وصف و معنى و تعريف كلمة أَثَا:

• أثَا أثوا
• أثَا: وَشَى

• أَثَّ أَثَّ أَثًّا، وأُثُوثًا، وأَثاثًّا، وأَثَاثَةً ، فهو أثِيث والجمع : إِثاث
• كثُر وعظم
• أَثَّ النباتُ: تكاثف والتفّ
• أَثَّ الشَّعرُ: غَزُرَ وطال

• ثَأَى ثَأْيًا
• ثَأَى الخَرْزَ : فتَقه

• إثاث : جمع أَثّ

• أَثّ : مصدر أَثَّ

• أثْوِيَة : جمع ثَوّيّ

• وَثَأَ (يَتَؤُها) وَتْئًا
• وَثَأَ فلانٌ يدَ فلان : أَصابها
• وَثَأَ اللَّحْمَ: أَصابه بِوَثءٍ
• وَثَأَ الوتِدَ : شَعَّثَه

• ثأثأَ يثأثئ ، ثأثأةً ، فهو مُثأثِئ
• ثَأْثَأ الغضبُ: سكن
• ثأثأ الشَّخصُ: نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً
• ثَأْثَأ عن الشيءِ: أرادَهُ ثم بَدَا لَهُ فَفَتَرَ عنه

• ثأثأة : مصدر ثأثأَ

• سكن.

• أرادَهُ ثم بَدَا لَهُ فَفَتَرَ عنه.

• نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً ''هذا الطفل يثأثئ''.

• لاث : فاعل من لاثَ

• لاثَ / لاثَ في يلُوث ، لُثْ ، لَوْثًا ، فهو لائثٌ، ولاثٌ، ولاثٍ ، والمفعول مَلوث
• لاث الشَّخْصُ الثَّوبَ: وسَّخه
• لاث الشَّخْصُ الكلامَ: تمتم خجلاً، لم يُبَيِّنْه استحياءً
• لاث الشَّخْصُ العمامةَ على رأسه: لفَّها وعصبها
• لاث في الأمر: أبطأ فيه
• لاَثَ الشَّجَرُ أَوِ النَّبَاتُ : اِلْتَفَّ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ
• لاَثَ بِهِ : اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ
• لاَثَ بِهِ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، أَطَافُوا بِهِ
• لاَثَ عَنْ حَاجَتِهِ : أَبْطَأَ بِهَا
• لاَثَ الضَّبَابُ بِالْجَبَلِ : غَطَّاهُ وَأَحَاطَ بِهِ
• لاَثَ الطَّعَامَ فِي فَمِهِ : مَضَغَهُ
• لاثَ الشيءَ: أَدارَه مرَّتين كما تُدارُ العِمامة
• لاَثَ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطه به ومَرَسه
• لاَثَ الشيءَ: دَلَكَه في الماء باليد حتى انحلَّتْ أجزاؤه

• لاثي : فاعل من لاثَ

• أثَا أثَا أثوا: وَشَى، قال الشاعر:

المعجم: المعجم الوسيط

• "أَثَوْتُ الرجلَ وأَثَيْتُه وأَثَوْتُ به وأَثَيْتُ به وعليه أَثْواً وأَثْياً وإِثاوةً: وشَيْتُ به وسَعَيْتُ عند السلطان، وقيل: وَشَيْتُ به عند من كان، من غير أَن يُخَصَّ به السلطانُ، والمصدر الأَثْوُ والأَثْيُ والإِثاوةُ والإثايَة، ومنه سميت الأُثايةُ (* قوله «ومنه سميت الإثاية» عبارة القاموس: وإثاية، بالضم ويثلث، موضع بين الحرمين فيه مسجد نبوي أو بئر دون العرج عليها مسجد للنبي، صلى الله عليه وسلم).
  الموضع المعروف بطريق الجُحْفةِ إِلى مكة، وهي فُعالةٌ منه، وبعضهم يكسر همزتها.
  أَبو زيد: أَثَيْتُ به آثي إِثاوةً إِذا أَخبرْتَ بعُيُوبه الناسَ.
  وفي حديث أَبي الحرث الأَزْديّ وغريمه: لآتِيَنَّ عَلِيّاً فلآثِيَنَّ بك أَي لأَشِيَنَّ بك.
  وفي الحديث: انطلقت إِلى عمر آثي على أَبي موسى الأَشعري.
  الجوهري: أَثا بِه يأْثو ويأْثي أَيضاً أَي وَشى به؛ ومنه قول الشاعر: ذو نَيْرَبٍ آثِ؛ هكذا أَورده الجوهري؛ قال ابن بري صوابه: ولا أَكون لكم ذا نَيْرَبٍ آ؟
  
  ‏قال: ومثله قول الآخر: وإِنّ امْرَأً يأْثُو بِسادة قَوْمهِ حَريٌّ، لعَمْري، أَن يُذَمَّ ويُشْتَم؟
  
  ‏قال: وقال آخر: ولَسْتُ، إِذا وَلَّى الصَّديقُ بِوُدِّهِ،بمُنْطَلِق آثُو عليه وأَكْذِب؟
  
  ‏قال ابن بري: والمُؤْتَثي الذي يُكْثِر الأَكلَ فيعطَش ولا يَرْوى.
  "

المعجم: لسان العرب

• "جاءَ فلان في أُثـْئِيَّةٍ من قومه أَي جماعة.
  قال: وأَثـَأْتُه إِذا رميتُه بسهم، عن أَبي عبيد الأَصمعي.
  أَثيْتُه بسهم أَي رميته، وهو حرف غريب.
  قال وجاءَ أَيضاً أَصبَح فلانٌ مُؤْتَثِئاً أَي لا يَشتهي الطعام، عن الشيباني.
  "

المعجم: لسان العرب

• ثأثأ - ثأثأة
  1- ثأثأ الغضب : سكن، هدأ. 2- ثأثأ الغضب عنه : سكنه. 3- ثأثأ الجمال. سقاها حتى يذهب عطشها وترتوي. 4- ثأثأ النار : أطفأها. 5- ثأثأ الشيء : أزاله عن مكانه. 6- ثأثأه عن الأمر : حبسه ومنعه عنه .

المعجم: الرائد

• ـ ثَأْثَأَ الإِبلَ: أرْواها، وعَطَّشَها، ضِدُّ،
  ـ ثَأْثَأَ عَنِ القَوْمِ: دَفَعَ، وحَبَسَ، وسَكَنَ، وأزَالَ عن مَكَانِهِ،
  ـ ثَأْثَأَ النَّارَ: أطْفَأها،
  ـ ثَأْثَأَ بالتَّيْس: دَعاهُ،
  ـ ثَأْثَأَ الإِبِلُ: عَطِشَتْ، ورَوِيَتْ ضِدُّ.
  ـ تَثَأْثَأَ: أرادَ سَفَرَاً ثم بَدَا لَهُ المُقامُ،
  ـ ثَأْثَأَ منه: هابَهُ.
  ـ ثَأْثاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفاد.
  ـ أثَأْتُهُ، في: ث و أ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ فَذَكَرَهُ هنا.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَأْثَأَ رَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ
  ـ ثَأْثَأَ الخُبْزَ: ثَرَدَهُ
  ـ ثَأْثَأَ الكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ
  ـ ثَأْثَأَ بالحِنَّاءِ: صَبَغَ
  ـ ثَأْثَأَ ما في بَطْنِهِ: رَماهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ثأثأَ يثأثئ ، ثأثأةً ، فهو مُثأثِئ :-
  • ثأثأ الشَّخصُ نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً :-هذا الطفل يثأثئ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ثَأْثَأ الغضبُ: سكن.
  و ثَأْثَأ عن الشيءِ: أرادَهُ ثم بَدَا لَهُ فَفَتَرَ عنه.
  و ثَأْثَأ عنه الغضبَ: سكَّنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• "ثأْثأَ الشيءَ عن موضعه: أَزاله.
  وثَأْثأَ الرجُلُ عن الأَمْر: حَبَسَ.
  ويقال: ثأْثِئْ عن الرجل: أَي احْبِسْ، والثَّأْثأَةُ: الحَبْسُ.
  وثَأْثَأْتُ عن القوم: دَفَعْتُ عنهم.
  وثَأْثَأَ عن الشيء: إِذا أَراده ثم بدا له تَرْكُه أَو الـمُقامُ عليه.
  أَبو زيد: تَثَأْثأْتُ تَثَأْثُؤاً: إِذا أَردت سفراً ثم بَدا لك الـمُقام.
  وثَأْثَأَ عنه غَضَبَه: أَطْفأَه.
  ولقِيتُ فلاناً فَتَثَأْثَأْت منه: أَي هِبْتُه.
  وأَثَأْتُه بسَهم (* قوله «واثأته بسهم» تبع المؤلف الجوهري وفي الصاغاني والصواب أن يفرد له تركيب بعد تركيب ثمأ لأنه من باب أجأته أجيئه وأفأته أفيئه.) إِثاءة: رميته. وثَأْثأَ الإِبلَ: أَرواها من الماء، وقيل سَقاها فلم تَرْوَ.
  وثَأْثأَتْ هي، وقيل ثَأْثأْتُ الإِبلَ أَي سَقَيْتُها حتى يَذْهَب عَطَشُها، ولم أُرْوِها.
  وقيل ثَأْثأْتُ الإِبل: ارْوَيْتُها.
  وأَنشد المفضل: إِنَّكَ لَنْ تُثَأْثِئَ النِّهالا، * بِمِثْلِ أَنْ تُدارِكَ السِّجالا وثَأْثَأَ بالتَّيْس: دَعاه، عن أَبي زيد.
  "

المعجم: لسان العرب

• نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً :-هذا الطفل يثأثئ.

المعجم: عربي عامة

• ث أ ث أ: ثَأْثَأَتُ بالإبل إذا أرويتها وعن القوم دفعت عنهم و تَثَأْثأْتُ منه هبته و أَثَأْتُهُ بسهم رميته

المعجم: مختار الصحاح

• ـ أُثْئِيَّةُ: الجماعَة.
  ـ أَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيْتُهُ به، هنا ذَكَرَهُ أبو عُبَيد، والصغَّانِي في: ث و أ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ فَذَكَرَهُ في ثأْثَأَ.
  ـ أصبَحَ مُؤْتَثِئاً: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أثَوْتُ به، أثَوْتُ به ,وأَثَوْتُ عليه أثْواً وإثاوَةً، ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً.
  ـ أُثايةُ,وإثايةُ وأَثايةُ: موضع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم.
  ـ مْؤَاثِي: المُخاصِمُ.
  ـ مُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى.
  ـ إِثاءُ: الحجارةُ.
  ـ مأْثِيَةُ ومَأْثاةُ: السِّعايَةُ.

المعجم: القاموس المحيط