وصف و معنى و تعريف كلمة إنجيلية:


إنجيلية: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (إ) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على ألف همزة (إ) و نون (ن) و جيم (ج) و ياء (ي) و لام (ل) و ياء (ي) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح إنجيلية في معاجم اللغة العربية:



إنجيلية

جذر [نجيل]

  1. جيل: (اسم)
    • الجمع : أجيال
    • الجِيلُ : الأُمّة
    • الجِيلُ :الجِنسُ من الناس، فالتُّرك جيل، والرُّوم جيل
    • الجِيلُ :القرن من الزمن
    • الجِيلُ: ثلث القرن يتعايش فيه الناس والجمع : أَجيال
    • الجِيلُ : أهل الزَّمان الواحد أو ثلث القرن يتعايش فيه النّاسُ لقاء الأجيال،
    • جيل الروّاد
    • الأجيال القادمة: أبناء الزمن القادم،
    • الجيلُ الصَّاعدُ/ الجيلُ الطَّالع: الجيل الجديد،
    • على مرّ الأجيال: بمرور الزَّمن
    • قرنٌ من الزمان مضى على وفاة هذا الفنان جيلان
    • جيل الخَلَف الأوَّل: (الأحياء) النسل الأوّل للكائن الحيّ
    • جمع: أَجْيَالٌ
    • جِيلُ العَرَبِ : أُمَّةُ العَرَبِ جِيلُ التُّرْكِ جِيلُ الغَجَرِ
    • مَرَّ عَلَيْهِ جِيلٌ مِنَ الزَّمَانِ : قَرْنٌ مِنَ الزَّمَانِ
    • عَرَفَ الجيلُ الْمُعَاصِرُ وَيْلاَتِ الحَرْبِ : أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ هُوَ مِنْ جِيلِي
    • جِيلُ الشَّبَابِ : الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ الجِيلُ الصَّاعِدُ الجِيلُ الجَدِيدُ الأَجْيَالُ القَادِمَةُ
    • عَلَى مَرِّ الأَجْيَالِ : بِمُرُورِ الزَّمَنِ
  2. جيلاتي: (اسم)
    • قشدة مثلَّجة مُحلاَّة ما أجمل الجيلاتي في فصل الصَّيف
  3. أجيال: (اسم)
    • أجيال : جمع جيل
  4. جَيئَل: (اسم)
    • الجَيْئَلُ : الضَّخم من كل شيءٍ
    • جَيْئَلُ : الضَّبُع وهو معرّف من غير أَل


  5. جيلي: (اسم)
    • حلوى هُلاميّة القوام تُعدّ بغلي السكر وعصير الفاكهة
  6. بَجيل: (اسم)
    • البَجِيل : البَجَال
    • البَجِيل الغليظ من كل شيء
    • البَجِيل الأمر المنكر
    • البَجِيل الكثير
  7. جَيئَلة: (اسم)
    • جَيْئَلَة : الضَّبُع
  8. جِيْلان: (اسم)
    • جِيْلان : جمع جِيْلُ
  9. جيل الخَلَف الأوَّل: (أحياء)
    • النسل الأوّل للكائن الحيّ.
  10. الأجيال القادمة:


    • أبناء الزمن القادم.
  11. الجيلُ الصَّاعدُ:
    • الجيل الجديد.
  12. الجيلُ الطَّالع:
    • الجيل الجديد.
  13. جِيلُ الشَّبَابِ:
    • الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ الجِيلُ الصَّاعِدُ الجِيلُ الجَدِيدُ الأَجْيَالُ القَادِمَةُ.
  14. جِيلُ العَرَبِ:
    • أُمَّةُ العَرَبِ جِيلُ التُّرْكِ جِيلُ الغَجَرِ.
  15. عَرَفَ الجيلُ الْمُعَاصِرُ وَيْلاَتِ الحَرْبِ:
    • أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ هُوَ مِنْ جِيلِي.
  16. عَلَى مَرِّ الأَجْيَالِ:


    • بِمُرُورِ الزَّمَنِ.
  17. مَرَّ عَلَيْهِ جِيلٌ مِنَ الزَّمَانِ:
    • قَرْنٌ مِنَ الزَّمَانِ.
  18. توازن الأجيال: (مصطلحات)
    • بيع عقد خيار قريب الأجل وشراء عقد خيار أبعد أجلاً ولكن بسعر تنفيذ واحد. (مالية)
  19. الأجيال الآتية:
    • أجيال الأبناء والأحفاد.
  20. توازن الأجيال:
    • بيع عقد خيار قريب الأجل وشراء عقد خيار أبعد أجلاً ولكن بسعر تنفيذ واحد.
  21. فَجْوَة الجيل:
    • فجوة تنتج عن تعارض أفكار الأجيال.
  22. كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ:


    • دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ الْمَعْرِفَةِ الثَّقَافِيَّةِ، عَلَّمَهُمْ، ثَقَّفَهُمْ.
  23. اِستَجال : (فعل)
    • اسْتَجَاله الشيطانُ: اجتاله
    • اسْتَجَال الماشيةَ: اجتالها
    • اسْتَجَال الريحُ السحَابَ: ساقَتْه، وقَطَعَته
    • اسْتَجَال فلانٌ السحابَ: رآه جائلاً تذهب به الريحُ ههنا وههنا
  24. اِنجيال : (اسم)
    • مصدر انجالَ
  25. مُجيل : (اسم)
    • مُجيل : فاعل من أَجَالَ
,
  1. إنجيلية (المعجم عربي عامة)
    • مسعى متحمس لنشر كلمة الإنجيل أي عقائد المسيحية.
      مصطلحات سياسية
  2. جيل (المعجم لسان العرب)


    • "الجِيل: كل صِنْف من الناس، التُّرْك جِيل والصِّين جِيل والعرب جِيل والروم جِيل، والجمع أَجْيال.
      وفي حديث سعد بن معاذ: ما أَعْلَمُ من جِيل كان أَخبث منكم؛ الجِيل الصنف من الناس، وقيل الأُمَّة، وقيل كل قوم يختصون بِلُغَة جيل.
      وجِيلان وجَيْلان: قوم رَتَّبهم كِسْرى بالبحرين شِبْه الأَكَرة لخَرْص النَّخْل أَو لمِهْنَةٍ مّا؛ وقال عمرو بن بحر: جَيْلان وجِيلان فَعَلة المُلوك، وكانوا من أَهل الجَبَل؛

      وأَنشد: أُتِيحَ له جَِيْلانُ عند جَذاذِه،ورَدَّد فيه الطَّرْفَ حتى تَحَيَّرا وأَنشد الأَصمعي: أَرْسَل جَيْلان يَنْحِتُون له ساتِيذَما بالحَديدِ فانْصَدَعا (* قوله: ساتيذَما، هكذا في الأصل، وهو في معجم البلدان: ساتيدما بالدال، قيل إنه جبل وقيل إنه نهر).
      المُؤَرِّج في قوله تعالى: هو وقَبِيله؛ أَي جِيلُه، ومعناه جِنْسه.
      وجِيل جِيلان: قوم خلف الدَّيْلم.
      التهذيب: جِيلٌ من المشركين خلف الدَّيلم،يقال جِيل جَيلان.
      وجَيْلان، بفتح الجيم: حَيٌّ من عبد القيس.
      الجوهري: وجَيْلان الحَصى ما أَجالَته الريح منه؛ يقال منه: ريح ذات جَيْلان.
      "
  3. جيل (المعجم الرائد)
    • جيل - ج، أجيال وجيلان
      1- جيل : قرن من الزمان. 2- جيل : جنس من الناس. 3- جيل : أهل الزمان الواحد.
  4. توازن الأجيال (المعجم مالية)
    • بيع عقد خيار قريب الأجل وشراء عقد خيار أبعد أجلاً ولكن بسعر تنفيذ واحد ، وتعني بالانجليزية: calendar straddle
  5. الجَيْئَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَيْئَلُ : الضَّخم من كل شيءٍ.
  6. الجِيلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجِيلُ : الأُمّة.
      و الجِيلُ الجِنسُ من الناس: فالتُّرك جيل، والرُّوم جيل.
      و الجِيلُ القرن من الزمن.
      و الجِيلُ ثلث القرن يتعايش فيه الناس. والجمع : أَجيال.


  7. جيل (المعجم الرائد)
    • جيل - ج، أجيال
      1- جيل : ناحية البئر. 2- جيل : قبر.
  8. جِيلُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ جِيلُ: الصِنْفُ من الناسِ، وبِلا لامٍ: قرية أسْفَلَ بَغْدادَ. ****
      ـ زِيادُ بنُ جِيلٍ، ويزيدُ بنُ جِيلٍ: محدِّثانِ.
      ـ جَيْلانُ: حَيُّ من عبدِ القيسِ، ومِخْلافٌ باليَمنِ،
      ـ جَيْلانُ من الحَصا: ما أجالَتْهُ الريحُ،
      ـ جِيْلانُ: إقْليمٌ بالعَجَمِ، مُعَرَّبُ: كيْلانَ، وقومٌ رَتَّبَهُم كِسْرَى بالبَحْرَيْن، واسمُ أبي الجَلْدِ بنِ فَرْوَةَ.
  9. جيل الخلف الأوّل (المعجم عربي عامة)
    • (حي) النسل الأوّل للكائن الحيّ.
  10. جيل (المعجم مختار الصحاح)
    • ج ي ل: جِيلٌ من الناس أي صنف الترك جيل والروم جيل
  11. جَيْئَلَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَيْئَلَة : الضَّبُع.
  12. جَيْئَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَيْئَلُ : الضَّبُع.
      وهو معرّف من غير أَل.
  13. جِيلٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَجْيَالٌ. [ج ي ل].
      1. :-جِيلُ العَرَبِ :- : أُمَّةُ العَرَبِ. :-جِيلُ التُّرْكِ :- :-جِيلُ الغَجَرِ.
      2. :-مَرَّ عَلَيْهِ جِيلٌ مِنَ الزَّمَانِ :- : قَرْنٌ مِنَ الزَّمَانِ.
      3. :-عَرَفَ الجيلُ الْمُعَاصِرُ وَيْلاَتِ الحَرْبِ :- : أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ. :-هُوَ مِنْ جِيلِي.
      4. :-جِيلُ الشَّبَابِ :- : الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ. :-الجِيلُ الصَّاعِدُ :- :-الجِيلُ الجَدِيدُ :- :-الأَجْيَالُ القَادِمَةُ.
      5. :-عَلَى مَرِّ الأَجْيَالِ :- : بِمُرُورِ الزَّمَنِ.
  14. جِيل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جِيل :-
      جمع الجمع أجيال:
      1 - أمّة أو كلّ قوم يختصّون بلغة :- {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِيْلاً كَثِيرًا} [قرآن] .
      2 - صِنْفٌ من النّاس كالعرب والفرس والتُّرك.
      3 - أهل الزَّمان الواحد أو ثلث القرن يتعايش فيه النّاسُ :-لقاء الأجيال، - جيل الروّاد:-
      الأجيال القادمة: أبناء الزمن القادم، - الجيلُ الصَّاعدُ/ الجيلُ الطَّالع: الجيل الجديد، - على مرّ الأجيال: بمرور الزَّمن.
      4 - قرنٌ من الزمان :-مضى على وفاة هذا الفنان جيلان.
      جيل الخَلَف الأوَّل: (الأحياء) النسل الأوّل للكائن الحيّ.
  15. جيلاتي (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جيلاتي :-
      قشدة مثلَّجة مُحلاَّة :-ما أجمل الجيلاتي في فصل الصَّيف.
  16. جيلي (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • جيلي :-
      حلوى هُلاميّة القوام تُعدّ بغلي السكر وعصير الفاكهة.
  17. إِستَجال (المعجم الرائد)
    • إستجال - استجالة
      1- إستجاله الشيطان : استخفه وأضله. 2- إستجال الماشية : ساقها وذهب بها. 3- إستجالت الريح السحاب : ساقته وقطعته.
  18. بَجيل (المعجم الرائد)
    • بجيل
      1- بجيل : مبجل، معظم. 2- بجيل من كل شيء : غليظ. 3- بجيل : كثير. 4- بجيل : أمر منكر
  19. جأل (المعجم لسان العرب)
    • "جأَلَ الصُّوفَ والشعَر: جَمَعَه.
      وجَيْأَلُ وجَيْأَلَةُ: الضَّبُعُ، معرفة بغير أَلف ولام؛ الأَخيرة عن ثعلب؛ قال الراجز: قد زَوَّجُوني جَيْأَلاً فيها حَدَب،دَقِيقَةَ الرُّفْغَيْنِ ضَخْماء الرَّكَب وأَنشد ثعلب لخالد بن قيس بن مُنْقِذِ بن طَرِيف: وحَلَّقَت بك العُقابُ القَيْعَله،وشَارَكَتْ منك بشَأْو جَيْأَلَه قيل: هي مشتقة من ذلك، وقال كُراع: هي الجَيْأَل فأَدْخَل عليها الأَلف واللام؛ قال العَجَّاج: يَدَعْن ذا الثَّرْوةِ كالمُعَيَّل،وصاحِبَ الإِقْتارِ لَحْمَ الجَيْأَل ابن بزرج:، قالوا في الجيأَل وهي الضَّبُع على فَيْعَل: جَأَلَتْ تَجْأَل إِذا جَمعَت؛ قال ابن بري: جَيْأَلُ غير مصروف للتأْنيث والتعريف؛ وأَنشد لمشعث: وجاءت جَيْأَلٌ وبَنُو بَنِيها،أَجَمَّ المَاقِيَيْنِ بها خُما؟

      ‏قال أَبو علي النحوي: وربما، قالوا جَيَل، بالتخفيف، ويتركون الياء مصحَّحة لأَن الهمزة وإِن كانت مُلْقاة من اللفظ فهي مُبْقاة في النية مُعامَلَةٌ معاملةَ المثبَتة غير المحذوفة، أَلا ترى أَنهم لم يقلبوا الياء أَلفاً كما قلبوها في ناب ونحوه لأَن الياء في نية السكون؟، قال: والجَيْأَل الضَّخْم من كل شيء.
      والاجْئِلالُ، بوزن افْعِلال: الفزَعُ والوَهَل والوَجَل؛ قال: وزعموا لامرئ القيس: وغائِطٍ قد هَبَطْتُ وَحْدي،لِلْقَلْب من خَوْفهِ اجْئِلالُ أَصله من الوجل؛ قال الأَزهري: لا يستقيم هذا القول إِلا أَن يكون مقلوباً كأَنه في الأَصل ائْجِلال، فأُخرت الياء والهمزة بعد الجيم، قال الأَزهري: وجائز أَن يكون اجْئِلال افعلال من جَأَل يَجْأَل إِذا ذهب وجاء كما يقال وجَبَ القلبُ إِذا اضطرب.
      وحكى ابن بري: اجْأَلَّ فَزِع، وأَنشد بيت امرئ القيس: للقَلْبِ من خَوْفِه اجْئِلالُ وقد قيل: إِن جَيْأَلاً مشتق منه، قال: وليس بقويّ.
      "
  20. جَأَلَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ جَأَلَ: ذَهَبَ وجاءَ،
      ـ جَأَلَ الصوفَ: جَمَعَه، واجْتَمَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
      ـ جَئِلُ جَأَلاناً: عَرَجَ.
      ـ اجْئِلالُ والجِئْلالُ: الفَزَعُ.
      ـ جَيْأَلُ وجَيْأَلَةُ، مَمنوعَتَيْنِ، وجَيَلٌ، والجَيْأَلُ: كُلُّه الضَّبُعُ.
      ـ جَيْأَلَةُ الجُرْحِ: غَثيثُهُ.
  21. بَجَّلَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَجَّلَهُ تَبْجيلاً: عَظَّمَهُ، أو قال له: بَجَلْ، كنَعَمْ، أَي حَسْبُكَ حيْثُ انْتَهَيْتَ.
      ـ رَجُلٌ بَجالٌ، وبَجِيلُ: مُبَجَّلٌ، أَو هو الشَّيخُ الكَبيرُ، السَّيِّدُ العَظيمُ مَعَ جَمالٍ ونُبْلٍ، وقد بَجُلَ، بَجَالَةً وبُجولاً.
      ـ باجِلُ: الحَسَنُ الحالِ، المُخْصِبُ، والفَرْحانُ، وقد بَجَـلَ، بَجْلاً وبُجولاً فيهما.
      ـ بَجِيلُ: الغَليظُ من كلِّ شيءٍ.
      ـ أَبْجَلُ: عِرْقٌ غَليظٌ في الرِّجْلِ، أَو في اليَدِ بِإزاءِ الأَكْحَلِ.
      ـ بَجَلُ: البُهْتانُ،
      ـ بُجُلُ: العَظيمُ، والعَجَبُ.
      ـ قولُ لُقْمانَ ابنِ عادٍ: خُذِي منِّي أخي ذا البَجَلِ: ذَمٌّ، أَي: يَرْضَى بِخَسيسِ الأمُورِ ولا يَرْغَبُ في مَعاليها.
      ـ بَجَلِي، وبَجْلِي: حَسْبِي.
      ـ بَجَلْكَ وبَجَلْنِي: يَكْفيكَ ويَكْفيني، اسمُ فِعْلٍ.
      ـ بَجَلْ: كنَعَمْ زِنَةً ومعنًى.
      ـ أبْجَلَهُ الشيءُ: كفاهُ.
      ـ بَجْلَةُ: الشَّجَرَةُ الصَّغيرَةُ، ج: بَجْلاتٌ، والشارَةُ الحَسَنَةُ، وبِلا لامٍ: أبو حَيٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجْلِيٌّ، ساكِنَةً، منهم: عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ الصَّحابِيُّ، وعيسَى بنُ عبدِ الرحمنِ البَجْلِيَّانِ. **** وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ
      ـ بَجِيلَةُ: حَيٌّ باليَمَنِ من مَعَدٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجَلِيٌّ، منهم جَرِيرٌ.
      ـ بَنو بَجالَةَ: بَطْنٌ.
  22. بجل (المعجم لسان العرب)
    • "التَّبجيل: التعظيم.
      بَجَّل الرجلَ: عَظَّمَه.
      ورجل بَجَال وبَجِيل: يُبَجِّله الناسُ، وقيل: هو الشيخ الكبير العظيم السيد مع جَمَال ونُبْل، وقد بَجُلَ بَجَالة وبُجُولاً، ولا توصف بذلك المرأَة.
      شمر: البَجَال من الرجال الذي يُبَجِّله أَصحابه ويسوِّدونه.
      والبَجِيل: الأَمر العظيم.
      ورجل بَجَال: حَسَن الوجه.
      وكل غليظ من أَيِّ شيءٍ كان: بَجِيل.
      وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، قال لِقَتْلى أُحُد: لَقِيتُم خيراً طويلاً،ووُقِيتُم شَرًّا بَجِيلاً، وسَبَقْتم سبقاً طويلاً.
      وفي الحديث: أَنه أَتَى القبور فقال: السلام عليكم أَصبتم خيراً بَجِيلاً أَي واسعاً كثيراً، من التبجيل التعظيم، أَو من البَجَال الضَّخْم.
      وأَمر بَجِيل: مُنْكَر عظيم.
      والبَاجل: المُخْصِب الحَسَنُ الحال من الناس والإِبل.
      ويقال للرجل الكثير الشحم: إِنه لباجل، وكذلك الناقة والجمل.
      وشيخ بَجَال وبَجِيل أَي جَسِيم؛ ورجل باجِل وقد بَجَل يَبْجُل بُجولاً: وهو الحسَن الجَسيمُ الخَصيب في جِسْمه؛

      وأَنشد: وأَنت بالبابِ سَمِينٌ باجِل وبَجِلَ الرجلُ بَجَلاً: حسنت حاله، وقيل: فَرِحَ.
      وأَبْجَله الشيءُ إِذا فَرِحَ به.
      والأَبْجَلُ: عِرْق غَلِيظ في الرِّجْلِ، وقيل: هو عِرْق في باطِنِ مَفْصِلِ الساق في المَأْبِض، وقيل: هو في اليد إِزَاءَ الأَكْحَل، وقيل: هو الأَبْجَلُ في اليد، والنَّسا في الرِّجْلِ، والأَبْهَرُ في الظَّهْر، والأَخْدَع في العُنُق؛ قال أَبو خراش: رُزِئْتُ بَني أُمِّي، فلما رُزِئْتُهم صَبَرْتُ، ولم أَقْطَعْ عليهم أَبَاجِلي والأَبْجَل: عِرْق وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأَكْحَل من الإِنسان.
      قال أَبو الهيثم: الأَبْجَل والأَكْحَل والصّافِنُ عُروق نُقْصَدُ، وهي من الجداول لا من الأَوْرِدة.
      الليث: الأَبجلان عِرْقان في اليدين وهما في الأَكْحَلان من لَدُنِ المَنْكِب إِلى الكَتِف؛

      وأَنشد: عاري الأَشَاجِعِ لم يُبْجَل أَي لم يُقْصَد أَبْجَلُه.
      وفي حديث سعد بن معاذ: أَنه رُمِيَ يوم الأَحزاب فقطعوا أَبْجَلَه؛ الأَبْجَل: عِرْق في باطن الذراع، وقيل: هو عرق غليظ في الرِّجل فيما بين العصب والعظم.
      وفي حديث المستهزئين: أَما الوليدبن المغيرة فأَوْمأَ جبريل إِلى أَبْجَله.
      والبُجْل: البُهْتان العظيم، يقال: رميته ببُجْل؛ وقال أَبو دُوادٍ الإِيادي: امرَأَ القَيْسِ بن أَرْوَى مُولِيا إِن رآني لأَبُوأَنْ بسُبَد (* امرؤ القيس بن أروى مقسم على الاخبار وهو ظاهر إن صحت به الرواية.
      ووقع في مادة «سبد» بحراً؛ والصواب بجراً، بالجيم، كما هي رواية غير الليث).
      قُلْتَ بُجْلاً قلتَ قوْلاً كاذباً،إِنَّما يَمْنَعُني سَيْفي ويَ؟

      ‏قال الأَزهري: وغيره يقوله بُجْراً، بالراء، بهذا المعنى، قال: ولم أَسمعه باللام لغير الليث، قال: وأَرجو أَن تكون اللام لغة، فإِن الراء واللام متقارباً المخرج وقد تعاقباً في مواضع كثيرة.
      والبَجَلُ: العَجَب.
      والبَجْلة: الصغيرة من الشَّجَر؛ قال كثير: وبِجتدِ مُغْزِلَةٍ تَرُودُ بوَجْرَةٍ بَجَلاتِ طَلْحٍ، قد خُرِفْنَ، وضَالِ وبَجَلي كذا وبَجَلي أَي حَسْبي؛ قال لبيد: بَجَلي الآنَ من العَيْشِ بَجَ؟

      ‏قال الليث: هو مجزوم لاعتماده على حركات الجيم وأَنه لا يتمكن في التصريف.
      وبَجَلْ: بمعنى حَسْب؛ قال الأَخفش هي ساكنة أَبداً.
      يقولون: بَجَلْك كما يقولون قَطْك إِلا أَنهم لا يقولون بَجَلْني كما يقولون قَطْني، ولكن يقولون بَجَلي وبَجْلي أَي حَسْبي، قال لبيد: فَمَتى أَهْلِكْ فلا أَحْفِلْه،بَجَلي الآنَ من العَيْشِ بَجَل وفي حديث لُقْمان بن عاد حين وصف إِخْوته لامرأَة كانوا خَطَبوها، فقال: ‏لقمانُ في أَحدهم: خُذي مني أَخي ذا البَجَل؛ قال أَبو عبيدة: معناه الحَسْبُ والكِفَاية؛ قال: ووجهه أَنه ذَمَّ أَخاه وأَخبر أَنه قَصير الهِمَّة وأَنه لا رَغْبَة له في مَعالي الأُمور، وهو راضٍ بأَن يُكْفَي الأُمور ويكونَ كَلاٍّ على غيره، ويقول حَسْبي ما أَنا فيه؛ وأَما قوله في أَخيه الآخر: خُذِي مني أَخي ذا البَجْلة يحمل ثِقْلي وثِقْله، فإِن هذا مدح ليس من الأَوَّل، يقال: ذو بَجْلة وذو بَجَالة، وهو الرُّوَاءُ والحُسْن والحَسَب والنُّبْل، وبه سمي الرجل بَجَالة.
      إِنه لذو بَجْلة أَي شارة حَسَنَة، وقيل: كانت هذه أَلْقاباً لهم، وقيل: البَجَال الذي يُبَجِّله الناس أَي يعظمونه.
      الأَصمعي في قوله خذي مني أَخي ذا البَجَلَ: رجل بَجَالٌ وبَجيل إِذا كان ضَخْماً؛ قال الشاعر: شَيْخاً بَجَالاً وغُلاماً حَزْوَرَا ولم يفسر قوله أَخي ذا البجلة، وكأَنه ذهب به إِلى معنى البَجَل.
      الليث: رجل ذو بَجَالة وبَجْلة وهو الكَهْل الذي تَرَى له هَيئة وتَبْجيلاً وسِنّاً، ولا يقال امرأَة بَجَالة.
      الكسائي: رجل بَجَال كبير عظيم.
      أَبو عمرو: البَجَال الرجل الشيخ السيد؛ قال زهير ابن جناب الكلبي، وهو أَحد المُعَمَّرين: أَبَنِيَّ، إِن أَهْلِكْ فإِني قد بَنَيْتُ لكن بَنيَّه وجَعَلْتُكُم أَوْلادَ سا دات، زِناُكُم وَرِيّة من كل ما نالَ الفَتَى قد نِلْتُه، إِلا التَّحِيّة فالمَوْتُ خَيْرٌ للفَتَى،فَليَهْلِكَنْ وبه بَقِيّه،مِن أَن يرى الشَّيخ البَجَا لَ يُقادُ، يُهْدَى بالعَشِيّه ولَقَدْ شَهِدْتُ النارَ لِلْـ أَسْلافِ تُوقَد في طَمّيه وخَطَبْتُ خُطْبَة حازِمٍ،غَيْرِ الضعيفِ ولا العَيِيّه ولقدْ غَدَوْتُ بمُشرِف الـ حَجَباتِ لم يَغْمِزْ شَظيّه فأَصَبْتُ من بَقَر الحبا ب، وصِدتُ من حُمُر القِفّيه ولقد رَحَلْت البازِلَ الـ كَوْماءَ، لَيْسَ لها وَليّه فجعل قوله يُهْدَى بالعَشِيّة حالاً ليُقاد كأَنه، قال يُقاد مَهْدِيّاً،ولولا ذلك لقال ويُهْدَى بالواو.
      وقد أَبْجَلَني ذلك أَي كَفاني؛ قال الكميت يمدح عبد الرحيم بن عَنْبَسَة بن سعيد بن العاص: وعَبْدُ الرَّحيم جِمَاعُ الأُمُور،إِليه انْتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ إِليه مَوارِدُ أَهلِ الخَصَاص،ومِنْ عنده الصَّدَرُ المُبْجِلُ اللَّقَم: الطريق الواضح، والمُعْمَل: الذي يكثر فيه سير الناس، والمَوارِدُ: الطُّرُقُ، واحدتها مَوْرِدَةٌ؛ وأَهل الخَصاص: أَهْلُ الحاجة،وجِماعُ الأُمور: تَجتمع إِليه أُمور الناس من كل ناحية.
      أَبو عبيد: يقال بَجَلك دِرْهَمٌ وبَجْلُك درهمٌ.
      وفي الحديث: فأَلقى تَمَراتٍ في يده وقال: بَجَلي من الدنيا أَي حَسْبي منها؛ ومنه قول الشاعر يوم الجَمَل: نحن بَني ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل،رُدُّوا عَلَيْنا شَيْخَنا ثُمَّ بَجَل أَي ثمَّ حَسْبُ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: مَعاذَ العَزيز الله أَنْ يُوطِنَ الهَوَى فُؤَادِيَ إِلْفاً، لَيْسَ لي بِبَجِيل فسره فقال: هو من قولك بَجَلي كذا أَي حَسْبي، وقال مرة: ليس بمُعَظِّم لي، وليس بِقَوِيٍّ، وقال مرة: ليس بعظيم القدر مُشْبِه لي.
      وبَجَّل الرجلَ:، قال له بَجَلْ أَي حَسْبُك حيث انتهيت؛ قال ابن جني: ومنه اشتق الشيخ البَجَال والرجل البَجِيل والتبجيل.
      وبَجيلَة: قبيلة من اليمن والنسبة إِليهم بَجَلِيٌّ، بالتحريك، ويقال إِنهم من مَعَدّ لأَن نزار بن مَعَدّ وَلَدَ مُضَرَ وربيعة وإِياداً وأَنماراً ثم إِن أَنماراً وَلَد بَجيلة وخَثْعَم فصاروا باليمن؛ أَلا ترى أَن جرير ابن عبدِ الله البَجَلي نافر رجلاً من اليَمَن إِلى الأَقْرَع ابن حابس التَّمِيمي حَكَم العرب فقال: يا أَقْرَعُ بنَ حابسٍ يا أَقْرَعُ إِنك إِن يُصْرَعْ أَخُوك تُصْرَعُ فجعل نفسه له أَخاً، وهو مَعَدِّيٌّ، وإِنما رفع تُصْرَع وحقُّه الجزم على إِضمار الفاء كما، قال عبد الرحمن ابن حسان: مَنْ يَفْعَلِ الحَسَناتِ، اللهُ يشكرُها، والشَّرُّ بالشرِّ عندَ الله مِثْلانِ اي فالله يشكرها، ويكون ما بعد الفاء كلاماً مبتدأً، وكان سيبوبه يقول: هو على تقديم الخبر كأَنه، قال إِنك تُصْرع إِن يصرع أَخوك، وأَما البيت الثاني فلا يختلفون أَنه مرفوع بإِضمار الفاء؛ قال ابن بري: وذكر ثعلب أَن هذا البيت للحصين بن القعقاع والمشهور أَنه لجرير.
      وبَنُو بَجْلة: حَيٌّ من العرب؛ وقول عمرو ذي الكلب: بُجَيْلَةُ يَنْذِروا رَمْيِي وفَهْمٌ،كذلك حالُهم أَبَداً وحالي (* قوله: ينذروا، بالجزم، هكذا في الأصل) إِنما صَغَّر بَجْلَة هذه القبيلَة.
      وبنو بَجالة: بطن من ضَبَّة.
      التهذيب: بَجْلَة حَيٌّ من قيس عَيْلانَ.
      وبَجْلَة: بطن من سُلَيِّم، والنسبة إِليهم بَجْليٌّ، بالتسكين؛ ومنه قول عنترة: وآخَر منهم أَجْرَرْتُ رُمْحي،وفي البَجَلِيِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ"
  23. البَجِيل (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَجِيل : البَجَال.
      و البَجِيل الغليظ من كل شيء.
      و البَجِيل الأمر المنكر.
      و البَجِيل الكثير.
  24. انجالَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انجالَ ينجال ، انْجَلْ ، انجيالاً ، فهو مُنْجال :-
      • انجال التُّرابُ ذهب وارتفع
      • انجالَ الهَمُّ: زال وارتفع.
  25. جال (المعجم الرائد)
    • جال - يجول ، جولا وجولا وجولة وجولانا وجؤولا وجيلانا
      1-جال في البلاد : طاف به ولم يستقر


معنى إنجيلية في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**نَجِيلٌ** \- ج:** نُجُلٌ**. (نب). : جِنْسُ نَبَاتٍ مِنْ فَصِيلَةِ النَّجْلِيَّاتِ مُعَمِّرٌ، يَكْثُرُ فِي الأَرَاضِي الْمَسْقِيَّةِ، يَضُرُّ بِالزَّرْعِ.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
انجيال [مفرد]: مصدر انجالَ.
الرائد
* نجيل. ج نجل. 1-نبات تمتد جذوره في الأرض فيصعب اقتلاعها من أصلها بكاملها، وهو خطر على المزروعات. 2-ما تكسر من ورق النجيل.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: