وصف و معنى و تعريف كلمة أولئك:

• أُولَئِكَ : جمع ذاكَ

• أُولئِكَ : جمع أُولَى

• أُولئِك : جمع أُولَى

• الجمع : أُولَى أُولاءِ ، أُولئِكَ
• أُولَى أُولاءِ ، أُولئِكَ : اسم إِشارة للجمع : مذكرًا ومؤنثًا
• الأُولَى : مؤنث الأول والجمع : الأُوَل

• الجمع : أُولَئِكَ
• ( اِسْم إِشارَةٍ لِلْمُتَوَسِّطِ الْمُذَكَّرِ ) ذاكَ الرَّجُلُ وَمَعَ ها التَّنْبيهِ : هَذاكَ

• أَوْلَوْن : جمع أَوْلَى

• الجمع : الأَوْلَوْن ، و الأَوَالِي المؤنث : الوُلْيا و الوُلْيَيات ، و الوُلَى ، مُثَنَّناه : الأَوْلَيان ،
• الأَوْلَى : أَفعل تفضيل بمعنى الأَحقِّ والأَجدرِ والأَقرب ،
• أولى لك : قاربك الشَّرُّ فاحذر

• أُولَى : مؤنت أَوَّل

• أُولَى : جمع أُولَى

• ذاك : فاعل من ذَكا

• أولئك :-
  ( انظر : أ و ل ا ء - أولاء ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُولَى أُولاءِ ، أُولئِكَ : اسم إِشارة للجمع : مذكرًا ومؤنثًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أوَّلُ : ضِدُّ الآخِرِ ، أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ ، ج : الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والأوَّلُونَ ، وهي الأولى ، ج : أُوَلُ وأُوَّلُ . وإذا جَعَلْتَ أوَّلاً صِفَةً ، مَنَعْتَهُ ، وإلاَّ صَرَفْتَهُ . تقولُ : لَقِيْتُهُ عاماً أوَّلَ ، وعاماً أوَّلاً ، وعامَ الأوَّلِ قليلٌ . وتقولُ : ما رأيْتُهُ مُذْ عامٌ أوَّلُ ، تَرْفَعُهُ على الوصفِ ، وتَنْصِبُه على الظَّرْفِ ، وابْدَأ بِه أولُ ، تَضُمُّ على الغايةِ ، كفَعَلْتُهُ قَبْلُ ، وفَعَلْتُهُ أوَّلَ كُلِّ شيءٍ ، بالنَّصْبِ ، وتَقولُ : ما رأيْتُهُ مُذْ أوَّلُ من أوَّلَ من أمْسِ ولا تُجاوِزْ ذلك . وهذا أوَّلُ ، بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ .
  ـ مُوَئِّلُ : صاحِبُ الماشِيَةِ .
  ـ وَأْلَةُ : قَبيلَةٌ خَسيسَةٌ .
  ـ بَنو مَوْأَلَةَ : بَطْنٌ .
  ـ وَأْلانُ : لَقَبُ شُكْرِ بنِ عَمْرٍو ، هو أبو قَبيلَةٍ .
  ـ وَأْلانُ بنُ قِرْفَةَ العَدَوِيُّ ، ومحمودُ بنُ وَأْلانَ العَدَنِيُّ : مُحَدِّثان .
  ـ وائلُ بنُ قاسطٍ : أبو قَبيلَةٍ ، وابنُ حُجْرٍ ، وابنُ أَبي القُعَيْسِ ، وأَبو وائِلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمَةَ : صَحابِيُّونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأوَّلُ هذا مَوْضِعُه ، وذُكِرَ في و أ ل . قال النُّحاةُ : أوائِلُ بالهَمْزِ أَصْلُهُ أَواوِلُ ، لكن لَمَّا اكْتَنَفَتِ الألِفَ واوانِ ، ووَلِيتِ الأخِيرَةُ الطَّرَفَ فَضَعُفَتْ ، وكانتِ الكَلِمَةُ جَمْعاً ، والجَمْعُ مُسْتَثْقَلٌ ، قُلِبَتِ الأَخِيرَةُ هَمْزَةً . وقد يَقْلِبونَ فيقولونَ الأَوالي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَألَ إليه يَئِلَ وَأَلاً ووؤولاً ووَئِيلاً وواءَلَ مُواءَلَةً ووِآلاً : لَجَأَ وخَلَصَ .
  ـ وَأْلُ : المَوْئِلُ .
  ـ وَأَلَ ووَاءَلَ : طَلَبَ النَّجاة ،
  ـ وَأَلَ إلى المكانِ : بادَرَ . وألَ المكانُ وأوْأَلَهُ هو .
  ـ وَأْلَةُ : أبعارُ الغنمِ والإِبِلِ جميعاً تَجْتمِعُ وتَتَلَبَّدُ ، أو أبوالُ الإِبِلِ وأبعارُها فقطْ .
  ـ مَوْئِلُ : مُسْتَقَرُّ السَّيْلِ .
  

المعجم: القاموس المحيط

• أولات : ذوات ، مثل : الطلاق آية 6 وَإِنْ كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) ) .
  وهي مضافةٌ دائمًا .
  ويستعمل للمفردة :- ذات :- من غير لفظه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ولجة - ج ، أولاج وولج وولجات
  1 - ولجة : موضع الولوج . 2 - ولجة من عطف الوادي . 3 - ولجة : كهف يستتر فيه المارة من مطر وغيره .

المعجم: الرائد

• [ أ و ل ]. : اِسْمٌ مِنْ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوي فيهِ الْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ ، مَبْنِيٌّ عَلى الكَسْرِ ، وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ :- ها :- التَّنْبيهِ فَيَصيرُ :- هَؤُلاءِ :- وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ ، كافُ الخِطابِ فَتَصيرُ :- أُولَئِكَ . تَكونُ أُولاءُ بِمَعْنَى الَّذِينَ .

المعجم: الغني

• أولاء :-
  اسم إشارة للجمع القريب المذكّر والمؤنّث ، وتدخل عليه هاء التنبيه فيصبح هؤلاء واحده هذا وذا وهذه وتلحقه كاف الخطاب فيصبح أولئك واحده ذلك وذاك وتلك ويكثر استعماله فيما يعقل ، وقد يرد لغيره :- { أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ } - { قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى أَثَرِي } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أولاء
  1 - أولاء اسم إشارة لجمع القريب ، للمذكر والمؤنث ، تدخل عليه « هاء » التنبيه ، نحو : « هؤلاء »، وتلحقه « كاف » الخطاب ، نحو : « أولئك »

المعجم: الرائد

• أولات :-
  مفرد ذات : ذوات ، صاحبات :- { وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُولَى أُولاءِ ، أُولئِكَ : اسم إِشارة للجمع : مذكرًا ومؤنثًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ صاحبات حمل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• آلَ إلى يئُول ، أُلْ ، أوْلاً وإيالاً وأيلولةً ، فهو آيل ، والمفعول مئول إليه :-
  • آل إليه الأمرُ رجع أو انتهى إليه :- آلت إليه السُّلطةُ / التّرِكة :-
  • آيل إلى الزَّوال : يوشك أن يزول .
  • آل الشَّيءُ إلى كذا : صار وتحوّل :- آل مصيرُه إلى السجن ، - آل المنزل من الأب إلى الابن ، - آل الماءُ إلى بخار ، - آل بها الحال إلى التسوُّل :-? آيل للسُّقوط : محتمل سقوطه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( كم ) غاز عديم اللون والرائحة سامّ لدرجة كبيرة ، يتشكّل من عدم الاحتراق الكليّ للكربون أو للموادّ الكربونيّة ، كالبنزين .

المعجم: عربي عامة

• عبَّرها ، حاول أن يفسِّرها :- { نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }.

المعجم: عربي عامة

• فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه :- { وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ }.

المعجم: عربي عامة

• فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه .

المعجم: عربي عامة

• أ و ل : التَأْويلُ تفسير ما يئول إليه الشيء وقد أَوَّلَهُ تأويلا و تَأوَّلَهُ بمعنى و آلُ الرجل أهله وعياله و آلُهُ أيضا أتباعه و الآلُ الشخص والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب و الآلَةُ الأداة وجمعه آلاتٌ و الآلَةُ أيضا الجنازة و الإيالَةُ السياسة يقال آلَ الأمير رعيته من باب قال و إيَالاً أيضا أي ساسها وأحسن رعايتها و آلَ رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا أي رجع و الأُيَّلُ بضم الهمزة وكسرها الذكر من الأوعال وأوّلُ موضعه وأَلَ أولُو جمع لا واحد له من لفظه واحده ذو و أُولاَتُ للإناث واحدتها ذات تقول جاءني أُولُو الألباب و أُولاتُ الأحمال وأما اولَى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده ذا للمذكر وذه للمؤنث يمد ويقصر فإن قصرته كتبته بالياء وإن مددته بنيته على الكسر فقلت أولاءِ ويستوي فيه المذكر والمؤنث وتدخل عليه ها للتنبيه فتقول هؤُلاءِ قال أبو زيد ومن العرب من يقول هؤلاء قومك فيكسر الهمزة وينون أيضا وتدخل عليه كاف الخطاب تقول أولئِكَ و أولاَكَ قال الكسائي من قال أولئك فواحده ذلك و أولالِكَ مثل أولئك وربما قالوا أولئك في غير العقلاء قال الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام وقال تعالى { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا } وأما الأُلَى بوزن العلى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده الذي

المعجم: مختار الصحاح

• أَوِلَ ـَ أَوَلاً : سَبَقَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَوَّلَ الشيءَ إليه : أرجَعَه ، يقال في الدعاءِ لمن فقد شيئاً : أَوَّلَ اللهُ عليك ضالَّتَك ، وفي الدعاءِ عليه : لا أَوَّلَ اللهُ عليك شَمْلَكَ .
  و أَوَّلَ الكلامَ : فسّره .
  و أَوَّلَ فسَّره وردّه إلي الغاية المرجوة منه .
  و أَوَّلَ الرُّؤيا : عَبَرَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ و ل ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أوَّلْتُ ، أُؤوِّلُ ، أوِّلْ ، مصدر تَأْوِيلٌ
  1 . :- أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ :- : أيْ أرْجَعَهَا ، أعَادَهَا إلَيْكَ ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ : :- لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ .
  2 . :- أَوَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً :-: فَسَّرَهُ ، حَلَّلَهُ ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً . :- لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي .
  3 . :- أوَّلَ كَلاَمَهُ :- : فَسَّرَهُ ، أعْطَاهُ دَلاَلَةً مُعَيَّنَةً . :- كُلَّمَا حَكَيْتُ لَهُ حُلْماً أَوَّلَهُ .

المعجم: الغني

• [ أ و ل ]. ( مصدر آلَ ). :- كَانَ فِي انْتِظَارِ أوْلِهِ :- : أَوْبٌ ، رُجُوعِهِ .

المعجم: الغني

• جمع : أوَائِلُ ، أوَّلُونَ . مؤ : أولَى . [ أ و ل ].
  1 . :- أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ :- : بادِئَ ذِي بَدْءٍ .
  2 . :- أوَّلُ الأمْرِ :- : فِي البِدَايَةِ . :- أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ :- :- قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ .
  3 . :- لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسِ :- : مَا قَبْلَ الأمْسِ .
  4 . :- يَزْرَعُ الأوَّلُونَ وَيَأْكُلُ الآخِرُونَ :- : القُدَمَاءُ .
  5 . :- اللَّهُ هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ :- : الخَالِدُ .
  6 . :- أزُورُهُ لِلْمَرَّةِ الأُولَى :- : أيْ لَمْ يَسْبِقْ أنْ زُرْتُهُ مِنْ قَبْلُ .
  7 . :- أوَّلاً فَأوَّلاً ، أوَّلاً بِأوَّلٍ :- : بِالتَّتَابُعِ ، بِالتَّدْرِيجِ ، بِالتَّرَاتُبِ .
  8 . :- مَا رَأيْتُ لَهُ أوَّلاَ وَلاَ آخِراً :- : يُصْرَفَ هُنا لأَنَّهُ لَيْسَ بِصِفَةٍ ، وَعِنْدَما يَكونُ صِفَةً لا يُصْرَفُ : :- رَأَيْتُهُ عَاماً أوَّلَ .

المعجم: الغني

• أَوْل :-
  مصدر آلَ إلى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوَّلُ :-
  جمع أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ ، مؤ أُولَى ، جمع مؤ أُولَيات وأُوَل :
  1 - مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب ، عكس آخِر ( انظر : و أ ل - أوَّلُ ) :- كان أوَّل التلاميذ في المدرسة ، - بدأ عمله أوَّل الشهر ، - { قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى } .
  2 - بداية كلِّ شيء :- أوّلُ الغيث قطرة ، - أوّل النَّهار :-
  • أوائل الخمسينيَّات : بدايتُها ، - أوَّل ما حدث كذا : حالما ، في أوّل لحظةٍ من حدوثه ، - مِنْ أوَّله إلى آخِره : من بدايته إلى نهايته .
  3 - سابق ، قديم :- الأوّلون والآخرون : القُدامى والمحدثون ، - أجدادنا الأوّلون ، - الإنسان الأوّل ، - { فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ } :-
  • أوّل أمس / أوّل من أمس / أمس الأوّل : ما قبل البارحة ، - أوَّلاً : أوّل شيء ، ويستعمل عند ذكر عددٍ من الأمور ، - أوَّلاً بأوّل : لا تدع شيئًا يتراكم ، - أوَّلاً فأوَّل : بالتّرتيب ، الواحد بعد الآخر ، - أوَّلاً وأخيرًا / أوَّلاً وآخِرًا : أساسًا ، - الوزير الأوّل : رئيس الوزراء ، - منذ الزَّمن الأوّل : منذ العهد القديم ، قديم الزمان .
  • الأوَّل : اسم من أسماء الله الحُسنى ، ومعناه : القديم الأزليّ الَّذي لا يسبقه عدم وليس له سابقٌ من خلقه :- { هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ } .
  • أكسيد أوَّل : ( الكيمياء والصيدلة ) أكسيد أحاديّ .
  • ملازم أوَّل : ( سك ) إحدى الرّتب العسكريَّة في الجيش والشَّرطة ، فوق الملازم ودون النقيب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوَّلُ :-
  جمع أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ ، مؤ أُولَى ، جمع مؤ أُولَيَات وأُوَل :
  1 - مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب ، عكس آخِر ( انظر : أ و ل - أوَّلَ ) :- كان أوَّل التّلاميذ في المدرسة ، - بدأ عمله أوَّل الشَّهر ، - { قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى } .
  2 - بداية كلِّ شيء :- أوّلُ الغيث قطرة ، - أوّل النَّهار :-
  • أوائل الخمسينيَّات : بدايتُها ، - أوَّل ما حدث كذا : حالما ، في أوّل لحظةٍ من حدوثه ، - مِنْ أوَّله إلى آخِره : من بدايته إلى نهايته .
  3 - سابق ، قديم :- الأولون والآخرون : القُدامى والمحدثون ، - أجدادنا الأولون ، - الإنسان الأوّل ، - { فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ } :-
  • أوّل أمس / أوّل من أمس / أمس الأوّل : ما قبل البارحة ، - أوَّلاً : أوّل شيء ، ويستعمل عند ذكر عددٍ من الأمور ، - أوَّلاً بأوّل : لا تدع شيئًا يتراكم ، - أوَّلاً فأوَّل : بالتّرتيب ، الواحد بعد الآخر ، - أوَّلاً وأخيرًا / أوَّلاً وآخِرًا : أساسًا ، - الوزير الأوّل : رئيس الوزراء ، - ملازم أوّل : إحدى الرُّتب العسكريَّة في الجيش والشُّرطة ، أعلى من الملازم وأقل من النقيب ، - منذ الزَّمن الأوّل : منذ العهد القديم ، قديم الزمان .
  • الأوَّل : اسم من أسماء الله الحُسنى ، ومعناه : القديم الأزليّ الذي لا يسبقه عدم ، والذي ليس له سابقٌ من خلقه :- { هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ } .
  • أكسيد أوَّل : ( الكيمياء والصيدلة ) أكسيد أحاديّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر