وصف و معنى و تعريف كلمة أيأفك:

• آفك إِيفاكًا
• آفكه إِيفاكًا: حمله على الإِفْك

• أفَكَ يَأفِك ، أفْكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك - للمتعدِّي
• أفَك الرَّجلُ: كذَب وافترى
• أفَكَهُ عنِ الخَيْرِ : صَرَفَهُ، أَصَدَّهُ، الأحقاف آية 22 قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا (قرآن)
• أفَكَ الأمْرَ عَنْ وَجْهِهِ : قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنْهُ

• أفِكَ عن يَأفَك ، أَفَكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك عنه
• أفِك: أفَك؛ كذَب
• أفِك:ضعُف عقلُه وصار سفيهًا
• أفِك عنه: ضَلّ عنه

• فكَّ فَكَكْتُ ، يَفُكّ ، افْكُكْ / فُكَّ ، فَكٌّ، فِكَاكٌ، فهو فاكُّ ، والمفعول مَفْكوك
• فَكَّ الْمَفْصِلُ : اِسْتَرْخَى، ضَعُفَ
• فَكَّ الفَكُّ : اِنْكَسَرَ، زَالَ
• فَكَّ العَظْمُ : مَالَ عَنْ مَوْضِعِهِ
• فَكَّ عُقْدَتَهُ : حَلَّهَا
• فَكَّ الآلَةَ : فَصَلَ، فَرَّقَ أَجْزَاءَ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ
• فكَّ النقودَ: جزّأها إلى وحدات أقلّ، قدَّم وحدة كبيرة من العُمْلة، وحصَل على ما يقابل قيمتَها من العُملات الصَّغيرة
• فكّ قيده/ فكّ غُلَّه: حرّره، أطلقه : عتقها وتحريرها من الرِّقّ
• فَكَّ لُغْزاً : اِهْتَدَى إِلَى مَعْرِفَةِ سِرِّهِ
• فكَّ الخَطَّ: فَسَّرَه، شرَحه، أبان رموز كتابته القديمة وحلَّها
• فَكَّ الأَسِيرَ مِنْ أَسْرِهِ : خَلَّصَهُ وَأَطْلَقَ سَرَاحَهُ
• فَكَّ أَزْرَارَ قَمِيصِهِ : فَتَحَهَا
• فكَّ الخَطَّ: تعلّم مبادئ القراءة والكتابة
• فكَّ المِسْمارَّ: خلعه، أخرجه بالمِفكّ
• فكَّ المشتبِكَيْن: فصلهما
• فكَّ المعادلةَ: (الجبر والإحصاء) أوجد جذورها
• فكَّ لحامًا ونحوَه: نزعه، أزاله
• وفكَّ الرَّهْنَ: خَلّصَهُ من يد المرتهن
• فَكَّ الصبيّ: فتح فكّه وناوله الدّواءَ
• فَكَّ إِدغامَ الحرفين: بيّن كل واحد منهما
• فَكَّ الفكَّ: انكَسَرَ وزال
• فهو أفكُّ، وهي فكَّاء

• أَفَكَّ الظَّبْيُ من الحِبالةِ: وقع فيها ثم انفلت

• أَفْكَهتِ النَّاقةُ ونحْوُها: درَّت عند أَكلِ الرّبيع قبل أَن تضعَ

• أَفَّكَ : كَذَبَ
• أَفَّكَ فلانًا: كذَّبه

• فَكَنَ فَكْنًا
• فَكَنَ في الأَمْرِ: لَجَّ

• فكِهَ / فكِهَ من يَفكَه ، فَكَهًا وفَكاهةً ، فهو فَكِه وفاكِه ، والمفعول مفكوه منه
• فكِه الرجلُ : كان طيِّب النفس مَزَّاحًا مُضحِكًا
• فكِه من الأمر: تعجَّب منه

• فَكِهُونَ : جمع فَكِهُ

• إِيفاك : مصدر آفك

• فكَّهَ يفكِّه ، تَفْكيهًا ، فهو مُفكِّه ، والمفعول مُفكَّه
• فَكَّهَ أَصْدِقَاءهُ : أَطْرَفَهُمْ بِمُلْحِ الْكَلاَمِ وَالْمُزَاحِ وَالْمُدَاعَبَةِ
• فَكَّهَ القَوْمَ: أَتاهم، بالفاكهة

• أَفَك : جمع أَفُوك

• الجمع : فُكٌّ ، المؤنث : فكَّاء
• الأفَكُّ : المكسورُ الفكِّ
• الأفَكُّ مَجْمَعُ الفَكَّين والجمع : فُكٌّ

• أفْك : مصدر أَفَكَ

• الجمع : أُلفاء
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِفَ: أنيس، ودود
• حيوان أليف: ليس متوحِّشًا
• أليفات الزُّهور: (الحيوان) مجموعة من الحشرات من رتبة غشائيّات الأجنحة تعتمد في غذائها أساسًا على طلع الزُّهور ورحيقها دون أن تُلحق به ضررًا، كما في نحل العسل
• الأَليفُ : حرف الأَلِفِ

• فاكهَ يفاكه ، مُفاكَهةً ، فهو مُفاكِه ، والمفعول مفاكَه
• فاكه صديقَه :مازحه

• فاكهونَ : جمع فَاكِهُ

• مَفَاكُّ : جمع مِفَكّ

• الجمع : مِفَكّات و مَفَاكُّ
• اسم آلة من فكَّ
• المِفَكُّ : أداة تُدارُ بها المساميرُ اللولبيةُ لكي تُثَّبَّتَ أَو تُفَكّ

• مِفَكّات : جمع مِفَكّ

• فكَّ فَكَكْتُ ، يَفُكّ ، افْكُكْ / فُكَّ ، فَكًّا ، فهو فاكُّ ، والمفعول مَفْكوك :-
  • فكَّ الجِهازَ فصَل أجزاءه :-فكّ الآلة.
  • فكَّ العُقْدةَ وغيرَها: حلّها :-فكّ رَبْطة عُنُقه، - فكّ الحبل.
  • فكَّ الأسيرَ: أطلقه وحرَّره :-فك الحصارَ: رفعه، حرّر المحاصرين، - {فَكُّ رَقَبَةٍ}: عتقها وتحريرها من الرِّقّ:-
  • فكّ قيده/ فكّ غُلَّه: حرّره، أطلقه.
  • فكَّ الرهنَ: خلّصه من يد المرتهن :-فكّ رهن العقار.
  • فكَّ المِسْمارَ اللَّولبيّ: خلعه، أخرجه بالمِفكّ :-ربط المسمار جيدًا فلم يستطع فكَّه.
  • فكَّ النقودَ: جزّأها إلى وحدات أقلّ، قدَّم وحدة كبيرة من العُمْلة، وحصَل على ما يقابل قيمتَها من العُملات الصَّغيرة :-فكّ مائة جنيهٍ.
  • فكَّ المعادلةَ: (الجبر والإحصاء) أوجد جذورها.
  • فكَّ إدغامَ الحرفين: (العلوم اللغوية) فصل أحدهما عن الآخر؛ عن طريق تحريك الساكن منهما، وتسكين المتحرِّك، نحو: (لا تَمْرُرْ) في (لا تَمُرَّ) و (شَدَدْتُ) في (شَدَّ).
  • فكَّ لحامًا ونحوَه: نزعه، أزاله.
  • فكَّ لُغْزًا: حلّه، أجابه.
  • فكَّ الخَطَّ:
  1 - تعلّم مبادئ القراءة والكتابة.
  2 - فَسَّرَه، شرَحه، أبان رموز كتابته القديمة وحلَّها :-فك شمبليون رموز حجر رشيد.
  • فكَّ المشتبِكَيْن: فصلهما.
  • فكَّ الختمَ: فضَّه وكسره.
  • فكَّ العظمَ: أزاله عن مفصله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فك - يفك ويفك ، فكا وفكة
  1-حمق واسترخى وضعفت شخصيته

المعجم: الرائد

• فك - يفك ، فكا وفكوكا
  1- فك الرهن : خلصه. 2- فكه رم، كبر في السن.

المعجم: الرائد

• "لإِفْك: الكذب.
  والأَفِيكةُ: كالإِفْك، أَفَكَ يَأْفِك وأَفِكَ إِفْكاً وأُفُوكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأَفَّكَ؛ قال رؤْبة: لا يأْخُذُ التَأْفِيكُ والتَّحَزِّي فِينَا، ولا قول العِدَى ذُو الأَزِّ التهذيب: أَفَكَ يأُْفِكُ وأَفِكَ يأْفَكُ إِذا كذب.
  ويقال: أَفَكَ كذب.
  وأَفَكَ الناسَ: كذبهم وحدَّثهم بالباطل، قال: فيكون أَفَكَ وأَفَكْتُه مثل كَذَب وكَذَبْته.
  وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: حين، قال فيها أَهلُ الإِفْكِ ما، قالوا؛ الإِفْكُ في الأَصل الكذب وأَراد به ههنا ما كُذِبَ عليها مما رميت به.
  والإِفْك: الإِثم.
  والإِفْكُ: الكذب، والجمع الأَفَائكُ.
  ورجل أَفَّاك وأَفِيك وأَفُوك: كذاب.
  وآفَكَهُ: جعله يَأْفِكُ،وقرئَ: وذلك إِفْكُهُمْ (* قوله «وقرئ وذلك إفكهم إلخ» هكذا بضبط الأصل،وهي ثلاث قراءات ذكرها الجمل وزاد قراءات أخر: أفكهم بالفتح مصدراً وأفكهم بالفتحات ماضياً وأفكهم كالذي قبله لكن بتشديد الفاء وآفكهم بالمد وفتح الفاء والكاف وآفكهم بصيغة اسم الفاعل.) وأَفَكُهُمْ وآفَكُهُمْ.
  وتقول العرب: يا لَلأَفِيكةِ ويا لِلأَفِيكة، بكسر اللام وفتحها، فمن فتح اللام فهي لام استغاثة، ومن كسرها فهو تعجب كأَنه، قال: يا أَيها الرجل اعجب لهذه الأَفيكة وهي الكَذْبة العظيمة.
  والأَفْكُ، بالفتح: مصدر قولك أَفَكَهُعن الشيء يَأْفِكُه أَفْكاً صرفه عنه وقلبه، وقيل: صرفه بالإِفك؛ قال عمرو بن أُذينة (* قوله «عمرو بن أُذينة» الذي في الصحاح وشرح القاموس: عروة).
  إِن تَكُ عن أَحْسَنِ المُروءَة مَأْ فُوكاً، ففي آخِرِىنَ قد أُفِكُوا (* قوله «أحسن المروءة» رواية الصحاح: أحسن الصنيعة).
  يقول: إِن لم تُوَفَّقْ للإِحسان فأَنت في قوم قد صرفوا من ذلك أَيضاً.
  وفي حديث عرض نفسه على قبائل العرب: لقد أُفِكَ قومٌ كذَّبوك ظاهروا عليك أَي صُرِفوا عن الحق ومنعوا منه.
  وفي التنزيل: يُؤْفَكُ عنه مَن أُفِكَ؛ قال الفراء: يريد يُصْرَفُ عن الإِيمان من صُرِف كما، قال: أَجئتَنا لتَأْفكَنَا عن آلهتنا؛ يقول: لتصرفنا وتصدنا.
  والأَفَّاك: الذي يَأْفِكُ الناس أَي يصدهم عن الحق بباطله.
  والمَأْفوك: الذي لا زَوْرَ له.
  شمر: أُفِك الرجلُ عن الخير قلب عنه وصرف.
  والمُؤْتفِكات: مَدائن لوط، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، سميت بذلك لانقلابها بالخَسْف.
  قال تعالى: والمُؤْتَفِكةَ أَهْوى، وقوله تعالى: والمُؤْتِفكات أَتتهم رسلهم بالبينات؛ قال الزجاج: المؤْتفكات جمع مُؤْتَفِكة، ائْتَفَكَتْ بهم الأَرض أَي انقلبت.
  يقال: إِنهم جمع من أَهلك كما يقال للهالك قد انقلبت عليه الدنيا.
  وروى النضر بن أَنس عن أَبيه أَنه، قال: أَي بنيّ لا تنزلنَّ البصرة فإِنها إِحدى المُؤْتَفِكات قد ائْتَفَكَت بأَهلها مرتين هي مُؤْتَفِكة بهم الثالثة، قال شمر: يعني بالمُؤتفكة أَنها غرقت مرتين فشبه غرقها بانقلابها.
  والائْتِفاك عند أَهل العربية: الانقلاب كقريات قوم لوط التي ائْتَفَكتْ بأَهلها أَي انقلبت، وقيل: المُؤْتَفِكاتُ المُدُن التي قلبها الله تعالى على قوم لوط، عليه السلام.
  وفي حديث سعيد بن جبير وذكر قصة هلاك قوم لوط، قال: فمن أَصابته تلك الافكة أَهلكته،يريد العذاب الذي أَرسله الله عليهم فقلب بها ديارهم.
  يقال: ائْتَفَكَت البلدة بأَهلها أَي انقلبت، فهي مُؤتَفِكة.
  وفي حديث بشير بن الخصَّاصية:، قال له النبي، صلى الله عليه وسلم: ممن أَنت؟، قال: من ربيعة، قال: أَنتم تزعمون لولا ربيعةُ لائْتَفَكت الأَرضُ بمن عليها أَي انقلبت.
  والمُؤْتَفِكاتُ: الرِّياح تختلف مَهابّهُا.
  والمُؤْتَفِكات: الرياح التي تقلب الأَرض، تقول العرب: إِذا كثرت المؤْتفكات زَكَتِ الأَرضُ أَي زكازرعها؛ وقول رؤبة: وجَوْن خَرقٍ بالرياح مُؤتَفك أَي اختلفت عليه الرياح من كل وجه.
  وأَرض مَأْفوكة: وهي التي لم يصبها المطر فأَمحلت.
  ابن الأَعرابي: ائْتَفَكت تلك الأَرضُ أَي احترَقتْ من الجدب؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: كأَنها، وهي تَهاوَى تَهْتَلِك،شَمْسٌ بِظلٍّ، ذا بهذا يَأْتَفِ؟
  
  ‏قال يصف قَطاةً باطِن جناحيها أَسود وظاهره أَبيض فشبه السواد بالظلمة وشبه البياض الشمس، يَأْتَفِك: ينقلب.
  والمَأْفوك: المأْفون وهو الضعيف العقل والرأْي.
  وقوله تعالى: يُؤْفَكُ عنه مَن أُفِكَ؛ قال مجاهد: يُؤْفن عنه من أُفِنَ.
  وأُفِنَ الرجل: ضعف رأْيه، وأَفَنَهُ الله.
  وأُفِكَ الرجل: ضعف عقله ورأْيه، قال: ولم يستعمل أَفَكه الله بمعنى أَضعف عقله وإِنما أَتى أَفَكه بمعنى صرفه، فيكون المعنى في الآية يصرف عن الحق من صرفه الله.
  ورجل أَفِيكٌ ومَأْفوك: مخدوع عن رأْيه؛ الليث: الأَفِيكُ الذي لا حَزْم له ولا حيلة؛
  
  وأَنشد: ما لي أَراكَ عاجزاً أَفِيكا؟ ورجل مَأْفوك: لا يصيب خيراً.
  وأَفكهُ: بمعنى خدعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أفَكَ وأفِكَ، إِفْكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأُفُوكاً: كَذَبَ، كأَفَّكَ فهو أفَّاكٌ وأفيكٌ وأفُوكٌ،
  ـ أفَكَ عنه يَأْفِكُه أفْكاً: صَرَفَه وقَلَبَه، أو قَلَبَ رأْيَه،
  ـ أفَكَ فلاناً: جَعَلَهُ يَكْذِبُ، وحَرَمَهُ مرادَهُ.
  ـ مُؤْتَفِكاتُ: مَدائِنُ قُلِبَتْ على قومِ لوطٍ، عليه الصلاةُ والسلامُ، والرِّياحُ التي تَقْلِب الأرضَ، أو تَخْتَلِفُ مَهابُّها، ويقال: إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرضُ.
  ـ أَفِيكٌ: العاجِزُ القليلُ الحيلةِ والحزمِ، والمَخْدوعُ عن رَأيِهِ، كالمَأْفوكِ،
  ـ أَفِيكَةٌ: الكَذِبُ، ج: أفائِكُ.
  ـ أفْكانُ: بلد.
  ـ أَفِكَةُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ.
  ـ أَفَكُ: مَجْمَعُ الفَكِّ والخَطْمَيْنِ،
  ـ أُفَكُ: جَمْعُ أَفوكٍ: للكَذَّابِ.
  ـ ائْتَفَكَتِ البَلْدَةُ: انْقَلَبَتْ.
  ـ مَأْفوكُ: المكانُ لم يُصِبْهُ مَطَرٌ، ولَيْسَ به نَباتٌ، وهي: مَأْفوكَةٌ، والضَّعيفُ العَقْلِ، وفعْلُهُما: أُفِكَ، أَفْكاً.

المعجم: القاموس المحيط