وصف و معنى و تعريف كلمة اتركوا:

• اتَّرَكَ الشيءَ : تركه

• ترَكَ يَترُك ، تَرْكًا ، فهو تارِك ، والمفعول مَتْروك
• ترَك فلانًا : خلاّه وشأنه ، وانصرف عنه وفارقه
• ترَك المنزلَ : رحل عنه ، مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا ( حديث )

• تَرِكَ تَرْكاً
• تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً

• رَكَوْتُ ، أَرْكُو ، اُرْكُ ، مصدر رَكْوٌ
• رَكا العامِلُ : حَفَرَ حَوْضاً مُسْتَطيلاً
• رَكا الأَرْضَ : حَفَرَها
• رَكا الحَوْضَ : سَوَّاهُ
• رَكا أَمْرَهُ : سَوَّاهُ ، أَصْلَحَهُ
• رَكا عَلَى جارِهِ : أَسْمَعَهُ مَكْروهاً ، شَتَمَهُ ، زَجَرَهُ
• رَكا بِالْمَكانِ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ : أَقامَ
• رَكَا عليه الحِمْلَ : ضعّفه عليه وأَثقله

• " الرَّكْوَةُ والرِّكْوة (* قوله « الركوة إلخ » هي مثلثة الراء كما في القاموس ).
  شِبْه تَوْرٍ من أَدمٍ ، وفي الصحاح : الرِّكْوةُ التي للماء .
  وفي حديث جابر : أُتِيَ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، بِرَكْوةٍ فيها ماءٌ ؛ قال : الرَّكْوة إناءٌ صغير من جِلْدٍ يُشْرَب فيه الماءُ ، والجمع رَكَوات ، بالتحريك ، ورِكاءٌ .
  والرَّكْوة أَيضاً : زَوْرَقٌ صغير .
  والرَّكْوةُ : رقْعَة تحت العَواصِرِ ، والعَواصِرُ حجارة ثلاثٌ بعضها فوق بعض .
  ورَكا الأَرضَ رَكْواً : حفرها .
  ورَكا رَكْواً : حَفَرَ حَوْضاً مُسْتَطيلاً .
  والمَرْكُوُّ من الحِياضِ : الكبير ، وقيل الصغير ، وهو من الاحْتِفار .
  ابن الأَعرابي : رَكَوْتُ الحَوْضَ سوَّيته .
  أَبو عمرو : المَرْكُوُّ الحَوْض الكبير ؛ قال أَبو منصور : والذي سمعته من العرب في المَرْكُوِّ أَنه الحُوَيْضُ الصغير يُسَوِّيه الرجل بيديه على رأْس البئر إذا أَعْوَزه إناءٌ يَسْقي فيه بَعيراً أَو بَعيريَن .
  يقال : ارْكُ مَركُوّاً تَسْقِي فيه بَعيرَك ، وأَما الحوض الكبير فلا يسمى مَرْكُوّاً .
  الليث : الرَّكْوُ أَن تَحْفِرَ حَوْضاً مستطيلاً وهو المَرْكُوُّ .
  وفي حديث البرَاء : فأَتَيْنا على رَكِيٍّ ذَمَّةٍ ؛ الرَّكِيُّ : جِنْسٌ للرَّكِيَّة وهي البئر ، والذَّمَّة القليلة الماءِ .
  وفي حديث عليّ ، كرم الله وجه : فإذا هو في رَكِيٍّ يَتَبَرَّد .
  الجوهري : والمَرْكُوُّ الحَوْضُ الكبير والجُرْمُوزُ الصغير ؛ قال الراجز : السَّجْلُ والنُّطْفَةُ والذَّنُوبُ ، حتى تَرىَ مَرْكُوَّها يَثُوبُ يقول : اسْتَقَى تارَةً ذَنُوباً ، وتارة نُطْفَةً حتى رجَعَ الحَوضُ مَلآنَ كما كان قَبْلَ أَن يُشْرَبَ .
  والرَّكِيْة : البئرُ تُحْفَرُ ، والجمع رَكِيٌّ (* قوله « والجمع ركي » كذا بضبط الأصل والتهذيب بفتح الراء ، فلا تغتر بضبطها في نسخ القاموس الطبع بضمها ).
  ورَكايا ؛ قال ابن سيده : وقضينا عليها بالواو لأَنه من رَكَوْت أَي حَفَرْت .
  ورَكا الأَمْرَ رَكْواً : أَصْلَحَه ؛ قال سُوَيْد : فَدَعْ عَنْكَ قَوْماً قد كَفَوْك شُؤُونَهُم ، وشَأْنُكَ إنْ لا تَرْكُهُ مُتَفاقِمُ معناه إن لا تُصْلِحْه .
  قال ابن الأَعرابي : رَكَوْتُ الشيءَ أَرْكُوهُ إذا شَدَدْتَه وأَصْلَحْته .
  ورَكا على الرجلُ رَكْواً وأَرْكَى : أَثْنَى عليه ثَناءً قبيحاً .
  ورَكَوْتُ عليها الحِمْلَ وأَرْكَيْتُه : ضاعَفْته عليه وأثْقَلْتُه به ، ورَكَوْت عليه الأَمْرَ ورَكَّيْته .
  ويقال : أَرْكَى عليه كذا وكذا كأَنه رَكَّهُ في عُنقهِ أَي جَعَلَه .
  وأَرْكَيْت في الأَمْر : تأَخَّرْت .
  ابن الأَعرابي : رَكاه إذا أَخَّرَه .
  وفي الحديث : يَغْفِرُ اللهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ لكُلِّ مُسْلِم إلاَّ لِلْمُتَشاحِنَيْنِ فيقال ارْكُوهُما حتى يَصْطَلِحا ؛ هكذا رُويَ بضم الأَلف .
  وفي حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : أَنه ، قال تُعْرَضُ أَعمالُ الناسِ في كلِّ جُمْعةٍ مَرَّتَين يومَ الاثَنيْنِ ويومَ الخَميس فيُغْفَر لكل عبدٍ مُؤْمن إلا عَبْداً كانتْ بينَه وبينَ أَخيهِ شَحْناءُ فيقال ارْكُوا هذَيْنِ حتى يَفِيئَا ؛ قال الأَزهري : وهذا خَبَرٌ صحيح ، قال : ومعنى قوله ارْكُوا هَذَيْنِ أَي أَخِّرُوا ، قال : وفيه لغة أُخرى .
  روي عن الفراء أَنه ، قال أَرْكَيْت الدَّيْنَ أَي أَخَّرْته ، وأَرْكَيْتُ عليَّ دَيْناً ورَكَوْتُه .
  وفي رواية في الحديث : اتْرُكُوا هَذَيْنِ ، من التَّرْكِ .
  ويروى : ارْهَكُوا ، بالهاءُ ، أَي كَلَّفُوهُما وأَلْزِمُوهُما ، من رَهَكْت الدابَّة إذا حمَلْت عليها في السَّيْر وأَجْهَدْتها .
  قال أَبو عمرو : يقال للغَريم اركني إلى كذا أَي أَخَّرْني .
  الأَصمعي : رَكَوْت عليّ الأَمرَ أَي وَرَّكْتَه .
  ورَكَوْتُ على فلانٍ الذَّنْبَ أَي وَرَّكْتُه .
  ورَكَوْتُ بَقِيَّةَ يَوْمي أَي أَقَمْتُ .
  ابن الأَعرابي : أَرْكَيْتُ لِبَني فلان جُنْداً أي هَيَّأْتُه لهم .
  وأَرْكَيْتَ عليَّ ذَنْباً لم أَجْنهِ .
  وقولهم في المثل : صارَتِ القوْسُ رَكْوَةً ؛ يُضْرَبُ في الإدْبارِ وانْقِلابِ الأُمور .
  وأَرْكَيْتُ إلى فلان : مِلْتُ إليه واعْتَزَيْت .
  وأَرْكَيْت إليه : لَجَأْت .
  وأَنا مُرْتَكٍ على كذا أَي مُعَوِّلٌ عليه ، وما لي مُرتَكىً إلا عليكَ .
  عليُّ بن حمزة : رَكَوْتُ إلى فلان اعتَزَيْتُ إليه ومِلْتُ إليه ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : إلى أَيِّما الحَيَّيْنِ تُرْكَوا ، فإنَّكُمْ ثِفالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَها لا يَرِيمُها فسر تُرْكَوْا تُنْسَبوا وتُعْزَوْا ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنّ الرواية إنما هي تُرْكُوا أَو تَرْكُوا أَي تَنْتَسِبوا وتَعْتَزُوا .
  والرَّكاءُ : اسم موضع ، وفي المُحْكم : وادٍ معروف ؛ قال لبيد : فدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاءِ ، كما دَعْدَعَ ساقي الأَعاجِمِ الغَرَب ؟
  
  ‏ قال : وفي بعض النسخ الموثوق بها من كتاب الجمهرة الرِّكاءِ ، بالكسر ، ويروى بفتح الراء وكسرها ، والفتح أَصح ، وهو موضع ؛ وصفَ ماءَيْن التَقَيا من السَّيْل فمَلآ سُرَّة الرِّكاء كما ملأَ ساقي الأَعاجِم قَدَح الغَرَبِ خمراً .
  قال ابن بري : الرَّكاء ، بالفتح ، وادٍ بجانِب نَجْدٍ بينَ البَدِيِّ والكُلابِ ، قال : ذكره ابن وَلاَّدٍ في باب المَمْدود والمَفْتوح أَوَّلُه . غيره : ورِكاءٌ ، ممدود ، موضع ؛
  
  قال : إذ بالرِّكاء مَجالِسٌ فُسُح ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وقضيت على هذه الكلمات بالواو لأَنه ليس في الكلام ر ك ي ، وقد ترى سعة باب رَكَوْت .
  ابن الأَعرابي : رَكاهُ إذا جاوَبَ رَوْكَه ، وهو صوتُ الصَّدَى من الجَبل والحَمَّام .
  والرَّكِيُّ : الضَّعِيف مثلُ الرَّكِيكِ ، وقيل : ياؤُه بدل من كاف الرَّكِيكِ ، قال : فإذا كان ذلك فليس من هذا الباب .
  وهذا الأَمرُ أَرْكَى من هذا أَي أَهْوَنُ منه وأَضْعَف ؛ قال القُطامي : وغيرُ حَرْبيَ أَرْكَى مِن تَجَشمِها ، إجَّانَةٌ مِن مُدامٍ شَدَّ ما احْتَدَما "

المعجم: لسان العرب

• ـ تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً ، واتَّرَكَهُ : وَدَعَهُ ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم .
  ـ تَرِكَةُ الرجُلِ : مِيراثُه .
  ـ تَريكَةٌ : امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها ، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ ، وبيضةُ الحديدِ ، كالتَّرْكَةِ فيهما ، ج : تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها .
  ـ تَرِيكُ : العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ ، والعِذْقُ نُفِضَ .
  ـ لا بارَكَ اللّهُ فيه ، ولا تارَكَ ، ولا دارَكَ : إتْباعٌ .
  ـ تَرْكُ : الجَعْلُ ، كأَنه ضِدٌّ .
  ـ { وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ }: أبْقَيْنَا ،
  ـ تُرْكُ : جِيلٌ من الناسِ ، ج : أتْراكٌ .
  ـ تَرِكَ : تَزَوَّجَ تَرِيكَةً .
  ـ تَرْكَةُ : المرأةُ الرَّبْعَةُ ،
  ـ في الحديثِ : '' جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ ''، أي : هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً ، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ .
  ـ رَوْضَةُ التَّريكِ : باليَمَنِ .
  ـ بَنو تُرْكانَ : أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ .
  ـ أبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ : مُحدِّثانِ .
  ـ تُرْكَةُ : اسْمٌ .
  ـ زَيْدٌ ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ : شاعِرانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تريكة - ج ، ترائك وترك وتريك
  1 - تريكة : أنظر تركة . 2 - تريكة أنظر تريك . 3 - تريكة : فتاة عانس . 4 - تريكة : ما تركه السيل من الماء . 5 - تريكة : روضة تترك فلا ترعى .

المعجم: الرائد

• تركة - ج ، ترك
  1 - تركة بيضة النعام . 2 - تركة : خوذة الحديد . 3 - تركة البيضة بعد خروج الفرخ منها . 4 - تركة : فتاة عانس . 5 - تركة : إمرأة مصون محفوظة في خدرها .

المعجم: الرائد

• اتَّرَكَ الشيءَ : تركه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تريك
  1 - تريك : متروك . 2 - تريك : عنقود أكل ما عليه . 3 - تريك : عذق النخل : الذي أخذ ما عليه من الثمر .

المعجم: الرائد

• التَّرِيك : العنقود والعِذْق ، أُخذ ما عليهما من ثمر .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُجَمَّع ، وتعني بالانجليزية : estate

المعجم: مالية

• [ ت ر ك ].
  1 . :- تَرَكَ الشَّيْخُ تَرِكَةً لاَ تُقَدَّرُ لِأَوْلاَدِهِ :- : إِرْثاً .
  2 . :- هَذَا مِنْ تَرِكَةِ الْمُوَظَّفِ السَّابِقِ :- : مِنْ مُخَلَّفَاتِهِ .

المعجم: الغني

• تَرِكة / تِرْكة :-
  جمع تَرِكات / تِرْكات :
  1 - ما يتركه الميِّتُ لورثته من المال والممتلكات :- قسَّم الورثةُ التَّرِكةَ .
  2 - كل ما يُستبقى ويُخلَّف :- خلَّف الاستعمار تركة ثقيلة من الفساد والفُرقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تركة
  1 - ما يخلفه الميت من مال أو ملك

المعجم: الرائد

• تركة
  1 - تركة : شيء متروك . 2 - تركة : ما يخلفه الميت من مال أو ملك .

المعجم: الرائد

• يعيّن بوصية ، وتعني بالانجليزية : co - executor

المعجم: مالية

• التَّرِكة : التِّرْكة .

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّرْكَة : البيضة بعد أَن يخرج منها الفرخُ .
  و التَّرْكَة بيضة الحديد . والجمع : تَرْك .

المعجم: المعجم الوسيط

• التِّرْكة : ما يتركه الميت من مال .

المعجم: المعجم الوسيط

• قيمة التركة بعد دفع المصاريف الإدارية وسداد ديون المتوفى وتغطية خسائره . ، وتعني بالانجليزية : adjusted gross estate

المعجم: مالية

• طرَحه ، وأهملَه ، وخلاّه لغيره ، أغفله :- ترك حقَّه :- ° اترك الأمرَ لله

المعجم: عربي عامة

• رحل عنه :- مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• خلَّفه ، أبقاه إرثًا لمن بعده :- لا تترك الحربُ سوى الخراب - { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ } :-? ترَكَ بَصَماته على الشَّيء

المعجم: عربي عامة

• هجره وزهد فيه :- ترَك سلكَ القضاء - اترك الشَّرَّ يتركك .

المعجم: عربي عامة

• خلاّه وشأنه ، وانصرف عنه وفارقه :- { وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ } :- ° ترَكَ نفسَه

المعجم: عربي عامة

• ت ر ك : تَرَك الشيء خلاّه وبابه نصر و تارَكَهُ البيع مُتاركَةً و تَرِكَةُ الميت تراثه المتروك و التُّرْكُ جيل من الناس

المعجم: مختار الصحاح

• تَرَكَ الشيءَ تَرَكَ ُ تَرْكاً ، وتِرْكاناً : طرحه وخلاَّه .
  ويقال : ترك الميِّتُ مالاً : خلَّفه .
  وتركه يفعل كذا : جعله يفعله .
  فهو تارك ، ومِتْراك .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَرِكَ فلانٌ تَرِكَ َ تَرْكاً : تزوج تَرِيكةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ت ر ك ]. ( ف : ثلاثي متعد ). تَرَكْتُ ، أَتْرُكُ ، اُتْرُكْ ، مصدر تَرْكٌ .
  1 . :- تَرَكَ البَابَ مَفْتُوحاً :- : خَلاَّهُ .
  2 . :- تَرَكَ إِرْثاً وَلَمْ يَتْرُكْ أَوْلاَداً :- : خَلَّفَ ... وَ لَمْ يُخَلِّفْ .
  3 . :- عَلَيْهِ أَنْ يَتْرُكَ عَادَاتِهِ السَّيِّئَةَ :- : أَنْ يَتَخَلَّى عَنْهَا .
  4 . :- لَمْ يُقْنِعْهُ ، فَتَرَكَهُ وَشَأْنَهُ :- : أَهْمَلَهُ ، صَرَفَ التَّفْكيِرَ فِيهِ ، أَغْفَلَهُ .
  5 . :- لَمْ يَتْرُكْ بَاباً إِلاَّ طَرَقَهُ :- : لَمْ يَفُتْهُ أَيُّ بَابٍ .

المعجم: الغني