وصف و معنى و تعريف كلمة اتكئي:

• الجمع : تكيَّات و تَكايا
• التَّكِيَّة : رباط الصُّوفية
• التَّكِيَّة : مكان يعدّ لإيواء فقراء المسافرين

• تَكَوّى : دخل مكانًا ضَيِّقًا فتقبَّضَ فيه
• تَكَوَّى بالشيء: استدفأ بحرِّه

• الجمع : مُتَّكَآتٌ
• متَّكَئ : مُتَّكأُ
• (مفعول مِن اِتَّكَأَ) اِتَّخَذَ مِخَدَّةً مُتَّكَأً : مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ

• فاعل مِن اِتَّكَأَ
• مُتَّكِئٌ عَلَى الوِسَادَةِ : مُتَوَسِّدُهَا، مُسْتَنِدٌ
• المتَّكِئُ : مَن استوى قاعدًا على وِطاءٍ مُتمكِّنًا

• مُتَّكِئ : فاعل من إِتَّكأَ

• اسمُ مركب مِنْ كاف التشبيه(أيّ) المنوَّنة، يفيد تكثير العدد بمعنى كَمْ الخبريَّة، ويُكتب تنوينه نونًا ويكثُر إدخال (مِنْ) بعده كَأَيِّنْ من رجل لقيتُ: لقيتُ كثيرًا من الرِّجال، كَأَيِّنْ من كتابٍ قرأتُ!: قرأتُ الكثير من الكتُب،

• كَيْتَ وكَيْتَ / كَيْتِ وكَيْتِ
• كان في الأمر كَيْتِ وكَيْتِ: كذا وكذا، وهي كناية عن القصَّة والأحدوثة ولا تستعملان إِلاَّ مُكَرَّرَتَيْن

• الكِينَا: شَجَرَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الفُوِيَّاتِ، تَنْمُو فِي الْمَنَاطِقِ الْحَارَّةِ مِنْ أَمْرِيكَا الجَنُوبِيَّةِ، تُسْتَعْمَلُ قُشُورُهَا دَوَاءً لِعِلاَجِ الْحُمَّى وَالْمَلاَرِيَا وَمُقَاوَمَتِها

• (الطبيعة والفيزياء) مادّة قلويّة بيضاء اللّون، شديدة المرارة، تُستخرج من لِحاء شجر الكينا وتُستعمل دواءً للحُمَّى

• الاِتِّكَاءُ عَلَى المِخَدَّةِ : إِسْنَادُ الظَّهْرِ إِلَيْهَا
• الاِتِّكَاءُ عَلَى العَصَا: الاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا

• أكاءَ إكاءً، وإِكاءَةً
• أكاءَه :صَدَّه عن تناول أمر أَراده

• كَاءَ كَيْئَا، وكَيئَةً
• كَاءَ عَنِ الأمرِ : نكل عنه أَو نَبَتْ عنه عَيْنُهُ فلم يُرِدْهُ

• كَاهَ كَوْهًا
• كَاهَهُ: شَمَّ ريح فمه

• وَكَى (يَكِيها) وَكْيًا
• وَكَى الصُّرَّةَ ونحوَها : شدَّها بالوِكاء

• اسْتَتَكَّ التِّكَّةَ وبها: أَدخلَها في السراويل
• اسْتَتَكَّ بالحرير وغيره: اتَّخذ منه تِكَّةً

• الْتَكَّ : تَضَامَّ وتداخَلَ
• الْتَكَّ في حُجَّته: أبطأ
• الْتَكَّ في كلامه: أخطأ

• أكوان : جمع كَون

• تَكَّ تَكَكْتُ ، يَتُكّ ويَتِكّ ، اتْكُكْ / تُكَّ واتْكِكْ / تِكَّ ، تكًّا ، فهو تاكّ ، والمفعول متكوك - للمتعدِّي
• تَكَّ الرجلُ: حَمُق
• تَكَّ :هُزِل
• تَكَّ :هلك
• تَكَّ الشيءَ تكًّا: قطعه
• تكَّ المُنَبِّهُ: أصدر صوتًا مطقطقًا بشكل متكرِّر
• تكَّ الشَّيءَ: وطِئَه وداس عليه

• تكّ : مصدر تَكّ

• كوَى يَكوِي ، اكْوِ ، كيًّا ، فهو كاوٍ ، والمفعول مَكْوِيّ
• كَوَى جِلْدَهُ : أَحْرَقَهُ بِحَدِيدَةٍ حَامِيَةٍ
• كَوَتْهُ العَقْرَبُ : لَدَغَتْهُ
• كَوَتْ قَلْبِي : أَحْرَقَتْهُ
• كَوَانِي بِعَيْنِهِ : أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيَّ
• كوَى الثَّوْبَ: أمرَّ عليه المِكْواةَ؛ ليصْبح أملسَ بدون ثنيّات، ملَّسه بالمكواة
• آخِر الدَّواء الكيّ/ آخِر الطِّبِّ الكيّ: يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه

• كَوَّيْتُ، أُكَوِّي، كَوِّ، مصدر تَكْوِيَةٌ
• كَوَّى في البيت كَوَّةً: عمِلها

• كُوىً : جمع كَوّة

• كانَ يَكُون ، كُنْ ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً ، فهو كائِن
• كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا: أ تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ: كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ ب بِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ج وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي : النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا (قرآن) دوَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ : الإنسان آية 7وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (قرآن) هـ تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ: النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (قرآن) و تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ : آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ (قرآن)
• كَانَ الأَمْرُ : صَارَ، حَدَثَ، وُجِدَ
• كَأَنْ لَمْ يَكُنْ : لَمْ يَحْدُثْ، لَمْ يُوجَدْ
• دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ : أَيْ مَضَى
• : لم يزل على ذلك وكان هنا بمعنى اتِّصال الزمان من غير انقطاع
• كيفما كان: بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة
• كان اللهُ ولا شيء معه: ثبَت ودام، وكان هنا مُكتفية بالاسم، لذا فهي تامّة ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
• كان ما كان: عبارة تُبْتدأ بها الخُرافات،
• لا يكون: (النحو والصرف) من أفعال الاستثناء، واسمها ضمير محذوف دائمًا جاء القومُ لا يكون زيدًا: كأنك قلت: لا يكون الآتي زيدًا

• كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن
• كان الشّخصُ: خضَع وذَلَّ

• مَتك : مصدر مَتَكَ

• تَكيَّة :-
  جمع تكيَّات وتَكايا: مكان يعدّ لإيواء فقراء المسافرين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: تَكايا. :-قَضَى آخِرَ حَياتِهِ في تَكِيَّةٍ :- : في مَلْجَإٍ لِلْعَجَزَةِ والْمُعْوِزينَ أوِ الْمُتَصَوِّفَةِ.

المعجم: الغني

• تكية
  1-مكان يأوي إليه الصوفيون لممارسة شعائرهم، جمع : تكايا

المعجم: الرائد

• التَّكِيَّة : رباط الصُّوفية.
  (تركية) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تكوى - تكويا
  1-دخل مكانا ضيقا فتقبض فيه

المعجم: الرائد

• "التَّكْيِيتُ: تَيْسِيرُ الجَِهازِ.
  وكَيَّتَ الجَهازَ: يَسَّرَهُ.
  وتقول: كَيِّتْ جَِهازَكَ؛
  
  قال: كَيِّت جَهازَكَ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلاً،إِني أَخافُ على أَذوادِكَ السَّبُعا وكان من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، وإِن شئت كسرت التاء، وهي كناية عن القِصَّة أَو الأُحْدوثة؛ حكاها سيبويه.
  قال الليث: تقول العرب كانَ من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، قال؛ وهذه التاء في الأَصل هاء، مثل ذَيْتَ، وأَصلها كَيَّه وَذيَّه، بالتشديد، فصارت تاء في الوصل.
  وفي الحديث: بئسما لأَحدِكم أَن يقولَ: نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، قال ابن الأَثير: هي كناية عن الأَمر، نحو كذا وكذا.
  وفي النوادر: كَيَّتَ الوِكاءَ تَكْييتاً وحَشاه،بمعنى واحدٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتاً: حَشاهُ،
  ـ كَيَّتَ الجِهازَ: يَسَّرَه.
  ـ أَكْياتُ: الأَكياسُ.
  ـ كَيْتَ وكَيْتَ، وكَيْتِ وكَيْتِ: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ.

المعجم: القاموس المحيط