وصف و معنى و تعريف كلمة إزاء:

• مُقابل وأمام ، مُحاذٍ ، تجاه
• هو إِزاءُ الأَمر : خبير به ، قيِّم عليه
• الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض
• الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء

• إِزاء : مصدر آزى

• أَزَى أَزَى أَزْيًا ، وأُزِيًّا :
• تقَبَّض
• أَزَى الظلُّ : تَقَلَّص
• أَزَى الثوب : انكمش بعد الغسل
• أَزَى له أَزْيًا : أَتاه من وَجْه مأْمَنِه ليخْتِله
• أَزِيَ اليومُ : اشتدّ حرُّه

• أَزَّى الحوضَ : جعل له إزاءً

• آزى إيزاءً
• آزى الشيءَ : ضَمَّة
• آزى الحوضَ : جعل له إِزاءً

• آزى مُؤازاة ، وإِزاءً
• آزاه : حَاذاه
• آزاه : جاراه

• المقابلة ، ومنه وضع فلانا إزاء فلان : أي مقابلا به ومقارنا له . ( فقهية )

• ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو : قَلَصَ .
  ـ ي : أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا : انْضَمَّ ، وضَمَّ ،
  ـ يَأْزُو الظِّلُّ أُزِيًّا : قَلَصَ ، كأَزِيَ ،
  ـ أَزَى له أَزْياً : أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ ،
  ـ أَزَى الرَّجلَ : أَجْهَدَهُ ، كآزاهُ ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى ،
  ـ أَزَى مالَه : نَقَصَه .
  ـ يومٌ آزٍ : شديدُ الحَرِّ .
  ـ تَآزَى القومُ : تَدَانَوُا ، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ .
  ـ إِزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ ،
  ـ إِزاءُ لِلْحَرْبِ : مُقيمُها ،
  ـ إِزاءُ لِلمالِ : سائِسُها ، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ ، أَو حَجَرٌ ، أَو جِلْدٌ ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ .
  ـ هُمْ إزاؤُهُم : أَقْرانُهُم .
  ـ آزَى على صَنِيعِه إيزاءً : أفْضَلَ ،
  ـ آزَى عن فُلانٍ : هابَه ،
  ـ آزَى الشيءَ : حاذاهُ وجَاراهُ .
  ـ تَأَزَّى عنه : نَكَصَ ،
  ـ تَأَزَّى القِدْحُ : أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها ،
  ـ تَأَزَّى الحَوْضَ : جَعَلَ له إزاءً ، كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• [ أ ز ي ]. :- جَلَسَ إِزَاءهُ يَنْظُرُ حَرَكَاتِهِ :- : أَمَامَهُ ، مُقَابِلاً إِيَّاهُ ، حِذَاءَهُ .

المعجم: الغني

• إزاء :-
  مُقابل وأمام ، مُحاذٍ ، تجاه :- جلس إزاءَه / بإزائه ، - بيتُه إزاء بيتي ، - عاقبه إزَاء هذا التصرف : حذاء :-
  • هو إزاء الأمر : خبير به ، قيّم عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إزاء
  1 - مقابل ، حذاء : « وقف إزاءه »

المعجم: الرائد

• الإِزَاءُ : الحذاء ، يقال : جلس إِزاءه وبإِزائه : بحذائه .
  ويقال : هو إِزاءُ الأَمر .
  خبير به ، قيِّم عليه .
  وهو إِزاءُ مالٍ ، وإِزاءُ حرب .
  و الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض .
  و الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو : قَلَصَ .
  ـ ي : أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا : انْضَمَّ ، وضَمَّ ،
  ـ يَأْزُو الظِّلُّ أُزِيًّا : قَلَصَ ، كأَزِيَ ،
  ـ أَزَى له أَزْياً : أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ ،
  ـ أَزَى الرَّجلَ : أَجْهَدَهُ ، كآزاهُ ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى ،
  ـ أَزَى مالَه : نَقَصَه .
  ـ يومٌ آزٍ : شديدُ الحَرِّ .
  ـ تَآزَى القومُ : تَدَانَوُا ، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ .
  ـ إِزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ ،
  ـ إِزاءُ لِلْحَرْبِ : مُقيمُها ،
  ـ إِزاءُ لِلمالِ : سائِسُها ، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ ، أَو حَجَرٌ ، أَو جِلْدٌ ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ .
  ـ هُمْ إزاؤُهُم : أَقْرانُهُم .
  ـ آزَى على صَنِيعِه إيزاءً : أفْضَلَ ،
  ـ آزَى عن فُلانٍ : هابَه ،
  ـ آزَى الشيءَ : حاذاهُ وجَاراهُ .
  ـ تَأَزَّى عنه : نَكَصَ ،
  ـ تَأَزَّى القِدْحُ : أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها ،
  ـ تَأَزَّى الحَوْضَ : جَعَلَ له إزاءً ، كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أزِبَتِ الإِبِلُ : لَمْ تَجْتَرَّ .
  ـ إِزْبُ : القَصِيرُ والغَلِيظُ ، والداهِيةُ ، واللَّئيمُ ، والدَّميمُ ، والدَّقيقُ المَفاصِلِ الضَّاوِيُّ لا تزيدُ عِظامُهُ ، وإنما زِيادَتُه في بَطْنِهِ وسُفْلَتِه .
  ـ أَزَبُّ العَقَبة ، في : ز ب ب ، وَوَهِمَ مَنْ ذَكَرَهُ هنا .
  ـ أَزِبُ : الطَّوِيلُ ، الأَزيب .
  ـ أَزْبَةُ : الشِّدَّةُ ، والقَحْطُ .
  ـ إزابٌ : ماءٌ لِبَني العَنْبَرِ .
  ـ أَزَبَ الماءُ : جَرى ، ومنه : المِئْزابُ ، أو هو فارِسيُّ مُعَرَّبٌ ، أيْ : بُلِ الماءَ .
  ـ إِبلٌ آزِبَةٌ : ضامِزَةٌ .
  ـ تَأَزَّبُوا المالَ بينَهُمْ : اقْتَسَمُوه .

المعجم: القاموس المحيط

• أزات - إزاتة
  1 - كثر عنده الزيت

المعجم: الرائد

• أزأف - إزآفا
  1 - أزأف عليه : أتم قتله . 2 - أزأفه بطنه : امتلأ وأثقله فلم يستطع أن يتحرك .

المعجم: الرائد

• أزأم - إزآما
  1 - أزأمه على الأمر : حمله ، أكرهه . 2 - أزأم الجرح : عالجه حتى شفي .

المعجم: الرائد

• أزاخ - إزاخة
  1 - أزاخه : نحاه ، أبعده

المعجم: الرائد

• [ ز و ح ، ز ي ح ]. ( مصدر أَزَاحَ ).
  1 . :- عَمِلَ عَلَى إِزَاحَتِهِ مِنْ مَكَانِهِ :- : إِبْعَادِهِ ، تَنْحِيَتِهِ .
  2 . :- رَفَضَتْ إِزَاحَةَ اللِّثَامِ عَنْ وَجْهِهَا :- : إِزَالَتَهُ .
  3 . :- إِزَاحَةُ السَّتَائِرِ :- : رَفْعُهَا .

المعجم: الغني

• إزاحة :-
  1 - مصدر أزاحَ .
  2 - ( الطبيعة والفيزياء ) حجم السائل المزاح من قِبَل الجِسْم الطافي ، ويُعتبر مقياسًا لحجم السُّفن .
  • الإزاحة الزَّاويَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) البُعْد الزَّاوي للمتحرِّك في أيَّة نقطة كانت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إزاحة :-
  1 - مصدر أزاحَ .
  2 - ( الطبيعة والفيزياء ) حجم السائل المزاح من قِبَل الجِسْم الطافي والذي يُعتبر مقياسًا لحجم السُّفن .
  • الإزاحة الزَّاويَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) البُعْد الزَّاوي للمتحرِّك في أيَّة نقطة كانت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزاح - إزاحة
  1 - أزاحه : نحاه عن موضعه . 2 - أزاح الشيء : أزاله . 3 - أزاح الشيء : أبعده ، أرفعه ، أذهبه « أزاح الستار عن التمثال ». 4 - أزاح : « أزحت علته في ما احتاج إليه » : قضيت حاجته .

المعجم: الرائد

• أزاح - إزاحة
  1 - « أزحت علته في ما احتاج إليه » : قضيت حاجته .

المعجم: الرائد

• أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إِزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح :-
  • أزاحَ الكرسيَّ زاحَه ، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :- أزاح اللِّثامَ عن وجهه ، - أزاح السِّتار عن الشُّبّاك ، - أزاح الله ُعلَّتَه :-
  • أزاح اللِّثام عن القضيّة : كشفها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح :-
  • أزاحَ الكرسيَّ زاحَه ، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :- أزاح اللِّثامَ عن وجهه ، - أزاح السِّتار عن الشُّبّاك ، - أزاح الله ُعلَّتَه :-
  • أزاح اللِّثام عن القضيّة : كشفها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زُوَاخ : موضع ، يصرف ولا يصرف .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التهذيب : الزَّوْحُ تفريق الإِبل ، ويقال : الزَّوْحُ جَمْعُها إِذا تفرّقت ؛ والزَّوْحُ : الزَّوَلانُ .
  شمر .
  زاحَ وزاخَ ، بالحاء والخاء ، بمعنى واحد إِذا تَنَحَّى ؛ ومنه قول لبيد : لو يقومُ الفِيلُ أَو فَيَّالُه ، زاحَ عن مثلِ مَقامي وزَحَل ؟
  
  ‏ قال : ومنه زاحتْ علَّته ، وأَزَحْتُها أَنا .
  وزاحَ الشيءَ زَوْحاً ، وأَزاحَه : أَزاغه عن موضعه ونَحَّاه .
  وزاحَ هو يَزُوحُ ، وزاحَ الرجلُ زَوْحاً : تباعد .
  والزَّواحُ : الذهابُ ؛ عن ثعلب : وأَنشد : إِني زعيمٌ يا نُوَيْقَةُ ، إِنْ نَجَوْتِ من الزَّواحْ "

المعجم: لسان العرب

• " زأَفَه يَزْأَفُه زأْفاً : أَعْجَله .
  وقد أَزْأَفْتُ عليه أَي أَجْهَزْتُ عليه .
  وموت زُؤاف وزُؤامٌ : كَريه ، وقيل : وحِيٌّ .
  وأَزْأَفَ فلاناً بطنُه : أَثْقَلَه فلم يَقْدِر أَن يتحرّك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَئِمَ الرجلُ زَأَماً ، فهو زَئِمٌ ، وازْدَأَمَ : فَزِع واشتد ذُعْرُه ؛ وزَأَمَهُ هو : ذَعَرَهُ : ورجل زئِمٌ : فَزِعٌ .
  ورجل مِزْآمٌ : وهو غاية الذُّعْر والفَزَعِ .
  وزَئِمَ به إذا صاح به .
  وزُئِم أَي ذُعِرَ ، على ما لم يسم فاعله .
  وأَزْأَمْتُه على الأَمر أَي أَكرهته ، مثل أَذْأَمْتُهُ .
  وزَأَمَ لي فلان زَأْمةً أَي طرح كلمة لا أَدري أَحقٌّ هي أَم باطل .
  ويقال : ما يعصيه زَأْمَةً أَي كلمة .
  وزأم الرجل يزأَمُ زَأْماً وزُؤاماً : مات موتاً وَحِيّاً ؛ هذه عن اللحياني .
  وموت زُؤامٌ : عاجل ، وقيل سريع مُجْهِزٌ ، وقيل كَريه ، وهو أَصح .
  وقضيت منه زَأْمَتي كَنَهْمَتي أَي حاجتي .
  ابن شميل في كتاب المنطق له : زَئِمْتُ الطعام زَأْماً ، قال : والزَّأمُ أَن يملأَ بطنه .
  وقد أَخذ زَأمَتَهُ أي حاجته من الشِّبَع والرِّيِّ .
  وقد اشترى بنو فلان زَأْمَتَهُمْ من الطعام أي ما يكفيهم سنتهم .
  وزَئِمْتُ اليومَ زَأْمَةً أي أَكلة .
  والزَّأْمُ : شدة الأَكل ، وفي الصحاح : والزَّأْمة شدة الأَكل والشرب ؛ وقال : ما الشُّرْبُ إلاَّ زأَماتٌ فالصَّدَرْ وأَزْأَمْتُ الجرح بدمه أَي غمزته حتى لزقت جلدته بدمه ويبس الدم عليه ، وجرحٌ مُزْأَمٌ ؛ قال أَبو منصور : هكذا ، قال ابن شميل أَزْأَمْتُ الجرح بالزاي ، وقال أَبو زيد في كتاب الهمز : أَرْأَمْتُ الجرح إذا داويته حتى يبرأَ إرْآماً ، بالراء ، قال : والذي ، قاله ابن شميل صحيح بمعناه الذي ذهب إليه .
  وقال أَبو زيد : أَرْأَمْتُ الرجل على أَمر لم يكن من شأْنه إرْآماً إذا أَكرهته عليه .
  قال أَبو منصور : وكأَنَّ أَزْأَمَ الجرح ، في قول ابن شميل ، أُخذ من هذا .
  قال ابن شميل : وزَأَمَهُ القُرُّ ، وهو أَن يملأَ جوفه حتى يَرْعُدَ منه ويأْخذه لذلك قِلٌّ وقِفَّة أَي رِعْدة .
  ويقال : ما عَصيته زَأْمَةً ولا وَشْمَةً .
  والزَّأْمَةُ : الصوت الشديد ، وما سمعت له زَأمَةً أي صوتاً .
  وأَصبحتْ وليس بها زَأْمَةٌ أَي شدة الريح ، عن ابن الأَعرابي ، كأَنه أَراد أَصبحت الأَرض أَو البلدة أَو الدار .
  الفراء : الزُّؤامِيُّ الرجل القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو الموت .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً وزُيُوحاً وزِيُوحاً وزَيَحاناً ، وانْزاحَ : ذهب وتباعد ؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه .
  وفي التهذيب : الزَّيْحُ ذهابُ الشيء ، تقول : قد أَزَحْتُ علته فزاحتْ ، وهي تَزيحُ ؛ وقال الأَعْشى : وأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بشُعْثٍ ، كأَنها وإِياهُم ، رُبْدٌ أَحَثَّتْ رِئالَها هَنَأْنا ، فلم تَمْنُنْ علينا ، فأَصْبَحتْ رَخيَّةَ بالٍ ، قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري : قوله : هنأْنا أَي أَطعمنا .
  والشعْثُ : أَولادُها .
  والرُّبْدُ : النعامُ .
  والرُّبْدَةُ : لونها .
  والرِّئالُ : جمع رَأْلٍ ، وهو فَرْخُ النعام .
  وفي حديث كعب بن مالك : زاحَ عني الباطلُ أَي زال وذهب .
  وأَزاحَ الأَمرَ : قضاه .
  "

المعجم: لسان العرب