وصف و معنى و تعريف كلمة إجابات:

• الجمع : إجابات و أجوبة
• مصدر أجابَ / أجابَ على / أجابَ عن
• إجابةً لطلبه : تلبيةً له

• جيَّبَ يجيِّب ، تجييبًا ، فهو مُجيِّب ، والمفعول مُجيَّب
• جيَّب القميصَ : جعل له جَيْبًا

• الجمع : أجياب و جُيوب و جِيُوب
• جَيْب القميص ونحوه : ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه ، طوق القميص
• ما تُوضع فيه النُّقود وغيرها من الأشياء سُرقت نقودُه من جيب بنطلونه ،
• جيب أنفيّ : ( التشريح ) فتحة من فُتح عظام الجمجمة ، تتَّصل مع ثقوب الأنف أصيب بالتهاب في الجيوب الأنفيَّة
• جَيْب التَّمام : نسبة طول الضلع المجاور للزاوية الحادّة إلى طول الوتر في مثلّث قائم الزاوية
• جيوب المقاومة : ( سك ) بقايا القوات المدافعة عن بلادها بعد احتلال الجيش الغازي لهذه البلاد ، وتكون على أطراف البلدة ، كما تكون معزولة في مناطق صغيرة تواجه قوات الاحتلال صعوبات متعددة من جيوب المقاومة
• فلانٌ ناصحُ الجَيْب : أَمِينٌ
• وجَيْبُ الأَرض : مَدْخَلُهَا
• وجيبُ الثوب : ما توضع فيه الدَّراهم ونحوها

• " الجَيْبُ : جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ ، والجمع جُيُوبٌ .
  وفي التنزيل العزيز : ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبِهِنَّ .
  وجِبْتُ القَمِيصَ : قَوَّرْتُ جَيْبَه .
  وجَيَّبْتُه : جَعَلْت له جَيْباً .
  وأَما قولهم : جُبْتُ جَيْبَ القميص ، فليس جُبْتُ من هذا الباب ، لأَنَّ عين جُبْتُ إِنما هو من جابَ يَجُوبُ ، والجَيْبُ عينه ياءٌ ، لقولهم جُيُوبٌ ، فهو على هذا من باب سَبِطٍ وسِبَطْرٍ ، ودَمِثٍ ودِمَثْرٍ ، وأَن هذه أَلفاظ اقْتَرَبَتْ أُصولُها ، واتَّفَقَتْ معانِيها ، وكلُّ واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه .
  وجَيَّبْتُ القَمِيصَ تَجْييباً : عَمِلْتُ له جَيْباً .
  وفلانٌ ناصحُ الجَيْبِ : يُعْنَى بذلك قَلْبُه وصَدْرُه ، أَي أَمِينٌ .
  قال : وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُه لكِ ناصحُ وجَيْبُ الأَرضِ : مَد خَلُها .
  قال ذو الرمة : طَواها إِلى حَيْزومِها ، وانْطَوَتْ لها * جُيوبُ الفَيافي : حَزْنُها ورِمالُها وفي الحديث في صفة نهر الجنة : حافَتاه الياقُوتُ الـمُجَيَّبُ .
  قال ابن الأَثير : الذي جاءَ في كتاب البخاري : اللُّؤْلُؤُ الـمُجَوَّفُ ، وهو معروف ؛ والذي جاءَ في سنن أَبي داود : الـمُجَيَّبُ أَو الـمُجَوَّفُ بالشك ؛ والذي جاءَ في معالم السنن : الـمُجَيَّبُ أَو الـمُجَوَّبُ ، بالباءِ فيهما على الشك ، وقال : معناه الأَجْوَفُ ؛ وأَصله من جُبْتُ الشيءَ إِذا قَطَعْته .
  والشيء مَجُوبٌ أَو مَجِيبٌ ، كما ، قالوا مَشِيبٌ ومَشُوبٌ ، وانقلاب الواو إِلى الياء كثير في كلامهم ؛ وأَما مُجَيَّبٌ مشدَّد ، فهو من قولهم : جَيَّبَ يُجَيِّبُ فهو مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ وكذلك بالواو .
  وتُجِيبُ : بطن من كِنْدةَ ، وهو تُجِيبُ بن كِنْدةَ بن ثَوْرٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَوْبُ : الخَرْقُ ، كالاجْتِيابِ ، والقَطْعُ ، والدَّلو العظيمةُ ، ودِرْعٌ للمرأةِ ، والتُّرْسُ ، كالمِجْوَبِ ، والكانونُ ، ورجلٌ ، وموضع .
  ـ إِجابُ وإِجابَةُ وجابَةُ ومَجُوبَةُ وجِيبةُ : الجَوابُ ، و " أسَاءَ سَمْعاً ، فَأساءَ جابَةً "، لا غيرُ .
  ـ جَوْبَةُ : الحُفْرَةُ ، والمكانُ الوَطِيءُ في جَلَدٍ ، وفَجْوَةُ ما بين البيُوتِ ، أو فضاءٌ أمْلَسُ بين أرْضَيْنِ ، الجمع : جُوَبٌ ، نادِرٌ .
  ـ " أيُّ الليلِ أجْوَبُ دَعْوةً ": إمَّا من جُبْتُ الأرضَ ، على معنى أَمْضى دَعْوَةً وأنْفَذَ إلى مظانِّ الإِجابَةِ ، أو من باب : أعْطى لِفارِهَةٍ ، وأرْسَلْنا الرِّياحَ لَواقِح .
  ـ جَوائبُ : الأَخْبارُ الطَّارِئَةُ .
  ـ هل من جائِبَةِ خَبَرٍ : طريفةٍ خارِقَةٍ ،
  ـ جابَةُ المِدْرَى : لغةٌ في جأْبَتِهِ بالهمزِ .
  ـ انْجَابَتِ الناقةُ : مَدَّتْ عُنُقَها للحَلْبِ .
  ـ اسْتَجْوَبَهُ ، واسْتَجَابَهُ ، واسْتَجَابَ له .
  ـ تَجَاوَبُوا : جاوَبَ بَعْضُهم بعضاً .
  ـ جابَتانِ : مَوْضِعانِ .
  ـ جابانُ : رَجلٌ ، قرية بواسِطَ ، ومِخْلافٌ باليَمنِ .
  ـ تَجوبُ : قَبيلةٌ من حِمْيَرَ .
  ـ تُجيبُ بنُ كِنْدَةَ : بَطْنٌ ، وبنتُ ثَوْبَانَ بنِ سُلَيْمٍ .
  ـ اجْتابَ القَميصَ : لَبِسَه ،
  ـ اجْتابَ البِئْرَ : احْتَفَرَها .
  ـ جُبْتُ القَمِيصَ أجُوبُهُ وأَجِيبُهُ ، وجَوَّبْتُه : عَمِلْتُ له جَيْباً .
  ـ أرضٌ مُجَوَّبَةٌ : أَصابَ المَطَرُ بعضَها .
  ـ جائِبُ العَيْنِ : الأَسَدُ .
  ـ جَوَّابُ : لَقَبُ مالِكِ بنِ كَعْبٍ .
  ـ جُوبانُ : قرية بِمَرْوٍ ، مُعَرَّبُ : كُوبان .

المعجم: القاموس المحيط

• انجابَ ينجاب ، انْجَبْ ، انجيابًا ، فهو مُنْجاب :-
  • انجاب الظَّلامُ مُطاوع جابَ / جابَ في : انقشع وزال :- انجابت الهمومُ عنه ، - انجاب الثَّلْجُ : ذاب .
  • انجاب الأمرُ وغيرُه : انكشف :- حقيقةٌ مُنْجابة ، - فَانْجَابَ السَّحَابُ عَنِ المَدِينَةِ حَتَّى صَارَ كَالِإْكِليلِ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استجابَ لـ يستجيب ، اسْتَجِبْ ، استجابةً ، فهو مُستجيب ، والمفعول مُستجابٌ له :-
  • استجابتِ الحكومةُ لمطالب الجماهير قضت حاجتهم :- استجاب اللهُ له ، - { فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ } :-
  • استجاب التماسًا : لبَّاه وأجاب إليه بالقبول .
  • استجابَ لأوامر المدير : أطاعه فيما دعاه إليه ، نفّذ أوامرَه :- استجاب الوزراء لمطالب رئيس الجمهوريّة ، - { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انجياب :-
  مصدر انجابَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنجاب - انجيابا
  1 - إنجاب الشيء : انشق وانخرق « إنجاب الثوب ». 2 - إنجاب الشيء : انقطع ، توقف « إنجاب المطر ». 3 - إنجاب السحاب : انكشف . 4 - إنجاب الظلام : زال .

المعجم: الرائد

• طاف فيها وجال :- اجتابتِ البلادَ موجةٌ حارّةٌ .

المعجم: عربي عامة

• اجْتَابَ الشيءَ : خَرقَه .
  و اجْتَابَ البئْرَ : حفرها .
  و اجْتَابَ الأَرضَ والفلاةَ والبلادَ : جابها .
  و اجْتَابَ القميصَ : لَبِسَهُ .
  وفي الحديث : حديث شريف أَتاه قومٌ مُجْتَابي النِّمارِ //.
  و اجْتَابَ الظَّلاَمَ : دخَلَ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• اجتابَ يجتاب ، اجْتَبْ ، اجتيابًا ، فهو مُجتاب ، والمفعول مُجتاب :-
  • اجتاب البلادَ طاف فيها وجال :- اجتابتِ البلادَ موجةٌ حارّةٌ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أطاعه فيما دعاه إليه ، نفّذ أوامرَه :- استجاب الوزراء لمطالب رئيس الجمهوريّة - { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي }.

المعجم: عربي عامة

• انكشف :- حقيقةٌ مُنْجابة - فَانْجَابَ السَّحَابُ عَنِ المَدِينَةِ حَتَّى صَارَ كَالِإْكِليلِ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع جابَ / جابَ في

المعجم: عربي عامة

• انْجابَ : انْخرق ، وانْشَقَّ ، وانقطع .
  و انْجابَ السحابُ : انكشف .
  وفي الحديث : حديث شريف فانجاب السحابُ عن المدينة حتَّى صار كالإِكليل //.
  و انْجابَ الظلامُ : انقشَع ، وزال .
  ويقال : انجاب عنه .
  و انْجابَ الناقةُ : مدَّت عنقَها للحلب .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج و ب ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْجابَ ، يَنْجابُ ، مصدر اِنْجِيابٌ .
  1 . :- اِنْجابَ الثَّوْبُ :- : اِنْشَقَّ ، اِنْخَرَقَ .
  2 . :- اِنْجابَ السَّحابُ :- : اِنْكَشَفَ .
  3 . :- اِنْجابَ الظَّلامُ :-: زالَ .

المعجم: الغني

• [ ج و ب ]. ( فعل : سداسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَجَبْتُ ، أَسْتَجِيبُ ، اِسْتَجِبْ ، مصدر اِسْتِجَابَةٌ .
  1 . :- اِسْتَجَابَهُ أَوْ لَهُ :- : رَدَّ لَهُ الجَوَابَ .
  2 . :- اِسْتَجَابَ اللّهُ لِدُعَائِهِ :- : قَضَى حَاجَتَهُ ، لَبَّى دُعَاءهُ .

المعجم: الغني

• ‏ تقبل الطلب وأعطى ما سئل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• اسْتَجابه : ردّ له الجوابَ .
  ويقال : استجاب له .
  و اسْتَجابه أَطاعه فيما دعاه إِليه .
  وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 186 فَلْيَسْتَجِيبُوا لي ) ) .
  ويقال : استجاب اللهُ فلانًا ، ومنه ، وله : قَبِلَ دُعاءَه ، وقضَى حاجتَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج وب ]. ( مصدر اِسْتَجَابَ ). :- كانَتِ اسْتِجَابَتُهُ لِنِدَاءِ الوَطَنِ في مُسْتَوى وَعْيِهِ الوَطَنِيِّ :- : تَلْبِيَتُهُ ...

المعجم: الغني

• استجابة :-
  جمع استجابات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر استجابَ لـ
  • سرعة الاستجابة ، - مرونة الاستجابة .
  2 - ( علوم النفس ) ردُّ على منبّه أو دافع ، وتكون على أنواع : لفظيّة وانفعاليّة وحركيّة
  • المُثير والاستجابة : المُنبِّه وردُّ الفِعْل .
  • زَمَن الاستجابة : الفاصل الزمنيّ بين حدوث المحفِّز والاستجابة له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ الرضا والتقبل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هو مقياس للوقت المستغرق قبل الرد على شئ ما . و ذلك قد يكون الوقت اللازم للرد الخاص بإجراء تجميعي معين ، أو السرعة التي يقوم بها مقدم خدمة تكنولوجيا المعلومات بالاستجابة لحادثة أو طلب تغيير أو غيرها .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( حي ) رغبة الكائنات الحيَّة في النّموّ والتّزايد وحفظ النَّوع عن طريق التّناسل والتّوالد .

المعجم: عربي عامة

• إستجاب - استجابة
  1 - إستجابه أو له : رد له الجواب . 2 - إستجابه أو منه أو له : قبل دعاءه وقضى حاجته .

المعجم: الرائد

• سرعة استجابة السعر للتقلّبات في سعر الفائدة أو سرعة استجابة السوق لمعالجة الخلل بين عرض ورقة مالية والطلب عليها . ، وتعني بالانجليزية : resiliency

المعجم: مالية

• ‏ تقبله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الجَيْبُ : جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ ، والجمع جُيُوبٌ .
  وفي التنزيل العزيز : ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبِهِنَّ .
  وجِبْتُ القَمِيصَ : قَوَّرْتُ جَيْبَه .
  وجَيَّبْتُه : جَعَلْت له جَيْباً .
  وأَما قولهم : جُبْتُ جَيْبَ القميص ، فليس جُبْتُ من هذا الباب ، لأَنَّ عين جُبْتُ إِنما هو من جابَ يَجُوبُ ، والجَيْبُ عينه ياءٌ ، لقولهم جُيُوبٌ ، فهو على هذا من باب سَبِطٍ وسِبَطْرٍ ، ودَمِثٍ ودِمَثْرٍ ، وأَن هذه أَلفاظ اقْتَرَبَتْ أُصولُها ، واتَّفَقَتْ معانِيها ، وكلُّ واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه .
  وجَيَّبْتُ القَمِيصَ تَجْييباً : عَمِلْتُ له جَيْباً .
  وفلانٌ ناصحُ الجَيْبِ : يُعْنَى بذلك قَلْبُه وصَدْرُه ، أَي أَمِينٌ .
  قال : وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُه لكِ ناصحُ وجَيْبُ الأَرضِ : مَد خَلُها .
  قال ذو الرمة : طَواها إِلى حَيْزومِها ، وانْطَوَتْ لها * جُيوبُ الفَيافي : حَزْنُها ورِمالُها وفي الحديث في صفة نهر الجنة : حافَتاه الياقُوتُ الـمُجَيَّبُ .
  قال ابن الأَثير : الذي جاءَ في كتاب البخاري : اللُّؤْلُؤُ الـمُجَوَّفُ ، وهو معروف ؛ والذي جاءَ في سنن أَبي داود : الـمُجَيَّبُ أَو الـمُجَوَّفُ بالشك ؛ والذي جاءَ في معالم السنن : الـمُجَيَّبُ أَو الـمُجَوَّبُ ، بالباءِ فيهما على الشك ، وقال : معناه الأَجْوَفُ ؛ وأَصله من جُبْتُ الشيءَ إِذا قَطَعْته .
  والشيء مَجُوبٌ أَو مَجِيبٌ ، كما ، قالوا مَشِيبٌ ومَشُوبٌ ، وانقلاب الواو إِلى الياء كثير في كلامهم ؛ وأَما مُجَيَّبٌ مشدَّد ، فهو من قولهم : جَيَّبَ يُجَيِّبُ فهو مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ وكذلك بالواو .
  وتُجِيبُ : بطن من كِنْدةَ ، وهو تُجِيبُ بن كِنْدةَ بن ثَوْرٍ .
  "

المعجم: لسان العرب