وصف و معنى و تعريف كلمة إزائهما:

• زاهمَهُ : قاربه ، داناه
• زاهمَهُ :حاكَّهُ
• زاهمَهُ :عاداه
• زاهمَهُ :فارقه

• مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه
• هو إِزاءُ الأَمر : خبير به، قيِّم عليه
• الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض
• الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء

• إِزاء : مصدر آزى

• ـ الزُّهُومَةُ والزُّهْمَةُ : ريحُ لَحْمٍ سمينٍ مُنْتِنٍ .
  ـ الزُّهْم : الريحُ المُنْتِنَةُ ، وشَحْمُ الوَحْشِ أو النَّعامِ والخَيْلِ ، أو عامٌّ ، والطيبُ المعروفُ بالزَّبادِ ، وهو الذي يَخْرُجُ من سِنَّوْرِ الزَّبادِ من تَحْتِ ذَنَبِه فيما بينَ الدُّبُرِ والمبَالِ ،
  ـ الزَّهَمَ : مصدرُ زَهِمَتْ يَدُهُ ، فهي زَهِمَةٌ ، أي : دَسِمَةٌ .
  ـ زَهِمٍ : السمينُ الكثيرُ الشَّحْمِ ، أو الذي فيه باقي طِرْقٍ .
  ـ المُزاهَمَةُ : العَداوَةُ ، والمُحاكَّةُ ، والمُفارَقَةُ ، والمُقارَبَةُ ، ضِدٌّ ، والمُداناةُ في السير والبيعِ والشِّراءِ وغيرِها .
  ـ زَهْمان وزُهْمان : كَلْبٌ ، وموضع .
  ـ زَهَمَ العَظْمُ : أمَخَّ ، كأَزْهَمَ ،
  ـ زَهَمَ عن كذا : زَجَرَهُ ،
  ـ زَهَمَ فُلاناً : أكْثَرَ الكلامَ عليه .
  ـ زَهِمَ : اتُّخِمَ ، فهو زَهْمانُ ،
  ـ زَهِمَ الرَّجُلُ : أكْثَرَ الكلامَ عليه .
  ـ الزَّهْزَمَةُ : الزَّمْزَمَةُ ، والرَّتَكانُ في المَشْيِ .
  ـ زُهامٍ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• أِزهم العظمُ : زَهَم .
  و أِزهم الشيءَ : داناه ولما يبْلغْه .
  يقال : أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود .

المعجم: المعجم الوسيط

• زهمان
  1 - الذي أتخم وثقل عليه الأكل

المعجم: الرائد

• زاهمَهُ : قاربه .
  و زاهمَهُ في السير ، أَو البيع ، أَو الشراء وغير ذلك : داناه .
  و زاهمَهُ حاكَّهُ .
  و زاهمَهُ عاداه .
  و زاهمَهُ فارقه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزهم - إزهاما
  1 - أزهم العظم : اكتنز مخه . 2 - أزهم الشيء : داناه ، اقترب منه .

المعجم: الرائد

• زاهم - مزاهمة
  1 - زاهمه : عاداه . 2 - زاهمه : فارقه . 3 - زاهمه : قاربه .

المعجم: الرائد

• زهمة
  1 - رائحة خبيثة منتنة

المعجم: الرائد

• الزُّهْمَةُ : الريح النتنة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ز ه م : الزُّهْمةُ الريح المنتنة و الزَّهَمُ بفتحتين مصدر زَهِمَتْ يده من الزُهُومَةِ فهي زَهِمَةٌ أي دسمة وبابه طرب

المعجم: مختار الصحاح

• زَهَم العظمُ زَهَم زَهْمًا : جرى فيه المخُّ .
  و زَهَم فلانًا : أكثر الكلام عليه .
  و زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا : زجره .

المعجم: المعجم الوسيط

• زهم
  1 - الزهم من الأشياء : الدسم كثير الشحم

المعجم: الرائد

• الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف .
  و الزَّهَمُ شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة .
  و الزَّهَمُ بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزُّهْمُ : الرَّيحُ المنتنةُ .
  و الزُّهْمُ شحمُ الوحش من غير أَن تكون له زُهومة .
  ( اسم خاصٌّ به ) .
  و الزُّهْمُ الطِّيبُ المعروف بالزَّبَادِ ، وهو المأَخوذ من سنَّوْرِ الزَّبَادِ ، لأَنه ذَفِرُ الرائحة يخالطُه طيبٌ كطيب المسك ، يؤْخذ من تحت ذنَبِه بين الدُّبر والمبالِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَهِمَتْ يدُه زَهِمَتْ زَهَمًا : دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم و زَهِمَتْ الدّابة : سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ .
  فهو زَهِم .
  وهي زهِمَة .
  و زَهِمَتْ اتَّخم .
  فهو زَهْمان .

المعجم: المعجم الوسيط

• زهم - يزهم ، زهما
  1 - زهم العظم : اكتنز وامتلأ . 2 - زهمه : أكثر الكلام عليه . 3 - زهمه عن كذا : زجره عنه ، أبعده .

المعجم: الرائد

• زهم - يزهم ، زهما
  1 - زهم : سمن كثيرا . 2 - زهم : أتخم ، ثقل عليه الأكل . 3 - زهمت اليد أو غيرها : وسخت بالدسم والدهن .

المعجم: الرائد

• " الزُّهُومَةُ : ريح لحم سمين منتن .
  ولحم زَهِمٌ : ذو زُهُومة .
  الجوهري : الزُّهُومةُ ، بالضم ، الريح المنتنة .
  والزَّهَمُ ، بالتحريك : مصدر قولك زَهِمَتْ يدي ، بالكسر ، من الزُّهومةِ ، فهي زَهِمَةٌ أَي دَسِمَةٌ .
  والزَّهِمُ : السمين .
  وفي حديث يأْجوج ومأْجوج : وتَجْأَى الأَرضُ من زَهَمِهِمْ ؛ أَراد أَن الأَرض تُنْتِنُ من جِيَفِهِم .
  ووجدت منه زُهُومةً أَي تَغَيُّراً .
  والزُّهْمُ : الريح المنتنة .
  والشحم يسمى زُهْماً إِذا كان فيه زُهُومةٌ مثل شحم الوحْشِ .
  قال الأَزهري : الزُّهومةُ عند العرب كراهة ريح بلا نَتْنٍ أَو تَغَيُّرٍ ، وذلك مثل رائحة لحمٍ غَثٍّ أَو رائحة لحم سَبُعٍ أَو سمكةٍ سَهِكَةٍ من سَمَكِ البحار ، وأَما سمك الأَنهار فلا زُهُومة لها .
  وفي النوادر : يقال : زَهِمْتُ زُهْمَةٍ وخَضِمْتُ خُضْمَةً وغَذِمْتُ غُذْمةً بمعنى لَقِمْتُ لُقْمَة ؛
  
  وقال : تَمَلَّئي من ذلك الصَّفِيحِ ، ثم ازْهَمِيهِ زَهْمَةً فَرُوحِ ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : ورواه ابن السكيت : أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي عاقبت الحاء الهاء .
  والزُّهْمَةُ ، بالضم : الشحم ؛ قال أَبو النجم يصف الكلب : يَذْكُرُ زُهْمَ الكَفَل المَشْروح ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَي يتذكر شحم الكفَلِ عند تَشرِيحه ، قال : ولم يصف كلباً كما ذكر الجوهري وإِنما وصف صائداً من بني تميم لَقِيَ وَحْشاً ؛ وقبله : لاقَتْ تَمِيماً سامعاً لَمُوحَا ، صاحبَ أَقْناص بها مَشْبوحَا ومن هذا يقال للسمين زَهِمٌ ، وخصَّ بعضهم به شَحْم النعام والخيل .
  والزُّهْمُ والزَّهَمُ : شحم الوحش من غير أَن يكون فيه زُهُومة ، ولكنه اسم له خاص ، وقيل : الزُّهْمُ لما لا يَجْتَرُّ من الوحش ، والوَدَكُ لما اجْتَرَّ ، والدَّسَمُ لما أَنبتت الأَرضُ كالسِّمْسِمِ وغيره .
  وزَهِمَتْ يدُه زَهَماً ، فهي زَهِمَةٌ : صارت فيها رائحة الشحم .
  والزَّهَمُ : باقي الشحم في الدابة وغيرها .
  والزَّهِمُ : الذي فيه باقي طِرْقٍ ، وقيل : هو السمين الكثير الشحم ؛ قال زهير : القائدُ الخَيْلَ ، مَنْكوباً دَوابِرُها ، منها الشَّنُونُ ، ومنها الزاهِقُ الزَّهِمُ وزَهَمَ العَظمُ وأَزْهَمَ : أَمَخَّ .
  والزُّهْمُ : الذي يخرج من الزَّباد من تحت ذَنَبه فيما بين الدُّبُر والمَبالِ .
  أَبو سعيد : يقال بينهما مُزاهمةٌ أَي عداوة ومُحاكَّةٌ .
  والمُزاهَمة : القُرْب .
  ابن سيده : والمُزاهَمَةُ المُقاربةُ والمداناة في السير والبيع والشراء وغير ذلك .
  وأَزْهَمَ الأَربعين أَو الخمسين أَو غيرها من هذه العُقود : قرب منها وداناها ، وقيل : داناها ولَمّا يَبْلُغْها .
  ابن الأَعرابي : زاحَمَ الأَربعين وزاهَمَها ، وفي النوادر : زَهَمْتُ فلاناً عن كذا وكذا أَي زجرته عنه .
  أَبو عمرو : جمل مُزاهِمٌ .
  والمُزاهِمَةُ : الفُرُوط العَجِلةُ لا يكاد يدنو منه فرس إِذا جُنِبَ إِليه ، وقد زاهَمَ مُزاهَمَةً وأَزْهَمَ إِزهاماً ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : مُسْتَرْعِفات بخدَبٍّ عَيْهام ، مُرَوْدَكِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعام ، للسَّابِق التَّالي قليلِ الإِزْهام أَي لا يكاد يدنو منه الفرس المجنوب لسرعته ؛ قال : والمُزاهِمُ الذي ‏ ليس ‏ منك ببعيد ولا قريب ؛
  
  وقال : غَرْبُ النَّوَى أَمْسى لها مُزاهِما ، من بَعْدِ ما كان لها مُلازِمَا فالمُزاهِمُ : المُفارق ههنا ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : حَمَلَتْ به سَهواً فَزاهَمَ أَنْفَهُ ، عند النِّكاح ، فَصِيلُها بمَضِيقِ والمُزاهَمَةُ : المُداناة ، مأْخوذ من شَمِّ ريحه .
  وزَهْمان وزُهْمان : اسم كلب ؛ عن الرِّياشِيِّ .
  ومن أَمثالهم : في بطن زَهْمان زادُهُ ؛ يقال ذلك إِذا اقتسم قوم مالاً أَو جَزُوراً فأَعطوا رجلاً منها حَظَّه أَو أَكل معهم ثم جاء بعد ذلك فقال أَطْعِموني ، أَي قد أَكلت وأَخذتَ حظك ، وقيل : يضرب مثلاً للرجل يُدْعَى إِلى الغداء وهو شبعان ، قال : ورجل زُهمانيٌّ إِذا كان شبعان ؛ وقال ابن كَثْوَةَ : يُضْرَبُ هذا المَثَلُ للرجل يَطْلب الشيء وقد أَخذ نصيبه منه ، وذلك أَن رجلاً نحر جَزوراً فأَعطى زَهْمانَ نصيباً ، ثم إِنه عاد ليأْخذ مع الناس فقال له صاحب الجَزُور هذا .
  وزُهام وزُهْمان : موضعان .
  "

المعجم: لسان العرب