وصف و معنى و تعريف كلمة إيحاءات:

• الجمع : إيحاءات
• مصدر أوْحَى
• الإيحَاءُ الذَّاتِيُّ : فِكْرَةٌ يُكَرِّرُهَا الْمَرْءُ وَيُرَدِّدُهَا لإِقْنَاعِ نَفْسِهِ
• الإِيحاءُ بِأَمْرٍ مَّا : الإِيعازُ بِهِ دُونَ إقْنَاعٍ أَوْ أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ
• إيحَاءُ الكَاتِبِ : الإلْهَامُ
• تلميح بشيء قريب الحدوث هناك إيحاء بسقوط الطَّائرة في المحيط
• ( علوم النفس ) تأثير في تفكير الشَّخص وسلوكه بغير استخدام أساليب الإقناع كان كلامه كلُّه بإيحاء من زوجته ،

• ـ حاكَ يَحيكُ حَيْكاً وحَيَكاناً ، فهو حائِكٌ وحَيَّاكٌ ، وهي حَيَّاكَةٌ وحَيَكَى وحَيْكانَةٌ وحِيكانَةٌ وحُيَكانَةُ : تَبَخْتَرَ واخْتالَ ، أو حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ في مَشْيهِ ،
  ـ حاكَ القولُ في القَلْبِ حَيْكاً : أخَذَ ،
  ـ حاكَ السيفُ : أثَّرَ ، كأَحاكَ .
  ـ حاكَ الشَّفْرَةُ : قَطَعَتْ ، كأَحاكَ .
  ـ نَصْرٌ ومحمدُ ابنا حَيَكٍ : محدِّثانِ .
  ـ حَيْكانُ : لَقَبُ محمدِ بنِ يَحْيَى بنِ محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ إمامِ أهْلِ الحديثِ بنَيْسابور ، وابنِ إمامِهِم .
  ـ امرأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٌ : قصيرةٌ مُكَتَّلَةٌ .
  ـ احْتاكَ بالثَّوبِ : احْتَبَى به .
  ـ ما أحاكَهُ السيف : ما أحاكَ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحِيُّ ، وحَيَوانُ ، وحَياةُ وحَيَوْةُ : نَقِيضُ المَوْتِ . حَيِيَ ، حَيَاةً ، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا .
  ـ حَياة الطَّيِّبَةُ : الرِّزْقُ الحَلالُ ، أَو الجَنَّةُ .
  ـ حَيُّ : ضِدُّ المَيِّتِ , ج : أحْياءٌ ، وفَرْجُ المرأةِ .
  ـ ضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها ، أَليس يَحْيَا ، كقولِك : لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ ، أَتَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ .
  ـ أحْياهُ : جَعَلَهُ حَيًّا .
  ـ اسْتَحْياهُ : اسْتَبْقاهُ ، قيل : ومنهُ : { إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً }.
  ـ طَريقٌ حَيٌّ : بَيِّنٌ .
  ـ حَيِيَ : اسْتَبانَ .
  ـ أرضٌ حَيَّةٌ : مُخْصِبَةٌ .
  ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ : وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ .
  ـ حَيَوانُ : جِنْسُ الحَيِّ ، أصْلُهُ حَيَيانٌ .
  ـ مُحاياةُ : الغِذاءُ للصبِيِّ .
  ـ حَيُّ : البَطْنُ من بُطُونِهِمْ , ج : أحْياءٌ .
  ـ حَيَا : الخِصْبُ ، والمَطَرُ ، وحَيَاءُ ، واسْمُ امْرَأةٍ ،
  ـ حَيَاءُ : التُّؤبةُ ، والحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، واسْتَحْيا منه ، واسْتَحَى منه ، واسْتَحْياهُ ،
  ـ هو حَيِيٌّ : ذُو حَياءٍ ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ ، وقد يُقْصَرُ , ج : أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ ، وحِيُّ .
  ـ تَّحِيَّةُ : السلامُ ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً ، والبَقاءُ ، والمُلْكُ .
  ـ حَيَّاكَ الله : أبقاكَ ، أَو مَلَّكَكَ .
  ـ حَيَّا الخَمْسينَ : دَنا منها .
  ـ مُحَيَّا : جماعةُ الوَجْهِ ، أَو حُرُّهُ .
  ـ حَيَّةُ : معروف ، يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ , ج : حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ . وكَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ .
  ـ حَيُّوتُ : ذَكَرُ الحَيَّاتِ .
  ـ رجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ .
  ـ حَيٌّ : قَبيلَةٌ ، والنِّسْبَةُ : حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ .
  ـ بنو حِيٍّ : بَطْنانِ .
  ـ مَحْياةُ : موضع .
  ـ أحْيَتِ الناقَةُ : حَيِيَ وَلَدُها ،
  ـ أحْيَتِ القومُ : حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم ، أَو حَسُنَتْ حالُها ، أَو صارُوا في الخِصْبِ ، وسَمَّوا : حَيَّةَ وحَيْوانَ ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ .
  ـ أبو تِحْيَى : صَحابِيٌّ ، شَبَّهَ ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ ، وتابِعِيَّانِ .
  ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى : تابِعِيٌّ .
  ـ حَمَّادُ بنُ تُحْيَى : محدِّثٌ .
  ـ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا : فقيهٌ .
  ـ تَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ : محدِّثَتانِ .
  ـ يعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ : عن يزيدَ بنِ هارونَ .
  ـ ذُو حَيَّاتِ : سيْفٌ .
  ـ فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ ، أَداهٍ خبيثٌ .
  ـ حايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ : أحْيَيْتُها .
  ـ حَيَّ على الصلاةِ ، أهَلُمَّ وأقْبِلْ .
  ـ حَيَّ هَلاَ ، وحَيَّ هَلاً على كذا ، حَيَّ إلى كذا ، وحَيَّ هَلَ ، وحَيْ هَلْ ، وحَيَّهْلَ : حَيَّ ، أَاعْجَلْ ، وهَلاً ، أَصِلْهُ ،
  ـ حَيَّ ، أَهَلمَّ ، وهَلاً ، أحَثِيثاً ، أَو أسْرِعْ ، أَو هَلاً ، أَاسْكُنْ ، ومعناهُ : أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ .
  ـ حَيَّ هَلاً بفُلانٍ ، أَعليكَ به ، وادْعُهُ . إذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً ، فَكَأَنَّكَ قلتَ : حَثًّا . وإذا لم تُنَوِّنْ ، فكأنَّكَ : قلتَ : الحَثَّ ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ .
  ـ لا حَيَّ عنه : لا مَنْعَ .
  ـ لا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ : الحَقَّ من الباطِلِ ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ .
  ـ تَّحابِكواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ .
  ـ حَيَّةُ الوادِالأسَدُ .
  ـ ذُو الحَيَّةِ : مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ .
  ـ أحْياءُ : ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ ، سَيَّرَهُ النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، وموضع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ .
  ـ أَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ : مُحَدِّثٌ .
  ـ إمامُ حَرَمَيْنِ : عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ .
  ـ حُيَيَّةُ : والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ .
  ـ مُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ صالِحُ بنُ حَيْوانَ ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ ، أو خَيْوانَ : مُحَدِّثانِ .
  ـ سَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ حَيَوانِيُّ ، وابْنُهُ محمدٌ ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ : مُحَدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الوَحَى الوَحَى يقال في الاستعجال : الوَحَى الوحَى : البِدارَ البِدَارَ .
  ويقال : الوَحاكَ الوَحاك [ والكاف للخطاب ].
  و الوَحَى الصّوتُ يكون في الناس وغيرهم .
  و الوَحَى والنَّارُ .
  و الوَحَى المَلِكُ .
  و الوَحَى المَلك .
  و الوَحَى السيِّدُ الكبير .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَحِىُّ الوَحِىُّ شيءٌ وحِيُّ :.
  عَجِلٌ مسرع .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الناس

المعجم: معجم الاصوات

• [ و ح ي ]. ( مصدر اِسْتَوْحى ). :- حاوَلَ اسْتيحاءَ أَفْكارٍ جَدِيدَةٍ مِنَ النَّصِّ :- : اِسْتِقاؤُها ، الإتْيانُ بِها .

المعجم: الغني

• استيحاء :-
  مصدر استوحى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستوحى - استيحاء
  1 - إستوحاه الشيء : استفهمه ، طلب منه أن يخبره عنه . 2 - إستوحاه : استعجله ، دفعه ، حثه . 3 - إستوحاه : دعاه ليساعده . 4 - إستوحى الشيء : حركه . 5 - إستوحاه : دعاه ليرسله في مهمة .

المعجم: الرائد

• ( نف ) عملية عقلية تنتهي بقبول الفرد للأفكار التي تنجم في ذات نفسه دون نقد أو تحقق ، أو إيحاء لنفسه باتخاذ موقف أو سلوك من غير نقد أو تحقّق .

المعجم: عربي عامة

• [ و ح ي ]. ( مصدر أوْحَى ).
  1 . :- الإيحَاءُ الذَّاتِيُّ :- : فِكْرَةٌ يُكَرِّرُهَا الْمَرْءُ وَيُرَدِّدُهَا لإِقْنَاعِ نَفْسِهِ .
  2 . :- الإِيحاءُ بِأَمْرٍ مَّا :-: الإِيعازُ بِهِ دُونَ إقْنَاعٍ أَوْ أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ .
  3 . :- إيحَاءُ الكَاتِبِ :-: الإلْهَامُ .

المعجم: الغني

• إيحاء :-
  جمع إيحاءات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر أوحى / أوحى إلى / أوحى لـ .
  2 - تلميح بشيء قريب الحدوث :- هناك إيحاء بسقوط الطَّائرة في المحيط .
  3 - ( علوم النفس ) تأثير في تفكير الشَّخص وسلوكه بغير استخدام أساليب الإقناع :- كان كلامه كلُّه بإيحاء من زوجته ، - إيحاءات صادقة .
  • إيحاء ذاتيّ : ( علوم النفس ) عملية عقلية تنتهي بقبول الفرد للأفكار التي تنجم في ذات نفسه دون نقد أو تحقق ، أو إيحاء لنفسه باتخاذ موقف أو سلوك من غير نقد أو تحقّق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استوحى يستوحِي ، اسْتَوْحِ ، استِيحاءً ، فهو مُستوحٍ ، والمفعول مُستوحًى :-
  • استوحى موضوعَ الماجستير من قراءاته استلهمه .
  • استوحاه رأيَه : استفهمه .
  • استوحى منه الشَّجاعةَ : أخذها عنه :- استوحى فكرته من كاتب مشهور ، - استوحى منظر اللوحة من الحديقة العامَّة القريبة منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوت التكلم الخفي للآخر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الناس

المعجم: معجم الاصوات

• أوحى - إيحاء
  1 - أوحى اليه بكذا الهمه به . 2 - أوحى اليه : كلمه بكلام يخفى على غيره . 3 - أوحى اليه الكلام القاه إليه . 4 - أوحاه اليه : أشار . 5 - أوحى اليه : كتب إليه . 6 - أوحاه اليه : أرسله . 7 - أوحى اليه : أمره . 8 - أوحى بالشيء : أسرع به . 9 - أوحى العمل : أسرع فيه . 11 - أوحت نفسه : أصابها خوف . 12 - أوحى القوم : صاحوا . 13 - أوحى الميت : بكاه ، ناح عليه .

المعجم: الرائد

• أوحى / أوحى إلى / أوحى لـ يُوحي ، أَوْحِ ، إيحاءً ، فهو مُوحٍ ، والمفعول مُوحًى :-
  • أوحى اللهُ إلى مَنْ يصطفيه أمرًا أرسله ، ألقاه إليه وبلَّغه إيّاه :- أوحى اللهُ القرآنَ إلى محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، - { فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } :-
  • أوحى اللهُ إليه : بعثه نبيًّا .
  • أوحى اللهُ إلى بعض خلقه شيئًا : ألهمه إيَّاه :- { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا } .
  • أوحى الشَّخْصُ إلى الشَّخْصِ رأيًا أو كلامًا / أوحى الشَّخْصُ إلى الشَّخص برأي أو كلام : ألقاه إليه بصورة غير مباشرة :- أوحى إليَّ منظره بالبساطة والفقر .
  • أوحى إليه / أوحى له : وحَى ، أشار وأومأ ، أشار إليه إشارة سريعة :- { فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ و ح ى ]. ( مصدر وَحَى ).
  1 . :- كَانَ وَحْيُهُ إِلَيْهِ يَتَضَمَّنُ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً :- : مَا يُلْقَى إِلَى الغَيْرِ لِيَعْلَمَهُ .
  2 . :- الوَحْيُ الإِلَهِيُّ :- : مَا يُوحِي بِهِ اللَّهُ إِلَى أَنْبِيَائِهِ مِنْ كَلاَمٍ لِعِبَادِهِ . النجم آية 4 إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ( قرآن ).
  2 . :- وَحْيُ الشُّعَرَاءِ :- : مَا يُوحَى بِهِ إِلَيْهِمْ فَيُلْهِمُهُمُ الشِّعْرَ .

المعجم: الغني

• وَحْي :-
  جمع وُحِيّ ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر وحَى / وحَى إلى / وحَى لـ
  • وَحْيٌ في حَجَر [ مثل ]: يُضْرب لمن يكتم سرَّه .
  2 - كُلُّ ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه ، ثمَّ غلب فيما يُلقيه اللهُ عزوجل إلى أنبيائه :- استمدَّ قصيدته الأخيرة من وَحْي الطَّبيعة ، - الوَحْي الإلهيّ ، - { إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى } :-
  • الوحي إلى الغير : تكليمه بكلام خفيّ الصوت .
  3 - ما يُوحَى به :- وَحْي الشُّعراء .
  • أمين الوَحْي / أمين وَحْي السَّماء : جبريل عليه السَّلام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ الوحي هو ما يلقيه الله تعالى على قلب نبي من الأنبياء بواسطة ملك أو غير ملك وأمين الوحي هو جبريل عليه السلام ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• وحي
  1 - سريع : « موت وحي »

المعجم: الرائد

• وحي
  1 - مصدر وحى . 2 - ما يلقى إلى الأنبياء من عند الله . 3 - ما تلقيه إلى غيرك ليعلمه . 4 - ما يوحى به : « وحي الشاعر ». 5 - مكتوب ، رسالة .

المعجم: الرائد

• الوَحْيُ : كلُّ ما أَلقيتَهُ إِلى غيرك ليعلَمَه .
  و الوَحْيُ ما يُوحيه الله إلى أَنبيائه .
  و الوَحْيُ الصّوتُ يكون في الناس وغيرهم .
  و الوَحْيُ الكتابُ .
  و الوَحْيُ المكتوبُ .
  .
  و الوَحْيُ الكتابةٌ والحطُّ ، والجمع وُحِيُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت التكلم الخفي للآخر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الحيوان عامة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء عامة

المعجم: معجم الاصوات