وصف و معنى و تعريف كلمة اجارة:

• مصدر أَجَارَ
• إِجَارَة بَيْتٍ : كِرَاء
• أُجْرة العمل
• ( القانون ) عقد يمكِّن من استغلال المؤجَّر واستعماله إلى أجل معيَّن لقاء ثمن معلوم كتب عقد الإجارة
• الإجارة : عَقْد يَرِدُ على المَنَافع بِعِوضِ

• أجَرَ يَأجُر ، أَجْرًا وإجارًا ، فهو آجِر وأجير ، والمفعول مَأْجور وأجير
• أجَره الشَّيءَ : مكَّنه من الانتفاع منه مقابل أجرة معيَّنة ، أكراه إيّاه
• أجَر العاملُ صاحبَ العمل : رضي أن يكون أجيرًا عنده
• سلطات مَأْجورة : مشبوهة ،
• أجَر اللهُ عبدَه : أثابه ، الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيءٍ يُنْفِقُهُ ( حديث )
• أجرَ العاملَ على عمله : أعطاه أجرًا
• عميل مَأْجور : عميل سِرِّيّ يخدم مصالح معيّنة مقابل أجر أو مكافأة
• زيادة الأُجور : زيادة ماليّة تقرّها الحكومة على رواتب العمّال في القطاعين العامّ والخاصّ
• أَجَرَ العَظْمُ : اِنْجَبَرَ
• أَجَرَ العَظْمَ : جَبَرَهُ
• أَجَر الشيءَ : أَكْراه
• أَجَر فلانًا على كذا : أَعطاه أَجْرًا

• أَجْر : مصدر أَجَرَ

• الجمع : أُجُورٌ
• عِوَض العمل والانتفاع ، أو ما يُعطى مقابل شيء الأجر على قَدْر المشقَّة ،
• أعطوا الأجير أَجْره قبل أن يجفَّ عرقُه [ حديث ]،
• والأَجْر الحقُّ ( في الاقتصاد ) : الأَجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشةً هادئةً مريحة
• و ( الأجْر الحقيقى ) : ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء
• أجر اجتماعيّ : الأجر الذي لا يقتصر على قيمة العمل الاقتصاديّة بل يأخذ بعين الاعتبار حاجات الأجير العائليَّة والاجتماعيّة ،
• أجر يوميّ : مبلغ من المال يدفعه صاحب العمل بصورة منتظمة إلى من يستخدمه مقابل عمل يقوم به بموجب عقد عمل ،
• أجور الدِّراسة : نفقاتها ،
• أجور السَّفر : تكاليفه ،
• الأجر الأساسيّ : المبلغ المقطوع الذي يُدفَع للأجير لقاء عمله من دون أن تدخل فيه الزيادات والتعويضات وسائر لواحق الأجر ،
• سُلَّم الأجور / مستوى الأجور : مقياس الأجور المدفوعة للمستخدمين لأعمال مختلفة في صناعة أو مصنع أو شركة ،
• صافي الأجر : بقيَّة الرَّاتب بعد اقتطاع الضَّرائب والخصومات الأخرى

• أَجْرٍ : جمع جِرو

• أَجْرَتِ الشَّجَرَةُ : صَارَ فيها الجِرَاءُ
• أَجْرَتِ السَّبُعَة والكَلْبَةُ : كانت ذاتَ جِرَاءٍ

• أجَّرَ يؤجِّر ، تأجيرًا ، فهو مُؤجِّر ، والمفعول مُؤجَّر
• أجَّر الدَّارَ : أكراها ، مكّن غيره من الانتفاع منها مقابل أجرة معيّنة
• أجَّر قلمَه : وجَّهه لخدمة غرض معيّن أو شخص معيَّن مقابل عائد مادِّيّ ،
• التَّأجير من الباطن : الاستئجار من المستأجر بإذن من المالك أو دون علمه
• أجَّرَ الطِّينَ : شَوَاهُ وَطَحَنَهُ آجُرّاً

• أَجرَّ البئرُ : صارت جَرُوراً
• أَجرَّ البعيرَ : تركَ الجرَيرَ على عُنُقِه
• أَجرَّتِ الفصيلَ : جرَّهُ
• أُجَرَّ لسانَهُ : منعه الكلامَ
• أَجرَّ فلاناً الرُّمْحَ : طعنَهُ به وتركه فيه
• أَجرَّ فلاناً أَغانِيَّه : غنَّاه صوتاً ثم أَردفه أَصواتاً متتابعة
• أَجرَّ فلاناً الدَّيْنَ : أَخَّره له

• أُجَر : جمع أُجْرة

• أُجِرَ : فلان في ولده : مات فكان له أجْرّا عند الله

• هي تمليك لمنفعة الشيء وليس لذات الشيء وهي محددة بالمدة أو بالعمل كإيجار السيارات والشقق السكنية وغير ذلك من المنافع .

المعجم: عربي عامة

• قانون إجارة يُمكِّن المستأجرَ من العقار أو الشقَّة أو المحلّ بحيث لا يستطيع المالكُ طردَه أو نزعَ ملكيَّته منه إلاّ إذا أخلّ بشروط العقد المُبرَم بينهما .

المعجم: عربي عامة

• رخصة للانقطاع عن العمل بسبب طارئ .
  المجال : الادارة

المعجم: عربي عامة

• رخصة للانقطاع عن العمل بسبب طارئ
  ( مصطلحات عمل )

المعجم: عربي عامة

• " الأَجْرُ : الجزاء على العمل ، والجمع أُجور ‏ .
  ‏ والإِجارَة : من أَجَر يَأْجِرُ ، وهو ما أَعطيت من أَجْر في عمل ‏ .
  ‏ والأَجْر : الثواب ؛ وقد أَجَرَه الله يأْجُرُه ويأْجِرُه أَجْراً وآجَرَه الله إِيجاراً ‏ .
  ‏ وأْتَجَرَ الرجلُ : تصدّق وطلب الأَجر ‏ .
  ‏ وفي الحديث في الأَضاحي : كُلُوا وادَّخِرُوا وأْتَجِروا أَي تصدّقوا طالبن لِلأَجْرِ بذلك ‏ .
  ‏ قال : ولا يجوز فيه اتَّجِروا بالإِدغام لأَن الهمزة لا تدغم في التاء لأَنَّه من الأَجر لا من التجارة ؛ قال ابن الأَثير : وقد أَجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث الآخر : إنّ رجلاً دخل المسجد وقد قضى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، صلاتَه فقال : من يَتّجِر يقوم فيصلي معه ، قال : والرواية إِنما هي يأْتَجِر ، فإِن صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الأَجر كأَنه بصلاته معه قد حصَّل لنفسه تِجارة أَي مَكْسَباً ؛ ومنه حديث الزكاة : ومن أَعطاها مُؤْتَجِراً بها ‏ .
  ‏ وفي حديث أُم سلمة : آجَرَني الله في مصيبتي وأَخْلف لي خَيْراً منها ؛ آجَرَه يُؤْجِرُه إِذا أَثابه وأَعطاه الأَجر والجزاء ، وكذلك أَجَرَه يَأْجُرُه ويأْجِرُه ، والأَمر منهما آجِرْني وأْجُرْني ‏ .
  ‏ وقوله تعالى : وآتيناه أَجْرَه في الدنيا ؛ قيل : هو الذِّكْر الحسن ، وقيل : معناه أَنه ليس من أُمة من المسلمين والنصارى واليهود والمجوس إلا وهم يعظمون إِبراهيم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، وقيل : أَجْرُه في الدنيا كونُ الأَنبياء من ولده ، وقيل : أَجْرُه الولدُ الصالح ‏ .
  ‏ وقوله تعالى : فبشره بمغفرة وأَجْر كريم ؛ الأَجر الكريمُ : الجنةُ ‏ .
  ‏ وأَجَرَ المملوكَ يأْجُرُه أَجراً ، فهو مأْجور ، وآجره ، يؤجره إِيجاراً ومؤاجَرَةً ، وكلٌّ حسَنٌ من كلام العرب ؛ وآجرت عبدي أُوجِرُه إِيجاراً ، فهو مُؤْجَرٌ ‏ .
  ‏ وأَجْرُ المرأَة : مَهْرُها ؛ وفي التنزيل : يا أَيها النبي إِنا أَحللنا لك أَزواجك اللاتي آتيت أُجورهنّ ‏ .
  ‏ وآجرتِ الأَمَةُ البَغِيَّةُ نفسَها مؤاجَرَةً : أَباحَت نفسَها بأَجْرٍ ؛ وآجر الإِنسانَ واستأْجره ‏ .
  ‏ والأَجيرُ : المستأْجَرُ ، وجمعه أُجَراءُ ؛
  
  وأَنشد أَبو حنيفة : وجَوْنٍ تَزْلَقُ الحِدْثانُ فيه ، إِذا أُجَرَاؤُه نَحَطُوا أَجابا والاسم منه : الإِجارةُ ‏ .
  ‏ والأُجْرَةُ : الكراء ‏ .
  ‏ تقول : استأْجرتُ الرجلَ ، فهو يأْجُرُني ثمانيَ حِجَجٍ أَي يصير أَجيري ‏ .
  ‏ وأُتْجَرَ عليه بكذا : من الأُجرة ؛ وقال أَبو دَهْبَلٍ الجُمحِي ، والصحيح أَنه لمحمد بن بشير الخارجي : يا أَحْسنَ الناسِ ، إِلاّ أَنّ نائلَها ، قِدْماً لمن يَرْتَجي معروفها ، عَسِرُ وإِنما دَلُّها سِحْرٌ تَصيدُ به ، وإِنما قَلْبُها للمشتكي حَجَرُ هل تَذْكُريني ؟ ولمَّا أَنْسَ عهدكُمُ ، وقدْ يَدومَ لعهد الخُلَّةِ الذِّكَرُ قَوْلي ، ورَكْبُكِ قد مالت عمائمهُمُ ، وقد سقاهم بكَأْس النَّومَةِ السهرُ : يا لَيْت أَني بأَثوابي وراحلتي عبدٌ لأَهلِكِ ، هذا الشهرَ ، مُؤْتَجَرُ إن كان ذا قَدَراً يُعطِيكِ نافلةً منَّا ويَحْرِمُنا ، ما أَنْصَفَ القَدَرُ جِنِّيَّةٌ ، أَوْ لَها جِنٌّ يُعَلِّمُها ، ترمي القلوبَ بقوسٍ ما لها وَتَرُ قوله : يا ليت أَني بأَثوابي وراحلتي أَي مع أَثوابي ‏ .
  ‏ وآجرته الدارَ : أَكريتُها ، والعامة تقول وأَجرْتُه ‏ .
  ‏ والأُجْرَةُ والإِجارَةُ والأُجارة : ما أَعْطيتَ من أَجرٍ ‏ .
  ‏ قال ابن سيده : وأُرى ثعلباً حكى فيه الأَجارة ، بالفتح ‏ .
  ‏ وفي التنزيل العزيز : على أَن تأْجُرني ثماني حِجَجٍ ؛ قال الفرّاءُ : يقول أَن تَجْعَلَ ثوابي أَن ترعى عليَّ غَنمي ثماني حِجَج ؛ وروى يونس : معناها على أَن تُثِبَني على الإِجارة ؛ ومن ذلك قول العرب : آجركَ اللهُ أَي أَثابك الله ‏ .
  ‏ وقال الزجاج في قوله :، قالت إحداهما يا أَبَتِ استأْجِرْهُ ؛ أَي اتخذه أَجيراً ؛ إِن خيرَ مَن اسْتأْجرتَ القَويُّ الأَمينُ ؛ أَي خيرَ من استعملت مَنْ قَوِيَ على عَمَلِكَ وأَدَّى الأَمانة ‏ .
  ‏ قال وقوله : على أَن تأْجُرَني ثمانيَ حِجَج أَي تكون أَجيراً لي ‏ .
  ‏ ابن السكيت : يقال أُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِه أَي ماتوا فصاروا أَجْرَهُ ‏ .
  ‏ وأَجِرَتْ يدُه تأْجُر وتَأْجِرُ أَجْراً وإِجاراً وأُجوراً : جُبِرَتْ على غير استواء فبقي لها عَثْمٌ ، وهو مَشَشٌ كهيئة الورم فيه أَوَدٌ ؛ وآجَرَها هو وآجَرْتُها أَنا إِيجاراً ‏ .
  ‏ الجوهري : أَجَرَ العظمُ يأْجُر ويأْجِرُ أَجْراً وأُجوراً أَي برئَ على عَثْمٍ ‏ .
  ‏ وقد أُجِرَتْ يدُه أَي جُبِرَتْ ، وآجَرَها اللهُ أَي جبرها على عَثْمٍ ‏ .
  ‏ وفي حديث ديَة التَّرْقُوَةِ : إِذا كُسِرَت بَعيرانِ ، فإِن كان فيها أُجورٌ فأَربعة أَبْعِرَة ؛ الأُجُورُ مصدرُ أُجِرَتْ يدُه تُؤْجَرُ أَجْراً وأُجوراً إِذا جُبرت على عُقْدَة وغير استواء فبقي لها خروج عن هيئتها ‏ .
  ‏ والمِئْجارُ : المِخْراقُ كأَنه فُتِلَ فَصَلُبَ كما يَصْلُبُ العظم المجبور ؛ قال الأَخطل : والوَرْدُ يَرْدِي بِعُصْمٍ في شَرِيدِهِم ، كأَنه لاعبٌ يسعى بِمِئْجارِ الكسائي : الإِجارةُ في قول الخليل : أَن تكون القافيةُ طاء والأُخرى دالاً ‏ .
  ‏ وهذا من أُجِرَ الكَسْرُ إِذا جُبِرَ على غير استواءٍ ؛ وهو فِعَالَةٌ من أَجَرَ يأْجُر كالإِمارةِ من أَمَرَ ‏ .
  ‏ والأُجُورُ واليَأْجُورُ والآجُِرُون والأُجُرُّ والآجُرُّ والآجُِرُ : طبيخُ الطين ، الواحدة ، بالهاء ، أُجُرَّةٌ وآجُرَّةٌ وآجِرَّة ؛ أَبو عمرو : هو الآجُر ، مخفف الراء ، وهي الآجُرَة ‏ .
  ‏ وقال غيره : آجِرٌ وآجُورٌ ، على فاعُول ، وهو الذي يبنى به ، فارسي معرّب ‏ .
  ‏ قال الكسائي : العرب تقول آجُرَّة وآجُرَّ للجمع ، وآجُرَةُ وجمعها آجُرٌ ، وأَجُرَةٌ وجمعها أَجُرٌ ، وآجُورةٌ
  
  وجمعها آجُورٌ ‏ .
  ‏ والإِجَّارُ : السَّطح ، بلغة الشام والحجاز ، وجمع الإِجَّار أَجاجِيرُ وأَجاجِرَةٌ ‏ .
  ‏ ابن سيده : والإِجَّار والإِجَّارةُ سطح ليس عليه سُتْرَةٌ ‏ .
  ‏ وفي الحديث : من بات على إِجَّارٍ ليس حوله ما يَرُدُ قدميه فقد بَرِئَتْ منه الذمَّة ‏ .
  ‏ الإِجَّارُ ، بالكسر والتشديد : السَّطحُ الذي ليس حوله ما يَرُدُ الساقِطَ عنه ‏ .
  ‏ وفي حديث محمد بن مسلمة : فإِذا جارية من الأَنصار على إِجَّارٍ لهم ؛ والأَنْجارُ ، بالنون : لغة فيه ، والجمع الإِناجِيرُ ‏ .
  ‏ وفي حديث الهجرة : فَتَلَقَّى الناسُ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في السوق وعلى الأَجاجيرِ والأَناجِيرِ ؛ يعني السطوحَ ، والصوابُ في ذلك الإِجَّار ‏ .
  ‏ ابن السكيت : ما زال ذلك إِجِّيراهُ أَي عادته ‏ .
  ‏ ويقال لأُم إِسمعيلَ : هاجَرُ وآجَرُ ، عليهما السلام .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَجْرُ : الجَزاءُ على العَمَلِ ، كالإِجارَةِ ، ج : أُجورٌ وآجارٌ ، والذِّكْرُ الحَسَنُ ، والمَهْرُ .
  ـ أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ : جزاهُ ، كآجَرَهُ ،
  ـ أجَرَ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً : بَرَأ على عَثْمٍ ، وأجَرْتُهُ ،
  ـ أجَرَ المَمْلوكَ أجْراً : أكْراهُ ، كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً .
  ـ أُجْرَةُ : الكِراءُ .
  ـ ائْتَجَرَ : تَصَدَّقَ ، وطَلَبَ الأَجْرَ .
  ـ أُجِرَ في أوْلادِهِ : ماتُوا ، فصاروا أجْرَهُ ،
  ـ أُجِرَتْ يَدُهُ : جُبِرَتْ .
  ـ آجَرَتِ المرأةُ : أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ .
  ـ اسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي : صارَ أجيري .
  ـ إِجَّارُ : السَّطْحُ ، كالإِنْجَارِ ، ج : أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ .
  ـ إِجِّيرَى : العادَةُ .
  ـ آجورُ ويَأجورُ وأَجورُ وآجُرُ وآجَرُ وآجِرُ وآجُرُونَ وآجِرونَ : الآجُرُّ : مُعَرَّباتٌ .
  ـ آجَرُ : أُمُّ إسْماعيلَ ، عليه السلام .
  ـ آجَرَهُ الرُّمْحَ : أوجَرَهُ .
  ـ دَرْبُ آجُرٍّ : مَوْضِعانِ ببَغْدادَ .

المعجم: القاموس المحيط

• استجارَ / استجارَ بـ يستجير ، استَجِرْ ، استجارةً ، فهو مُستجير ، والمفعول مُستجار :-
  • استجار فلانًا سأله أن يؤمّنه ويحفظه ، أو أن يوفِّر له الأمنَ والحماية :- { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ } :-
  • كالمستجير من الرَّمضاء بالنَّار [ مثل ]: يُضرب لمن يَفِرُّ من شرٍّ فيقع فيما هو شرٌّ منه .
  • استجار بالله : استغاث به والتجأ إليه :- استجار بالنَّجدة لإطفاء النّيران .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أجار - إجارة
  1 - أجاره : أنقذه « أجاره من العذاب ». 2 - أجاره : أغاثه ، أعانه . 3 - أجار المتاع : جعله في الوعاء فحفظه . 4 - أجاره : أماله ، عدل به عن الطريق .

المعجم: الرائد

• أجارَ يُجير ، أجِرْ ، إجارةً ، فهو مُجير ، والمفعول مُجار :-
  • أجاره اللهُ من العذاب حمَاه منه وأنقذه ، جعله في جواره وحمايته :- مُجير المضطهدين ، - { قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استجارة :-
  مصدر استجارَ / استجارَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستجار - استجارة
  1 - إستجاره أو به : استغاث به ، طلب مساعدته . 2 - إستجاره : سأله أن يؤمنه ويحميه .

المعجم: الرائد

• [ ج ي ر ]. ( مصدر جَيَّرَ ). :- تَجْيِيرُ الْحَوْضِ :- : طَلْيُهُ بِالْجِيرِ .

المعجم: الغني

• التوقيع على ظهر ورقة قابلة للتداول كالشيك ويرتّب عليه انتقال ملكية الشيك إلى المظهر له ، وتعني بالانجليزية : endorsement ( indorsement )

المعجم: مالية

• جير - تجييرا
  1 - جير الحوض : طلاه بـ « الجير »، أي الجص

المعجم: الرائد

• [ ج ي ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَجَرْتُ ، أُجِيرُ ، أَجِرْ ، مصدر إِجَارَةٌ .
  1 . :- أجارَ صاحِبَهُ مِنَ العَذَابِ :- : أَنْقَذَهُ ، حَماهُ .
  2 . :- أَجَارَ الغرِيقَ :- : أغاثَهُ .

المعجم: الغني

• أَجارَهُ : حمَاهُ وَأَنَقَذَه .
  ويقال : أَجاره من فُلان .
  وفي التنزيل العزيز : المؤمنون آية 88 وَهُوَ يُجِيرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ ) ) .
  ويقال : أَجاره الله من عذابه .
  و أَجارَهُ المتاعَ : حفظه .
  و أَجارَهُ فلاناً عن الطريق : عدل به عنه .
  و أَجارَهُ على القوم فلانٌ : مضت عليهم إِجارتُه ونَفَذَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• استغاث به والتجأ إليه :- استجار بالنَّجدة لإطفاء النّيران .

المعجم: عربي عامة

• سأله أن يؤمّنه ويحفظه ، أو أن يوفِّر له الأمنَ والحماية :- { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ } :- ° كالمستجير من الرَّمضاء بالنَّار [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• استجارَ بفلان : استغاثَ به ، والتجأَ إِليه .
  و استجارَ فلاناً : سأَله أَن يؤَمِّنَه ويَحفَظه .
  وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 6 وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ ) ) .
  ويقال : استجاره من فلان .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج و ر ]. ( فعل : سداسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَجَارَ ، يَسْتَجِيرُ ، مصدر اِسْتِجَارَةٌ .
  1 . :- اِسْتَجَارَهُ لِيُعِينَهُ :-: اِسْتَغَاثَ بِهِ . :- اِسْتَجَارَ بِصَاحِبِهِ .
  2 . :- جَاءَ يَسْتَجِيرُهُ :-: يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُؤَمِّنَهُ وَيَحْمِيَهُ .

المعجم: الغني

• جيَّرَ يجيِّر ، تجييرًا ، فهو مُجيِّر ، والمفعول مُجيَّر :-
  • جيَّر المنزلَ طلاه بالجير وهو مادّة بيضاء تستعمل في الطِّلاء
  • أَرْض مُجيَّرة : محصَّبة ، ذات حصباء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عقد يمنح طرف فيه حق استغلال ملكية كقطعة أرض أو بناية لمدة محددة ومقابل مبلغ معين .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• [ أ ج ر ]. ( مصدر أَجَارَ ).
  1 . :- قَدَّمَ لَهُ إِجَارَتَهُ :- : مَا يُعْطَى لِلأَجِيرِ جَزَاءَ عَمَلِهِ ، الأُجْرَةُ .
  2 . :- اِتَّفَقَ مَعَهُ عَلَى إِجَارَةِ بَيْتٍ فِي الطَّابَقِ الثَّالِثِ :- : كِرَاء .

المعجم: الغني

• إجارة :-
  1 - أُجْرة العمل :- دفع له الإجارة .
  2 - ( القانون ) عقد يمكِّن من استغلال المؤجَّر واستعماله إلى أجل معيَّن لقاء ثمن معلوم :- كتب عقد الإجارة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إجارة :-
  مصدر أجارَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو مبادلة مال في مقابل المنفعة ، بخلاف البيع حيث يتم فيه تبادل مال في مقابل قبض عين ، فالإجارة عبارة عن أخذ الثمن في مقابل الإنتفاع بالعين ، أو الإنتفاع بالعين في مقابل تسليم ثمن معين .

المعجم: مصطلحات فقهية

• إجارة
  1 - مصدر أجر . 2 - ما يعطى الأجير جزاء عمله ، جمع : أجر .

المعجم: الرائد

• عرض إجارة لا يعطي المستأجر خيار شراء العين المستأجرة ، وتعني بالانجليزية : closed - end lease

المعجم: مالية

• الإجارة : الأُجْرة على العمل .
  و الإجارة عَقْد يَرِدُ على المَنَافع بِعِوضِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أجر - يأجر ويأجر ، أجرا وإجارة
  1 - أجره على العمل : كافأه ، أثابه .

المعجم: الرائد