السواد حوْلَ حلمة المرأَة، وقد أَلْعَى ثَدْيُها إِذا تَغَيَّر.
  ابن الأَعرابي: أَلواعُ الثَّدْيِ جمع لَوْعٍ وهو السوادُ الذي على الثدْيِ، قال الأزهري: هذا السواد يقال له لَعْوةٌ ولَوْعةٌ، وهما لغتان؛ قال زيادٌ الأَعْجَمُ: كَذَبْتَ لم تَغْذُه سَوْداءُ مُقْرِفةٌ بِلَوْع ثَديٍ، كأَنفِ الكلبِ، دمّاعِ"
لَوْعَةُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ لَوْعَةُ: حُرْقَةٌ في القَلْبِ، وألَمٌ من حُبٍّ أو هَمٍّ أو مَرَضٍ.
  ـ لاعَهُ الحُبُّ: أمْرَضَه.
  ـ أتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إلى جَحْشِها: لائِعَتُه، وهي التي كأنها ولْهَى فَزَعاً.
  ـ عَدَنُ لاعَةَ: قرية باليمنِ، غيرُ عَدَنِ أبْيَنَ.
  ـ لاعَةُ: بلد في جَبَلِ صيرٍ، وعَدَنُ قرية تُضافُ إليها. ولاعَ يَلاعُ ويلوعُ، وهذه عن ابنِ القَطَّاعِ،
  ـ لَوْعَةً: جَزِعَ، أو مَرِضَ، وهو لاعٌ، وهُمْ لاعونَ ولاعَةٌ وألواعٌ.
  ـ رجلٌ هاعٌ لاعٌ: جَبانٌ، جَزوعٌ، كهائعٍ لائعٍ، أو حَريصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، وقد لاعَ لَوْعاً، ولُوُوعاً.
  ـ لاعَةُ: التي تُغازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ، والحَديدَةُ الفُؤادِ الشَّهْمَةُ.
  ـ لاعَتْهُ الشمسُ: غَيَّرَتْ لونَهُ.
  ـ اللَّوْعَةُ: اللَّعْوَةُ، كاللَّوْلَعِ.
  ـ ألاعَ ثَدْيُها: تَغَيَّرَ.
  ـ الالْتِياعُ: الاحْتِراقُ من الهَمِّ.
لاعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- لاعَ يَلوع ، لُعْ ، لَوْعًا ، فهو لائع ، والمفعول مَلوع (للمتعدِّي) :-
  • لاع الشّخصُ جزِع وضجر.
  • لاعته الشّمسُ: غيّرت لونَه.
  • لاعه الحُبُّ: أمرضه
  • لاعه الحُزْنُ/ لاعه الشَّوْقُ/ لاعه الهَمُّ/ لاعه الغرامُ: أحرقه.
لوَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- لوَّعَ يلوِّع ، تلويعًا ، فهو مُلوِّع ، والمفعول مُلوَّع :-
  • لوَّعه الحُبُّ أمرضه وعذَّبه :-لوَّعه هجرانُ حبيبته له:-
  • لوَّعه الشَّوْقُ: أحرقه.
لاعته الشّمس (المعجم عربي عامة)
- غيّرت لونَه.
لاع (المعجم الرائد)
- لاع - يليع ، لوعة وليعة
  1-لاعه الجوع : أحرقه
أعيا (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً (للمتعدِّي) :-
  • أعيا الماشي تعب تعبًا شديدًا أثناء سيره :-أعيا المسافرُ.
  • أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد:-
  • أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ: عجز عن علاجه، - أعياه الأمرُ: لم يجدْ له حَلاًّ، - أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه.
عَيي (المعجم الرائد)
- عيي - يعيى ، عيا وعيا وعياء
  1- عيي بامره أو عنه : لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2- عيي الأمر أو به : جهله.
لوّعه الحبّ (المعجم عربي عامة)
- أمرضه وعذَّبه :-لوَّعه هجرانُ حبيبته له :- ° لوَّعه الشَّوْقُ
اللاَّعَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- اللاَّعَةُ : ما يجده الإنسان لولده أَو حَمِيمه من الحرقة وشِدَّة الحُبِّ، وفي حديث ابن مسعود: حديث شريف إني لأجدُ له من اللاَّعَة ما أجِدُ لولدي// .
  و اللاَّعَةُ الحديدةُ الفؤاد الشَّهْمَةُ.
  و اللاَّعَةُ المليحة من النساء البعيدةُ من الريبة المطمِعَةُ بحديثها ودَلِّها.
اللَّوْعَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- اللَّوْعَةُ : حُرقةٌ في القلب وأَلمٌ يجده الإنسان من حبٍّ أَو همٍّ أَو حزنٍ أو نحو ذالك.
  و اللَّوْعَةُ السوادُ حول حلمة الثدي.
المَلُوعُ (المعجم المعجم الوسيط)
- المَلُوعُ : السريعُ.
  وهي مَلُوعٌ أَيضًا.
لاعَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
- لاعَتِ الشمسُ فلاناً لاعَتِ ُ لَوْعاً: غيَّرَتْ لونَه.
  و لاعَتِ الحُبُّ فلاناً: أَمرضهُ.
  فالحبُّ لائع.
  ويقال: لاعَه الهمُّ والحزنُ والشوقُ: أحرقه.
لَوَّعَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- لَوَّعَهُ الشوق: أَحرقه.
إِلتاع (المعجم الرائد)
- إلتاع - التياعا
  1-قلبه : احترق من الهم أو الشوق وكانت به لوعة
أَلاَع (المعجم الرائد)
- ألاع - إلاعة
  1- ألاعته الشمس : غيرت لونه، جعلتهاسمر. 2- ألاع الثدي : اسود. 3- ألاع : ضجر.
لوَّع (المعجم الرائد)
- لوع - تلويعا
  1-لوعه الحب أو نحوه : أمرضه
العَياءُ (المعجم المعجم الوسيط)
- العَياءُ العَياءُ (الداء العياء) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.
عاينَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- عاينَ يعاين ، معاينةً وعِيانًا ، فهو مُعايِن ، والمفعول مُعايَن :-
  • عايَن الموقِعَ رآه أو شاهده بعينه، تحقَّق منه بنفسه بنظرة عامَّة أو شاملة عليه :-عاين الجريمةَ/ البضاعةَ/ الأثاثَ، - عاين حالةَ المريض: فحصها:-
  • رآه عِيانًا: رآه مشاهدة، ووقف عليه، - شاهد عِيان: شاهد يشهد بشيء رآه، - ظهَر للعيان: اتَّضح، بدا للنّظر.
عيِيَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :-
  • عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.
  • عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.
إِستَعيا (المعجم الرائد)
- إستعيا - استعياء
  1-إستعيا بالأمر : لم يضبطه، لم يحكمه، لم يقدر عليه
أَعْيَا (المعجم الرائد)
- أعيا - إعياء
  1- أعيا : تعب. 2- أعياه : أتعبه. 3- أعياه الشيء : أعجزه «أعيا المرض الطبيب». 4- أعيا الأمر عليه : أعجزه وصعب عليه حله.
تَعايا (المعجم الرائد)
- تعايا - تعاييا
  1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.
عَييّ (المعجم الرائد)
- عيي - يعيى ، عيا
  1-عيي في نطقه : عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه
عايا (المعجم الرائد)
- عايا - معاياة
  1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.

معنى أوعيت في قاموس معاجم اللغة

Advertisements

معجم الغني

**وَعْيٌ** \- [و ع ي]. (مص. وَعَى). 1. "كَانَ وَعْيُهُ حَادّاً بِمَا حَدَثَ" : شُعُورُهُ وَعَقْلُهُ الوَاضِحُ الَّذِي يَسْمَحُ لَهُ بِالْحُكْمِ عَلَى الأَفْعَالِ خُلُقِيّاً وَتَمْيِيزِ مَا هُوَ حَسَنٌ وَسَيِّءٌ. "الوَعْيُ الوَطَنِيُّ" "الوَعْيُ الْخُلُقِيُّ" "الوَعْيُ السِّيَاسِيُّ". 2. "فَقَدَ وَعْيَهُ" : أَيْ سَقَطَ فِي غَيْبُوبَةٍ. "اِسْتَرْجَعَ وَعْيَهُ".