وصف و معنى و تعريف كلمة اتلدوا:

**تَلِدَ** \- [ت ل د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** تَلِدْتُ**،** أَتْلَدُ**،** اِتْلَدْ**، مص. تَلَدٌ، تُلودٌ. 1. "تَلِدَ بِمكانٍ" : وُجِدَ فِيهِ مِنْ زَمَنٍ قَديمٍ. 2. "تَلِدَ في الْمَكانِ" : أَقامَ فيهِ. 3. "تَلِدَ عِنْدَ القَوْمِ": وَلَدَ القَوْمُ أُمَّهُ وأباَهُ.

**تَلَدَ** \- [ت ل د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** تَلَدْتُ**، **أَتْلُدُ**،** اُتْلُدْ**، (**أَتْلَدُ**،** اِتْلَدْ**)، مص. تُلودٌ. 1. "تَلَدَتْ ماشِيَتُهُ": تَوالَدَتْ. 2. "تَلَدَ بِالبَلَدِ" : أَقامَ فِيهِ. "تَلَدَ في البَلَدِ".

الشيءُ ـُِ تُلوداً: قَدُم. و ـ ماشيةُ فلانٍ: توالدت عنده. و ـ آلت إِليه بالميراث. و ـ الرجل بالمكان وفي القوم ـُ تُلوداً: أَقام. فهو تالِد.تَلِدَ) بالمكان، وفي بني فلان ـَ تَلَداً: تَلَدَ. ويقال: تَلِدَ فلانٌ عندنا: ولدْنا أُمَّه وأَباه.أَتْلدَ الرجلُ: كان ذا مالٍ تالِدٍ. ويقال: مال مُتْلَد، وخُلُقٌ مُتْلَد: قديمٌ.تَلَّدَ الرجلُ: جَمَع ومَنَع.التِّلاد: المال الأَصلي القديم.التَّلْدُ: التِّلاد. ( ج ) تلود، وتِلاد.التُّلْدُ: التَّلْدُ. و ـ فَرْخ العُقابِ. ( ج ) أَتْلادٌ، وتِلادٌ.التَّلَدُ: التَّلْدُ. ( ج ) أَتْلادٌ.التَّلِيدُ: التَّلْد. ( ج ) أَتْلادٌ، وتُلَداءُ. وامرأَةٌ تَلِيدٌ: ذاتُ سُؤْدُدٍ. ( ج ) تَلائدُ، وتُلُدٌ.

ت ل د : التَّالِدُ و التِّلادُ و الإتْلادُ بالكسر فيهما و التَّلادُ بالفتح المال القديم الأصلي الذي ولد عندك وهو ضد الطارف وفي الحديث { هن من تلادي } يعني السور أي من أخذته من القرآن قديما و التَّلِيدُ بوزن الوليد الذي ولد ببلاد العجم ثم حمل صغيرا فنبت ببلاد الإسلام ومنه حديث شريح في رجل اشترى جارية وشرط أنها مولدة فوجدها تليدة فردها والمولدة مثل التِّلادِ وهي التي ولدت عندك

التالِدُ: المال القديم الأصليّ الذي وُلِدَ عندك، وهو نقيض الطارف. وكذلك التِلادُ والإِتلادُ. وأصل التاء فيه واو، تقول

منه: تَلَدَ المالُ يَتْلِدُ ويَتْلُدُ تلوداً. وأَتْلَدَ الرجلُ، إذا اتَّخذ مالاً. ومالٌ مُتْلَدٌ. وفي الحديث: "هُنَّ من تِلادي" يعني السُّوَرَ، أي مِن الذي أخذتُه من القرآن قديماً. والتَليدُ: الذي وُلِدَ ببلاد العجم ثم حُمِل صغيراً فنبت ببلاد الإسلام. وتَلَدَ فلانٌ في بني فلان: أقام فيهم.

التالد المال القديم الأَصلِيُّ الذي وُلد عندك وهو نقيض الطارف ابن سيده التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ الأَخيرة عن ابن جني ما وُلد عندك من مالك أَو نُتج ولذلك حكم يعقوب أَن تاءه بدل من الواو وهذا لا يقوى لأَنه لو كان ذلك لَرُدَّ في بعض تصاريفه إِلى الأَصل وقال بعض النحويين هذا كله من الواو فإِذا كان ذلك فهو معتل وقيل التِّلاد كل مال قديم من حيوان وغيره يورث عن الآباء وهو التالد والتليد والمُتْلَدُ قال الشاعر يصف خيلاً تَلائِدٌ نَحْنُ افْتَلَيْنا هُنَّهْ نِعْمَ الحُصُونُ والعَتادُ هُنَّهْ وتَلَدَ المالُ يَتْلِدُ ويَتْلُدُ تُلوداً وأَتْلَدَه هو وأَتلد الرجلُ إِذا اتخذ مالاً ومال مُتْلَد وخُلُقٌ مُتْلَد قديم أَنشد ابن الأَعرابي ماذا رُزِينا مِنْكِ أُمَّ مَعْبَدِ مِنْ سَعَةِ الحِلْم وخُلْقٍ مُتْلَدِ وفي حديث عبدالله بن مسعود أَنه قال في سورة بني إِسرائيل والكهف ومريم وطه والأَنبياء هنّ من العتاق الأُوَلِ وهن من تِلادِي يعني السور أَي من قديم ما أَخذتُ من القرآن شبههن بِتلاد المال وفي رواية أُخرى الحم من تِلادِي أَي من أَوّل ما أَخذته وتعلمتُه بمكة وفي حديث العباس فهي لهم تالِدةٌ بالِدةٌ يعني الخلافة والبالدُ إِتباع التَّالِد وقال اللحياني رجل تليد في قوم تُلَداءَ وامرأَة تلِيد في نسوة تَلائِدَ وتُلُدٍ وتَلِدَ فيهم يَتْلَدُ أَقام ابن الأَعرابي تَلَّدَ الرجلُ إِذا جمع ومنع وجارية تلِيدة إِذا ورثها الرجل فإِذا وُلِدتْ عنده فهي وَلِيدَة وروي عن شريح أَن رجلاً اشترى جارية وشرط أَنها مُوَلَّدةٌ فوجدها تَليدَةً فردّها شريح قال القتيبي التَّليدة هي التي وُلدت ببلاد العجم وحُملت فنشأَت ببلاد العرب والمُوَلَّدة بمنزلة التِّلاد وهو الذي وُلد عندك وقيل المُوَلَّدَةُ التي وُلدت في بلاد الإِسلام والحكم فيه إِن كان هذا الاختلاف يؤثر في الغرض أَو القيمة وجب له الرَّد وإِلاَّ فلا وروي عن الأَصمعي أَنه قال التليد ما ولد عند غيرك ثم اشتريته صغيراً فثبت عندك والتِّلادُ ما وَلَدْتَ أَنت قال أَبو منصور سمعت رجلاً من أَهل مكة يقول تلادي بمكة أَي ميلادي ابن شميل التليد الذي وُلد عندك وهو المُوَلَّد والأُنثى المُوَلَّدةُ والمُوَلَّد والمُوَلَّدةُ والتليد واحد عندنا رواه المصاحفي عنه وروى شمر عنه أَنه قال تِلادُ المال ما تَوالَدَ عندك فتَلِدَ من رقيق أَو سائمة وَتَلِدَ فلان عندنا أَي وَلَدْنا أُمه وأَباه قال الأَعشى تَدِرُّ على غير أَسمائها مُطَرَّفَةٌ بعد إِتْلادِها يقول كانت من تِلادِهم فصارت طارفاً عندك حين أَخذتها وتَلَدَ فلان في بني فلان يَتْلُد أَقام فيهم وتَلَدَ بالمكان تلوداً أَي أَقام به وأَتْلَدَ أَي اتخذ المال والتليد الذي وُلد ببلاد العجم ثم حمل صغيراً فثبت في بلاد الإِسلام وفي حديث عائشة أَنها أَعتقت عن أَخيها عبد الرحمن تِلاداً من تِلادها فإِنه مات في منامه وفي نسخة تِلاداً من أَتلاده والأَتْلادُ بطون من عبد القيس يقال لهم أَتْلادُ عُمانَ وذلك لأَنهم سكنوها قديماً والتُّلْدُ فرخ العُقاب

* تلد يتلد ويتلد: تلودا. 1-المال أو المجد أو غيرهما: قدم. 2-بالمكان أو القوم: أقام. 3-ت ماشيته: توالدت وتكاثرت.

* تلد يتلد: تلدا وتلودا. 1-بالمكان أو في القوم: أقام. 2-عند القوم: ولد القوم أمه وأباه.

* تلد تتليدا. جمع مالا واحتفظ به.

* تلد. 1-مص. تلد، ، و 1

* تلد. من المال أو المواشي: القديم، الأصلي.

* تلد. من المال أو المواشي: القديم، الأصلي.