وصف و معنى و تعريف كلمة إهابها:


إهابها: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (إ) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ألف همزة (إ) و هاء (ه) و ألف (ا) و باء (ب) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح إهابها في معاجم اللغة العربية:



إهابها

جذر [اهب]

  1. إِهاب : (اسم)
    • الجمع : آهِبَة و أُهُب
    • كَادَ الفَرَسُ يَخْرُجُ مِنْ إهَابِهِ : أيْ مِنْ نَشَاطِهِ فِي العَدْوِ
    • إهَابُ النَّبَاتِ : الغِلاَفُ الْمُحِيطُ بِالنَّبَاتِ وَالجُذُورِ وَبَعْضِ الحَيَوَانِ، كَالأصْدافِ
    • الإِهاب : جلد الحيوان قبل دبغه، كاد الفَرَسُ يخرج من إِهابه، من نشاطه في العَدو؛ جاع القوم حتى أَكلُوا الأُهُب
    • الإِهاب (في الاصطلاح العلمى) : الغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان، كالأصداف والجمع : أُهُب، وآهِبَة
    • غضُّ الإهاب: ذو جلدٍ طريّ ناعم، صغير السّن،
    • كاد الشَّخصُ يخرج من إهابه: من شدَّة الغَيْظ والضِّيق،
    • كاد الفرس يخرج من إهابه: كان سريع العدو
    • (الأحياء) غلاف يحيط بالنَّبات والجذور وبعض الحيوانات كالأصداف ونحوها
  2. الإِهابة : (اسم)
    • صوت دعاء الإِبل
  3. أَهابَ : (فعل)
    • أهابَ / أهابَ بـ يُهيب ، أَهِبْ ، إهابةً ، فهو مُهيب ، والمفعول مُهاب
    • أهابَه: أَخَافَهُ، أهاب الموتُ العُصاةَ،
    • أهاب الرَّاعي بغنمه: زجرها، حثَّها وصاح بها لتقف أو لترجع
    • أهاب بصاحبه إلى فعل الخير: ناشده، دعاه إليه
  4. أَهَبَّ: (فعل)
    • أهبَّ يُهِبّ ، أهبِبْ / أهِبَّ ، إهبابًا ، فهو مُهِبّ ، والمفعول مُهَبّ
    • أهَبَّ اللَّهُ الرِّيحَ : أَهَاجَها، أَثارَهَا، جَعلَهَا تَهُبُّ
    • أهَبَّ السَّيْفَ : هَزَّهُ
    • أهَبَّهُ مِنْ نَوْمِهِ : أيْقَظَهُ


  5. أَهَّبَ: (فعل)
    • أَهَّبْتُ، أُؤَهِّبُ، يُؤَهِّبُ، أَهِّبْ، مصدر تَأْهِيبٌ
    • أهَّبَ للأمر: استعدّ
  6. أُهَب: (اسم)
    • أُهَب : جمع أُهبة
  7. أُهُب: (اسم)
    • أُهُب : جمع إِهاب
  8. تأهَّبَ: (فعل)
    • تأهَّبَ لـ يتأهَّب ، تأهُّبًا ، فهو متأهِّب ، والمفعول متأهَّب له
    • تأهَّب للأمر :استعدَّ له، أعدّ له عُدَّته، تجهَّز تأهَّب للقتال/ للرَّحيل
    • في حالة تأهُّب: في استعدادٍ تامّ لتنفيذ الأوامر
  9. أُهبة: (اسم)
    • الجمع : أُهُبات و أُهْبَات و أُهَب
    • استعداد أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته
    • أُهْبة الحرب: عُدّتها،
    • على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر
  10. تأهُّب: (اسم)


    • تأهُّب : مصدر تأهَّبَ
  11. متأهَّب: (اسم)
    • متأهَّب : اسم المفعول من تأهَّبَ
  12. واهَبَ: (فعل)
    • وَاهَبْ، أُوَاهِبُ، وَاهِبْ، مصدر مُوَاهَبَةٌ
    • وَاهَبَهُ : غالَبَهُ في الهِبَة
    • واهَبَهُ فَوَهَبَه: غالَبَهُ في الهبة فَغَلَبَه
  13. متأهِّب: (اسم)
    • متأهِّب : فاعل من تأهَّبَ
  14. آهِبَة: (اسم)
    • آهِبَة : جمع إِهاب
  15. تاَهُّب: (اسم)
    • مصدر تَأَهَّبَ
    • التَّأَهُّبُ لِلْمَعْرَكَةِ: الِاسْتِعْدَادُ لَهَا
  16. إِهابة: (اسم)


    • إهابة : مصدر أَهابَ
  17. إِهباب: (اسم)
    • إهباب : مصدر أَهَبَّ
  18. تَأْهِيب: (اسم)
    • تَأْهِيب : مصدر أَهَّبَ
  19. مُوهَب: (اسم)
    • مُوهَب : اسم المفعول من أَوهَبَ
  20. مُوهِب: (اسم)
    • مُوهِب : فاعل من أَوهَبَ
  21. واهِب: (اسم)
    • فاعل من وَهَبَ
    • الوَاهِبُ : المعطي، الْمُقَدِّمُ لِمَالِهِ بِسَخَاءٍ وَبِلاَ عِوَضٍ
    • الواهب :اسم من اسماء الله الحسنى
  22. مُتاَهِّب: (اسم)


    • فاعل مِنْ تَأَهَّبَ
    • مُتَأَهِّبٌ لِلْعَمَلِ : مُسْتَعِدٌّ لَهُ
  23. إِهابة: (اسم)
    • مصدر أهابَ/ أهابَ بـ
  24. أَهَب: (اسم)
    • أَهَب :جمع إهاب
  25. أَهباب: (اسم)
    • ثوبٌ أَهبابٌ: مُتقطِّع
,
  1. أهب
    • "الأُهْبَةُ: العُدَّةُ ‏.
      تَأَهَّبَ: اسْتَعَدَّ‏.
      ‏وأَخَذ لذلك الأَمْرِ أُهْبَتَه أَي هُبَتَه وعُدَّتَه، وقد أَهَّبَ له وتَأَهَّبَ‏.
      وأُهْبَةُ الحَرْبِ: عُدَّتُها، والجمع أُهَبٌ ‏.
      والإِهابُ: الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ، والجمع القليل آهِبَةٌ‏.
      ‏أَنشد ابن الأَعرابي: سُودَ الوُجُوهِ يأْكُلونَ الآهِبَهْ والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ، على غير قياس، مثل أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ، جمع أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ، وقد قيل أُهُبٌ، وهو قِياس‏.
      ‏قال سيبويه: أَهَبٌ اسم للجمع، وليس بجمع إِهابٍ لأَن فَعَلاً ليس مـما يكسر عليه فِعالٌ ‏.
      ‏وفي الحديث: وفي بَيْتِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أُهُبٌ عَطِنةٌ أَي جُلودٌ في دِباغِها، والعَطِنَةُ: الـمُنْتِنةُ التي هي في دِباغِها ‏.
      ‏وفي الحديث: لو جُعِلَ القُرآنُ في إِهابٍ ثم أُلْقِيَ في النار ما احْتَرَقَ‏.
      ‏قال ابن الأَثير: قيل هذا كان مُعْجِزةً للقُرآن في زمن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كما تكونُ الآياتُ في عُصُور الأَنْبِياء‏.
      ‏وقيل: المعنى: من عَلَّمه اللّه القُرآن لَم تُحْرِقْه نارُ الآخِرة، فجُعِلَ جسْمُ حافِظِ القرآن كالإِهابِ له ‏.
      ‏وفي الحديث: أَيُّما إِهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ‏.
      ‏ومنه قول عائشة في صفة أَبيها، رضي اللّه عنهما: وحَقَنَ الدِّماء في أُهُبها أَي في أَجْسادِها‏.
      ‏وأُهْبانُ: اسم فيمن أَخَذَه من الإِهاب، فإِن كان من الهبة، فالهمزة بدل من الواو، وهو مذكور في موضعه‏.
      ‏وفي الحديث ذِكْرُ أَهابَ‏.
      ‏ (* قوله «ذكرأهاب» في القاموس وشرحه: }و{في الحديث ذكر أهاب }كسحاب{ وهو }موضع قرب المدينة{ هكذا ضبطه الصاغاني وقلده المجد وضبطه ابن الأثير وعياض وصاحب المراصد بالكسر ا هـ ملخصاً‏.
      ‏وكذا ياقوت.)، وهو اسم موضع بنواحِي الـمَدينةِ بقُرْبها‏.
      ‏قال ابن الأَثير: ويقال فيه يَهابُ بالياءِ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. أُهْبَةُ

    • ـ أُهْبَةُ: العُدَّةُ وقَدْ أَهَّبَ للأَمْر تَأْهيباً، وتَأَهَّبَ.
      ـ إِهابُ: الجِلْدُ، أو ما لم يُدْبَغْ، الجمع: آهِبَةٌ وأُهُبٌ وأَهَبٌ، وابنُ عُمَيْرٍ: راجزٌ معروف،
      ـ أبو إهابِ بنُ عُزَيزٍ: صَحابيُّ.
      ـ أَهَابٍ: موضع قُرْبَ المدينةِ.
      ـ أُهْبَانٌ: صَحابيُّ

    المعجم: القاموس المحيط

  3. تأهَّبَ
    • تأهَّبَ لـ يتأهَّب ، تأهُّبًا ، فهو متأهِّب ، والمفعول متأهَّب له :-
      تأهَّب للأمر استعدَّ له، أعدّ له عُدَّته، تجهَّز :-تأهَّب للقتال/ للرَّحيل:-
      • في حالة تأهُّب: في استعدادٍ تامّ لتنفيذ الأوامر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. تَأَهَّبَ
    • [أ هـ ب]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَأَهَّبْتُ، أَتَأَهَّبُ، تَأَهَّبْ، مصدر تَأَهُّبٌ. :-تَأَهَّبَ لِلْمُبَارَاةِ :- : اِسْتَعَدَّ . :-مُنْذُ شَهْرٍ وَهُوَ يَتأَهَّبُ لِلسِّبَاقِ :- :-تَأَهَّبَ الجَيْشُ لِلْحَرْبِ.

    المعجم: الغني

  5. أُهْبة
    • أُهْبة :-
      جمع أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد :-أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته:-
      أُهْبة الحرب: عُدّتها، - على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. أهبَّ
    • أهبَّ يُهِبّ ، أهبِبْ / أهِبَّ ، إهبابًا ، فهو مُهِبّ ، والمفعول مُهَبّ :-
      أهبَّ اللهُ الرِّيحَ أثارها فجعلها تهُبّ :-أهبَّت المروحة الكهربائية هواءً باردًا.
      أهبَّ فلانًا من نومه: أيقظه :-أهبَّته أمُّه من نومه،.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. أهَبَّ
    • [هـ ب ب]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَهْبَبتُ، أُهِبُّ، مصدر إهْبَابٌ.
      1. :-أهَبَّ اللَّهُ الرِّيحَ :- : أَهَاجَها، أَثارَهَا، جَعلَهَا تَهُبُّ.
      2. :-أهَبَّ السَّيْفَ :- : هَزَّهُ.
      3. :-أهَبَّهُ مِنْ نَوْمِهِ :- : أيْقَظَهُ.

    المعجم: الغني

  8. أهب
    • أهب - إهبابا
      1- أهب الريح : أهاجها، جعلها تهب. 2- أهبه من نومه : أيقظه. 3- أهب السيف : هزه.=

    المعجم: الرائد

  9. مَوهَبة
    • موهبة - ج، مواهب
      1- موهبة : عطية. 2- موهبة : شيء موهوب، قدرة فطرية : «الشعر موهبة». 3- موهبة : غدير ماء صغير.

    المعجم: الرائد

  10. الأُهْبَةُ
    • الأُهْبَةُ : العُدَّة؛ يقال: أخذ للأمر أُهْبَته. والجمع : أُهَبٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أهَّبَ
    • [أ هـ ب]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). أَهَّبْتُ، أُؤَهِّبُ، يُؤَهِّبُ، أَهِّبْ، مصدر تَأْهِيبٌ. :-أَهَّبَ لِلْعَمَلِ :- : اِسْتَعَدَّ لَهُ.

    المعجم: الغني

  12. وَاهَبَ
    • [و هـ ب]. (فعل: رباعي متعد). وَاهَبْتُ، أُوَاهِبُ، وَاهِبْ، مصدر مُوَاهَبَةٌ.
      1. :-وَاهَبَ جَارَهُ :- : غَلَبَهُ فِي الهِبَةِ.
      2. :-وَاهَبَهُ فَوَهَبَهُ :- : غَالَبَهُ فِي الهِبَةِ فَغَلَبَهُ.

    المعجم: الغني

  13. أُهْبَةٌ
    • جمع: أُهَبٌ. [أ هـ ب].
      1. :-كَانَ عَلَى أُهْبَةِ السَّفَرِ :-: عَلَى وَشْكِ السَّفَرِ. :-إنَّ الطَّائِرَةَ عَلَى أُهْبَةِ الإِقْلاعِ.
      2. :-كَانَ الجَيْشُ عَلَى أُهْبَةِ الحَرْبِ :- : عَلَى اسْتِعْدَادٍ وَقَدْ حَضَّرَ لَهَا عُدَّتَهَا.

    المعجم: الغني

  14. أَهَب
    • أهب - تأهيبا
      1-أهب للأمر : استعد له

    المعجم: الرائد

  15. مَوهِبة
    • موهبة - ج، مواهب
      1- موهبة : عطية. 2- موهبة : شيء موهوب، قدرة فطرية. 3- موهبة : غدير ماء صغير

    المعجم: الرائد

  16. أهب
    • أ ه ب: تَأَهَّبَ استعد و أُهْبَةُ الحرب عدتها وجمعها أُهَبٌ و الإِهابُ الجلد ما لم يدبغ

    المعجم: مختار الصحاح

  17. أَهَبَّ
    • أَهَبَّ اللهُ الرِّيحَ أَثارها.
      و أَهَبَّ السيفَ: هزَّه.
      و أَهَبَّ فلانًا من نومه: أَيقظه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. أَهْبَابٌ
    • أَهْبَابٌ أَهْبَابٌ يقال: ثوبٌ أَهبابٌ: مُتقطِّع.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. وَاهَبَهُ
    • وَاهَبَهُ : غالَبَهُ في الهِبَة.
      يقال: واهَبَهُ فَوَهَبَه: غالَبَهُ في الهبة فَغَلَبَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. مُتَأَهِّبٌ
    • جمع: ـون، ـات. [أ هـ ب]. (فاعل مِنْ تَأَهَّبَ). :-مُتَأَهِّبٌ لِلْعَمَلِ :- : مُسْتَعِدٌّ لَهُ.

    المعجم: الغني

  21. أُهبة
    • أهبة
      1-عدة، إستعداد، جمع : أهب : «أخذ للأمر أهبته»

    المعجم: الرائد

  22. تأهَّب
    • تأهب - تأهبا
      1-تأهب للأمر : استعد له

    المعجم: الرائد

  23. تأَهَّبَ
    • تأَهَّبَ له: استعدّ؛ يقال.
      تأَهب للأَمر.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. تَأَهُّبٌ
    • [أ هـ ب]. (مصدر تَأَهَّبَ). :-التَّأَهُّبُ لِلْمَعْرَكَةِ :-: الِاسْتِعْدَادُ لَهَا.

    المعجم: الغني

  25. مَوْهِبَة
    • مَوْهِبَة :-
      جمع مَواهِبُ: (علوم النفس) استعداد فِطْرِيّ لدى المرء للبراعة في فنٍّ أو نحوه :-عنده مواهبُ ممتازة في كرة القدم، - نَظْمُ الشِّعرِ مَوهِبة:-
      • متعدِّد المواهب: أي الجوانب، - مكتشِف المواهب: وكيل يبحث عن الموهوبين في المجالات المختلفة وخاصّة الفنّ والرِّياضة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى إهابها في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
أهابَ/ أهابَ بـ يُهيب، أَهِبْ، إهابةً، فهو مُهيب، والمفعول مُهاب • أهابَه: أَخَافَهُ "أهاب الموتُ العُصاةَ- أهاب المدرِّسُ الطّلبةَ". • أهاب الرَّاعي بغنمه: زجرها، حثَّها وصاح بها لتقف أو لترجع. • أهاب بصاحبه إلى فعل الخير: ناشده، دعاه إليه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
إهاب [مفرد]: ج آهِبَة وأُهُب • الإهاب: 1- جلد مغلّف لجسم الحيوان قبل أن يُدبغ "إهاب الفرس نظيف"| غضُّ الإهاب: ذو جلدٍ طريّ ناعم، صغير السّن- كاد الشَّخصُ يخرج من إهابه: من شدَّة الغَيْظ والضِّيق- كاد الفرس يخرج من إهابه: كان سريع العدو. 2- (حي) غلاف يحيط بالنَّبات والجذور وبعض الحيوانات كالأصداف ونحوها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أُهْبة [مفرد]: ج أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد "أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته"| أُهْبة الحرب: عُدّتها- على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر.
المعجم الوسيط
للأَمر: استعدّ.تأَهَّبَ له: استعدّ، يقال: تأهب للسفر وللأمر.الإهاب: جلد الحيوان قبل أن يدبغ، يقال: كاد الفَرَسُ يخرج من إهابه، من نشاطه في العدو، ويقال: جاع القوم حتى أكلُوا الأُهُب. وـ ( في الاصطلاح العلمي ): الغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان. كالأصداف. ( ج ) أُهُب، وآهِبَة.الأُهْبَة: العُدَّة، يقال: أَخذ للأمر أُهْبَته. ( ج ) أُهَبٌ.
الصحاح في اللغة
تَأَهَّبَ: اسْتَعَدَّ. وأُهْبَةُ الْحَرْبِ: عُدَّتُها والجَمْعُ أُهَبٌ. والإهابُ: الجِلدُ ما لم يُدْبَغ؛ والجمعُ أَهَبٌ على غيرِ قياسٍ. وقد قالوا أُهُبٌ بالضم: وهو قِياسٌ.
تاج العروس

الأُهْبَةُ بالضَّمِّ : العُدَّةُ كالهُبَةِ بالضَّمِ أَيضاً وأَخَذَ لذَلِكَ الأَمْرِ أُهْبَتَهُ أَيْ هُبتَهُ وعُدَّتَهُ وقَدْ أَهَّبَ للأَمْر تَأْهيباً وتَأَهَّبَ : اسْتَعَدَّ وأُهْبَةُ الحَرْب : عُدَّتُهَا والجَمِيعُ : أُهَبٌ

والإِهَابُ كَكِتَاب : الجِلْدُ من البَقَرِ والغَنَم والوحْشِ أَوْ هُوَ مَا لَمْ يُدْبَغْ وفي الحَدِيثِ : " أَيُّمَا إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ج فِي القَليلِ آهبَةٌ بالمَدِّ عن ابن الأَعْرَابيّ وأَنْشَدَ :

" سُودَ الوُجُوهِ يَأْكُلُونَ الآهِبَهْ وفي الكَثِيرِ أُهُبٌ بضَمِّ الأَوَّلَيْنِ وقد وَرَدَ في حديثِ عَائِشَةَ رضيَ اللهُ عنها " وحَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِهَا " أَيْ في أَجْسَادِهَا وفي نُسْخَة بسُكُون الهَاءِ أَيْضاً وأَهَبٌ مُحَرَّكَةً وفي نسخَة آهُبٌ بالمَدِّ وضَمِّ الهاءِ : وفي أُخْرَى كأَدَمٍ وفي " لسان العرب " قال سيبويهِ أَهَبٌ اسمٌ للجَمْع وليس بجَمْع إهَابٍ لأنَّ فَعَلاً لَيْسَ مِمَّا يُكْسَّرُ عَلَيْه فِعَالٌ وفي الحديثِ " وفي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُهُبٌ عَطِنَةٌ " أَيْ جُلُودٌ في دبَاغهَا

وإهَابُ بنُ عُمَيْر : رَاجِزٌ أَي شَاعرٌ م

وَبَنُو إهَابٍ وأُهَيْبٍ : بَطْنَانِ بالبَصْرَةِ مِن بَنِي عَبْدِ اللهِ بنِ رَبَاح منهم عقيلُ بنُ سَمِيرٍ

وأَبُو إهَابِ بنُ عَزِيزٍ بفتح العين المهملة وبزَائَيْنِ مَنْقُوطَتَيْنِ ابن قَيْسِ بنِ سُوَيْدِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ زَيْدِ بنِ عبدِ اللهِ بن دارِم الدَّارِمِيُّ التَّمِيميُّ حَلِيفُ بَنِي نَوْفَلِ بن عَبْدِ مَنَاف صَحَابِيٌ ذَكَره المُسْتَغْفِريّ وغيرُه فيهم وقال : له في النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ مُتَّكئاً أَوْرَدَهُ النَّسَائِيُّ

وفِي الحَدِيثِ ذكْرُ أَهَاب كَسَحَاب وهو : ع قُرْبَ المَدِينَةِ هكذا ضَبَطَه الصاغانيّ وقال شيخنا : وضَبَطَهُ ابنُ الأَثِيرِ والقَاضِي عِيَاضٌ وصَاحِبُ المَرَاصِد بكَسْرش الهَمْزَة وأَوْهَمَ المُصَنِّفُ فِي رِوَايَتِهِ الفَتْحَ وقد عَرَفْتَ أَنَّه قَلَّدَ الصَّاغَانيَّ فيما رَوَاهُ وقال ابنُ الأَثير : ويقالُ فيه : يَهَابُ باليَاءِ التَّحْتِيَّة

وأُهْبَانُ كعُثْمَانَ اسْمُ صَحَابِيٍّ إنْ أُخِذَ مِنَ الإهَابِ فإن كان من الهبَةِ فالهمزةُ بَدَلٌ من الواو وسَيَأْتِي في مَوْضِعهِ وهو أُهْبَانُ بنُ أَوْسٍ الأَسْلَمِيُّ أَبُو عُقْبَةَ أَحَد أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وأُهْبَانُ بنُ صَيْفِيٍّ الغِفَارِيُّ ويقالُ فيه : وُهْبَانُ اخْتُلفَ فيه وأُهْبَانُ بنُ عِيَاذ الخُزَاعِيٌّ مُكَلِّمُ الذِّئْبِ صَحَابِيَّان كَذَا في المُعْجَمِ لابنِ فَهْد

وأَيْهَبُ عَلَى وَزْنِ فَيْعَل : ع مِنْ بِلاَدِ بَنِي أَسَد لاَ يَكَادُ يُوجَدُ فيه مَاءٌ



ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: