وصف و معنى و تعريف كلمة اجأرن:

• جَوَارِنُ : جمع جَارِنُ

• جأَرَ / جأَرَ إلى يَجأَر ، جَأْرًا وجُؤَارًا ، فهو جائر ، والمفعول مجئورٌ إليه
• جَأَرَ بِالحَقِّ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالحَقِّ
• جأَر الثَّوْرُ ونحوُه :صاح، جأر بالشكوى/ بالبكاء/ بكراهية الظلم
• جأَر فلانٌ إلى الله: رفع صوته بالدعاء وتضرّع إلى الله
• جَأَرَتِ الأَرْضُ : طَالَ نَبَاتُهَا

• جَيِرََ(يَجْيَرُ) جَيَرًا
• جَيِرَ : قَصُرَ وقَمُؤَ

• جَيْرِ : حرفُ جَوابٍ بمعنى نعم
• جَيْرِ : يَمِينٌ بمعنى حَقًّا
• جَيرِ :لا أَفْعَل

• فاعل مِن اِسْتَجَارَ
• جَاءَ مُسْتَجِيراً بِهِ : مُسْتَغِيثاً بِهِ، مُلْتَجِئاً إِلَيْهِ

• جَرَنَ جُرُوناً
• جَرَنَ : تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه
• جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ
• جَرَن الكتابُ: دَرَسَ
• جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا

• الجمع : أجران و جِران
• الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّفُ فيه الثمار والجمع : أَجرَانٌ

• جَرَّنَ السوطَ: ليَّنهُ ومرَّنه

• جُرُن : جمع جِرَانُ

• جُرُن : جمع جَرِيْنُ

• اجْتَرَنَ : اتَّخذ جَرِينًا

• الجمع : أَجْرنة ، و جُرُن
• الجَرِينُ : الجُرْن

• الجمع : أَجْرِنةٌ ، و جُرُنٌ
• الجِران : باطن العنُق من البعير وغيره
• أَلقَى فلانٌ على هذا الأَمر جِرَانَه: وطَّنَ نفسَه عليه
• وضربَ الإِسلامُ بجرانه: ثبت واستقرَّ وفي حديث عائشة: حديث شريف حتَّى ضربَ الحقُّ بجرانه /
• وأَلقى عليه جِرانَه: ثِقْلَهُ

• جُرُون : مصدر جَرَنَ

• الجارِنُ : الطَّريق الدَّارس
• الجارِنُ من المتاع: ما استُمْتِعَ به وبَليَ

• مَجارِنُ : جمع مِجْرَن

• المِجْرَنُ : الجُرْن
• المِجْرَنُ :الرجل الأَكول
• سَفَرٌ مِجْرَنٌ: بعيد

• جِران : جمع جُرن

• أَجْرَنَ الحَبَّ أَو التمرَ: وضَعه في الجرين

• جُرَّان : جمع جَرِيْرُ

• أجران : جمع جُرن

• أَجْرِنَة : جمع جِرَانُ

• أَجْرِنة : جمع جَرِيْنُ

• جِران :جمع جُرْن

• الأَجَرَّان : الإِنسُ والجِنُّ
• جاءَ بجَيْشِ الأَجَرَّيْنِ

• "الجِرانُ: باطن العُنُق، وقيل: مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل: أَلقى جِرانَه بالأَرض.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه، أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره، كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه.
  الجوهري: جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ، وكذلك من الفرس.
  وفي الحديث: أَن ناقتَه، عليه السلام، تَلَحْلحَتْ عند بيت أَبي أَيوب وأَرْزَمتْ ووَضَعتْ جِرانَها؛ الجِران: باطن العُنق.
  اللحياني: أَلقى فلانٌ على فلان أَجْرانه وأَجرامَه وشَراشِره، الواحد جِرْمٌ وجِرْنٌ، إنما سمعتُ في الكلام أَلقى عليه جِرانَه، وهو باطن العُنق،وقيل: الجِران هي جلدة تَضْطرب على باطِن العنق من ثُغْرة النحر إلى منتهى العُنق في الرأْس؛
  
  قال: فَقَدَّ سَراتَها والبَرْكَ منها،فخَرَّتْ لليَدَيْنِ وللجِرانِ.
  والجمع أَجْرِنة وجُرنٌ.
  وفي الحديث: فإذا جملان يَصْرفان فدَنا منهما فوَضَعا جُرُنهما على الأَرض؛ واستعار الشاعر الجِران للإنسان؛
  
  أَنشد سيبويه: مَتى تَرَ عَيْنَيْ مالكٍ وجِرانَه وجَنْبَيه، تَعْلمْ أَنه غيرُ ثائرِ.
  وقول طرَفة في وصف ناقة: وأَجرِنةٍ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ.
  إنما عظَّم صدرَها فجعل كلَّ جزء منه جِراناً كما حكاه سيبويه من قولهم للبعير ذو عَثانين.
  وجِران الذكَر: باطنُه، والجمع أَجرِنةٌ وجُرُنٌ.
  وجَرَنَ الثوبُ والأَديمُ يَجْرُن جُروناً، فهو جارِن وجَرين: لان وانسحق،وكذلك الجلد والدرع والكتاب إذا درَس، وأَدِيم جارِن؛ وقال لبيد يصف غَرْبَ السانية: بمُقابَلٍ سَرِبِ المَخارِزِ عِدْلُه،قَلِقُ المَحالةِ جارِنٌ مَسْلومُ.
  قال ابن بري يصف جِلداً عُمل منه دَلوٌ.
  والجارِنُ: الليِّن، والمَسْلوم: المدبوغ بالسَّلَم.
  قال الأَزهري: وكلُّ سِقاءٍ قد أَخلَق أَو ثوب فقد جَرَن جُروناً، فهو جارِن.
  وجَرَن فلانٌ على العَذْلِ ومَرَن ومَرَدِ بمعنى واحد.
  ويقال للرجل والدابة إذا تعَوَّد الأَمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُن جُروناً؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر: سَلاجِم يَثْرِبَ الأُولى،عليها بيَثْرِبَ كرَّةٌ بعد الجُرونِ.
  أَي بعد المُرون.
  والجارِنة: الليِّنة من الدروع.
  أَبو عمرو: الجارِنة المارِنة.
  وكلُّ ما مَرَن فقد جَرَن؛ قال لبيد يصف الدروع: وجَوارِن بيض، وكلّ طِمرَّةٍ يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلام.
  يعني دُروعاً ليِّنة.
  والجارِن: الطريق الدارِس.
  والجَرَنُ: الأَرض الغليظة؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لأَبي حبيبة الشيباني: تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ،ونحنُ نَغْدو في الخَبار والجَرَنْ، ويقال: هو مبدل من الجَرَل.
  وجَرَنَت يدُه على العمل جُروناً: مرنَت.
  والجارِن من المتاع: ما قد اسْتُمْتِع به وبَلْيَ.
  وسِقاءٌ جارِن: يَبِس وغلُظ من العمل.
  وسَوْطٌ مُجَرَّن: قد مَرَن قَدُّه.
  والجَرين: موضع البُرّ، وقد يكون للتمر والعنب، والجمع أَجرِنة وجُرُن، بضمتين، وقد أَجرَن العنبَ.
  والجَرينُ: بَيْدَر الحَرْث يُجْدَر أَو يُحْظَر عليه.
  والجُرْنَ والجَرين: موضع التمر الذي يُجَفَّف فيه.
  وفي حديث الحدود: لا قَطْعَ في ثمر حتى يُؤْوِيَهُ الجَرينُ؛ هو موضع تجفيف الثمر، وهو له كالبَيدر للحنطة، وفي حديث أُبَيّ مع الغول: أَنه كان له جُرُنٌ من تمر.
  وفي حديث ابن سيرين في المُحاقَلة: كانوا يشترطُون قُمامةَ الجُرُنِ، وقيل: الجَرينُ موضع البَيْدر بلغة اليمن.
  قال: وعامَّتُهم يَكسِر الجيمَ، وجمعه جُرُنٌ.
  والجَرينُ: الطِّحْنُ، بلغة هُذيل؛ وقال شاعرهم: ولِسَوْطِه زَجَلٌ، إذا آنَسْتَه جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ.
  الجَرين: ما طَحَنتَه، وقد جُرِنَ الحبُّ جَرْناً شديداً.
  والجُرْنُ: حجر منقورُ يُصبُّ فيه الماء فيُتوضأُ به، وتسميه أَهلُ المدينة المِهْراسَ الذي يُتَطهَّر منه.
  والجارِنُ: ولدُ الحية من الأَفاعي.
  التهذيب: الجارن ما لانَ من أَولاد الأَفاعي.
  قال ابن سيده: والجِرْنُ الجسم، لغة في الجِرْم زعموا؛ قال: وقد تكون نونه بدلاً من ميم جِرْم، والجمع أَجْران، قال: وهذا مما يقوي أَن النون غير بدل لأَنه لا يكاد يُتصرَّف في البلد هذا التصرف.
  وأَلقى عليه أَجرانَه وجِرانه أَي أَثقاله.
  وجِرانُ العَوْدِ: لقَب لبعض شعراء العرب؛ قال الجوهري: هو من نُمير واسمه المُسْتورِد (* قوله «واسمه المستورد» غلطه الصاغاني حيث، قال وإنما اسم جران العود‎ ‎بن‎ الحرث بن كلفة أي بالضم، وقيل كلفة بالفتح).
  وإنما لقِّب بذلك لقوله يخاطب امرأَتيه: خُذا حَذَراً، يا جارَتَيَّ، فإنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ.
  أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون.
  الأَزهري: ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها، وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه.
  وجَيرُون: باب من أَبواب دمشق، صانها الله عز وجل.
  والجِرْيانُ: لغة في الجِرْيال، وهو صِبْغ أَحمر.
  والمجرين (* قوله «والمجرين» هكذا في الأصل بدون ضبط).: الميت؛ عن كراع.
  وسفَر مِجْرَنٌ: بعيد؛ قال رؤبة: بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْر؟
  
  ‏قال ابن سيده: ولم أَجد له اشتقاقاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَرَنَ جُروناً: تَعَوَّدَ الأمرَ، ومَرَنَ،
  ـ جَرَنَ الثَّوْبُ والدِّرْعُ: انْسَحَقَ، ولانَ،
  ـ جَرَنَ الحَبَّ: طَحَنَهُ.
  ـ جارونُ: وَلَدُ الحَيَّة، والطَّريقُ الدارِسُ.
  ـ جُرْنُ، وجَرينٌ ومِجْرَنٌ: البَيْدَرُ.
  ـ أجْرَنَ التَّمْرَ: جَمَعَهُ فيه.
  ـ جِرانُ البَعيرِ: مُقَدَّمُ عُنُقِهِ من مَذْبَحِهِ إلى مَنْحَرِه, ج: جُرُنٌ.
  ـ جِرانُ العَوْدِ: شاعِرٌ نَمَرِيٌّ، واسْمُهُ: عامرُ ابنُ الحَارثِ، لا المُسْتَوْرِدُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، ولُقِّبَ لقَوْلِهِ يُخاطِبُ امْرَأتَيْهِ: خُذَا حَذَراً يا جارَتَيَّ فإنَّنِي **** رأيْتُ جِرانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلَحُ, يَعْنِي أنه كان اتَّخَذَ من جِلْدِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ بهِ نساءَه.
  ـ جُرْنُ: حَجَرٌ مَنْقُورٌ يُتَوَضَّأُ منه، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ المُحَدِّثِ.
  ـ مِجْرَنٌ: الأكولُ جِدّاً.
  ـ اجْتَرَنَ: اتَّخَذَ جَريناً.
  ـ جَيْرونُ: موضع بدِمَشْقَ.
  ـ جِرْيانُ: الجِرْيالُ.
  ـ جَرينُ: ما طَحَنْتَهُ.
  ـ سَوْطٌ مُجَرَّنٌ: قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• جَرَنَ جَرَنَ ُ جُرُوناً: تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه.
  يقال: جَرَنَتْ يدُه على العمل، وجَرَنَتِ الدابّةُ.
  و جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ.
  فهو جارِنٌ. والجمع : جَوارِنُ.
  وهو جَرِينٌ أَيضاً.
  ويُقال: جَرَن الكتابُ: دَرَسَ.
  و جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا.
  فهو مَجْرُونٌ، وجَرينٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جرن - ج، أجران وجران
  1- جرن : حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره. 2- جرن : حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه . 3- جرن : موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.

المعجم: الرائد

• مجرن - ج، مجارن
  1- مجرن بيدر. 2- مجرن : رجل كثير الأكل. 3- مجرن : «سفر مجرن» : بعيد.

المعجم: الرائد

• الجِران : باطن العنُق من البعير وغيره. والجمع : أَجْرِنةٌ، وجُرُنٌ.
  ويقال: أَلقَى فلانٌ على هذا الأَمر جِرَانَه: وطَّنَ نفسَه عليه.
  وضربَ الإِسلامُ بجرانه: ثبت واستقرَّ.
  وفي حديث عائشة: حديث شريف حتَّى ضربَ الحقُّ بجرانه //.
  وأَلقى عليه جِرانَه: ثِقْلَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِجْرَنُ : الجُرْن.
  و المِجْرَنُ الرجل الأَكول.
  ويقال: سَفَرٌ مِجْرَنٌ: بعيد.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجرن - إجرانا
  1-أجرن الحب أو التمر : جمعه في «الجرين»، وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.

المعجم: الرائد

• جرن - يجرن ، جرونا
  1- جرن : تعود الأمر وتمرن عليه. 2- جرن الثوب أو نحوه : لان وبلي.

المعجم: الرائد

• جارن
  1- جارن : طريق دارس ممحو. 2- جارن من المتاع : ما استعمل واستفيد منه وبلي. 3- جارن : ما لان من أولاد الحيات. 4- جارن : إناء غلظ من العمل.

المعجم: الرائد

• الجَرِينُ : الجُرْن. والجمع : أَجْرنة، وجُرُن.

المعجم: المعجم الوسيط

• جُرْن :-
  جمع أجران وجِران:
  1 - موضع يُداس فيه القمح ونحوه وتُجَفَّف فيه الثِّمار :-نقلوا حصادهم إلى الجُرْن.
  2 - رقعة من الأرض تُكَدَّس فيها الغلال وغيرها من حصيلة الزِّراعة :-تكثر الأجران في الرِّيف المصريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الجارِنُ : الطَّريق الدَّارس.
  و الجارِنُ من المتاع: ما استُمْتِعَ به وبَليَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَرَانِيت : حجرٌ صُلْبٌ ذو أَلوان مختلفة، يُتَّخَذُ منه العُمُدُ والأساطين .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّفُ فيه الثمار. والجمع : أَجرَانٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جِران :-
  جمع أجرنة وجُرُن: باطن العنُق من البعير وغيره
  • ألقى عليه جرانَه: ألقى عليه ثِقْلَه، أو وطَّن نفسه عليه، - ضرب الإسلام بجِرانه: استقرَّ وثبت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جران
  1-جران باطن عنق الجمل أو الفرس، جمع : أجرنة وجرن

المعجم: الرائد

• جارنة
  1-الجارنة من الدروع : اللينة، جمع : جوارن

المعجم: الرائد

• جرن - يجرن ، جرنا
  1-جرن الحب. طحنه شديدا

المعجم: الرائد

• ج ر ن: الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشق

المعجم: مختار الصحاح

• أَجْرَنَ الحَبَّ أَو التمرَ: وضَعه في الجرين.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَجَرَّان : الإِنسُ والجِنُّ.
  يقال: جاءَ بجَيْشِ الأَجَرَّيْنِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إجترن - اجترانا
  1-إتخذ «جرينا» ، وهو موضع أداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار

المعجم: الرائد

• أجران
  1-أجران الإنس والجن.

المعجم: الرائد

• جرين
  1-موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار، جمع : أجرنة وجرن

المعجم: الرائد