وصف و معنى و تعريف كلمة إبطاء:

• مصدر أَبْطَأَ
• كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ
• لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ : التَّأَخُّرُ عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ

• إبطاء : مصدر أَبْطَأَ

• أبطأَ / أبطأَ بـ / أبطأَ على / أبطأَ عن / أبطأَ في يُبطئ ، إبطاءً ، فهو مُبطِئ ، والمفعول مُبطَأ به
• أبطأ الشَّخصُ : بطُؤ ، تَوانى ، تَثاقل ولم يُسْرع ، تأخّر
• أبطأ بالعمل وغيره / أبطأ في العمل وغيره : أخَّره لا تبطئ في إنجاز عملك
• أبطأ على الشَّخص وغيره / أبطأ عن الشَّخص وغيره : تأخّر عليه أبطأ على نجدة جاره
• بدون إبطاء : فورًا ؛ بدون تأخير
• أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ : تَأَخَّرَ

• بطَّأ / بطَّأ بـ / بطَّأَ في يُبطّئ ، تَبْطيئًا ، فهو مُبطِّئ ، والمفعول مُبطَّأ - للمتعدِّي
• بَطَّأَه : ثَبَّطَهُ عن أمر عزم عليه
• بَطَّأَ الرَّجُلُ : تَأَخَّرَ

• مُبطِئ : فاعل من أَبْطَأَ

• مُبطِّئ : فاعل من بطَّأ

• [ ب ط أ ]. ( مصدر أَبْطَأَ ).
  1 . :- كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ :- : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ .
  2 . :- لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ :- : التَّأَخُّرُ . :- عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ .

المعجم: الغني

• أبطأ - إبطاء
  1 - أبطأ : تأخر ، تمهل ، لم يسرع . 2 - أبطأ عليه بالأمر : تأخر .

المعجم: الرائد

• أبطأَ / أبطأَ بـ / أبطأَ على / أبطأَ عن / أبطأَ في يُبطئ ، إبطاءً ، فهو مُبطِئ ، والمفعول مُبطَأ به :-
  • أبطأ الشَّخصُ بطُؤ ، تَوانى ، تَثاقل ولم يُسْرع ، تأخّر :- { وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبْطِئَنَّ } [ قرآن ] .
  • أبطأ بالعمل وغيره / أبطأ في العمل وغيره : أخَّره :- لا تبطئ في إنجاز عملك .
  • أبطأ على الشَّخص وغيره / أبطأ عن الشَّخص وغيره : تأخّر عليه :- أبطأ على نجدة جاره :-
  • بدون إبطاء : فورًا ؛ بدون تأخير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البُطْءُ والإِبْطاءُ : نَقِيضُ الإِسْراع .
  تقول منه : بَطُؤَ مَجِيئُك وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً ، وأَبْطَأَ ، وتَباطأَ ، وهو بَطِيءٌ ، ولا تقل : أَبْطَيْتُ ، والجمع بِطاءٌ ؛ قال زهير : ( أي يمدح هرم بن سنان المرّي وقبله : يطعنهم ما ارتموا حتى إِذا طعنوا * ضارب حتى إِذا ما ضاربوا اعتنقا ) فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ ، فلا * يُــعْطِي بذلـك مَمْنُونـاً ولا نَزِقـــا ومنه الإِبْطاءُ والتَّباطُؤُ .
  وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ : إِذا كانت دَوابُّه بطاءً ، وكذلك أَبْطأً القومُ : إِذا كانت دوابهم بِطاءً .
  وفي الحديث : مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ .
  وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ : تَأَخَّرَ .
  وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به ، كِلاهما : أَخَّرَهُ .
  وبَطَّأَ فلان بفلان : إِذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه .
  وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا ، بمعنىً ، أَي ما أَبْطَأَ .
  ( كذا بياض بالنسخ وأصل العبارة للصحاح بدون تفسير .) ‏ .
  ‏ وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ .
  وقول لبيد : وهُمُ العشِيرةُ أَنْ يُبَطّئَ حاسِدٌ ، * أَوْ أَنْ يَلُومَ ، مع العِدا ، لُوّامها فسرهُ ابن الأَعرابي فقال : يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم ، كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث .
  وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ ، جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ .
  وبُطْآنَ ذا خُروجاً : أَي بَطُؤَ ذا خروجاً ، جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها ، ونُقلت ضمة الطاء إِلى الباء .
  وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب : أَي ما أَبْطَأَه .
  الليث : وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه .
  قال أَبو منصور : الباطِئةُ : الناجود .
  قال : ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي ، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ ، وجمعه البَواطِئ ، وقد جاء ذلك في أَشعارِهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَطُؤَ ، بُطْئاً ، وبِطاءً وأَبْطَأَ : ضِدُّ أسْرَعَ .
  ـ بَطِيءُ : لَقَبُ أحْمَدَ بنِ الحُسَيْن العَاقُولِيّ المُحَدِّثِ .
  ـ أَبْطَؤُوا : إذا كانَتْ دَوابُّهُمْ بِطَاءً . ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا ،
  ـ بُطْأَى : أي الدَّهْرَ .
  ـ بَطَّأَ عليه بالأمْرِ تَبْطِيئاً ، وأبْطَأَ به : أخَّرَهُ

المعجم: القاموس المحيط

• أبطأ - إبطاء
  1 - أبطأ : تأخر ، تمهل ، لم يسرع . 2 - أبطأ عليه بالأمر : تأخر .

المعجم: الرائد

• استبطأَ يستبطئ ، استِبطاءً ، فهو مُستبطِئ ، والمفعول مُستبطَأ :-
  • استبطأ الشَّخصَ
  1 - طلب منه أنْ يُبْطِئ .
  2 - وجَده أو عدَّه بَطيئًا ، وجده قد أبطأ وتأخّر :- استبطأ وصولَ القطار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبطأَ / أبطأَ بـ / أبطأَ على / أبطأَ عن / أبطأَ في يُبطئ ، إبطاءً ، فهو مُبطِئ ، والمفعول مُبطَأ به :-
  • أبطأ الشَّخصُ بطُؤ ، تَوانى ، تَثاقل ولم يُسْرع ، تأخّر :- { وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبْطِئَنَّ } [ قرآن ] .
  • أبطأ بالعمل وغيره / أبطأ في العمل وغيره : أخَّره :- لا تبطئ في إنجاز عملك .
  • أبطأ على الشَّخص وغيره / أبطأ عن الشَّخص وغيره : تأخّر عليه :- أبطأ على نجدة جاره :-
  • بدون إبطاء : فورًا ؛ بدون تأخير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ط أ ]. ( مصدر اِسْتَبْطَأَ ).
  1 . :- اِسْتِبْطَاءُ السَّائِرِ :-: طَلَبُ الإِبْطاءِ مِنْهُ .
  2 . :- اِسْتِبْطَاءُ عَمَلٍ :- : وُجُودُهُ بَطِيئاً .

المعجم: الغني

• [ ب ط أ ]. ( مصدر أَبْطَأَ ).
  1 . :- كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ :- : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ .
  2 . :- لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ :- : التَّأَخُّرُ . :- عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ .

المعجم: الغني

• إستبطأ - استبطاء
  1 - إستبطأه : طلب منه أن يبطىء . 2 - إستبطأه : وجده بطيئا .

المعجم: الرائد

• طلب منه أنْ يُبْطِئ .

المعجم: عربي عامة

• [ ب ط أ ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَبْطَأَ ، يَسْتَبْطِئُ ، مصدر اِسْتَبْطَاءٌ .
  1 . :- اِسْتَبْطَأَهُ لِيلْحَقَ بِهِ :- : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُبْطِئَ .
  2 . :- اِسْتَبْطَأَ عَمَلَهُ :- : وَجَدَهُ بَطِيئاً .

المعجم: الغني

• استبْطأَه : طلب منه أن يُبطئَ .
  و استبْطأَه عَدَّه بطيئًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع ، تمهّل وتأخّر ، ضدّ أسرع :- آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه - تقدُّم بطيء .

المعجم: عربي عامة

• بَطُؤَ بَطُؤَ ُ بُطْئًا ، وبِطاءً : توانَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ط أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بَطُؤْتُ ، أَبْطُؤُ ، مصدر بُطْءٌ . :- بَطُؤَ عَمَلُهُ :- : كانَ بَطيئاً . :- بَطُؤَ الشِّفاءُ .

المعجم: الغني

• بطُؤ ، تَوانى ، تَثاقل ولم يُسْرع ، تأخّر :- { وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبْطِئَنَّ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• أخَّره :- لا تبطئ في إنجاز عملك .

المعجم: عربي عامة

• تأخّر عليه :- أبطأ على نجدة جاره :- ° بدون إبطاء

المعجم: عربي عامة

• أَبطأَ : بَطُؤَ .
  يُقال : أَبطأَ عليه : تأَخَّر .
  وأَبطأَ به : أَخَّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ط أ ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أبْطَأْتُ ، أُبْطِئُ ، أَبْطِئْ ، مصدر إِبْطَاءٌ .
  1 . :- أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ :- : تَأَخَّرَ .
  2 . :- أَبْطَأَ عَلَيْهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنْجِزَهُ فِي وَقْتِهِ :-: أَخَّرَهُ . :- أَبْطَأَ بِهِ .

المعجم: الغني

• بطُؤَ يَبطُؤ ، بُطْئًا وبِطاءً ، فهو بَطيء :-
  • بطُؤ الشَّخصُ تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع ، تمهّل وتأخّر ، ضدّ أسرع :- آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه ، - تقدُّم بطيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بطؤ - يبطؤ ، بطأ وبطاء وبطوءا
  1 - كان بطيئا

المعجم: الرائد

• " البُطْءُ والإِبْطاءُ : نَقِيضُ الإِسْراع .
  تقول منه : بَطُؤَ مَجِيئُك وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً ، وأَبْطَأَ ، وتَباطأَ ، وهو بَطِيءٌ ، ولا تقل : أَبْطَيْتُ ، والجمع بِطاءٌ ؛ قال زهير : ( أي يمدح هرم بن سنان المرّي وقبله : يطعنهم ما ارتموا حتى إِذا طعنوا * ضارب حتى إِذا ما ضاربوا اعتنقا ) فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ ، فلا * يُــعْطِي بذلـك مَمْنُونـاً ولا نَزِقـــا ومنه الإِبْطاءُ والتَّباطُؤُ .
  وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ : إِذا كانت دَوابُّه بطاءً ، وكذلك أَبْطأً القومُ : إِذا كانت دوابهم بِطاءً .
  وفي الحديث : مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ .
  وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ : تَأَخَّرَ .
  وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به ، كِلاهما : أَخَّرَهُ .
  وبَطَّأَ فلان بفلان : إِذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه .
  وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا ، بمعنىً ، أَي ما أَبْطَأَ .
  ( كذا بياض بالنسخ وأصل العبارة للصحاح بدون تفسير .) ‏ .
  ‏ وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ .
  وقول لبيد : وهُمُ العشِيرةُ أَنْ يُبَطّئَ حاسِدٌ ، * أَوْ أَنْ يَلُومَ ، مع العِدا ، لُوّامها فسرهُ ابن الأَعرابي فقال : يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم ، كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث .
  وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ ، جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ .
  وبُطْآنَ ذا خُروجاً : أَي بَطُؤَ ذا خروجاً ، جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها ، ونُقلت ضمة الطاء إِلى الباء .
  وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب : أَي ما أَبْطَأَه .
  الليث : وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه .
  قال أَبو منصور : الباطِئةُ : الناجود .
  قال : ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي ، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ ، وجمعه البَواطِئ ، وقد جاء ذلك في أَشعارِهم .
  "

المعجم: لسان العرب