وصف و معنى و تعريف كلمة إيغال:

• إيغال : مصدر أَوغَلَ

• أوغلَ / أوغلَ في يُوغل ، إيغالاً ، فهو مُوغِل ، والمفعول مُوغَل
• أَوْغَلَ في البلاد : ذَهَبَ وبالغ وأَبعد وفي الحديث : حديث شريف إِنَّ هذا الدِّين متينٌ فأوْغِلْ فيه برفق /
• أوْغَلَ فِي الكَلاَمِ : بَالَغَ أبْعَدَ مَا يُمْكِنُ أوْغَلَ فِي الطُّغْيَانِ
• أوغل القومُ في الجبال : أمعنوا في السَّير أوغل في البلاد ،
• أَوْغَلَ في السَّير : أَسرع فيه وأَمعنَ
• أَوْغَلَ الحاجةُ فلاناً في كذا : أَوْلَجَتْهُ فيه
• أوغل الشَّخصُ في الدِّين : تعمَّق فيه أوغل في العلم ، إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ( حديث )

• مُوغَل : اسم المفعول من أَوغَلَ

• مُوغِل : فاعل من أَوغَلَ

• وغَلَ على يغِل ، غِلْ ، وَغْلاً ووَغَلانًا ووُغولاً ، فهو واغِل ، والمفعول موغول
• وغَل على القوم في شرابهم : دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يُدْعى إليه
• وغَل الشَّخصُ في الغابة دخل وأمعن فيها ، دخل فيها وتوارى بها
• وغَل في سيره : ذهب وأبعد

• رَجُلٌ وَغِلٌ : مُدَّعٍ نَسَباً كَاذِباً
• حَيَوَانٌ وَغِلٌ : سَيِّءُ الغِذَاءِ
• الوَغِلُ : السيِّئُ الغِذَاءِ
• الوَغِلُ : دَعِيُّ النَّسَبِ

• وَغْل : مصدر وَغَلَ

• الجمع : أوغالٌ
• مصدر وغَلَ
• الوَغْلُ : الدَّاخلُ على القوم في طَعامهم أو شَرابهم غيرَ مدعُوٍّ إليه
• الوَغْلُ : الشَّرابُ الذي يَشْرَبُه الواغل
• الوَغْلُ : الضَّعيفُ النَّذْلُ السَّاقطُ المقَصِّرُ في كلِّ شيء
• الوَغْلُ : السِّيئُ الغِذاء
• الوَغْلُ : الشجرُ الملتفُّ
• الوَغْلُ : الزُّوَان الذي يأْكله الحَمام
• ما لي عن هذا الأمر وَغْل : أي بُدّ

• دخولها والإبعاد فيها . ( فقهية )

• من أوغل ، الإمعان في البعيد . ( فقهية )

• أوغل - إيغالا
  1 - أوغل في البلاد : ذهب فيها وأبعد . 2 - أوغل في السير : أسرع فيه وأمعن . 3 - أوغل في العلم أو نحوه : تقدم فيه ونال منه نصيبا وافيا . 4 - أوغله في كذا : أدخله فيه .

المعجم: الرائد

• " الوَغْلُ من الرجال : النَّذْل والضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء ، والجمع أَوْغال ؛
  
  وأَنشد : وحاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ ، حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ والوَغْل والوَغِل : المدَّعي نسَباً ليس منه ، والجمع أَوْغالٌ .
  والوَغْلُ والوَغِلُ : السَّيِّءُ الغِذاء ، وحكى سيبويه وَغِل على المضارعة .
  والوَغْل والواغِلُ ؛ الأُولى عن كراع : الذي يدخُل على القوم في طعامهم وشرابهم من غير أَن يَدْعُوه إِليه أَو يُنْفِق معهم مثل ما أَنفَقُوا ؛ قال الشاعر : فمَتى واغِلٌ يَنُبْهُمْ يُحَيُّو هُ ، وتُعْطَفْ عليه كأْسُ الساقي ‏
  
  ويروى : ‏ وتَعْطِفْ عليه كفُّ الساقي ؛ وقال امرؤ القيس : فاليومَ أُسقَى غيرَ مُسْتَحْقِبٍ إِثْماً من الله ، ولا واغِلِ وقيل : الواغِلُ الداخِل على القوم في شَرابهم ، وقيل : هو الداخِل عليهم في طعامهم ، وقال يعقوب : الواغِلُ في الشراب كالوارِش في الطعام ؛ وقد وَغَلَ يَغِلُ وَغَلاناً ووَغْلاً إِذا دخل على القوم في شَرابهم فشَرِب معهم من غير أَن يُدْعى إِليه ، واسم ذلك الشراب الوَغْلُ ؛ قال عمرو بن قَمِيئة : إِن أَكُ مِسْكِيراً فلا أَشرَب الوَغْلَ ، ولا يَسلَمُ مِنِّي البَعير وشُربٌ واغِلٌ على النسَب ؛ قال الجعدي : فشَرِبْنا غير شُرْبٍ واغِلٍ ، وعَلَلْنا عَلَلاً بعد نَهَلْ وفي حديث عليّ ، عليه السلام : المتَعَلّق بها كالواغِل المُدَفَّع ؛ الواغِلُ الذي يَهْجُم على الشُّرَّاب ليشرب معهم وليس منهم فلا يَزال مُدَفَّعاً بينهم .
  وفي حديث المقداد : فلمّا أَن وَغَلَتْ في بَطني أَي دَخَلتْ .
  ووَغَلَ في الشيء وُغولاً : دخل فيه وتوارى به ، وقد خُصَّ ذلك بالشجَر فقيل : وَغَل الرجل يَغِل وُغولاً ووَغْلاً أَي دخل في الشجر وتَوارى فيه .
  ووَغَل : ذهَب وأَبعَد ؛ قال الراعي :، قالت سُلَيمى : أَتَنْوي اليومَ أَمْ تَغِلُ ؟ وقد يُنَسِّيكَ بعضَ الحاجةِ العَجَلُ وكذلك أَوْغَل في البلاد ونحوها .
  وتوَغَّل في الأَرض : ذهَب فأَبعَد فيها ، وكذلك أَوْغَل في العِلْم .
  وفي الحديث : إِن هذا الدين مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرِفقٍ ؛ يُريد سِرْ فيه برِفق وابلُغِ الغاية القُصْوى منه بالرِّفق ، لا على سبيل التهافُتِ والخُرْق ، ولا تحمِل على نفسك وتكلِّفها ما لا تُطيقه فتَعجِزَ وتَترُك الدين والعَمل .
  وفي حديث عِكْرمة : مَن لم يغتسِل يوم الجمعة فَلْيَسْتَوْغِل أَي فَليغْسِل مَغابِنَه ومَعاطِفَ جسده ، وهو اسْتِفْعال من الوُغُول الدُّخول ، وكلُّ داخِل فهو واغِل ؛ وكلُّ داخِل في شيء دُخولَ مستعجِلٍ فقد أَوْغَل فيه .
  قال أَبو زيد : غَلَّ في البلاد وأَوغَل بمعنى واحد إِذا ذهب فيها .
  أَوْغَل القومُ وتَوَغَّلوا إِذا أَمْعَنوا في السّير .
  والوُغول : الدخول في الشيء .
  والإِيغالُ : السَّير السريعُ ، وقيل : الشديد والإِمْعانُ في السير ؛ قال الأَعشى : مَرِحَتْ حُرَّة ، كقَنْطَرَةِ الرُّو مِيِّ ، تَفْرِي الهَجِير بالإِرْقال تقطَعُ الأَمعَزَ المُكَوكِب ، وخداً ، بِنَواجٍ سَرِيعةِ الإِيغال وأَوْغَل القوم إِذا أَمْعَنوا في سَيرِهم داخِلين بين ظَهْراني الجِبال أَو في أَرض العدُوِّ ، وكذلك توغَّلوا وتغَلْغَلوا ، وأَما الوُغول فإِنه الدُّخول في الشيء وإِن لم يُبعَد فيه ، وأَوْغَلَتْه الحاجةُ ؛ قال المتنخل الهذلي : حتى يَجِيء وجُنْحُ الليل يُوغِلُه ، والشَّوْكُ في وَضحِ الرِّجْلين مَركوزُ وما لكَ عن ذلك وَغْلٌ أَي بُدٌّ ، وقيل أَي مَلجَأٌ ، والمعروف وَعْلٌ ، وقد تقدم ، وزعم يعقوب أَن غَيْنه بدَل من عين وَعْل ، وزعم الأَصمعي أَن الواغِل الذي هو الداخِلُ على القوم في شَرابهم ولم يُدْعَ إِنما اشتقَّ من هذا أَي ليس له مكان يلجَأُ إِليه ؛ قال ابن سيده : فإِن كان هذا فخَليقٌ أَن لا يكون بدَلاً لأَنَّ المُبْدل لا يبلغ من القوة أَن يصرَّف هذا التصريف .
  والوَغْلُ : الشجر الملتفُّ ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : فلمَّا رأَى أَنْ ليس دون سَوادِها ضَراءٌ ، ولا وَغْلٌ من الحَرَجات واسْتَوْغَل الرجلُ : غَسَل مَغابِنَه وبَواطِن أَعضائه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَغْلُ : الضَّعِيفُ النَّذْلُ الساقِطُ المُقَصِّرُ في الأشْياءِ ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ ، والزُّوانُ يأكُلُه الحَمامُ ، والمُدَّعي نَسَباً كاذِباً ، والمَلْجَأُ ، والسَّيِّئُ الغِذاءِ ، كالوَغِلِ ، والداخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم وشَرابِهِم ، كالواغِلِ ، وذلك الشَّرابُ وَغْلٌ .
  ـ وَغَلَ في الشيءِ يَغِلُ وُغولاً : دَخَلَ وتَوارَى ، أَو بَعُدَ وذهَبَ .
  ـ أوغَلَ في البلادِ والعِلْم : ذهَبَ وبالَغَ وأبْعَدَ ، كتوَغَّلَ .
  ـ كُلُّ داخِلٍ مُسْتَعْجِلاً : مُوغِلٌ . وقد أوْغَلَتْهُ الحاجَةُ .
  ـ اسْتَوْغَلَ : غَسَلَ مَغابِنَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أوغل - إيغالا
  1 - أوغل في البلاد : ذهب فيها وأبعد . 2 - أوغل في السير : أسرع فيه وأمعن . 3 - أوغل في العلم أو نحوه : تقدم فيه ونال منه نصيبا وافيا . 4 - أوغله في كذا : أدخله فيه .

المعجم: الرائد

• توغَّلَ في يتوغَّل ، توغُّلاً ، فهو مُتَوغِّل ، والمفعول مُتوَغَّل فيه :-
  • توغَّل الشَّخصُ في المكان ذهب فيه وبالغ وبَعُد :- توغَّل الجيْشُ في البلاد .
  • توغَّل الشَّخصُ في العِلْم : تعمَّق ونال منه نصيبًا وافِرًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تعمَّق ونال منه نصيبًا وافِرًا .

المعجم: عربي عامة

• تَوَغَّلَ في البلاد : أَوغل فيها .
  ويقال : تَوَغَّل في العِلم أو في الدِّين .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و غ ل ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَوَغَّلْتُ ، أتَوَغَّلُ ، تَوَغَّلْ ، مصدر تَوَغُّلٌ .
  1 . :- تَوَغَّلَ فِي أدْغَالِ الغَابَةِ :- : وَلَجَ فِي دَاخِلِهَا .
  2 . :- تَوَغَّلَ فِي أقَاصِي البِلاَدِ :- : تَغَلْغَلَ فِيهَا ، ذَهَبَ فِيهَا وَبَالَغَ وَأَبْعَدَ .
  3 . :- تَوَغَّلَ فِي العُلُومِ :- : نَالَ مِنْهَا نَصِيباً وَافِياً .

المعجم: الغني

• [ و غ ل ]. ( مصدر تَوَغَّلَ ).
  1 . :- نَبَّهَهُ مِنَ التَّوَغُّلِ فِي الغَابَةِ :- : مِنْ وُلُوجِ أدْغَالِهَا .
  2 . :- التَّوَغُّلُ فِي البِلاَدِ :- : التَّغَلْغُلُ فِيهَا .
  3 . :- التَّوَغُّلُ فِي العُلُومِ :- : نَيْلُ نَصِيبٍ وَافِرٍ مِنْهَا .

المعجم: الغني

• توغل - توغلا
  1 - توغل في البلاد : ذهب فيها وأبعد وبالغ . 2 - توغل في العلم أو غيره : نال منه نصيبا وافيا .

المعجم: الرائد

• تعمَّق فيه :- أوغل في العلم - إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• أَسْرع فيه :- أوغل في الجَرْي .

المعجم: عربي عامة

• أمعنوا في السَّير :- أوغل في البلاد - أوغل في معسكر الأعداء .

المعجم: عربي عامة

• بالَغ فيه وغالى :- أوغل في وصفه للحادث .

المعجم: عربي عامة

• أَوْغَلَ في البلاد : ذَهَبَ وبالغ وأَبعد .
  ويقال : أَوغل في العلم أَو الدِّين .
  وفي الحديث : حديث شريف إِنَّ هذا الدِّين متينٌ فأوْغِلْ فيه برفق //.
  و أَوْغَلَ في السَّير : أَسرع فيه وأَمعنَ .
  و أَوْغَلَ الحاجةُ فلاناً في كذا : أَوْلَجَتْهُ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و غ ل ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَوْغَلْتُ ، أُوْغِلُ ، أوْغِلْ ، مصدر إيغَالٌ .
  1 . :- أوْغَلَ الرَّجُلَ فِي أدْغَالِ الغَابَةِ :- : ذَهَبَ بِهِ بَعِيداً في أعْمَاقِهَا ، تَوَغَّلَ بِهِ . :- أوْغَلَ فِي البِلادِ :- :- أَوْغَلَتْ قُوَّاتُ العَدُوِّ في شِعابِ هِضابِ البِلادِ .
  2 . :- أوْغَلَ فِي سَيْرِهِ :- : أسْرَعَ .
  3 . :- أوْغَلَ فِي الكَلاَمِ :- : بَالَغَ أبْعَدَ مَا يُمْكِنُ . :- أوْغَلَ فِي الطُّغْيَانِ .

المعجم: الغني

• أوغلَ / أوغلَ في يُوغل ، إيغالاً ، فهو مُوغِل ، والمفعول مُوغَل :-
  • أوغله في كذا أدْخله فيه :- أوغله في المشكلة .
  • أوغل القومُ في الجبال : أمعنوا في السَّير :- أوغل في البلاد ، - أوغل في معسكر الأعداء .
  • أوغل الشَّخصُ في السَّير : أَسْرع فيه :- أوغل في الجَرْي .
  • أوغل الشَّخصُ في الدِّين : تعمَّق فيه :- أوغل في العلم ، - إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ [ حديث ] .
  • أوغل في الكلام : بالَغ فيه وغالى :- أوغل في وصفه للحادث .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الوَغْلُ من الرجال : النَّذْل والضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء ، والجمع أَوْغال ؛
  
  وأَنشد : وحاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ ، حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ والوَغْل والوَغِل : المدَّعي نسَباً ليس منه ، والجمع أَوْغالٌ .
  والوَغْلُ والوَغِلُ : السَّيِّءُ الغِذاء ، وحكى سيبويه وَغِل على المضارعة .
  والوَغْل والواغِلُ ؛ الأُولى عن كراع : الذي يدخُل على القوم في طعامهم وشرابهم من غير أَن يَدْعُوه إِليه أَو يُنْفِق معهم مثل ما أَنفَقُوا ؛ قال الشاعر : فمَتى واغِلٌ يَنُبْهُمْ يُحَيُّو هُ ، وتُعْطَفْ عليه كأْسُ الساقي ‏
  
  ويروى : ‏ وتَعْطِفْ عليه كفُّ الساقي ؛ وقال امرؤ القيس : فاليومَ أُسقَى غيرَ مُسْتَحْقِبٍ إِثْماً من الله ، ولا واغِلِ وقيل : الواغِلُ الداخِل على القوم في شَرابهم ، وقيل : هو الداخِل عليهم في طعامهم ، وقال يعقوب : الواغِلُ في الشراب كالوارِش في الطعام ؛ وقد وَغَلَ يَغِلُ وَغَلاناً ووَغْلاً إِذا دخل على القوم في شَرابهم فشَرِب معهم من غير أَن يُدْعى إِليه ، واسم ذلك الشراب الوَغْلُ ؛ قال عمرو بن قَمِيئة : إِن أَكُ مِسْكِيراً فلا أَشرَب الوَغْلَ ، ولا يَسلَمُ مِنِّي البَعير وشُربٌ واغِلٌ على النسَب ؛ قال الجعدي : فشَرِبْنا غير شُرْبٍ واغِلٍ ، وعَلَلْنا عَلَلاً بعد نَهَلْ وفي حديث عليّ ، عليه السلام : المتَعَلّق بها كالواغِل المُدَفَّع ؛ الواغِلُ الذي يَهْجُم على الشُّرَّاب ليشرب معهم وليس منهم فلا يَزال مُدَفَّعاً بينهم .
  وفي حديث المقداد : فلمّا أَن وَغَلَتْ في بَطني أَي دَخَلتْ .
  ووَغَلَ في الشيء وُغولاً : دخل فيه وتوارى به ، وقد خُصَّ ذلك بالشجَر فقيل : وَغَل الرجل يَغِل وُغولاً ووَغْلاً أَي دخل في الشجر وتَوارى فيه .
  ووَغَل : ذهَب وأَبعَد ؛ قال الراعي :، قالت سُلَيمى : أَتَنْوي اليومَ أَمْ تَغِلُ ؟ وقد يُنَسِّيكَ بعضَ الحاجةِ العَجَلُ وكذلك أَوْغَل في البلاد ونحوها .
  وتوَغَّل في الأَرض : ذهَب فأَبعَد فيها ، وكذلك أَوْغَل في العِلْم .
  وفي الحديث : إِن هذا الدين مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرِفقٍ ؛ يُريد سِرْ فيه برِفق وابلُغِ الغاية القُصْوى منه بالرِّفق ، لا على سبيل التهافُتِ والخُرْق ، ولا تحمِل على نفسك وتكلِّفها ما لا تُطيقه فتَعجِزَ وتَترُك الدين والعَمل .
  وفي حديث عِكْرمة : مَن لم يغتسِل يوم الجمعة فَلْيَسْتَوْغِل أَي فَليغْسِل مَغابِنَه ومَعاطِفَ جسده ، وهو اسْتِفْعال من الوُغُول الدُّخول ، وكلُّ داخِل فهو واغِل ؛ وكلُّ داخِل في شيء دُخولَ مستعجِلٍ فقد أَوْغَل فيه .
  قال أَبو زيد : غَلَّ في البلاد وأَوغَل بمعنى واحد إِذا ذهب فيها .
  أَوْغَل القومُ وتَوَغَّلوا إِذا أَمْعَنوا في السّير .
  والوُغول : الدخول في الشيء .
  والإِيغالُ : السَّير السريعُ ، وقيل : الشديد والإِمْعانُ في السير ؛ قال الأَعشى : مَرِحَتْ حُرَّة ، كقَنْطَرَةِ الرُّو مِيِّ ، تَفْرِي الهَجِير بالإِرْقال تقطَعُ الأَمعَزَ المُكَوكِب ، وخداً ، بِنَواجٍ سَرِيعةِ الإِيغال وأَوْغَل القوم إِذا أَمْعَنوا في سَيرِهم داخِلين بين ظَهْراني الجِبال أَو في أَرض العدُوِّ ، وكذلك توغَّلوا وتغَلْغَلوا ، وأَما الوُغول فإِنه الدُّخول في الشيء وإِن لم يُبعَد فيه ، وأَوْغَلَتْه الحاجةُ ؛ قال المتنخل الهذلي : حتى يَجِيء وجُنْحُ الليل يُوغِلُه ، والشَّوْكُ في وَضحِ الرِّجْلين مَركوزُ وما لكَ عن ذلك وَغْلٌ أَي بُدٌّ ، وقيل أَي مَلجَأٌ ، والمعروف وَعْلٌ ، وقد تقدم ، وزعم يعقوب أَن غَيْنه بدَل من عين وَعْل ، وزعم الأَصمعي أَن الواغِل الذي هو الداخِلُ على القوم في شَرابهم ولم يُدْعَ إِنما اشتقَّ من هذا أَي ليس له مكان يلجَأُ إِليه ؛ قال ابن سيده : فإِن كان هذا فخَليقٌ أَن لا يكون بدَلاً لأَنَّ المُبْدل لا يبلغ من القوة أَن يصرَّف هذا التصريف .
  والوَغْلُ : الشجر الملتفُّ ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : فلمَّا رأَى أَنْ ليس دون سَوادِها ضَراءٌ ، ولا وَغْلٌ من الحَرَجات واسْتَوْغَل الرجلُ : غَسَل مَغابِنَه وبَواطِن أَعضائه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب