وصف و معنى و تعريف كلمة إنهاز:

• إنهاز : مصدر أَنهَزَ

• أنهزَ يُنهز ، إنهازًا ، فهو مُنْهِز ، والمفعول مُنهَز
• أنْهَزَ القَاعِدَ : أنْهَضَهُ
• أنْهَزَ صَاحِبَهُ : دَفَعَهُ

• مُنْهِز : فاعل من أَنهَزَ

• مُنهَز : اسم المفعول من أَنهَزَ

• نهَزَ يَنهَز ، نَهْزًا ، فهو ناهِز ، والمفعول مَنْهوز
• نَهَزَ الوَلَدُ : نَهَضَ لِيَتَنَاوَلَ شَيْئاً مَّا
• نَهَزَ الدَّابَّةَ : دَفَعَهَا ، حَفَزَهَا فِي السَّيْرِ
• نهزتني إليك حاجةٌ : حفزتني وجاءت بي إليك
• نهَز رأسَه : حرّكه أو هزّه
• نَهَزَتِ الدَّابَّةُ : نَهَضَتْ بِصَدْرِهَا لِلسَّيْرِ
• نَهَزَ الدّابةُ برأْسها : ذبَّت به عن نفسها
• نَهَزَ : مدَّ عُنُقَه وناءَ بصدره ليقىء
• نَهَزَهُ في صَدْرِهِ : ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ
• نَهَزَ بالدَّلو في البئر : حرّكها لتملئ
• نهَز الدّلوَ : أخرجها من البئر

• نَهْز : مصدر نَهَزَ

• مصدر نهَزَ
• النَّهْزُ : التناولُ باليد
• ( طب ) وسيلة تقوم على الضَّغط بالأصابع لفحص جسْم أو عُضْو في الجسم مثل الضَّغط على جدار الرَّحم لتشخيص حَمْل ، أو النّهْز الكلويّ لتحريك الكُلْية

• نُهَز : جمع نُهزة

• أنهز - إنهازا
  1 - أنهزه : دفعه . 2 - أنهزه : أنهضه .

المعجم: الرائد

• أنهزَ يُنهز ، إنهازًا ، فهو مُنْهِز ، والمفعول مُنهَز :-
  • أنهز مغشِيًّا عليه أنهَضَه :- أنعشه الطَّبيبُ وأنهزه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَهَزَه نَهْزاً : دفعه وضربه مثل نَكَزَه ووَكَزَه .
  وفي الحديث : من توضأَ ثم خرج إِلى المسجد لا يَنْهَزُه إِلاَّ الصلاةُ غفر له ما خلا من ذنبه ؛ النَّهْزُ : الدفعُ ، يقال : نَهَزْتُ الرجلَ أَنْهَزُه إِذا دفعته ، ونَهَزَ رأْسَه إِذا حَرَّكه ؛، ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : من أَتى هذا البيتَ ولا يَنْهَزُه إِليه غيرُه رَجَع وقد غُفِرَ له ؛ يريد أَنه من خرج إِلى المسجد أَو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أُمور الدنيا .
  ومنه الحديث : أَنه نَهَزَ راحِلَتَه أَي دفعها في السير .
  ونَهَزَتِ الدابةُ إِذا نهضت بصدرها للسير ؛
  
  قال : فلا يَزالُ شاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ ، أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَ تِجْ والنَّهْزُ : التَّناوُل باليد والنُّهوضُ للتناول جميعاً .
  والناقةُ تَنْهُزُ بصدرها إِذا نهضت لتَمْضِيَ وتسير ؛
  
  وأَنشد : نَهُوزٌ بأُولاها زَجُولٌ بصَدْرِها والدابة تَنْهَزُ بصدرها إِذا ذَبَّتْ عن نفسها ؛ قال ذو الرمة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها بِنَهْزٍ ، كإِيماءِ الرُّؤوسِ المَواتِعِ الأَزهري : النُّهْزَةُ اسم للشيء الذي هو لك مُعَرَّض كالغنيمة .
  والنُّهْزَةُ : الفُرْصَةُ تجده من صاحبك .
  ويقال : فلان نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ أَي هو صيد لكل أَحد ؛ ومنه حديث أَبي الدَّحْداحِ : وانْتَهَزَ الحَقَّ إِذا الحَقُّ وَضَحْ أَي قلبه وأَسرع إِلى تناوله .
  وحديث أَبي الأَسود : وإِن دُعِيَ انْتَهَزَ .
  وتقول : انْتَهِزُها قد أَمْكَنَتْكَ قبل الفَوْتِ .
  والمُناهَزَةُ : المُبادَرَةُ .
  يقال : ناهَزْتُ الصيدَ فَقَبَضْتُ عليه قبل إِفلاته .
  وانْتَهَزَها وناهَزَها : تناولها من قُرْب وبادرها واغتنمها ، وقد ناهَزَتْهُم الفُرَصُ ؛
  
  وقال : ناهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ وتَناهَزَ القومُ : كذلك ؛ أَنشد سيبويه : ولقز عَلِمْتُ ، إِذا الرِّجالُ تَناهَزُوا ، أَيِّي وأَيُّكمُ أَعَزُّ وأَمْنَعُ
  
  ويقال للصبي إِذا دنا للفطام : نَهَزَ للفطام ، فهو ناهِزٌ ، والجارية كذلك ، وقد ناهَزا ؛
  
  وأَنشد : تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما ، قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما وناهَزَ فلانٌ الحُلُمَ ونَهَزَه إِذا قاربه .
  وناهَزَ الصبي البلوغَ أَي داناه .
  ومنه حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : وقد ناهَزْتُ الاحتلامَ .
  وناهَزَ الخمسين : قارَبها .
  وإِبل نَهْزُ مائةٍ ونِهازُ مائة ونُهازُ مائة أَي قُرابَتُها .
  الأَزهري : كان الناس نَهْزَ عشرة آلافٍ أَي قُرْبَها .
  وفي الحديث : أَن رجلاً اشترى من مال يَتامَى خمراً فلما نزل التحريم أَتى النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، فعرّفه فقال : أَهْرِقُها .
  وكان المالُ نَهْزَةَ عشرة آلاف أَي قُرْبَها ، وحقيقته كان ذا نَهْز .
  ونَهَز الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمه : مثل لهَزَه .
  الأَزهري : وفلان يَهْنَزُ دابته نَهْزاً ويَلْهَزُها لَهْزاً إِذا دفعها وحركها .
  الكسائي : نَهَزَه ولَهَزَه بمعنى واحد .
  ونَهَزَ الناقةَ يَنْهَزُها نَهْزاً : ضرب ضَرَّتَها لِتَدِرَّ صُعُداً .
  والنَّهُوزُ من الإِبل : التي يموت ولدها فلا تَدِرُّ حتى يُوجَأَ ضَرْعُها .
  وناقة نَهُوزٌ : لا تَدِرُّ حتى يُنْهَزَ لَحْياها أَي يُضْرَبا ؛ قال : أَبْقَى على الذُّلِّ من النَّهُوزِ وأَنْهَزَتِ الناقةُ إِذا نَهَزَ ولدُها ضَرْعَها ؛
  
  قال : ولكِنَّها كانت ثلاثاً مَياسِراً ، وحاِلَ حُولٍ أَنْهَلَتْ فأَحَلَّتِ ورواه ابن الأَعرابي : أَنْهَزَتْ ولا وجه له .
  ونَهَزْتُ بالدَّلو في البئر إِذا ضربت بها إِلى الماء لتمتلئَ .
  ونَهَزَ الدَّلْوَ يَنْهَزُها نَهْزاً : نزع بها ؛ قال الشَّمَّاخ : غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدُودِ ، كما غَدَتْ ، على ماء يَمْؤُودَ ، الدِّلاءُ النَّواهِزُ يقول : غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يَمْؤُودَ ، وقيل : النَّواهِزُ اللواتي يُنْهَزْنَ في الماء أَي يُحَرَّكْنَ ليمتلئن ، فاعل بمعنى مفعول ، والأَوّل أَفضل .
  وهما يَتناهَزانِ إِمارَةَ بلد كذا أَي يَبْتَدِرانِ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَتاه الجارودُ وابنُ سَيَّارٍ يَتَناهَزان إِمارَةً أَي يتبادران إِلى طلبها وتناولها ؛ ومنه حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : سَيَجِدُ أَحدُكم امرأَته قد ملأَت عِكْمَها من وَبَرِ الإِبل فلْيُناهِزْها وليقطعْ وليُرْسِلْ إِلى جاره الذي لا وَبَرَ له أَي يبادرها ويسابقها إِليه .
  ونَهَزَ الرجلُ : مَدَّ بعُنُقِه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّعَ ؛ ومنه حديث عطاء : أَو مَصْدُور يَنْهَزُ قَيْحاً أَي يقذفه ؛ والمَصْدُور : الذي بِصَدْرِه وجع .
  ونَهَزَ : مَدَّ عُنُقَه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّع .
  ويقال : نَهَزَتْني إِليك حاجةٌ أَي جاءت بي إِليك ؛ وأَصل النَّهْز : الدفع ، كأَنها دفعتني وحَرَّكَتْني .
  وناهِزٌ ومُناهِزٌ ونُهَيْز : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَزَهُ : ضَرَبَهُ ، ودَفَعَهُ ،
  ـ نَهَزَ الشيءُ : قَرُبَ ،
  ـ نَهَزَ رأسَهُ : حَرَّكَهُ ،
  ـ نَهَزَتِ الدابَّةُ : نَهَضَتْ بصَدْرها للسَّيْرِ ،
  ـ نَهَزَ بالدَّلْوِ في البِئْرِ : ضَرَبَ بها في الماءِ لِتَمْتَلئَ .
  ـ نُهزَةُ : الفُرْصَةُ .
  ـ انْتَهَزَها : اغْتَنَمَها ،
  ـ انْتَهَزَ في الضَّحِكِ : أفْرَطَ ، وقَبَّحَ .
  ـ ناهَزَهُ : داناهُ ،
  ـ ناهَزَ الصَّيْدَ : بادَرَهُ .
  ـ تَناهَزا : ابْتدَرا .
  ـ نَهْزُ كذا ونِهازُهُ ونُهازُهُ : قَدْرُهُ ، وزُهاؤُهُ .
  ـ نَهِزٌ : الأسَدُ .
  ـ نَهَّازُ : الحِمارُ الذي يَنْهَزُ بصَدْرِهِ للسَّيْرِ .
  ـ مُنْهَزُ من الرَّكيَّةِ : ما ظَهَرَ من ظَهْرها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ إذا دَنا من فَمِ الرَّكِيَّة .
  ـ وسَمَّوْا : ناهِزاً ونَهَّازاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ج . ـون ، ـات . [ ن هـ ز ]، ( الْمُتَّصِفُ بِالانْتِهازِيَّةِ ). :- رَجُلٌ اِنْتِهازِيٌّ :- : مَنْ يَسْتَغِلُّ الفُرَصَ لِصالِحِهِ دونَ اعْتِبارِ الغَيْرِ والْمَصْلَحَةِ العامَّةِ .

المعجم: الغني

• انتهزَ ينتهز ، انتهازًا ، فهو مُنتهِز ، والمفعول مُنتهَز :-
  • انتهز الشَّيءَ قَبله وأسرع إلى تناوله
  • انتهز الفُرْصةَ : اغتنمها وبادَر إليها / استغل نقطة ضعف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنهز - إنهازا
  1 - أنهزه : دفعه . 2 - أنهزه : أنهضه .

المعجم: الرائد

• [ ن هـ ز ]. ( مصدر اِنْتَهَزَ ).
  1 . :- اِنْتِهازُ الفُرْصَةِ :-: اِغْتِنامُها .
  2 . :- الانْتِهازُ في الضَّحِكِ :- : الإِفْراطُ فيهِ .

المعجم: الغني

• انتهازيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى انتهاز : :- عمل انتهازيّ .
  2 - مَنْ يقتنص الفرص ويستغل أيّة وسائل للمنفعة الشَّخصيّة :- سياسيّ انتهازيّ .
  3 - مُستغلّ لأي ظرف أو فائدة ممكنة بطريقة غير أخلاقيّة عادةً .
  4 - مَنْ يطلب مصلحتَه الخاصّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنهزَ يُنهز ، إنهازًا ، فهو مُنْهِز ، والمفعول مُنهَز :-
  • أنهز مغشِيًّا عليه أنهَضَه :- أنعشه الطَّبيبُ وأنهزه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مستثمر يشتري أسهم شركات على وشك الإفلاس أو يشتري ديوناً تكاد تكون متعثّرة وذلك بسعر بخس ليحقّق في الوقت المناسب أرباحاً طائلة . أعطي هذا الإسم لأنه كالصقر vulture ينقضّ على فريسته وهي في حالة ضعف . ، وتعني بالانجليزية : vulture investor

المعجم: مالية

• إنتهز - انتهازا
  1 - إنتهز الفرصة : اغتنمها . 2 - إنتهز الشيء : قبله وأسرع إلى تناوله . 3 - إنتهز في الضحك : بالغ فيه .

المعجم: الرائد

• تدل الكلمة في المجال السياسي على ممارسة تكييف النشاطات السياسية والاقتصادية من أجل غاية شخصية قصيرة المدى دون الأخذ بعين الاعتبار المبادئ أو العواقب البعيدة المدى .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• [ ن هـ ز ]. ( مصدر صِناعِيٌّ ). :- يُمَثِّلُ سُلوكُهُ انْتِهازِيَّةً واضِحَةً :- : اِسْتِغْلالُ جَمِيعِ الوَسائِلِ لِتَحْقِيقِ مَصالِحَ ذاتِيَّةٍ على حِسابِ الْمَصْلَحَةِ العامَّةِ .

المعجم: الغني

• انتهازيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى انتهاز : :- أخلاق / أساليب انتهازيّة .
  2 - مصدر صناعيّ من انتهاز : اغتنام الفرص واستغلال جميع الوسائل لتأمين المصالح الشَّخصيَّة :- اتَّهمه / عُرف بالانتهازيَّة .
  3 - ( السياسة ) لفظ سياسيّ حديث يُقصد به انتهاز الفُرص العاجلة دون النَّظر إلى الأهداف الآجلة ، ويُضحِّي الانتهازيّ بالأهداف العامّة في سبيل المغانم الشَّخصيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قَبله وأسرع إلى تناوله ° انتهز الفُرْصةَ

المعجم: عربي عامة

• انتهَزَ في الضَّحِك : أَفرطَ وقَبَّح .
  و انتهَزَ الشيءَ : قبِله وأَسرعَ إلى تناوله .
  ويقال : انتهز الفُرْصَةَ : اغتنَمها وبادَرَ إليها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن هـ ز ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِنْتَهَزْتُ ، أَنْتَهِزُ ، اِنْتَهِزْ ، مصدر اِنْتِهازٌ .
  1 . :- اِنْتَهَزَ الفُرْصَةَ :- : اِغْتَنَمَها وَبادَرَ إِلَيْها .
  2 . :- اِنْتَهَزَ بِالعَمَلِ :- : قَبِلَهُ وَأَسْرَعَ إلى القِيامِ بِهِ .
  3 . :- اِنْتَهَزَ في الضَّحِكِ :- : أَفْرَطَ فيهِ ، بالَغَ فِيهِ .

المعجم: الغني

• " نَهَزَه نَهْزاً : دفعه وضربه مثل نَكَزَه ووَكَزَه .
  وفي الحديث : من توضأَ ثم خرج إِلى المسجد لا يَنْهَزُه إِلاَّ الصلاةُ غفر له ما خلا من ذنبه ؛ النَّهْزُ : الدفعُ ، يقال : نَهَزْتُ الرجلَ أَنْهَزُه إِذا دفعته ، ونَهَزَ رأْسَه إِذا حَرَّكه ؛، ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : من أَتى هذا البيتَ ولا يَنْهَزُه إِليه غيرُه رَجَع وقد غُفِرَ له ؛ يريد أَنه من خرج إِلى المسجد أَو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أُمور الدنيا .
  ومنه الحديث : أَنه نَهَزَ راحِلَتَه أَي دفعها في السير .
  ونَهَزَتِ الدابةُ إِذا نهضت بصدرها للسير ؛
  
  قال : فلا يَزالُ شاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ ، أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَ تِجْ والنَّهْزُ : التَّناوُل باليد والنُّهوضُ للتناول جميعاً .
  والناقةُ تَنْهُزُ بصدرها إِذا نهضت لتَمْضِيَ وتسير ؛
  
  وأَنشد : نَهُوزٌ بأُولاها زَجُولٌ بصَدْرِها والدابة تَنْهَزُ بصدرها إِذا ذَبَّتْ عن نفسها ؛ قال ذو الرمة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها بِنَهْزٍ ، كإِيماءِ الرُّؤوسِ المَواتِعِ الأَزهري : النُّهْزَةُ اسم للشيء الذي هو لك مُعَرَّض كالغنيمة .
  والنُّهْزَةُ : الفُرْصَةُ تجده من صاحبك .
  ويقال : فلان نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ أَي هو صيد لكل أَحد ؛ ومنه حديث أَبي الدَّحْداحِ : وانْتَهَزَ الحَقَّ إِذا الحَقُّ وَضَحْ أَي قلبه وأَسرع إِلى تناوله .
  وحديث أَبي الأَسود : وإِن دُعِيَ انْتَهَزَ .
  وتقول : انْتَهِزُها قد أَمْكَنَتْكَ قبل الفَوْتِ .
  والمُناهَزَةُ : المُبادَرَةُ .
  يقال : ناهَزْتُ الصيدَ فَقَبَضْتُ عليه قبل إِفلاته .
  وانْتَهَزَها وناهَزَها : تناولها من قُرْب وبادرها واغتنمها ، وقد ناهَزَتْهُم الفُرَصُ ؛
  
  وقال : ناهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ وتَناهَزَ القومُ : كذلك ؛ أَنشد سيبويه : ولقز عَلِمْتُ ، إِذا الرِّجالُ تَناهَزُوا ، أَيِّي وأَيُّكمُ أَعَزُّ وأَمْنَعُ
  
  ويقال للصبي إِذا دنا للفطام : نَهَزَ للفطام ، فهو ناهِزٌ ، والجارية كذلك ، وقد ناهَزا ؛
  
  وأَنشد : تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما ، قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما وناهَزَ فلانٌ الحُلُمَ ونَهَزَه إِذا قاربه .
  وناهَزَ الصبي البلوغَ أَي داناه .
  ومنه حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : وقد ناهَزْتُ الاحتلامَ .
  وناهَزَ الخمسين : قارَبها .
  وإِبل نَهْزُ مائةٍ ونِهازُ مائة ونُهازُ مائة أَي قُرابَتُها .
  الأَزهري : كان الناس نَهْزَ عشرة آلافٍ أَي قُرْبَها .
  وفي الحديث : أَن رجلاً اشترى من مال يَتامَى خمراً فلما نزل التحريم أَتى النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، فعرّفه فقال : أَهْرِقُها .
  وكان المالُ نَهْزَةَ عشرة آلاف أَي قُرْبَها ، وحقيقته كان ذا نَهْز .
  ونَهَز الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمه : مثل لهَزَه .
  الأَزهري : وفلان يَهْنَزُ دابته نَهْزاً ويَلْهَزُها لَهْزاً إِذا دفعها وحركها .
  الكسائي : نَهَزَه ولَهَزَه بمعنى واحد .
  ونَهَزَ الناقةَ يَنْهَزُها نَهْزاً : ضرب ضَرَّتَها لِتَدِرَّ صُعُداً .
  والنَّهُوزُ من الإِبل : التي يموت ولدها فلا تَدِرُّ حتى يُوجَأَ ضَرْعُها .
  وناقة نَهُوزٌ : لا تَدِرُّ حتى يُنْهَزَ لَحْياها أَي يُضْرَبا ؛ قال : أَبْقَى على الذُّلِّ من النَّهُوزِ وأَنْهَزَتِ الناقةُ إِذا نَهَزَ ولدُها ضَرْعَها ؛
  
  قال : ولكِنَّها كانت ثلاثاً مَياسِراً ، وحاِلَ حُولٍ أَنْهَلَتْ فأَحَلَّتِ ورواه ابن الأَعرابي : أَنْهَزَتْ ولا وجه له .
  ونَهَزْتُ بالدَّلو في البئر إِذا ضربت بها إِلى الماء لتمتلئَ .
  ونَهَزَ الدَّلْوَ يَنْهَزُها نَهْزاً : نزع بها ؛ قال الشَّمَّاخ : غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدُودِ ، كما غَدَتْ ، على ماء يَمْؤُودَ ، الدِّلاءُ النَّواهِزُ يقول : غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يَمْؤُودَ ، وقيل : النَّواهِزُ اللواتي يُنْهَزْنَ في الماء أَي يُحَرَّكْنَ ليمتلئن ، فاعل بمعنى مفعول ، والأَوّل أَفضل .
  وهما يَتناهَزانِ إِمارَةَ بلد كذا أَي يَبْتَدِرانِ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَتاه الجارودُ وابنُ سَيَّارٍ يَتَناهَزان إِمارَةً أَي يتبادران إِلى طلبها وتناولها ؛ ومنه حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : سَيَجِدُ أَحدُكم امرأَته قد ملأَت عِكْمَها من وَبَرِ الإِبل فلْيُناهِزْها وليقطعْ وليُرْسِلْ إِلى جاره الذي لا وَبَرَ له أَي يبادرها ويسابقها إِليه .
  ونَهَزَ الرجلُ : مَدَّ بعُنُقِه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّعَ ؛ ومنه حديث عطاء : أَو مَصْدُور يَنْهَزُ قَيْحاً أَي يقذفه ؛ والمَصْدُور : الذي بِصَدْرِه وجع .
  ونَهَزَ : مَدَّ عُنُقَه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّع .
  ويقال : نَهَزَتْني إِليك حاجةٌ أَي جاءت بي إِليك ؛ وأَصل النَّهْز : الدفع ، كأَنها دفعتني وحَرَّكَتْني .
  وناهِزٌ ومُناهِزٌ ونُهَيْز : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب