وصف و معنى و تعريف كلمة أيشبهكم:

• أشبهَ يُشبِه ، إشباهًا ، فهو مُشبِه ، والمفعول مُشبَه
• أشبه الشَّيءُ الشَّيءَ: ماثَلَه
• وما أشبه ذلك: وكلّ ما يماثله

• هُوَ أَشْبَهُ بِأَخِيهِ: مُماثِلٌ لَهُ
• ما أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالبارِحَةِ (مثل): هَذِهِ اللَّيْلَةُ مُماثِلَةٌ لِلْبارِحَةِ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ في تَشابُهِ الأَحْداثِ ما أَشْبَهَ اليَوْمَ بِالأمْسِ
• وَما أَشْبَهَ ذَلِكَ : عِبارَةٌ يُردِّدُها الْمُتَحَدِّثُ في حالَةِ عُزُوفِهِ عَنْ تَكْرارِ ما سَبَقَ ذِكْرُهُ وَالإشارَةُ إِلَيْهِ

• ـ الشِّبْهُ ، وشَّبَهُ وشَبيهٌ : المِثْلُ , ج : أشْباهٌ .
  ـ شابَهَهُ وأشْبَهَهُ : ماثَلَهُ ،
  ـ شابَهَهُ أُمَّهُ : عَجَزَ ، وضَعُفَ .
  ـ تَشابَهَا واشْتَبَها : أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسا .
  ـ شَبَّهَهُ إيَّاهُ ، وشَبَّهَهُ به تَشْبيهاً : مَثَّلَهُ .
  ـ أُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبَّهَةٌ : مُشْكِلَةٌ .
  ـ شُّبْهَةُ : الالْتِباس ، والمِثْلُ .
  ـ شُبِّهَ عليه الأَمْرُ تَشْبيهاً : لُبِّسَ عليه .
  ـ في القُرْآنِ المُحْكَمُ ومُتَشَابِهُ ، وشَّبَهُ وشَّبَهانُ : النُّحاسُ الأَصْفَرُ ، وشِّبَهانُ , ج : أشْباهٌ .
  ـ شَباهٌ : حَبٌّ كالحُرْفِ .
  ـ شَّبَهُ وشَّبَهانُ : نَبْتٌ شائِكٌ ، له وَرْدٌ لَطِيفٌ أحْمَرُ ، وحَبٌّ كالشَّهْدانِجِ ، تِرْياقٌ لنَهْشِ الهَوامِّ ، نافِعٌ للسُّعالِ ، ويُفَتِّتُ الحَصى ، ويَعْقِلُ البَطْنَ ،
  ـ شُبُهُ وشُبُهانُ : شَجَرُ العِضاهِ ، أو الثُّمامُ ، أو النَّمَّامُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَشَبَهُ ، يأْشِبهُ : خَلَطَه ،
  ـ أَشَبَ فلاناً : عابَه ولامَه ، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ .
  ـ أشِبَ الشَّجَرُ : التَفَّ ، كتَأَشَّبَ .
  ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً .
  ـ أُشابةُ : الأَخْلاطُ ،
  ـ أشِبَ من الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرَامُ ، الجمع : الأَشائبُ .
  ـ أَشَبَانيُّ : الأَحْمَرُ جِداً .
  ـ تأشيبُ : التَّحْرِيشُ .
  ـ تَأَشَّبُوا : اخْتَلَطوا ، أو اجْتَمَعُوا ، كائْتَشَبُوا فيهما ،
  ـ تَأَشَّبُوا إليه : انْضَمُّوا .
  ـ هو مُؤْتَشَبٌ : غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه .
  ـ أُشْبَةُ : اسمُ الذِّئْبِ .
  ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم " بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشبه - إشباها
  1 - أشبهه : كان مثله . 2 - أشبه أمه : عجز وضعف كالمرأة .

المعجم: الرائد

• اشتبهَ / اشتبهَ بـ / اشتبهَ على / اشتبهَ في يشتبه ، اشتباهًا ، فهو مُشتبِه ، والمفعول مُشتبَه به :-
  • اشتبهتِ الأشياءُ تقاربت وتماثلت من وجه ما :- { وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ } .
  • اشتبه بفلان / اشتبه في فلان : شكَّ فيه :- اشتبه بفلان سارقًا ، - اشتبه الرجلُ في المسألة : شكّ في صحّتها .
  • اشتبهَ عليه الأمرُ : اختلط ، التبس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشبهَ يُشبِه ، إشباهًا ، فهو مُشبِه ، والمفعول مُشبَه :-
  • أشبه الشَّيءُ الشَّيءَ ماثَلَه :- من أشبهَ أباه فما ظَلَم [ مثل ]: لاغرابة أن يشبه الشّخصُ أباه :-
  • ما أشبه اللَّيلةَ بالبارحة [ مثل ]: يُضرب في جريان الأمور على وتيرة واحدة ، - وما أشبه ذلك : وكلّ ما يماثله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( فز ) مادّة صلبة بلورية كالجرمانيوم أو السِّيليكون لها قدرة توصيل كهربائيّة أكبر من المواد العازلة وأقلّ من الموصِّلات الجيِّدة .

المعجم: عربي عامة

• [ ش ب هـ ]. ( مصدر اِشْتَبَهَ ). :- الاشْتِباهُ في الأمْرِ :-: الشَّكُّ ، وجودُ الْتِباسٍ .

المعجم: الغني

• إشتبه - اشتباها
  1 - إشتبه في الأمر : شك في صحته . 2 - إشتبه عليه الأمر : اختلط ، التبس . 3 - إشتبه الرجلان : أشبه كل منه ما الآخر .

المعجم: الرائد

• [ ش ب هـ ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِشْتَبَهَ ، يَشْتَبِهُ ، مصدر اِشْتِباهٌ .
  1 . :- اِشْتَبَهَ في أَمْرِهِ :- : شَكَّ فيهِ .
  2 . :- اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ الأمْرُ وَلَمْ يَعُدْ يَدْرِي ما يُقَدِّمُ وما يُؤَخِّرُ :- : اِلْتَبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ .
  3 . :- رَجُلانِ يَشْتَبِهانِ :- : يُشْبِهُ أَحَدُهُما الآخَرَ .

المعجم: الغني

• شكَّ فيه :- اشتبه بفلان سارقًا - اشتبه الرجلُ في المسألة

المعجم: عربي عامة

• اختلط ، التبس .

المعجم: عربي عامة

• اشْتَبَهَ الأَمرُ عليه : اخْتَلَطَ .
  و اشْتَبَهَ في المسأَلة : شكَّ في صحتها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ب هـ ]. ( أفْعَلُ التَّفْضيلِ ).
  1 . :- هُوَ أَشْبَهُ بِأَخِيهِ :-: مُماثِلٌ لَهُ .
  2 . :- ما أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالبارِحَةِ . ( مثل ): هَذِهِ اللَّيْلَةُ مُماثِلَةٌ لِلْبارِحَةِ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ في تَشابُهِ الأَحْداثِ . :- ما أَشْبَهَ اليَوْمَ بِالأمْسِ .
  2 . :- وَما أَشْبَهَ ذَلِكَ :- : عِبارَةٌ يُردِّدُها الْمُتَحَدِّثُ في حالَةِ عُزُوفِهِ عَنْ تَكْرارِ ما سَبَقَ ذِكْرُهُ وَالإشارَةُ إِلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ ش ب هـ ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَشْبَهَ ، يُشْبِهُ ، مصدر إِشْباهٌ . :- يُشْبِهُ وَالِدَهُ عِلْماً وَخُلُقاً :- : يُماثِلُهُ . :- يُشْبِهُهُ في كُلِّ شَيْءٍ .

المعجم: الغني

• ماثَلَه :- من أشبهَ أباه فما ظَلَم [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• أَشَّبَه : مبالغة في أَشَبه .
  و أَشَّبَه بينهم : حَرَّش .
  و أَشَّبَه صنع أَشابة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَشْبَهَ الشيءُ الشيءَ ، ماثلَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ : المِثْلُ ، والجمع أَشْباهٌ .
  وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ : ماثله .
  وفي المثل : مَنْ أَشْبَه أَباه فما ظَلَم .
  وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه : وذلك إذا عجز وضَعُفَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّهِ ، من عِظَمِ الرأْسِ ومن خرْطُمِّهِ أَراد من خُرْطُمِهِ ، فشدد للضرورة ، وهي لغة في الخُرْطُوم ، وبينهما شَبَه بالتحريك ، والجمع مَشَابِهُ على غير قياس ، كما ، قالوا مَحاسِن ومَذاكير .
  وأَشْبَهْتُ فلاناً وشابَهْتُه واشْتَبَه عَلَيَّ وتَشابَه الشيئانِ واشْتَبَها : أَشْبَهَ كلُّ واحدٍ صاحِبَه .
  وفي التنزيل : مُشْتَبِهاً وغَيْرَ مُتَشابه .
  وشَبَّهه إِياه وشَبَّهَه به مثله .
  والمُشْتَبِهاتُ من الأُمور : المُشْكِلاتُ .
  والمُتَشابِهاتُ : المُتَماثِلاتُ .
  وتَشَبَّهَ فلانٌ بكذا .
  والتَّشْبِيهُ : التمثيل .
  وفي حديث حذيفة : وذَكَر فتنةً فقال : ‏ تُشَبَّهُ مُقْبِلَةً وتُبَيِّنُ مُدْبِرَةً ؛ قال شمر : معناه أَن الفتنة إذا أَقبلت شَبَّهَتْ على القوم وأَرَتْهُمْ أَنهم على الحق حتى يدخلوا فيها ويَرْكَبُوا منها ما لا يحل ، فإذا أَدبرت وانقضت بانَ أَمرُها ، فعَلِمَ مَنْ دخل فيهاأَنه كان على الخطأ .
  والشُّبْهةُ : الالتباسُ .
  وأُمورٌ مُشْتَبِهةٌ ومُشَبِّهَةٌ (* قوله « اللين يشبه عليه » ضبط يشبه في الأصل والنهاية بالتثقيل كما ترى ، وضبط في التكملة بالتخفيف مبنياً للمفعول ).
  ومعناه أَن المُرْضِعَة إذا أَرْضَعَتْ غلاماً فإِنه يَنْزِعُ إلى أَخلاقِها فيُشْبِهُها ، ولذلك يُختار للرَّضاعِ امرأةٌ حَسَنَةُ الأَخلاقِ صحيحةُ الجسم عاقلةٌ غيرُ حَمْقاء .
  وفي الحديث عن زيادٍ السَّهْمِيّ ، قال : نهى رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَن تُسْتَرْضَعَ الحمْقاء فإن اللَّبنَ يُشَبَّه .
  وفي الحديث : فإن اللبن يَتَشَبَّهُ .
  والشِّبْهُ والشَّبَهُ : النُّحاس يُصْبَغُ فيَصْفَرُّ .
  وفي التهذيب : ضَرْبٌ من النحاس يُلْقى عليه دواءٌ فيَصْفَرُّ .
  قال ابن سيده : سمي به لأَنه إذا فُعِلَ ذلك به أَشْبَه الذهبَ بلونه ، والجمع أَشْباهٌ ، يقال : كُوزُ شَبَهٍ وشِبْهٍ بمعنىً ؛ قال المَرَّارُ : تَدينُ لمَزْرُورٍ إلى جَنْب حَلْقَةٍ ، من الشِّبْهِ ، سَوَّاها برِفْقٍ طَبِيبُها أَبو حنيفة : الشَّبَهُ شجرة كثيرة الشَّوْك تُشْبِهُ السَّمُرَةَ وليست بها .
  والمُشَبَّهُ : المُصْفَرُّ من النَّصِيِّ .
  والشَّباهُ : حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ يُشْرَبُ للدواء .
  والشَّبَهانُ : نبت يُشْبِهُ الثُّمام ، ويقال له الشَّهَبانُ .
  قال ابن سيده : والشَّبَهانُ والشُّبُهانُ ضَرْبٌ من العِضاه ، وقيل : هو الثُّمامُ ، يَمانية ؛ حكاها ابن دريد ؛ قال رجل من عبد القيس : بوادٍ يَمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ صَدْرُهُ ، وأَسْفَلُه بالمَرْخِ والشَّبَهان ؟
  
  ‏ قال ابن بري :، قال أَبو عبيدة البيت للأَحْوَل اليَشْكُري ، واسمه يَعْلى ، قال : وتقديره وينبت أَسفلُه المَرْخَ ؛ على أَن تكون الباء زائدة ، وإِن شئت قَدَّرْتَه : ويَنْبُتُ أَسفلُه بالمَرْخِ ، فتكون الباء للتعدية لما قَدَّرْتَ الفعل ثلاثيّاً .
  وفي الصحاح : وقيل الشَّبَهانُ هو الثُّمامُ من الرياحين .
  قال ابن بري : والشَّبَهُ كالسَّمُرِ كثير الشَّوْكِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَشَبَ الشيءَ يَأْشِبُه أَشْباً : خَلَطَه .
  والأُشابةُ من الناس : الأَخْلاطُ ، والجمع الأَشائِبُ .
  قال النابغة الذُّبْياني : وَثِقْتُ له بالنَّصْرِ ، إِذْ قِيلَ قد غَزَتْ * قَبائِلُ مِن غَسَّانَ ، غَيْرُ أَشائِبِ يقول : وَثِقْتُ للممدوحِ بالنصرِ ، لأَن كَتائِبَه وجُنُودَه مِن غَسَّانَ ، وهم قَوْمُه وبنو عمه .
  وقد فَسَّر القَبائلَ في بيت بعده ، وهو : بَنُو عَمِّهِ دُنْيا ، وعَمْرُو بن عامِرٍ ، * أُولئِكَ قَوْمٌ ، بَأْسُهُمْ غَيْرُ كاذِبِ
  
  ويقال : بها أَوْباشٌ مِن الناسِ وأَوْشابٌ من الناس ، وهُمُ الضُّرُوبُ الـمُتَفَرِّقون .
  وتَأَشَّبَ القومُ : اخْتَلَطُوا ، وأْتَشَبُوا أَيضاً .
  يقال : جاءَ فلان فيمن تَأَشَّبَ إِليه أَي انْضَمَّ إِليه والتَفَّ عليه .
  والأُشابَةُ في الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرامُ الذي لا خَيْرَ فيه ، والسُّحْتُ .
  ورَجلٌ مَأْشُوبُ الحَسَبِ : غَيْرُ مَحْضٍ ، وهو مُؤْتَشِبٌ أَي مَخْلُوطٌ غَيْرُ صَرِيحٍ في نَسَبِه .
  والتَّأَشُّبُ : التَّجَمُّع مِن هُنا وهُنا .
  يقال : هؤُلاءِ أُشابَة ليسوا مِن مَكانٍ واحِد ، والجمع الأَشائِبُ .
  وأَشِبَ الشَّجَرُ أَشَباً ، فهو أَشِبٌ ، وتَأَشَّبَ : التَفَّ .
  وقال أَبو حنيفة : الأَشَبُ شِدَّةُ التِفافِ الشجَرِ وكَثْرَتُه حتى لا مَجازَ فيه .
  يُقال : فيه موضع أَشِبٌ أَي كثير الشجَر ، وغَيْضةٌ أَشِبةٌ ، وغَيْضٌ أَشِبٌ أَي مُلْتَفٌّ .
  وأَشِبَتِ الغَيْضةُ ، بالكسر ، أَي التَّفَتْ .
  وعَدَدٌ أَشِبٌ .
  وقولهم : عيصُكَ مِنْكَ ، وإِنْ كانَ أَشِباً أَي وإِن كان ذا شَوْكٍ مُشْتَبِكٍ غَيْرِ سَهْلٍ .
  وقولهم : ضَرَبَتْ فيهِ فُلانةُ بِعِرْقٍ ذِي أَشَبٍ أَي ذي الْتِباسٍ .
  وفي الحديث : إِنّي رَجُلٌ ضَرِيرٌ بَيْنِي وبَيْنَكَ أَشَبٌ فَرَخِّصْ لي في كذا .
  الأَشَبُ : كثرة الشجَر ، يقال بَلْدةٌ أَشِبةٌ إِذا كانت ذاتَ شجر ، وأَراد ههنا النَّخِيل .
  وفي حديث الأَعْشَى الحِرْمازِيِّ يُخاطِبُ سيدنا رَسولَ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، في شَأْنِ امْرَأَتِه : وقَذَفَتْني بَيْنَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ ، * وهُنَّ شَرٌّ غالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ الـمُؤْتَشِبُ : الـمُلتَفُّ .
  والعِيصُ : أَصل الشجر .
  الليث : أَشَّبْتُ الشرَّ بينهم تَأْشِيباً ، وأَشِبَ الكلامُ بينهم أَشَباً : التَفَّ ، كما تقدَّم في الشجر ، وأَشَبَه هو ؛ والتَّأْشِيبُ : التَّحْرِيشُ بين القوم .
  وأَشَبَه يَأْشِبُه ويَأْشُبُه أَشْباً : لامَه وعابَه .
  وقيل : قَذَفَه وخَلَط عليه الكَذِبَ .
  وأَشَبْتُه آشِبُه : لُمْتُه .
  قال أَبو ذؤَيب : ويَأْشِبُني فيها الّذِينَ يَلُونها ، * ولَوْ عَلِمُوا لَمْ يَأْشِبُوني بطائِلِ وهذا البيت في الصحاح : لم يَأْشِبُوني بِباطِلِ ، والصحيح لم يَأْشِبُوني بَطائِلِ .
  يقول : لو عَلِمَ هؤِلاء الذين يَلُونَ أَمْرَ هذه المرأَة أَنها لا تُولِيني إِلا شيئاً يسيراً ، وهو النَّظْرة والكَلِمة ، لم يَأْشِبُوني بطائِل : أَي لم يَلُومُوني ؛ والطَّائلُ : الفَضْلُ .
  وقيل : أَشَبْتُه : عِبْتُه ووَقَعْتُ فيه .
  وأَشَبْتُ القوم إِذا خَلَطْت بعضَهم بِبَعْض .
  وفي الحديث أَنه قرأَ : يا أَيـُّها الناسُ اتَّقُوا رَبَّكُم إِنّ زَلْزلَة الساعة شيءٌ عظيم .
  فَتَأَشَّبَ أَصحابُه إِليه أَي اجتمعوا إِليه وأَطافُوا به .
  والأُشابةُ : أَخْلاطُ الناسِ تَجْتَمِعُ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ .
  ومنه حديث العباس ، رضي اللّه عنه ، يومَ حُنَيْنٍ : حتَّى تَأَشَّبُوا حَوْلَ رَسولِ اللّهِ ، صلى اللّه عليه وسلم ، ويروى تنَاشَبُوا أَي تَدانَوْا وتَضامُّوا .
  وأَشَّبَه بشَرٍّ إِذا رمَاه بعَلامةٍ مِنَ الشَّرِّ يُعْرَفُ بها ، هذه عن اللحياني .
  وقيل : رَماه به وخَلَطَه .
  وقولهم بالفارسية : رُورُ وأُشُوبْ ، ترجمة سيبويه فقال : زُورٌ وأُشُوبٌ .
  وأُشْبَةُ : من أَسماءِ الذِّئاب .
  "

المعجم: لسان العرب