وصف و معنى و تعريف كلمة أولجني:


أولجني: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ألف همزة (أ) و واو (و) و لام (ل) و جيم (ج) و نون (ن) و ياء (ي) .




معنى و شرح أولجني في معاجم اللغة العربية:



أولجني

جذر [ولج]

  1. وَلَجَ: (فعل)
    • ولَجَ / ولَجَ في يلِج ، لِجْ ، وُلوجًا ، فهو والِجٌ، وهي والجةٌ ، والمفعول مَوْلوج
    • وَلَجَ الْبَيْتَ : دَخَلَهُ
    • ولَج الشَّيءُ في غيره: دخَل فيه : ما يغيب في باطنها من ماء وكنوز ومعادن وغيرها
  2. وَلَّجَ: (فعل)
    • وَلَّجْتُ، أُوَلِّجُ، وَلِّجْ، مصدر تَوْلِيجٌ
    • وَلَّجَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ : سَلَّمَهُ إِلَيْهِ
    • وَلَّجَ مَالَهُ : سَلَّمَهُ لِأَحَدِ أَوْلاَدِهِ فَيَتَسَامَعُ النَّاسُ فَيَكُفُّونَ عَنْ سُؤَالِهِ
  3. وُلِجَ: (فعل)
    • وُلِجَ فهو مَوْلُوجٌ، وهي مَوْلُوجةٌ
    • وُلِجَ فلانٌ: أُصيب بالوالجة
  4. تَوَلَّجَ: (فعل)
    • تَوَلَّجْتُ، أتَوَلَّجُ، تَوَلَّجْ، مصدر تَوَلُّجٌ
    • تَوَلَّجَ فِي البَابِ : دَخَلَ تَوَلَّجَ عَلَيْهِ
    • تَوَلَّجَ الأمْرَ : تَسَلَّمَهُ، قَامَ بِهِ
    • تَوَلَّجَ في البيت: دَخَلَ


  5. وَلَج: (اسم)
    • وَلَج : جمع وَلَجة
  6. وُلُج: (اسم)
    • وُلُج : جمع وِلاَج
  7. أَولَجَ: (فعل)
    • أولجَ يُولج ، إيلاجًا ، فهو مُولِج ، والمفعول مُولَج
    • أولج المفتاحَ في القُفْل : أدخله فيه : يدخل أحدهما في الآخر فيتعاقبان طولاً وقصرًا
  8. مُولَج: (اسم)
    • مُولَج : اسم المفعول من أَولَجَ
  9. مُولِج: (اسم)
    • مُولِج : فاعل من أَولَجَ
  10. إِيلاج: (اسم)


    • إيلاج : مصدر أَولَجَ
  11. تَوَلُّج: (اسم)
    • مصدر تَوَلَّجَ
    • التَّوَلُّجُ فِي الدَّارِ : الدُّخُول فِيهَا التَّوَلُّجُ عَلَيْهِ
    • كَانَ أهْلاً لِتَوَلُّجِ المسْؤُولِيَّةِ : لِتَسَلُّمِها، القِيامُ بِهَا
  12. مَولِج: (اسم)
    • الجمع : مَوالِجُ
    • المولجُ : المدخَلُ
  13. تَولَج: (اسم)
    • التَّوْلَجُ : كِناسُ الوَحْش
  14. مَوْلوج: (اسم)
    • مَوْلوج : اسم المفعول من وَلَجَ
  15. وَلائجُ: (اسم)
    • وَلائجُ : جمع وَليجة
  16. وَليجة: (اسم)


    • الجمع : وَلائجُ
    • الوَلِيجَةُ : بطانة الرّجل وحاشيته، خاصَّته من الرِّجال، أو من يتَّخذه معتمدًا عليه من غير أهله
    • هو وَليجَتُكُم: لصيقٌ بكم
    • وَلِيجَةُ النَّفْسِ : دَخِيلَتُهَا
  17. تَوْلِيج: (اسم)
    • تَوْلِيج : مصدر وَلَّجَ
  18. أَولاج: (اسم)
    • أَولاج : جمع وَلَجة
  19. والجة: (اسم)
    • والجة : فاعل من وَلَجَ
  20. والِجة: (اسم)
    • الوَالِجَةُ : وجَعٌ يَأْخذ الإِنسانَ
    • الوَالِجَةُ :الحيَّاتُ والسِّباعُ
  21. وُلُج: (اسم)
    • وُلُج :جمع وِلَاج
  22. فُلْجَان: (اسم)


    • فُلْجَان : جمع فُلُجُ
  23. أولج المفتاح في القفْل:
    • أدخله فيه '' {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}.
  24. التَّوَلُّجُ فِي الدَّارِ:
    • الدُّخُول فِيهَا التَّوَلُّجُ عَلَيْهِ.
  25. تَوَلَّجَ فِي البَابِ:
    • دَخَلَ تَوَلَّجَ عَلَيْهِ.
,
  1. ولج
    • "ابن سيده: الوُلُوجُ الدخولُ‏.
      وَلَجَ البيتَ وُلُوجاً ولِجَةً، فأَما سيبويه فذهب إِلى إِسقاط الوسط، وأَما محمد بن يزيد فذهب إِلى أَنه متعد بغير وسط؛ وقد أَولَجَه ‏.
      والمَوْلَجُ: المَدْخَلُ ‏.
      والوِلاجُ: الباب‏.
      والوِلاجُ: الغامض من الأَرض والوادي، والجمع وُلُجٌ ووُلُوجٌ، الأَخيرة نادرة لأَن فِعالاً لا يُكسَّر على فُعول، وهي الوَلَجَةُ، والجمع وَلَجٌ‏.
      ‏ابن الأَعرابي: وِلاجُ الوادي (* قوله «ولاج الوادي إلخ» بكسر الواو، وقوله واحدتها ولجة، أي بالتحريك، وقوله والجمع ولج أي جمع ولاج، بالكسر: ولج بضمتين، هكذا يفهم من شرح القاموس ومن سياق عبارة المؤلف المارة قريباً.) معاطفه، واحدتها وَلَجَةٌ، والجمع الوُلُجُ؛ وأَنشد لِطُرَيْحٍ يمدح الوليد بن عبد الملك: أَنتَ ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ، ولم تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ لو قلتَ للسَّيْلِ: دَعْ طَريقَكَ، والمَوْجُ عليه كالهَضْبِ يَعْتَلِجُ، لارْتَدَّ أَوْ ساخَ، أَو لكانَ له في سائرِ الأَرضِ، عنكَ، مُنْعَرَجُ وقال: الحُنِيُّ والوُلُجُ الأَزِقَّةُ‏.
      والوُلُجُ: النَّواحي ‏.
      والوُلُجُ: مَغارِفُ العسلِ‏.
      والوَلَجَةُ، بالتحريك: موضع أَو كَهْف يستتر فيه المارَّةُ من مطر أَو غيره، والجمع وَلَجٌ وَأَولاجٌ ‏.
      ‏وفي حديث ابن مسعود: إِياكم والمُناخَ على ظهر الطريق فإِنه منزل الوالِجَةِ، يعني السباع والحيات، سمِّيت والِجَةً لاستتارها بالنهار في الأَوْلاجِ، وهو ما وَلَجْتَ فيه من شِعْب أَو كهف وغيرهما ‏.
      والوَلَجُ والوَلَجَةُ: شيء يكون بين يَدَيْ فِناء القوم، فإِما أَن يكون من باب حِقٍّ وحِقَّةٍ أَو من باب تَمْر وتَمْرَةٍ ‏.
      ووِلاجَا الخَلِيَّة: طَبَقاها من أَعلاها إِلى أَسفلها، وقيل: هو بابها، وكله من الدخول ‏.
      ‏ورجل خَرّاجٌ وَلاّجٌ، وخَرُوجٌ وَلُوجٌ؛

      قال: قد كنتُ خَرَّاجاً وَلُوجاً صَيْرَفاً، لم تَلْتَحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ، مثل هُمَزَة، أَي كثير الدخول والخروج ‏.
      ووَلِيجةُ الرجل: بِطانَتُه وخاصته ودِخْلَتُه؛ وفي التنزيل: ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وَلِيجَة؛ قال أَبو عبيدة: الوَلِيجَة البِطانَةُ، وهي مأْخوذة من وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً وَلِجَةً إِذا دخل أَي ولم يتخذوا بينهم وبين الكافرين دَخِيلَةَ مَوَدّةٍ؛ وقال أَيضاً: ولِيجةً‏.
      ‏كلُّ شيء أَولَجْته فيه وليس منه، فهو وَلِيجَة؛ والرجل يكون في القوم وليس منهم، فهو وَلِيجَة فيهم، يقول: ولا يتخذوا أَولياء ليسوا من المؤمنين دون الله ورسوله؛ ومنه قوله: فإِن القَوافي يَتَّلِجْنَ مَوالِجاً، تَضايَقُ عنها أَنْ تَوَلَّجَها الإِبَرْ وقال الفرّاء: الوَليجَة البطانة من المشركين، قال سيبويه: إِنما جاء مصدره وُلُوجاً، وهو من مصادر غير المتعدي، على معنى وَلَجْتُ فيه، وأَولَجَه: أَدخله‏.
      ‏وفي حديث عليّ: أَقَرَّ بالبَيْعَةِ وادَّعى الوَلِيجةَ؛ وَلِيجة الرجلِ: بِطانَتُه ودُخلاؤه وخاصته ‏.
      ‏واتَّلَجَ مَوالِجَ، على افْتَعَل، أَي دخل مَداخل‏.
      ‏وفي حديث ابن عمر: أَن أَنساً كان يَتَوَلَّجُ على النساء وهنَّ مُكَشَّفاتُ الرؤوس أَي يدخل عليهن، وهو صغير، ولا يحتجبن منه‏.
      ‏التهذيب: وفي نوادرهم: وَلَّجَ مالَه تَوْلِيجاً إِذا جعله في حياته لبعض وَلَده، فتسامعَ الناسُ بذلك فانْقَدَعُوا عن سؤاله ‏.
      والوالِجةُ: وجع يأْخذ الإِنسان ‏.
      ‏وقوله تعالى: يُولِجُ الليلَ في النهار ويولج النهار في الليل: أَي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا‏.
      ‏وفي حديث أُمِّ زَرْع: لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَمَ البَثِّ أَي لا يدخل يده في ثوبها ليعلم منها ما يسوءُه إِذا اطلع عليه، تصفه بالكرم وحسن الصحبة، وقيل: إِنها تذمه بأَنه لا يتفقد أَحوال البيت وأَهله‏.
      والوُلوجُ: الدخول‏.
      ‏وفي الحديث: عُرِضَ عليَّ كلُّ شيء تُولَجُونَه، بفتح اللام، أَي تُدْخَلُونه وتصيرون إِليه من جنة أَو نار ‏.
      والتَّوْلَجُ: كناس الظبي أَو الوحش الذي يلج فيه، التاء فيه مبدلة من الواو، والدَّولَجُ لغة فيه، داله عند سيبويه بدل من تاء، فهو على هذا بدل من بدل، وعَدَّه كُراعٌ فَوْعَلاً؛ قال ابن سيده: وليس بشيء؛

      وأَنشد يعقوب: وبادَرَ العُفْر تَؤُمُّ الدَّولَجَا الجوهري:، قال سيبويه التاء مبدلة من الواو، وهو فَوْعَل لأَنك لا تجد في الكلام تَفْعَلٌ اسماً، وفَوعَل كثير؛ وقال يصف ثوراً تَكَنَّسَ في عِضاه، وهو لجرير يهجو البَعِيثَ: قد غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حَجِجَا، على السَّوايا ما تَحُفُّ الهَوْدَجا، فوَلَدتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا، كأَنه ذِيخٌ إِذا ما مَعَجا، مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ تَوْلَجا غَبَرَت: بقيت‏.
      ‏والسَّوايا: جمع سَوِيَّة، وهو كساء يجعل على ظهر البعير، وهو من مراكب الإِماء‏.
      ‏وقوله: ما تحف الهودَجا أَي ما توطئه من جوانبه وتَفْرُشُ عليه تجلس عليه‏.
      ‏والذِّيخُ: ذَكَر الضِّباع‏.
      ‏والأَعْثى: الكثير الشعر‏.
      ‏والعُنْبُجُ: الثقيل الوَخِمُ‏.
      ‏ومَعَجَ: نفش شعره‏.
      ‏والضَّعَواتُ: جمع ضَعَةٍ لنبتٍ معروف ‏.
      ‏وقد اتَّلَجَ الظبي في كناسه وأَتْلَجَه فيه الحَرُّ أَي أَوْلَجه ‏.
      ‏وشَرٌّ تالِجٌ والِجٌ؛ الليث: جاء في بعض الرُّقَى: أَعوذ بالله من شرِّ كلِّ تالِجٍ ومالِجٍ"

    المعجم: لسان العرب

  2. ولَجَ

    • ـ ولَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً: دَخَلَ، كاتَّلَجَ، على افْتَعَلَ. وأولَجْتُهُ وأَتْلَجْتُهُ.
      ـ وَلِيجَةُ: الدَّخيلَةُ، وخاصَّتُكَ من الرِّجالِ، أو مَنْ تَتَّخِذُهُ مُعْتَمِداً عليه من غيرِ أهلِكَ.
      ـ هو ولِيجَتُهُمْ: لَصِيقٌ بِهِمْ.
      ـ وَلَجَةُ: كَهْفٌ تَسْتَتِرُ فيه المَارَّةُ منْ مَطَرٍ وغيرِهِ، ومَعْطِفُ الوادِي، الجمع: أولاجٌ وَوَلَجٌ.
      ـ والِجَةُ: الدُّبَيْلَةُ، والرَّجُلُ المَوْلوجُ، ووجَعٌ في الإِنْسانِ.
      ـ تَوْلَجُ: كِناسُ الوَحْشِ.
      ـ وُلُجُ: النَّواحي والأَزِقَّةُ، ومغَارِفُ العَسَلِ،
      ـ وَلَجُ: الطَّريقُ في الرَّمْلِ.
      ـ تُلَجُ: فَرْخُ العُقابِ، أصْلُهُ: وُلَجٌ.
      ـ تَوْليجُ المال: جَعْلُهُ في حَياتِكَ لِبَعْضِ ولَدِكَ، فَيَتَسامَعُ الناسُ، فَيَنْقَدِعُونَ عن سُؤالِكَ.
      ـ وَلْوالِجُ: بلد بِبَذَخْشانَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أولجَ
    • أولجَ يُولج ، إيلاجًا ، فهو مُولِج ، والمفعول مُولَج :-
      أولج المفتاحَ في القُفْل أدخله فيه :- {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}: يدخل أحدهما في الآخر فيتعاقبان طولاً وقصرًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. الوَلَجَةُ
    • الوَلَجَةُ : شيءٌ يكون بين يدَيْ فِناءِ القوم.
      و الوَلَجَةُ كهفٌ تستتر فيه المارَّةُ من مطر وغيره.
      و الوَلَجَةُ مَعْطِف الوادي.
      و الوَلَجَةُ موضع الوُلُوج. والجمع : أَولاجٌ، ووَلَجٌ، ووَلَجاتٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. وَليجة
    • وليجة - ج، ولائج
      1- وليجة : دخيلة. 2- وليجة بطانة الإنسان، خاصته. 3- وليجة من يتخذه الإنسان معتمدا من غير أهله. 4- وليجة : «هو وليجته» : أي لصيق به.


    المعجم: الرائد

  6. تَوَلَّجَ
    • [و ل ج]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَوَلَّجْتُ، أتَوَلَّجُ، تَوَلَّجْ، مصدر تَوَلُّجٌ.
      1. :-تَوَلَّجَ فِي البَابِ :- : دَخَلَ. :-تَوَلَّجَ عَلَيْهِ.
      2. :-تَوَلَّجَ الأمْرَ :- : تَسَلَّمَهُ، قَامَ بِهِ.

    المعجم: الغني

  7. ولَجَ
    • ولَجَ / ولَجَ في يلِج ، لِجْ ، وُلوجًا ، فهو والج ، والمفعول مَوْلوج :-
      ولَج الشَّخصُ البيتَ ونحوَه/ ولَجَ الشَّخْصُ في البيت ونحوِه دخَله :-بسم الله خرجنا وبسم الله وَلَجْنا.
      ولَج الشَّيءُ في غيره: دخَل فيه :- {وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} - {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا}: ما يغيب في باطنها من ماء وكنوز ومعادن وغيرها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. وَلَّجَ
    • [و ل ج]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَلَّجْتُ، أُوَلِّجُ، وَلِّجْ، مصدر تَوْلِيجٌ.
      1. :-وَلَّجَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ :- : سَلَّمَهُ إِلَيْهِ. :-وَلَّجَهُ الأَمْرَ.
      2. :-وَلَّجَ مَالَهُ :- : سَلَّمَهُ لِأَحَدِ أَوْلاَدِهِ فَيَتَسَامَعُ النَّاسُ فَيَكُفُّونَ عَنْ سُؤَالِهِ.

    المعجم: الغني

  9. ولج
    • و ل ج: وَلَجَ يلج بالكسر وُلُوجا أي دخل و أَوْلَجَه غيره أدخله وقوله تعالى {يُوْلج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} أي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا و وَلِيجَةُ الرجل خاصته وبطانته

    المعجم: مختار الصحاح

  10. الوَلِيجَةُ
    • الوَلِيجَةُ : بِطانةُ الرَّجُل.
      و الوَلِيجَةُ مَن تتَّخذه معتمدًا عليه من غير أَهلك.
      ويقال: هو وَليجَتُكُم: لصيقٌ بكم. والجمع : وَلائجُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. الوِلاَجُ
    • الوِلاَجُ : البابُ.
      و الوِلاَجُ الوادي.
      و الوِلاَجُ الغامضُ من الأَرض.
      و الوِلاَجُ الزُّقاقُ والناحية. والجمع : وُلُجٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. وَلَجَ
    • وَلَجَ الشيءُ في غيره وَلَجَ ِ (يَلِجُ) لِجَةً، ووُلُوجًا: دخَل فيه.
      و وَلَجَ البيتَ: دَخَلَه.
      فهو والِجٌ، وهي والجةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. أوْلَجَ
    • [و ل ج]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أوْلَجْتُ، أُوْلِجُ، أَوْلِجْ، مصدر إيلاجٌ. :-أوْلَجَ المِفْتَاحَ فِي القُفْلِ :-: أدْخَلَهُ.

    المعجم: الغني

  14. ولج
    • ولج - توليجا
      1- ولجه أو إليه الأمر : سلمه إليه. 2- ولج : ماله : جعله في حياته لبعض أولاده.

    المعجم: الرائد

  15. وُلِجَ
    • وُلِجَ فلانٌ: أُصيب بالوالجة.
      فهو مَوْلُوجٌ، وهي مَوْلُوجةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. تَوَلُّجٌ
    • [و ل ج]. (مصدر تَوَلَّجَ).
      1. :-التَّوَلُّجُ فِي الدَّارِ :- : الدُّخُول فِيهَا. :-التَّوَلُّجُ عَلَيْهِ.
      2. :-كَانَ أهْلاً لِتَوَلُّجِ المسْؤُولِيَّةِ :- : لِتَسَلُّمِها، القِيامُ بِهَا.

    المعجم: الغني

  17. تَولَج
    • تولج - تولجا
      1- تولج في الشيء أو عليه : دخل. 2- تولج الأمر : تسلمه، قام به.

    المعجم: الرائد

  18. والجة
    • والجة
      1- والجة : داء في الجوف. 2- والجة : حيات وسباع. 3- والجة : ضرر، خسارة.

    المعجم: الرائد

  19. التَّوْلَجُ
    • التَّوْلَجُ : (انظر: ولج) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. التَّوْلَجُ
    • التَّوْلَجُ : كِناسُ الوَحْش.
      [ وأَصلُه: وَوْلَج].

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. الوَالِجَةُ
    • الوَالِجَةُ : وجَعٌ يَأْخذ الإِنسانَ.
      و الوَالِجَةُ الحيَّاتُ والسِّباعُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. وَليجَة
    • وَليجَة :-
      جمع وَلائِج: بطانة الرّجل وحاشيته، خاصَّته من الرِّجال، أو من يتَّخذه معتمدًا عليه من غير أهله :- {وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. إيلاج
    • من ولج يلج ولوجا، وأولج يلج إيلاجا، وهو الإدخال، وأولج في زوجته أي دخل فيها.

    المعجم: مصطلحات فقهية

  24. أَولَج
    • أولج - إيلاجا
      1-أولجه : أدخله

    المعجم: الرائد

  25. وَلَج
    • ولج - يلج ، ولوجا ولجة
      1- ولج الشيء في غيره : دخل فيه. 2- ولج البيت : دخله.

    المعجم: الرائد



معنى أولجني في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَلَّجَ** - [و ل ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** وَلَّجْتُ**،** أُوَلِّجُ**،** وَلِّجْ**، مص. تَوْلِيجٌ. 1. "وَلَّجَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ" : سَلَّمَهُ إِلَيْهِ. "وَلَّجَهُ الأَمْرَ". 2. "وَلَّجَ مَالَهُ" : سَلَّمَهُ لِأَحَدِ أَوْلاَدِهِ فَيَتَسَامَعُ النَّاسُ فَيَكُفُّونَ عَنْ سُؤَالِهِ.
معجم الغني
**وَلَجَ** - [و ل ج]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَلَجْتُ**،** أَلِجُ**،** لِجْ**، مص. وُلُوجٌ. 1. "وَلَجَ الْبَيْتَ" : دَخَلَهُ. 2. "وَلَجَ الْمِفْتَاحُ فِي الْقُفْلِ" : دَخَلَ فِيهِ. **![سبأ آية 2]يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا** ! ( قرآن).
معجم اللغة العربية المعاصرة
ولج / ولج في يلج ، لج ، ولوجا ، فهو والج ، والمفعول مولوج• ولج الشخص البيت ونحوه / ولج الشخص في البيت ونحوه : دخله بسم الله خرجنا وبسم الله ولجنا . • ولج الشيء في غيره : دخل فيه { ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } - { يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها } : ما يغيب في باطنها من ماء وكنوز ومعادن وغيرها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أولجَ يُولج، إيلاجًا، فهو مُولِج، والمفعول مُولَج • أولج المفتاحَ في القُفْل: أدخله فيه "{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}: يدخل أحدهما في الآخر فيتعاقبان طولاً وقصرًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أولج يولج ، إيلاجا ، فهو مولج ، والمفعول مولج• أولج المفتاح في القفل : أدخله فيه { يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل } : يدخل أحدهما في الآخر فيتعاقبان طولا وقصرا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ولوج [ مفرد ] : مصدر ولج / ولج في .
المعجم الوسيط
الشيءُ في غيره ـِ ( يَلِجُ ) لِجَةً، ووُلُوجاً: دخل فيه. وـ البيت: دخله. فهو والِج، وهي والجة.( وُلِجَ ) فلان: أصيب بالوالجة. فهو مَوْلُوج، وهي مَوْلُوجَة.( أَوْلَجَهُ ): أدخله. ويقال: أتْلجه. ( بقلب الواو تاء ).( وَلَّجَ ) ماله: جعله في حياته لبعض أولاده، فيتسامع النّاس فيقعدون عن سؤاله.( اتَّلَجَ ) الشيء، وفيه: دخله.( تَوَلَّجَ ) في البيت وعلى القوم: دخل.( التُّلَجُ ): فَرخ العُقَاب. ( وأصله: الوُلَج ).( التَّوْلَجُ ): كِناس الوَحْش. ( وأصله: وَوْلَج ).( المَوْلَجُ ): المدخَل. ( ج ) مَوالِج.( الوَالِجَةُ ): وجَع يأخذ الإنسان. وـ الحيَّات والسِّباع.( الوِلاجُ ): الباب. وـ الوادي. وـ الغامض من الأرض. وـ الزُّقاق والناحية. ( ج ) ولُج.( الوَلاَّجُ ): الكثير الولوج. يقال: فلان خرَّاج ولاَّج: كثير الطَّواف والسَّعي.( الوَلَجَةُ ): شيء يكون بين يدَي فناء القوم. وـ كهف تستتر فيه المارَّة من مطر وغيره. وـ مَعْطِف الوادي. وـ موضع الوُلوج. ( ج ) أولاج، ووَلَج، ووَلَجات.( الوُلَجَةُ ): الكثير الوُلُوج: ( الدخول والخروج ).( الوَلِيجَةُ ): بِطانة الرَّجُل. وـ مَن تتَّخذه معتمداً عليه من غير أهلك. ويقال: هو وليجتكم: لصيق بكم. ( ج ) ولائج.
مختار الصحاح
و ل ج : وَلَجَ يلج بالكسر وُلُوجا أي دخل و أَوْلَجَه غيره أدخله وقوله تعالى { يُوْلج الليل في النهار ويولج النهار في الليل } أي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا و وَلِيجَةُ الرجل خاصته وبطانته
الصحاح في اللغة
وَلَجَ يَلِجُ وُلوجاً ولِجَةً، أي دخل. وأَوْلَجَهُ: أدخلَهُ. وقوله تعالى: "يولِجُ الليلَ في النهار ويولِجُ النهارَ في الليْل"، أي يزيد من هذا في ذاك ومن ذا في هذا. واتَّلَجَ موَالج، أي دخل مداخل. والوَلَجَة، بالتحريك: موضعٌ أو كهفٌ تستَتِرُ فيه المارَّةُ من مطر وغيره، والجمع وَلَجٌ وأَوْلاجٌ. وقولهم: رجلٌ خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ، أي كثير الخروج والدخول. ووَليجَةُ الرجل: خاصَّته وبِطانته. والوالِجة: وجعٌ يأخذ الإنسان. والتَوْلَجُ: كِناسُ الوحِش الذي يَلِجُ فيه.
تاج العروس

" وَلَجَ " البَيتَ " يَلِجُ وُلُوجاً " بالضّمّ " ولِجَةً " كعِدَةٍ وتَولَّجَ إِذا " دَخَلَ " . في الصّحاح واللِّسان : قال سيبويه : إِنما جاءَ مصدرُه وُلُوجاً وهو من مصادرِ غير المتعَدّي علَى معنى وَلَجْتُ فيه . وفي المحكم : فأَمّا سيبويه فذَهبَ إِلى إِسقاطِ الوَسَط وأَمَّا محمّدُ بنُ يَزيدَ فذَهبَ إِلى أَنه مُتعَدٍّ بغيرِ وَسطٍ . قال شيخنا : قلت : فظاهِرُ كلامِ سيبويه أَنّ وَلَجَ من الأَفعالِ المتعدِّيَة ولا قائلَ به فإِن أَرادَ تعديتَه للظّرف كوَلَجْت المَكَانَ ونحوَه فهو كدَخَلْت وغيرِه من الأَفعال الَّلازمة التي تَنصب الظُّروفَ . وإِن أَراد أَنه يَتعدَّى لمفعول به صريح كصربْت زيداً فلا يَصِحّ ولا يَثْبُتُ . وكلام سيبويهِ أَوَّلَه السِّيرافي وغيرُه ووَهَّمَه كثيرٌ من شُرَّاحِهِ . انتهى . " كاتَّلَج " مَوالِجَ " على افْتَعَل " أَي دَخَل مَداخِلَ . أَصلُه اوْتَلَج أُبدِلت الوَاوُ تاءً ثمّ أُدغِمَت . " وأَوْلجْتُه وأَتْلَجْته " بمعنىً أَي أَدْخَلْته . قال شيخنا : ففيه استعمالُ افتعَلَ لازماً ومتعدِّياً . قلت : ليس الأَمر ما ذَكَر وإِنّما هو أَتْلجْتهُ من باب الإِفعال والتاءُ منقلِبة عن الواو وهكذا مضبوطٌ في سائر النَّسخ . وفي اللسان : " قد اتَّلَج الظَّبيُ في كِناسِه وأَتْلَجَه فيه الحَرُّ أَي أَوْلَجه . في التنزيل : " وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دونِ اللهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ المُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً " قال أَبو عُبيد : " الوَليجة " : البِطَانة و " الدَّخيلة وخاصَّتُك من الرجال " تُطلَق على الواحِد وغيرِه . وفي العناية في آل عمران : استُعيرت لمَن اخْتصَّ بك بدليل قولهم : لَبِسْتُ فُلاناً إِذا اخْتَصَصْتَه . قلت : فهو إِذنْ مَجاز . الوَلِيجة : " مَنْ تَتَّخِذه مُعتمِداً عليه من غير أَهلِك " وبه فَسَّرَ بعضٌ الآيةَ . وقال الفرَّاءُ : الوَليجةُ : البِطَانةُ من المُشركين . وقال أَبو عُبيد : وَليجة كلّ شيءٍ أَوْلجتَه فيه وليس منه فهو وَليجَتُه . " وهو وَلِيجَتُهم أَي لَصِيقٌ بهم " وليس منهم . وجمعُ الوَليجةِ الوَلائجُ . " والوَلَجَةُ محرَّكةً " : موضعٌ أَو " كَهْفٌ تَسْتتِرُ فيه المارَّةُ من مَطَرٍ وغيرِه ومَعْطِفُ الوَادِي " الأَخير عن ابن الأَعرابيّ وجمعُه عنده وِلاَجٌ بالكسر . و " ج " الوَلَجَة " أَوْلاَجٌ ووَلَجٌ " الأَخير محرَّكة . " والوالِجة : الدُّبَيْلَةُ " وهو دَاءٌ في الجَوْف . " والرَّجلُ المُوْلوجُ " : الذي أَصابَتْه الوالِجةُ . الوالِجَة : " وَجَعٌ في الإِنسان " . " والتَّوْلَجُ : كِناسُ " الظِّبْيِ أَو " الوَحْشِ " الَّذي يَلِجُ فيه . التاءُ فيه مبدَلَةٌ من الواوِ . والدَّوْلَجُ لغةٌ فيه . وداله عند سيبويهِ بَدَل من تاءٍ فهو على هذا بدَلٌ من بَدَلٍ . وَعدَّه كُراع فَوْعَلاً . قال ابن سِيده : وليس بشيْءٍ . قال جَريرٌ يُهجو البَعِيثَ المُجاشِعِيَّ :

" كأَنّه ذِيخٌ إِذا ما مَعَجَا

" مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ تَوْلَجَا وأَنشد ابن الأَعرابيّ لطُرَيحٍ يمدحُ الوَلِيدَ بنَ عبدِ المَلِك

أَنت ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ ولمْ ... تَعْطِفْ عليكَ الحُنِيُّ والوُلُجُقال : الحُنِيّ " والولُجُ بضمّتين : النَّواحِي والأَزِقَّة . و " الوُلُج : " مَغارِفُ العَسَل " جمعُ وِلاَجٍ بالكسر . وللخَلِيَّةِ وِلاَجَانِ هما طَبَقَاها من أَعلاَها إِلى أَسفلِها . وقيل : وِلاَجُها : بابُها . الوَلَجُ " بالتَّحريك : الطَّريقُ في الرَّمْل " " والتُّلَج كصُرَدٍ : فَرْخُ العُقابِ " وقد تقدّم في المثنّاو " أَصْلُه وُلَجٌ " قلبَت الواوُ تاءً . في التَّهذيب من نوادر الأَعرابِ : وَلَّجَ مالَه تَوليجاً . " تَوْليجُ المالِ : جَعْلُه في حَياتك لبعضِ وَلَدِك فيَتسامَعُ النَّاسُ " بذلك " فَينْقَدِعونَ " أَي يَنْكَفُّون " عن سُؤالِك " لعدَمِ دُخولِه في حَوْزَةِ المِلْك . " ووَلْوَالجُ " بالفتح " : د بِبَذَخْشَانَ " خلفَ بَلْخ وطَخارِسْتانَ . قال في المعجم : وأَحْسَب أَنها مدينةُ مُزاحِمِ بنِ بِسْطامٍ يُنْسَب إِليها أَبو الفتح عبدُ الرَّشيدِ بنُ أَبي حَنيفةَ النُّعمَانِ بنِ عبدِ الرّزّاقِ بنِ عبدِ الله الوَلْوَالِجِيّ إِمامٌ فاضلٌ سَكَن سَمَرْقَنْدَ وسمِعَ الحَديثَ ورواه وُلِدَ ببلدِه سنة 467 ، سَمِعَ ببَلْخ أَبا القاسم أَحمدَ بنَ مُحمَّدٍ الخَليليَّ وأَبا جعفر محمّدَ بنَ الحُسين السِّمِنْجانيّ وبِبُخَارَا أَبا بَكْرٍ محمّدَ بنَ منصورِ بنِ الحَسن النَّسَفيَّ وغيرَهم ولم يَذكر وَفاتَه . قلت : وتُوُفِّيَ تقريباً بعد الأَربعينَ وخَمْسِمائةٍ كذا في لُبابِ الأَنسابِ . ومما يستدرك عليه : المَوْلَجُ : المَدْخَلُ . وتَولَّجَ : دَخَلَ . قال الشاعر :

فإِن القَوافِي يَتَّلِجْنَ مَوالِجاً ... تَضايَقُ عنها أَنْ تَوَلَّجَها الإِبَرْ والوِلاَجُ : البابُ . والوِلاَجُ : الغامضُ من الأَرْض والوَادِي . والجمْعُ وُلُوجٌ ووُلُوجٌ الأَخيرة نادرةٌ لأَن فِعالاً لا يُكسَّر على فُعُولٍ . والوَالِجةُ : السِّباعُ والحَيَّاتُ لاسْتِتارِها بالنَّهارِ في الأَوْلاَج . وقد جاءَ في حديث ابن مسعود . والوَلَجُ والوَلَجَةُ : شَيْءٌ يكون بين يَدَيْ فِنَاءِ القَوْم . ورجل خَرّاجٌ وَلاَّجٌ وخَرُوجٌ وَلُوجٌ وخُرَجَةٌ وُلَجَةٌ مثال هُمَزَةٍ : أَي كثيرُ الدُّخولِ والخُروجِ . وشَرٌّتالِجٌ . وقال اللّيث : جاءَ في بعض الرُّقَى : أَعوذُ باللهِ من شرِّ كُلِّ تالجٍ ومَالجٍ . والوالِجة مَدينة مُزاحِمِ بنِ بسْطامٍ . قيل : وهي وُلْوَالِجُ . والوَلْجَتانِ : هما وَلْجَةُ عِمرانَ ووَلْجَةُ عَليّ وتَلِيجَةُ الثَّلاثةُ من قُرَى الضَّواحِي . وتَلُّوجُ كتَنُّور في نَواحِي دِمياطَ وتُنسب إِليها شَبْرا ؛ كذا في قوانين ابن الجيعان . والوَلَجَةُ : ناحيةٌ بالمغرِب من أَعمال تاهَرْتَ ؛ ذكَرها الحافظُ السِّلَفيّ ؛ وموضِعٌ بأَرضِ العِراق عن يَسارِ القاصِدِ لمَكَّةَ من القادسِيَّةِ وبينها وبين القادِسِيَّةِ فَيْضٌ من فُيوضِماءِ الفُراتِ . والوَلَجَةُ : بأَرْضِ كَسْكَرَ موْضع ممّا يَلِي البَرَّ واقَعَ فيه خالدُ بنُ الوليد جَيشَ الفُرْسِ فهزَمَهم ؛ ذكره في الفتوح " في صفر سنة 1 وقال القَعْقاعُ بنُ عَمْرٍو :

ولم أَرَ قَوْماً مِثلَ قَومٍ رَأَيتُهمْ ... على وَلَجَاتِ البَرِّ أَحْمَى وأَنْجَبَا كذا في المعجم

لسان العرب
ابن سيده الوُلُوجُ الدخولُ وَلَجَ البيتَ وُلُوجاً ولِجَةً فأَما سيبويه فذهب إِلى إِسقاط الوسط وأَما محمد بن يزيد فذهب إِلى أَنه متعد بغير وسط وقد أَولَجَه والمَوْلَجُ المَدْخَلُ والوِلاجُ الباب والوِلاجُ الغامض من الأَرض والوادي والجمع وُلُجٌ ووُلُوجٌ الأَخيرة نادرة لأَن فِعالاً لا يُكسَّر على فُعول وهي الوَلَجَةُ والجمع وَلَجٌ ابن الأَعرابي وِلاجُ الوادي ( * قوله « ولاج الوادي إلخ » بكسر الواو وقوله واحدتها ولجة أي بالتحريك وقوله والجمع ولج أي جمع ولاج بالكسر ولج بضمتين هكذا يفهم من شرح القاموس ومن سياق عبارة المؤلف المارة قريباً ) معاطفه واحدتها وَلَجَةٌ والجمع الوُلُجُ وأَنشد لِطُرَيْحٍ يمدح الوليد بن عبد الملك أَنتَ ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ ولم تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ لو قلتَ للسَّيْلِ دَعْ طَريقَكَ وال مَوْجُ عليه كالهَضْبِ يَعْتَلِجُ لارْتَدَّ أَوْ ساخَ أَو لكانَ له في سائرِ الأَرضِ عنكَ مُنْعَرَجُ وقال الحُنِيُّ والوُلُجُ الأَزِقَّةُ والوُلُجُ النَّواحي والوُلُجُ مَغارِفُ العسلِ والوَلَجَةُ بالتحريك موضع أَو كَهْف يستتر فيه المارَّةُ من مطر أَو غيره والجمع وَلَجٌ وَأَولاجٌ وفي حديث ابن مسعود إِياكم والمُناخَ على ظهر الطريق فإِنه منزل الوالِجَةِ يعني السباع والحيات سمِّيت والِجَةً لاستتارها بالنهار في الأَوْلاجِ وهو ما وَلَجْتَ فيه من شِعْب أَو كهف وغيرهما والوَلَجُ والوَلَجَةُ شيء يكون بين يَدَيْ فِناء القوم فإِما أَن يكون من باب حِقٍّ وحِقَّةٍ أَو من باب تَمْر وتَمْرَةٍ ووِلاجَا الخَلِيَّة طَبَقاها من أَعلاها إِلى أَسفلها وقيل هو بابها وكله من الدخول ورجل خَرّاجٌ وَلاّجٌ وخَرُوجٌ وَلُوجٌ قال قد كنتُ خَرَّاجاً وَلُوجاً صَيْرَفاً لم تَلْتَحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ مثل هُمَزَة أَي كثير الدخول والخروج ووَلِيجةُ الرجل بِطانَتُه وخاصته ودِخْلَتُه وفي التنزيل ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وَلِيجَة قال أَبو عبيدة الوَلِيجَة البِطانَةُ وهي مأْخوذة من وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً وَلِجَةً إِذا دخل أَي ولم يتخذوا بينهم وبين الكافرين دَخِيلَةَ مَوَدّةٍ وقال أَيضاً ولِيجةً كلُّ شيء أَولَجْته فيه وليس منه فهو وَلِيجَة والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وَلِيجَة فيهم يقول ولا يتخذوا أَولياء ليسوا من المؤمنين دون الله ورسوله ومنه قوله فإِن القَوافي يَتَّلِجْنَ مَوالِجاً تَضايَقُ عنها أَنْ تَوَلَّجَها الإِبَرْ وقال الفرّاء الوَليجَة البطانة من المشركين قال سيبويه إِنما جاء مصدره وُلُوجاً وهو من مصادر غير المتعدي على معنى وَلَجْتُ فيه وأَولَجَه أَدخله وفي حديث عليّ أَقَرَّ بالبَيْعَةِ وادَّعى الوَلِيجةَ وَلِيجة الرجلِ بِطانَتُه ودُخلاؤه وخاصته واتَّلَجَ مَوالِجَ على افْتَعَل أَي دخل مَداخل وفي حديث ابن عمر أَن أَنساً كان يَتَوَلَّجُ على النساء وهنَّ مُكَشَّفاتُ الرؤوس أَي يدخل عليهن وهو صغير ولا يحتجبن منه التهذيب وفي نوادرهم وَلَّجَ مالَه تَوْلِيجاً إِذا جعله في حياته لبعض وَلَده فتسامعَ الناسُ بذلك فانْقَدَعُوا عن سؤاله والوالِجةُ وجع يأْخذ الإِنسان وقوله تعالى يُولِجُ الليلَ في النهار ويولج النهار في الليل أَي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا وفي حديث أُمِّ زَرْع لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَمَ البَثِّ أَي لا يدخل يده في ثوبها ليعلم منها ما يسوءُه إِذا اطلع عليه تصفه بالكرم وحسن الصحبة وقيل إِنها تذمه بأَنه لا يتفقد أَحوال البيت وأَهله والوُلوجُ الدخول وفي الحديث عُرِضَ عليَّ كلُّ شيء تُولَجُونَه بفتح اللام أَي تُدْخَلُونه وتصيرون إِليه من جنة أَو نار والتَّوْلَجُ كناس الظبي أَو الوحش الذي يلج فيه التاء فيه مبدلة من الواو والدَّولَجُ لغة فيه داله عند سيبويه بدل من تاء فهو على هذا بدل من بدل وعَدَّه كُراعٌ فَوْعَلاً قال ابن سيده وليس بشيء وأَنشد يعقوب وبادَرَ العُفْر تَؤُمُّ الدَّولَجَا الجوهري قال سيبويه التاء مبدلة من الواو وهو فَوْعَل لأَنك لا تجد في الكلام تَفْعَلٌ اسماً وفَوعَل كثير وقال يصف ثوراً تَكَنَّسَ في عِضاه وهو لجرير يهجو البَعِيثَ قد غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حَجِجَا على السَّوايا ما تَحُفُّ الهَوْدَجا فوَلَدتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا كأَنه ذِيخٌ إِذا ما مَعَجا مُتَّخِذاً في ضَعَواتٍ تَوْلَجا غَبَرَت بقيت والسَّوايا جمع سَوِيَّة وهو كساء يجعل على ظهر البعير وهو من مراكب الإِماء وقوله ما تحف الهودَجا أَي ما توطئه من جوانبه وتَفْرُشُ عليه تجلس عليه والذِّيخُ ذَكَر الضِّباع والأَعْثى الكثير الشعر والعُنْبُجُ الثقيل الوَخِمُ ومَعَجَ نفش شعره والضَّعَواتُ جمع ضَعَةٍ لنبتٍ معروف وقد اتَّلَجَ الظبي في كناسه وأَتْلَجَه فيه الحَرُّ أَي أَوْلَجه وشَرٌّ تالِجٌ والِجٌ الليث جاء في بعض الرُّقَى أَعوذ بالله من شرِّ كلِّ تالِجٍ ومالِجٍ
الرائد
* ولج يلج: ولوجا ولجة. 1-الشيء في غيره: دخل فيه. 2-البيت: دخله.
الرائد
* ولج توليجا. 1-ه أو إليه الأمر: سلمه إليه. 2-ماله: جعله في حياته لبعض أولاده.
الرائد
* ولج. أصيب بـ«الوالجة»، وهي داء الجوف.
الرائد
* ولج. طريق في الرمل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: