وصف و معنى و تعريف كلمة إضناء:

• أضنّاءُ : جمع ضَنين

• أَضِنّاءُ : جمع ضَّنينة

• أَضْنَاء : جمع ضَّنَى

• أَضْنَاء : جمع ضَّنِي

• إضناء : مصدر أَضنَى

• أَضِنَّاء :جمع ضَّنِيْن

• أَضْنَاء :جمع ضَّنَى

• مصدر أَضْنَى
• عَرَّضَهُ الْمَرَضُ لِلْإِضْناءِ : للضَّعْفِ وَالهَلاكِ والتَّعَبِ، للإِرْهاقِ وَالسَّقَمِ
• مصدر أضنى

• الضَّنَنُ : الشُّجَاعُ

• الجمع : ضنينون و أضنّاءُ ، المؤنث : ضَنينة ، و الجمع للمؤنث : ضنينات و ضنائِنُ
• الضَّنِينُ : الشديدُ البخل، أَو البخيلُ بالشيءِ النفيس، أو الحريص عليه
• ضنائنُ اللهِ: خواصُّ خَلْقِه

• ضنائِنُ : جمع ضَّنينة

• ضَنَائنُ : جمع ضَّنِيْنُ

• أضنى يُضني ، أضْنِ ، إضناءً ، فهو مُضنٍ ، والمفعول مُضنًى
• أَضنَى : لَزِمَ الفراشَ من الضنَى
• أَضنَى المرضُ وغَيرُه الإِنسانَ ونَحْوَه: أَثْقَلَهُ
• يُضْنِيهِ الهَمُّ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ : يُرْهِقُهُ، يُسْقِمُهُ، يُنْهِكُهُ
• أَضْنَى المريضُ : لَزِمَ الفِراشَ مِن الضَّنى، أَي الْمَرَض
• أضناه الحُبُّ: عذّبه

• للضَّعْفِ وَالهَلاكِ والتَّعَبِ، للإِرْهاقِ وَالسَّقَمِ.

• ضَنين : فاعل من ضنَّ

• الضَّنَى : المرضُ أَو الهُزالُ الشديد
• الضَّنَى: السقيمُ والمريضُ الذي قد طالَ مرضُه
• الضَّنَى: سوء الحال

• ضَنى : فاعل من ضَنيَ

• المَضْنُونُ : كل ما يُضنُّ به ويُتنافَسُ فيه

• مُضني : فاعل من أَضنَى

• مضنون : اسم المفعول من ضنَّ

• أَضْنَأَتِ المرأَةُ وغَيْرُها: ضَنَأَتْ

• ضَنانَة : مصدر ضنَّ

• مصدر ضَنَّ
• أَخذْتُ الأَمرَ بضَنَانِتِه: بطراوتِه لم يَتغير
• هجمتُ على القومِ وهم بضَنانتِهِمْ: لم يتفرَّقوا

• مَضَانُّ : جمع مَضَنّة

• الجمع : مَضَانُّ
• : مَا يُبْخَلُ بِهِ وَيُتَنَافَسُ فِيهِ

• إضناء :-
  مصدر أضنى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الضِّنَّة والضِّنُّ والمَضَنَّة والمَضِنَّة، كل ذلك.
  من الإِمساك والبُخْل، ورجل ضَنينٌ.
  قال الله عز وجل: وما هو على الغيب بضَنينٍ؛ قال الفراء: قرأَ زيد بن ثابت وعاصم وأَهل الحجاز بضَنِينٍ، وهو حَسَن،يقول: يأْتيه غَيْبٌ وهو مَنْفوس فيه فلا يبخل به عليكم ولا يَضِنُّ به عنكم،ولو كان مكان على عن صَلَح أَو الباء كما تقول: ما هو بضنين بالغيب،وقال الزجاج: ما هو على الغيب ببخيل أَي هو، صلى الله عليه وسلم، يُؤَدِّي عن الله ويُعَلِّم كتابَ الله أَي ما هو ببخيل كَتُومٍ لما أُوحي إليه،وقرئَ: بظَنينٍ، وتفسيره في مكانه.
  ابن سيده: ضَنِنْتُ بالشيء أَضَنُّ،وهي اللغة العالية، وضَنَنْتُ أَضِنُّ ضَنّاً وضِنّاً وضِنَّةً ومَضَنَّة ومَضِنَّة وضَنانة بَخِلْت به، وهو ضَنين به.
  قال ثعلب:، قال الفراء سمعت ضَنَنْتُ ولم أَسمع أَضِنُّ، وقد حكاه يعقوب، ومعلوم أَن من روى حجة على من لم يرو؛ وقول قَعْنَب بن أُمِّ صاحب: مَهْلاً أَعاذِلَ، قد جَرَّبْتِ من خُلُقي أَني أَجُودُ لأَقوامٍ، وإِن ضَنِنُوا.
  فأَظهر التضعيف ضرورة.
  وعِلْقُ مَضِنَّةٍ ومَضَنَّة، بكسر الضاد وفتحها،أَي هو شيء نفيس مَضْنون به ويُتَنافَس فيه.
  والضّنُّ: الشيء النفيس المَضْنُون به؛ عن الزجاجي.
  ورجل ضَنِينٌ: بخيل؛ وقول البعيث: أَلا أَصْبَحَتْ أَسماءُ جاذِمةَ الحَبْلِ،وضَنَّتْ علينا، والضَّنِينُ من البُخْلِ.
  أَراد: الضَّنينُ مخلوقٌ من البخل، كقولهم مجبول من الكرم، ومَطينٌ من الخير، وهي مخلوقة من البخل، وكل ذلك على المجاز لأَن المرأَة جوهر والبخل عَرَض، والجوهرُ لا يكون من العَرض، إنما أَراد تمكين البخل فيها حتى كأَنها مخلوقة منه، ومثله ما حكاه سيبويه من قولهم: ما زيد إلاَّ أَكْلٌ وشُرْبٌ، ولا يكون أَكلاً وشرباً لاختلاف الجهتين، وهذا أَوفق من أَن يحمل على القلب وأَن يراد به والبخلُ من الضَّنِين لأَن فيه من الإِعْظام والمبالغة ما ليس في القلب؛ ومثله قوله: وهُنَّ من الإِخْلافِ والوَلَعانِ وهو كثير.
  ويقال: فلان ضِنِّتي من بين إخواني وضِنِّي أَي أَختص به وأَضِنُّ بمودَّته.
  وفي الحديث: إن لله ضنائنَ (* قوله «وفي الحديث إن لله ضنائن إلخ»، قال الصاغاني: هذا من الأحاديث التي لا طرق لها).
  من خَلْقِه،وفي رواية: ضِنّاً من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية أَي خصائص،واحدهم ضَنِينَة، فعيلة بمعنى مفعولة، من الضِّنِّ وهو ما تختصه وتَضَنُّ به أَي تبخل لمكانه منك ومَوْقِعِه عندك؛ وفي الصحاح: فلان ضِنِّي من بين إخواني، وهو شِبْه الاختصاص.
  وفي حديث الأَنصار: لم نَقُلْ إلاّ ضِنّاً برسول الله أَي بُخْلاً وشُحّاً أَن يُشارِكنا فيه غيرُنا.
  وفي حديث ساعة الجمعة: فقلت أَخْبِرني بها ولا تَضْنَنْ عليَّ أَي لا تَبْخَل.
  ويقال اضْطَنَّ يَضْطَنُّ أَي بَخِلَ يبْخَلُ، وهو افْتِعال من الضَّنِّ، وكان في الأَصل اضْتَنَّ، فقلبت التاء طاء.
  وضَنِنْتُ بالمنزل ضِنّاً وضَنَانَةً: لم أَبْرَحْه، والاضْطِنانُ افْتِعال من ذلك.
  وأَخَذْتُ الأَمْر بضَنانَتِه أَي بطَراوَتِه لم يتغير، وهَجَمْتُ على القوم وهم بضَنانَتِهم لم يتفرَّقوا.
  ورجل ضَنَنٌ: شجاع؛
  
  قال: إِني إذا ضَنَنٌ يَمْشي إلى ضَنَنٍ،أَيْقَنْتُ أَنَّ الفَتى مُودٍ به الموتُ.
  والمَضْنُون: الغالية، وفي المحكم: المَضْنُونُ دُهْنُ البانِ:، قال الراجز: قد أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِينِ،وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ،وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ.
  والمَضْنون والمَضْنونة: الغالِيةُ؛ عن الزجاج.
  الأَصمعي: المَضْنُونةُ ضرب من الغِسْلَةِ والطِّيب؛ قال الراعي: تَضُمُّ على مَضْمُونَةٍ فارِسيَّةٍ ضَفَائِرَ لا ضاحي القُرُونِ، ولا جَعْدِ وتُضْحي، وما ضَمَّتْ فُضُولَ ثِيابِها إلى كَتِفَيْها بائْتِزَارٍ، ولا عَقْدِ كأَنَّ الخُزامى خالَطَتْ، في ثيابها،جَنِيّاً من الرَّيْحانِ، أَو قُضُبِ الرَّنْدِ.
  والمَضْنونة: اسم لزمزم، وابن خالويه يقول في بئر زمزم المَضنُون، بغير هاء.
  وفي حديث زمزم: قيل له احْفِرِ المَضْنُونة أَي التي يُضَنُّ بها لنَفاستها وعِزَّتِها، وقيل للخَلُوقِ والطِّيبِ المَضْنُونة لأَنه يُضَنُّ بهما.
  وضِنَّهُ: اسم أَبي قبيلة، وفي العرب قبيلتان: إِحداهما تنسب إلى ضِنَّة بن عبد الله بن نُمَيْرٍ، والثانية ضِنَّة ابن عبد الله بن كبير (* قوله «ضنة بن عبد الله بن كبير إلخ» كذا بالأصل والمحكم والقاموس، والذي في التكملة: ضنة بن عبد بن كبير إلخ وصوّبه شارح القاموس ولم يبين وجهه).
  بن عُذْرَة، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• أضنأ - إضناء
  1-أضنأت المرأة : كثر أولادها

المعجم: الرائد

• [ض ن ي]. (مصدر أَضْنَى). :-عَرَّضَهُ الْمَرَضُ لِلْإِضْناءِ :- : للضَّعْفِ وَالهَلاكِ والتَّعَبِ، للإِرْهاقِ وَالسَّقَمِ.

المعجم: الغني

• أضنى يُضني ، أضْنِ ، إضناءً ، فهو مُضنٍ ، والمفعول مُضنًى :-
  • أضناه المَرضُ أجهده وأثقله :-أضناه الهمُّ/ العملُ:-
  • أضناه الحُبُّ: عذّبه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أضنى - إضناء
  1- أضناه المرض أو الهم : أثقله، أرهقه. 2- أضنى : لزم الفراش من المرض.

المعجم: الرائد

• ضنين - ج، أضناء
  1- ضنين : شديد البخل. 2- ضنين : متمسك بالشيء حريص عليه : «أنا ضنين بإخائك».

المعجم: الرائد

• ـ الضَّنَنُ: الشُّجاعُ.
  ـ ضَّنينُ: البَخِيلُ، يَضَنُّ، يَضِنُّ، ضَنانَةً وضِنَّاً.
  ـ هو ضِنِّي، أي: خاصٌّ بي.
  ـ ضنائِنُ اللهِ: خَواصُّ خَلْقِهِ.
  ـ هذا عِلْقُ مَضَنَّةٍ، ومَضِنَّةٍ: نَفيسٌ يُضَنُّ به.
  ـ ضِنَّةُ: خَمْسُ قَبائِلَ ـ وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ: قَبيلَةٌ قُصورٌ ـ: ضِنَّةُ بنُ سَعْدٍ في قُضاعَةَ، وابنُ عبدِ اللهِ، في عُذْرَةَ، وابنُ الحَلاَّفِ في أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وابنُ العاصِ في الأَزْدِ، وابنُ عبدِ الله في نُمَيْرٍ.
  ـ مَضْنُونُ: الغاليَةُ،
  ـ مَضْنُونَةُ: اسمُ زَمْزَمَ.
  ـ ضَّنَّان بنُ المَنَّانِ: شاعِرٌ.
  ـ اضْطَنَّ: بَخِلَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الضَّنَانَةُ الضَّنَانَةُ يقال: أَخذْتُ الأَمرَ بضَنَانِتِه: بطراوتِه لم يَتغير.
  وهجمتُ على القومِ وهم بضَنانتِهِمْ: لم يتفرَّقوا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الضَّنِينُ : الشديدُ البخل، أَو البخيلُ بالشيءِ النفيس، أو الحريص عليه.
  وفي التنزيل العزيز: التكوير آية 24وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين ) ) . والجمع : أَضِناءَ.
  وهنَّ ضَنائِنُ.
  وضنائنُ اللهِ: خواصُّ خَلْقِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مضنة - و مضنةج، مضان
  1- مصدر ضن. 2- ما يبخل به. 3- شيء ثمين يحافظ عليه.

المعجم: الرائد

• الضَّنَنُ : الشُّجَاعُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ض ن ن]. (مصدر ضَنَّ).
  1. :-أَخَذْتُ الأَمْرَ بِضَنَانَتِهِ :- : أَيْ بِطَرَاوَتِهِ، لَمْ يَتَغَيَّرْ.
  2. :-هَجَمَ عَلَى القَوْمِ وَهُمْ بِضَنَانَتِهِمْ :- : لَمْ يَتَفَرَّقُوا.

المعجم: الغني

• ضنانة
  1- مصدر ضن. 2- «هجم على القوم وهم بضنانتهم» : أي لم يتفرقوا.

المعجم: الرائد

• ضَنَنْتُ به؛ بخلتُ به.

المعجم: عربي عامة

• ض ن ن: ضَنَّ بالشيء يضن بالفتح ضِنّاً بالكسر و ضَنَانَةً بالفتح أي بخل فهو ضَنِينٌ به وقال الفراء ضَنَّ يضن بالكسر ضَنّاً لغة وفلان ضَنَّي من بين أخواني وهو شبه الاختصاص وفي الحديث {إن لله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية} وهذا علق مَضَيَّةٍ بفتح الصاد وكسرها أي نفيس مما يضن به

المعجم: مختار الصحاح

• الضِّنُّ : المَضْنُونُ به، أَو الشيءُ النفيسُ تَضَنُّ به لمكانتِهِ منكَ وموقِعِهِ عندَكَ.
  ويقال: فلانٌ ضِنٍّي، وهو ضِنِّى من بين إِخواني: أَي خاصَّتِي.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: مَضَانُّ. [ض ن ن]. : مَا يُبْخَلُ بِهِ وَيُتَنَافَسُ فِيهِ.

المعجم: الغني

• ضَنانة :-
  مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَمَضان :-
  1 - مصدر ومَضَ.
  2 - (الطبيعة والفيزياء) وهج من الضَّوء مُنتَج في مادة فسفوريّة عن طريق امتصاص فوتون أو ذرَّة متأيِّنة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ضنن
  1-شجاع

المعجم: الرائد

• ضنائن
  1-أشياء يبخل بها لنفاستها.

المعجم: الرائد

• بخلتُ به :-ضنَّ بعلمه/ بوقته- لم يضِنّ بشيء من أجل التعلُّم

المعجم: عربي عامة

• ِببَخيل فـيُـقـصّـر في تبليغه
  سورة :التكوير، آية رقم :24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ضنَّ بـ1 ضَنَنْتُ ، يَضِنّ ، اضْنِنْ / ضِنَّ ، ضَنًّا وضِنّةً وضَنانَةً ، فهو ضَنين ، والمفعول مضنونٌ به :-
  • ضنَنتُ بالمَال وغيرِه بخلتُ به :-ضنَّ بعلمه/ بوقته، - لم يضِنّ بشيء من أجل التعلُّم: لم يدّخر وسعًا، - {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} .
  • ضنَّ بالمكان: تمسَّك به وحرص عليه، لم يبرحه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة