-
إِجَّاص
- ـ إِجَّاص : ثَمَرٌ معروف ، دَخِيلٌ ، لأنَّ الجيمَ والصادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كلمةٍ ، الواحِدَةُ إجَّاصَةُ ، ولا تَقُلْ إنْجَاصٌ ، أو لُغَيَّةٌ ، ( يُسَهِّلُ الصَّفْراء ، ويُسَكِّنُ العَطَشَ وحرارَةَ القَلْبِ ، وأجْوَدُهُ الحُلْوُ الكبير ).
ـ إِجاصُ : المِشْمِشُ ، والكُمَّثْرى ، بلُغَةِ الشامِيِّينَ .
المعجم: القاموس المحيط
-
الرِّعْيُ
- ـ الرِّعْيُ : الكَلَأُ , ج : أرْعاءٌ ،
ـ رَّعْيُ : المَصْدَرُ .
ـ مَرْعَى : الرِّعْيُ ، والمَصْدَرُ ، والمَوْضِعُ ، كالمَرْعاةِ .
ـ رَّاعِكُلُّ مَنْ وَلِيَ أمْرَ قَوْمٍ , ج : رُعاةٌ ورُعْيانٌ ورُعاءٌ ، ورِعاءٌ ، وشاعِرٌ ، والقَوْمُ رَعِيَّةٌ .
ـ رَجُلٌ تَرْعِيَّةٌ ، وتُرْعِيَّةُ وتِرْعِيَّةُ وتَرْعِيَةُ ، وتِرْعايَةٌ وتُـراعِيَةٌ ، وتِرْعِيٌّ : يُجيدُ رِعْيَةَ الإِبِلِ ، أو صِناعَتُه وصِناعَةُ آبائِهِ رِعايَةُ الإِبِلِ .
ـ رَّعاوَى ، ورُّعاوَى : الإِبِلُ تَرْعَى حَوالَيِ القَوْمِ ودِيارِهِمْ .
ـ راعَيْتُه : لاحَظْتُه مُحْسِناً إليه ،
ـ راعَيْتُه الأَمْرَ : نَظَرْتُ إلامَ يَصيرُ ،
ـ راعَيْتُه الحِمارُ الحُمُرَ : رَعَى مَعَها ،
ـ راعَيْتُه النُّجومَ : راقَبَها وانْتَظَرَ مَغِيبَها ، كرَعَاها ،
ـ راعَيْتُه أمْرَهُ : حَفِظَهُ ، كرَعاهُ ، والاِسْمُ : الرُّعْيَا والرُّعْوَى ، والرَّعْيَاوالرَّعْوَى ،
ـ راعَيْتُه الأرْضُ : كثُرَ فيها المَرْعَى .
ـ اسْترْعاهُ إِيَّاهُمْ : اسْتَحْفَظَهُ .
ـ رَّعِيَّةُ : الماشِيَةُ الرَّاعِيَةُ والمَرْعِيَّةُ . ورَعَتِ الماشِيَةُ , تَرْعَى رَعْياً ورِعايَةً ، وارْتَعَتْ وتَرَعَّتْ ، ورَعاها وأرْعاها .
ـ رِّعْيَةُ : الاسْمُ ، وأرضٌ فيها حجارَةٌ ناتِئَةٌ تَمْنَعُ اللُّؤمَةَ و صحابِيُّ سُحَيْمِيٌّ .
ـ أرْعاهُ المَكانَ : جَعَلَهُ له مَرْعًى ،
ـ أرْعاهُ الأرضُ : كثُرَ رِعْيُها .
ـ رَّعايا ورَّعاوِيَةُ : الماشِيَةُ المَرْعِيَّةُ لكُلِّ مَن كان .
ـ أرْعاوِيَةُ : للسُّلْطانِ .
ـ أرْعِنِي سَمْعَكَ ، وراعِنِي سَمْعَكَ : اسْتَمِعْ لمَقالِي .
ـ راعِي البُسْتانِ ، وراعِيةُ الأُتْنِ : ضَرْبانِ مِنَ الجَنَادِبِ .
ـ راعِيَةُ الجَبَلِ : طائرٌ .
ـ أُرْعُوَةُ : نِيرُ الفَدَّانِ .
ـ أرْعَيْتُ عليه : أبْقَيْتُ ، وتَرَحَّمْتُه .
ـ راعِيَةُ الشَّيْبِ ، ورَواعِيهِ : أوائِلُه .
المعجم: القاموس المحيط
-
لاَّذَنُ
- ـ لاَّذَنُ : رطوبَةٌ تَتَعَلَّقُ بشَعَرِ المِعْزَى ولِحاها ، إذا رَعَتْ نَباتاً يُعْرَفُ بِقَلْسُوسَ أَو قَسْتُوسَ ، وما عَلِقَ بشَعَرِها ، جَيِّدٌ مُسَخِّنٌ مُلَيِّنٌ مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ وأفْواهِ العُروقِ ، مُدِرٌّ نَافِعٌ للنَّزَلاتِ ، والسُّعالِ ، وَوَجَعِ الأذُنِ ، وما عَلِقَ بأَظْلافِها رَدِيءٌ .
المعجم: القاموس المحيط
-
البَأْذَنَةُ
- ـ البَأْذَنَةُ : الاسْتِخْذاءُ ، والإِقرارُ بالأمْرِ ، والمَعْرِفَةُ به ، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ . وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل ، وإنما ذَكَرُوهُ هنا .
ـ باذانُ الفارِسِيُّ : من الأبْناءِ ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
المعجم: القاموس المحيط
-
جازَ
- ـ جازَ المَوْضِعَ جَوْزاً وجُؤوزاً وجوازاً ومَجَازاً
ـ جازَ به وجاوَزَهُ جِوازاً : سارَ فيه ، وخَلَّفَهُ ، وأجازَ غيرَهُ وجاوَزَهُ .
ـ مُجْتازُ : السالِكُ ، ومُجْتابُ الطريقِ ، ومُجِيزُهُ ، والذي يُحِبُّ النَّجَاءَ .
ـ جَوازُ : صَكُّ المُسَافِرِ ، والماء الذي يُسْقَاهُ المالُ من الماشيَةِ والحَرْثِ .
ـ قد اسْتَجَزْتُهُ فأجَازَ : إذا سَقَى أَرْضَكَ أو ماشِيَتَكَ .
ـ جَوَّزَ لهم إبِلَهُمْ تَجْوِيزاً : قادَها لهم بعيراً بعيراً حتى تجُوزَ ،
ـ جَوائِزُ الشِّعْرِ والأمْثَالِ : ما جازَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ .
ـ أجازَ له : سَوَّغَ له ،
ـ أجازَ رأيَهُ : أَنْفَذَهُ ، كجَوَّزَهُ ،
ـ أجازَ له البَيْعَ : أمْضَاهُ ،
ـ أجازَ المَوْضِعَ : خَلَّفَهُ .
ـ تجَوَّزَ في هذا : احْتَمَلَهُ ، وأَغْمَضَ فيه ،
ـ تجَوَّزَ عن ذَنْبِهِ : لم يُؤَاخِذْهُ بِهِ ، كتَجَاوَزَ وجَاوَزَ ،
ـ تجَوَّزَ الدراهِمَ : قَبِلَهَا على ما فيها من الداخِلَةِ ،
ـ تجَوَّزَ في الصلاةِ : خَفَّفَ ،
ـ تجَوَّزَ في كلامهِ : تَكَلَّمَ بالمَجازِ .
ـ مَجازُ : الطريقُ إذا قُطِعَ من أحد جانِبَيْهِ إلى الآخَرِ ، وخِلافُ الحقيقةِ ، وموضع قُرْبَ يَنْبُعَ .
ـ مَجازَةُ : الطريقةُ في السَّبَخَةِ ، وموضع ، أو هو أوَّلُ رَمْلِ الدَّهْنَاء ، والمكانُ الكثيرُ الجَوْزِ ،
ـ جائِزَةُ : العَطِيَّةُ ، والتُّحْفَةُ ، واللَّطَفُ ، ومَقَامُ السَّاقِي من البئْرِ .
ـ جائِزُ : المارُّ على القومِ عَطْشاناً ، سُقِيَ أوْ لا ، والبُسْتَانُ ، والخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ بَيْنَ الحائِطَيْنِ ، فارِسِيَّتُهُ : تِير ، ج : أجْوِزَةٌ وجُوزانٌ وجَوائِزُ .
ـ تَجَاوَزَ عنه : اغْضَى ،
ـ تَجَاوَزَ فيه : أفْرَطَ .
ـ جَوْزُ : وَسَطُ الشيء ، ومُعْظَمُهُ ، وثَمَرٌ معروف ، مُعَرَّبُ كَوْزَ ، ج : جَوْزَاتٌ ، والحِجَازُ نَفْسُهُ ، وجِبَالٌ لبني صاهِلَةَ .
ـ جِبَالُ الجَوْزِ : من أوْدِيَةِ تِهَامَةَ .
ـ جَوْزَاء : بُرْجٌ في السماء ، وامرأةٌ ، والشاةُ السَّوْداء التي ضُرِبَ وَسَطُهَا بِبَيَاضٍ ، كالجَوْزَةِ ،
ـ جَوَّزَ إبِلَهُ : سقاها ،
ـ جَوَّزَ الأمْرَ : سَوَّغَهُ ، وأمضاهُ ، وجَعَلَهُ جائزاً .
ـ الجَوْزَةُ : السَّقْيَةُ الواحِدَةُ من الماء ، أو الشَّرْبَةُ منه ، كالجائِزَةِ ، وضَرْبٌ من العِنَبِ .
ـ جُوازُ : العَطَشُ .
ـ جِيزَةُ : الناحية ، ج : جِيزٌ وجِيَزٌ .
ـ جِيزُ : جانِبُ الوادِي ، كالجِيزَة ، والقَبْرُ .
ـ الإِجازَةُ في الشعر : مُخَالَفَةُ حَرَكَاتِ الحَرْفِ الذي يَلِي حَرْفَ الروِيِّ ، أو كونُ القافِيَةِ طاءً والأخْرَى دالاً ونحوُهُ ، أو أنْ تُتِمَّ مِصْرَاعَ غَيْرِكَ .
ـ ذو المَجَازِ : سُوقٌ كانَتْ لهم ، على فَرْسَخٍ من عَرَفَةَ بِنَاحِيَةِ كَبْكَبٍ .
ـ أبو الجَوْزَاء : شيخٌ لحمَّادِ بنِ سَلَمَةَ ، وشيخٌ لمُسْلِم بنِ الحَجَّاجِ ، وأوسُ بنُ عبدِ اللهِ التابِعِيُّ .
ـ جُوزَةُ : قرية بالمَوْصِلِ .
ـ جُوَيْزَةُ بِنْتُ سَلَمَةَ : في العَرَبِ ، ومحدِّثٌ .
ـ جِيزَةُ : قرية بِمِصْرَ .
ـ جِيزانُ : ناحيَةٌ باليمنِ .
ـ جَوْزُ بَوَّى ، وجَوْزُ ماثِلٍ ، وجَوْزُ القَيْءِ : من الأدْويَةِ .
ـ مُجيزُ : الوَلِيُّ ، والقَيِّمُ بأَمْرِ اليَتِيمِ ، والعَبْدُ المأذُونُ له في التِّجَارَةِ .
ـ تِجْوَازُ : بُرْدٌ مُوَشَّى ، ج : تَجاويزُ .
ـ جُوْزَدانُ : قَرْيَتَانِ بأَصْبَهَانَ .
ـ جَوْزَانُ : قرية باليمن .
ـ جَوْزاتُ : غُدَدٌ في الشَّجَرِ بينَ اللَّحْيَيْنِ . ومحمدُ بنُ منصورٍ الجَوَّازُ ،
ـ جَوَّازُ : محدِّثٌ .
ـ الحَسَنُ بنُ سَهْلِ بنِ المُجَوِّزِ : محدّثٌ .
ـ اسْتَجَازَ : طَلَبَ الإِجازَةَ أي الإِذْنَ .
ـ أَجَزْتُ على الجَريحِ : أَجْهَزْتُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
الذَّنينُ
- ـ الذَّنينُ ، وذُنانٌ : رَقيقُ المخاطِ ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً ، أو عامٌّ فيهما ، ذَنِنَ ، وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً .
ـ أَذَنُّ : من يَسيلُ مَنْخِراه .
ـ ذَّنَّاءُ : للأُنْثَى ، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها .
ـ ذُّنانَى : مُخاطُ الإِبِلِ .
ـ ذُّنانةُ : الحاجةُ ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ .
ـ إنه لَيَذِنُّ ، أي : ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً ، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً .
ـ ذَناذِنُ الثَّوْبِ : ذَلاذِلُه .
ـ هو يُذانُّهُ على حاجةٍ ، أي : يسألُه إيَّاها .
ـ ما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها ، أَي : يَتَرَدَّدُ فيها .
المعجم: القاموس المحيط
-
طَفْلُ
- ـ طَفْلُ : الرَّخْصُ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ ج : طِفالٌ وطُفولٌ ، وهي طَفْلَةٌ . طَفُلَ طَفَالَّةً وطُفُولَةً .
ـ طِفْلُ : الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ ، أو المَوْلودُ ، ووَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً ، بَيِّنُ الطَّفَلِ والطَّفالَةِ والطُّفولَةِ والطُّفولِيَّةِ ، ج : أطْفالٌ ، والحاجَةُ ، والليلُ ، والشمسُ قُرْبَ الغُروبِ ، وسَقْطُ النارِ ، وكلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيء ، عَيْناً كان أو حَدَثاً .
ـ مُطْفِلُ : ذاتُ الطِّفْلِ من الإِنْسِ والوَحْشِ . ج : مَطافِيلُ ومَطَافِلُ .
ـ ليلَةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً .
ـ طَفَّلَ الكلامَ تَطْفيلاً : تَدَبَّرَهُ ،
ـ طَفَّلَ الليلُ : دَنَا ،
ـ طَفَّلَتِ الناقةُ : رَشَّحَتْ طِفْلَها ، كطَفَلَتْ ،
ـ طَفَّلَتِ الشمسُ : دَنَتْ للغُروبِ ، كطَفَلَتْ ،
ـ طَفَّلَتِ الإِبِلَ : رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها .
ـ طَفَلُ العَشِيِّ : آخرُهُ عندَ الغُروبِ ،
ـ طَفَلُ من الغَداةِ : من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ .
ـ طَفَلُ : الظُّلْمَةُ نفسُها .
ـ طَفَلَ : دَخَلَ في الطَّفَلِ ، كأَطْفَلَ ،
ـ طَفَلَتِ الشمسُ : طَلَعَتْ ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ ، كأَطْفَلَتْ ، ضِدٌّ .
ـ طَفِلَ النَّبْتُ ، وطُفِّلَ تَطْفيلاً : أصابَهُ التُّرابُ .
ـ طَفِيلُ : الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض ، واحدَتُهُ طَفيلَةٌ ، وجَبَلٌ بمكةَ ،
ـ طُفَيْلُ : شاعِرٌ ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ . وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ . ومنه : الطُّفَيْلِيُّ والطِّفْليلُ ، وقد طَفَّلَ وتَطَفَّلَ .
ـ طِفْيَلُ : الطِّفْلُ ، واسمٌ .
ـ طُفَالُ وطَفَالُ : الطينُ اليابسُ .
ـ مَطَافِلُ : موضع .
المعجم: القاموس المحيط
-
أذِنَ
- ـ أذِنَ بالشيء ، إِذْناً ، وأَذَناً ، وأذاناً وأذانَةً : عَلِمَ به .
ـ { فَأْذَنوا بحَرْبٍ }، أي : كونوا على عِلْمٍ .
ـ آذَنَهُ الأمْرَ ، آذَنَهُ به : أعْلَمَهُ .
ـ أذَّنَ تَأذيناً : أكْثَرَ الإِعْلامَ ،
ـ أذَّنَ فُلاناً : عَرَكَ أُذُنَهُ ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ،
ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها : جَعَلَ لها أُذُناً .
ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني : بِعِلْمي .
ـ أذِنَ له في الشيءِ ، إذْناً ، وأذيناً : أباحَهُ له .
ـ اسْتَأْذَنَهُ : طَلَبَ منه الإِذْنَ .
ـ أذِنَ إليه ، أذِنَ له : اسْتَمَعَ مُعْجِباً ، أو عامٌّ ،
ـ أذِنَ لرائحةِ الطَّعامِ : اشْتهاه .
ـ آذَنَهُ إيذاناً : أعْجَبَهُ ، ومنَعَه .
ـ الأذُنُ : معروفة ، مُؤَنَّثَةٌ ، كالأذِينِ , ج : آذانٌ ، والمَقْبِضُ ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له ، للواحِدِ والجَمْعِ .
ـ رجلٌ أُذانِيٌّ ، وآذَنُ : عظيمُ الأُذُن طَويلُها ، ونَعْجَةٌ أذْناءُ ، وكبْشٌ آذَنُ .
ـ آذَنَه وأذَنَه : أصابَ أُذْنَه .
ـ أُذِنَ : اشْتكاها .
ـ أُذَيْنَةُ : اسمُ مَلِكِ العَماليقِ ، ووادٍ .
ـ بنو أُذُنٍ : بَطْنٌ .
ـ أُذُنُ الحِمارِ : نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ ، يُؤْكَلُ ، حُلْوٌ .
ـ آذانُ الفارِ : نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ ، فَيُحَلِّلُهُ .
ـ آذانُ الجَدْيِ : لسانُ الحَمَلِ .
ـ آذانُ العبدِ : مِزْمارُ الراعي .
ـ آذانُ الفيلِ : القُلْقاسُ .
ـ آذانُ الدُّبِّ : البُوصيرُ .
ـ آذانُ القِسِّيسِ ، وآذانُ الأرْنَبِ ، وأُذُنُ الشاةِ : حَشائشُ .
ـ الأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ : النِّداءُ إلى الصلاةِ ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ .
ـ الأذِينُ : المُؤَذِّنُ ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ ، والزَّعيمُ ، والكفِيلُ ، كالآذِنِ ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ .
ـ ابنُ أذينٍ : نَديمٌ لأبي نُواسٍ .
ـ المِئْذَنَةُ : موضِعُه ، أو المَنارَةُ ، والصَّوْمَعَةُ .
ـ الأذانُ : الإِقامةُ .
ـ تأَذَّنَ : أقْسَمَ ، وأعْلَمَ .
ـ آذَنَ العُشْبُ : بَدأ يَجِفُّ ، فبعضُه رَطْبٌ ، وبعضُه يابِسٌ .
ـ إذَنْ : جوابٌ وجزاءٌ ، تأويلُها : إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ ، فيقولونَ : ذَنْ . وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً .
ـ الآذِنُ : الحاجِبُ .
ـ الأذَنَةُ : ورَقُ الحَبِّ ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ ، والتِبْنَةُ , ج : أذَنٌ .
ـ طَعامٌ لا أذَنَةَ له : لا شَهْوَةَ لريحِه .
ـ منصورُ بنُ أذينٍ ، وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ : محدِّثانِ .
ـ أذَنَة : بلد قُرْبَ طَرَسوسَ ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ .
ـ أَذونٌ : موضع بالرَّيِّ .
ـ أُذُنا القَلْبِ : زَنَمتانِ في أعْلاهُ .
ـ أُذُنٌ ، أو أُمُّ أُذُنٍ : قارَةٌ بالسَّماوَةِ .
ـ لَبِسْتُ أُذُنَيَّ له : أعْرَضْتُ عنه ، أو تغافَلْتُ .
ـ ذو الأذُنَيْنِ : أنَسُ بنُ مالِكٍ .
ـ جاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ : طامِعاً .
ـ سُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ : مُحدِّثٌ .
ـ تأذَّنَ الأميرُ في الناسِ : نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ .
ـ الأذَناتُ : أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً ، الواحِدَةُ : أذَنَةٌ .
ـ المُؤْذَنَةُ : طائِرٌ .
المعجم: القاموس المحيط
-
إجاعَةٌ
- [ ج و ع ]. ( مصدر أَجاعَ ). :- ما الَّذِي يَدْفَعُهُ إلَى إِجاعةِ خادِمِهِ :-: مَنْع الطعام عَنْهُ .
المعجم: الغني
-
إجاعة
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
أَجَاع
- أجاع - إجاعة
1 - أجاعه : جعله يجوع ، اي يريد الطعام ويحس بالحاجة اليه .
المعجم: الرائد
-
إجّاص
- إجّاص :-
مفرد إجّاصة :
1 - ( النبات ) شجر من الفصيلة الورديّة ثمره حلو لذيذ ، ويطلق في بعض الأقطار العربيّة على شجر الكُمَّثْْرى .
2 - ثمر شجر الإجّاص ، كُمَّثْرَى .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
إجاص
- أهل الأندلس يسمون الإجاص عيون البقر هو صنفان أسود وأبيض فالأسود هو إجاص على الحقيقة والأبيض هو المعروف بالشاهلوج .
المعجم: الأعشاب
-
إجَّاص
- إجاص
1 - إجاص : شجر مثمر لذيذ الثمر . 2 - إجاص : ثمر هذا الشجر .
المعجم: الرائد
-
الإجَّاص
- الإجَّاص : شجر من الفصيلة الوردية ، ثمره حُلْو لذيذ ، يطلق في سُورِية وفِلَسْطين وسَيناءَ على الكُمِّثْرَى وشجرها ، وكان يطلق في مصر على البرقوق وشجره .
المعجم: المعجم الوسيط
-
إجَّاصٌ
- [ نب ].: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الوَرْدِيَّاتِ ، مُتَوَسِّطُ الطُّولِ ، أَسْفَلَهُ مُنْتَفِخٌ ، لَهُ ثَمَرٌ لَذِيذٌ . يُعْرَفُ فِي سورِيَة وفلسطين بِالكُمَّثْرَى ، وكان يُعْرَفُ فِي مصر بالبُرْقُوقِ . :- اللهُ يُطْعِم الإِجَّاصَ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ أَضْرَاسٌ . ( مثل ). يقول الشاعر :
:- كَأنَّمَاالإجَّاصُ فِي صِبْغِه ... ... مُسْتَرِقٌ فِي اللوْنِ صِبْغَ الْمُهَجْ .
المعجم: الغني
-
أجاعَ
- أجاعَ يُجيع ، أَجِعْ ، إجاعةً ، فهو مُجيع ، والمفعول مُجاع :-
• أجاع الأسرى منعهم الطَّعامَ والشَّرابَ ، سبَّب لهم الجوعَ :- حاصر المدينة حتَّى يُجيع أهلها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
رعاية
- ما يقدمه موظف لمناصريه السياسيين من مناصب وامتيازات .
مصطلحات سياسية
المعجم: عربي عامة
-
رعاية الشّباب
- الجهود التي تهدف إلى مساعدة الشباب على أن يجتازوا مراحل النموّ بنجاح ، وحتى يكتسبوا قدرات ومهارات تساعدهم على أن يكونوا مواطنين صالحين .
المعجم: عربي عامة
-
رِعايَةٌ
- [ ر ع ي ]. ( مصدر رَعَى ).
1 . :- يَحْتَرِفُ الرِّعايَةَ :-: حِرْفَةُ الرَّاعي .
2 . :- عاشَ تَحْتَ رِعايَتِهِ :- : تَحْتَ حِمايَتِهِ .
3 . :- نَدْوَةٌ تَحْتَ رِعَايَةِ فَخامَةِ رَئِيسِ الجُمْهُورِيَّةِ :- : تَحْتَ إِشْرافِهِ . :- تُنَظِّمُ الوِزارَةُ نَدْوَةً تَحْتَ الرِّعايَةِ السَّامِيَةِ لِصاحِبِ الجَلالَةِ .
المعجم: الغني
-
رِعاية
- رِعاية :-
مصدر رعَى 2
• الدَّولة الأكثر رعاية : ذات الأفضليَّة في المعاملة ، - تحت رعاية : بمباركة وموافقة ، - دار الرِّعاية : مؤسَّسة خاصَّة توفِّر مكانًا للسَّكن والرِّعاية للمسنِّين وذوي الأمراض المزمنة أو للأيتام ، - رعاية الأمومة : العناية بالحوامل وحديثات الولادة ، - مَرْكَز رعاية الطِّفل : مصحَّة للاهتمام بالأطفال حديثي الولادة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
الرعاية
- عادة مكافأة الحلفاء السياسيين بعد الفوز في الانتخاب عن طريق تعيينهم في وظائف رسمية حكومية .
المعجم: عربي عامة
-
الرَّعايةُ
- الرَّعايةُ : حِرفةُ الراعي .
المعجم: المعجم الوسيط
-
رعى
- رعى - يرعى ، رعاية
1 - رعى الحاكم رعيته : ساسها ، تولى أمرها . 2 - رعى لهحرمته أو عهده : حفظه
المعجم: الرائد
-
إجازة
- أوقات لا يذهب فيها الموظفين للعمل
المعجم: عربي عامة
