وصف و معنى و تعريف كلمة ابذأن:

• بذَأَ يَبذَأ ، بَذاءً وبذْءًا ، فهو بَذِيء ، والمفعول مبذوء - للمتعدِّي
• بَذَأَ صَديقَهُ بِكَلامٍ فاحِشٍ : ذَمَّهُ
• بذَأَ الشَّخصُ: فَحَش قولُه وسَفِه يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة، وفي الحديث: حديث شريف الْبَذَاء من الجَفاء /
• بذَأَتْه عيني: احتقرته
• بَذَأَ الأرضَ: ذمَّ مرعاها

• أبْذَأَ، يُبْذِئُ، مصدر بَذَاءةٌ
• أَبْذَأَ السَّفِيهُ : جَاءَ بِالبَذَاءَةِ، بِكَلاَمٍ فَاحِشٍ بَذِيءٍ

• بذا بَذْواً، وبَذاءً
• بذا: ساءَ خُلُقُه
• بذا عليه: أفحش في منطقه

• أَبْذِيَاء : جمع بَذيء

• الجمع : بَذيئون و أَبْذِيَاء ، المؤنث : بذيئة ، و الجمع للمؤنث : بذيئات
• رَجُلٌ بَذِيءٌ: سَفيهٌ، فاحِشٌ في كَلامِهِ، خَليعٌ
• نَطَقَ بِكَلامٍ بَذِيءٍ : فاحِشٍ سَمِعَ بِأُذُنَيْهِ كَلاماً بَذِيئاً (ع غلاب)
• لُغَة بذيئة: تعنى سباب وشتائم
• قَذِرٌ شِرِّيرٌ، وقِح، فاحش

• أبْذَى : بَذا

• بذُؤَ يَبذُؤ ، بَذاءَةً وبَذاءً ، فهو بَذِيء
• بذُؤَ الرَّجلُ : بذَأَ، فحش قولُه وسَفِه،بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان، لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ(حديث)

• بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ
• بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم كم من تلميذ بذَّ أستاذه
• بَذَّ: ساءَت حاله، ورَثَّتْ هيئته

• أَبْذاذ : جمع بِذّ

• بَذَم بَذامة، وبَذْماً
• بَذَم : قوِيَ ومَتُن
• بَذَم فلانٌ: حَزُم وجاد رأيُهُ

• بَذِيء : فاعل من بذُؤَ

• بَذِيء : فاعل من بذَأَ

• بَذِيء : فاعل من بَذِئَ

• مصدر بَذَّ

• بَاذَّهُ : غَالَبَهُ
• بَاذَّهُ سابقه بَاذَّهُ الشيءَ: سَابَقَهُ إليه

• "بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءاً: إِذا رأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها.
  وبَذَأَتْهُ عَيْني تَبْذَؤُهُ بَذاءً وبذاءة: ازْدَرَتْهُ واحْتَقَرَتْهُ، ولم تَقْبَله، ولم تُعْجِبْكَ مَرْآتُه.
  وبَذَأْتُهُ أَبْذَؤُهُ بَذْءأً: إِذا ذَمــمْتُهُ.
  أَبو زيدٍ، يُقال: بَذَأَتْهُ عَيْني بَذْءاً إِذا أُطرِيَ لكَ وعندَكَ الشيُ ثم لم ترَهُ كذلك، فإِذا رأَيتهُ كما وُصِفَ لكَ قلت: ما تَبْذَؤُهُ العَيْنُ.
  وبَذَأَ الشيءَ: ذَمَّه.
  وبُذئَ الرَّجُلُ: إِذا ازْدُرِيَ.
  وبَذَأَ الأَرضَ: ذَمَّ مَرْعاها.
  قال: أُزِّيَ مُسْتَهنئٌ في البَدِيءِ، * فَيَرْمَأُ فيهِ ولا يَبْذَؤُهْ ‏
  
  ويروى: ‏في البَدِيِّ؛ وكذلِك الـمَوْضِع إِذا لم تَحْمَدْه.
  وأَرضٌ بَذِيئَةٌ على مِثالِ فَعِيلة: لا مَرْعى بها.
  وباذَأْتُ الرَّجلَ: إِذا خاصَمْته.
  وقال الشَّعْبي: إِذا عَظُمَتِ الحَلْقَةُ فإِنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ.
  وقِيلَ البِذاءُ: الـمُباذأَةُ وهي الـمُفاحَشة.
  يُقال باذَأْتُهُ بِذاءً ومُباذأَةً؛ والنِّجاءُ: الـمُناجاة.
  وقال شمِرٌ في تفسيرِ قولِهِ: إِنَّكَ ما عَلِمْتُ لَبَذيءٌ مُغْرِقٌ.
  قال: البَذِيءُ: الفاحِشُ القَوْلِ، ورَجُلٌ بَذِيءٌ مِن قَوْمٍ أَبْذِياءَ، والبَذِيءُ: الفاحِشُ مِن الرِّجالِ، والأُنثى بَذِيئةٌ.
  وقد بَذُؤَ يَبْذُؤُ بذاءً وبَذاءة، وبعضهم يقول: بَذِئَ يَبْذَأُ بَذْءاً.
  قال أَبو النجم: فاليَومُ يَوْمُ تَفاضُلٍ وبَذاء،وامرأَةٌ بَذِيئةٌ ورَجُلٌ بَذيءٌ مِنْ قَوْمٍ أَبْذِياءَ: بَيِّنُ البَذاءة.
  وأَنشَدَ: هَذْرَ البَذِيئةِ، لَيْلَها، لم تَهْجَعِ وامرأَةُ بَذِيَّةٌ.
  وسنذكر في المعتلِّ ما يتعلق بذلك. "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَذُّ: الغَلَبَةُ، كالبَذيذةِ، وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ، فيه مَوْضِعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ، فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له، وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها.
  ـ بَذُّ من التَّمْرِ: المُنْتَثِرُ،
  ـ فَذٌّ بَذٌ: فَرْدٌ، وكذا أحَذٌّ أبَذٌّ.
  ـ بَذِذْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً (وبِذاذاً) وبُذوذَةً: ساءَتْ حالُكَ.
  ـ باذُّ الهَيْئَةِ، وبَذُّها: رَثُّها.
  ـ بِذَّةُ وبَذيذَةُ: النَّصيبُ.
  ـ بَذُّ وبَذيذُ: المِثْلُ.
  ـ الناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ: ههُنا وههُنا.
  ـ باذَذْتُهُ: بادَرْتُهُ.
  ـ ابْتَذَذْتُ حَقِّي: أخَذْتُهُ.
  ـ بَذيذَةُ: التَّقَشُّفُ.
  ـ اسْتَبَذَّ: اسْتَبَدَّ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَذِيُّ: الرجلُ الفاحِشُ، وهي: بَذِيّةُ، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ،
  ـ من بَذاء: وهو الكَلامُ القَبِيحُ.
  ـ بَذْوَةُ: فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ. وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ.
  ـ حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى: مُحَدِّثٌ. وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ.

المعجم: القاموس المحيط