وصف و معنى و تعريف كلمة اجعد:

• جعُدَ يَجعُد ، جُعودةً وجَعادةً ، فهو جَعْد وأَجْعَدُ
• جَعُدَ شَعْرُهُ : تَقَبَّضَ ، اِلْتَوَى ، تَلَبَّدَ
• جَعُدَ : قَصُر

• جعَّدَ يجعِّد ، تجعيدًا ، فهو مُجعِّد ، والمفعول مُجعَّد
• ( فعل : رباعي متعد ) جَعَّدَ ، يُجَعِّدُ ، مصدر تَجْعِيدٌ جَعَّدَ شَعْرَهُ : صَيَّرَهُ مُشَعَّثاً ، مُلَبَّداً ، جَعْداً
• جَعَّدَ الشَّعرَ وغيره : جمعه
• حَيْسٌ مُجَعَّدٌ : غليظ مجتمع

• جعَّد الشَّعرَ : لواه وثناه
• جعَّد وجهَه : جعل فيه غضونًا ، أزال منه النَّضارة والحيويّة جعَّدت وجهَه متاعبُ الحياة ،
• جعَّد القماشَ

• ـ جَعْدُ من الشَّعَرِ : خِلافُ السَّبْطِ ، أو القَصيرُ منه . جَعُدَ ، جُعودةً وجَعَادَةً ، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ ، وهو جَعْدٌ ، وهي بهاءٍ .
  ـ ترابٌ جَعْدٌ : نَدٍ .
  ـ تَجَعَّدَ : تَقَبَّضَ .
  ـ حَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ : غَليظٌ .
  ـ رجُلٌ جَعْدٌ : كَريمٌ ، وبخيلٌ ، كجَعْدِ اليَدَيْنِ .
  ـ جَعْدُ القَفَا : لَئِيمُ الحَسَبِ .
  ـ جَعْدُ الأصابعِ : قَصِيرُها .
  ـ خَدٌّ جَعْدٌ : غيرُ أسيلٍ .
  ـ بعِيرٌ جَعْدٌ : كثيرُ الوَبَرِ .
  ـ جَعْدُ اللُّغامِ : مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ .
  ـ أبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ : كُنْيَةُ الذئبِ .
  ـ بنو جَعْدَةَ : حَيٌّ ، منهم : النابِغَةُ الجَعْديُّ .
  ـ وَجْهٌ جَعْدٌ : مُسْتَدِيرٌ قليلُ اللَّحْمِ ،
  ـ جَعْدَةُ : الرِّخْلُ .
  ـ جَعاديدُ : شيءٌ أصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ ، فيه رَخاوَةٌ وبَلَلٌ ، يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أوَّلَ ما يَنْفَتِحُ باللِّبَأ .
  ـ وسَمَّوْا : جَعْداً وجُعَيْداً .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ج ع د ].
  1 . :- تَجْعِيدَةُ الشَّعْرِ :- : تَكَمُّشُهُ .
  2 . :- تَجْعِيدَةُ الوَجْهِ :- : تَثْنِيَةُ جِلْدِ الوَجْهِ ، أَوْ تَثْنِيَتُهُ بِسَبَبِ تَقَدُّمٍ فِي السِّنِّ .

المعجم: الغني

• جمع جَعْدَة . [ ج ع د ]. :- بَرَزَتْ تَجَاعِيدُ فِي وَجْهِ الشَّيْخِ :- : ظَهَرَتْ فِيهِ غُضُونٌ . :- تَحْكِي تَجَاعِيدُهُ حَيَاةَ عُمْرٍ طَوِيلٍ .

المعجم: الغني

• أجعدُ :-
  جمع جُعْد ، مؤ جَعْداءُ ، جمع مؤ جَعْداوات وجُعْد : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جعُدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جعُدَ يَجعُد ، جُعودةً وجَعادةً ، فهو جَعْد وأَجْعَدُ :-
  • جعُد الشَّعرُ اجتمع وتقبَّض وتعقّد والتوى ، عكسه استرسل :- جعُد الكفُّ / الخدّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع جعَّدَ

المعجم: عربي عامة

• تَجَعَّدَ الشَّعرُ وغيرُه : جَعُدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ع د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَجَعَّدَ ، يَتَجَعَّدُ ، مصدر تَجَعُّدٌ .
  1 . :- تَجَعَّدَ شَعْرُ الوَلَدِ :- : صَارَ مُكَثَّفاً ، اِلْتَفَّ ، تَلَبَّدَ . :- تَجَعَّدَ الوَجْهُ :- :- اِهْتَمَّ وَجْهُهَا وَتَجَعَّدَتْ جَبْهَتُهَا .
  2 . :- تَجَعَّدَ الثَّوْبُ :- : تَكَمَّشَ .

المعجم: الغني

• [ ج ع د ]. ( مصدر تَجَعَّدَ ).
  1 . :- تَجَعُّدُ الشَّعْرِ :- : تَلَبُّدُهُ .
  2 . :- تَجَعُّدُ الثَّوْبِ :- : تَكَمُّشُهُ .

المعجم: الغني

• تجعُّد :-
  جمع تجعُّدات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر تجعَّدَ .
  2 - ما ظهر من خطوط على الوجه :- تقرأ تاريخَه في تجعُّدات وجهِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تجعد - تجعدا
  1 - تجعد الشعر أو نحوه : تقبض والتوى

المعجم: الرائد

• تجعَّدَ يتجعَّد ، تجعُّدًا ، فهو مُتجعِّد :-
  • تجعَّد الشَّعرُ / تجعَّد الوجهُ مُطاوع جعَّدَ : اجتمع وتقبَّض والتوى ، كانت فيه تجعُّدات وخطوط :- تجعَّد القماشُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجعد من الشعر : خلاف السبط ، وقيل هو القصير ؛ عن كراع .
  شعر جعْد : بَيِّنُ الجُعودة ، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صاحبه تجعيداً ، ورجل جعد الشعر : من الجعودة ، والأُنثى جعْدة ، وجمعهما جعاد ؛ قال معقل بن خويلد :.. ‏ .
  ‏ .
  وسُود جعاد الرقا بِ ، مثْلَهُمُ يرهَبُ الراهِبُ (* قوله « وسود » كذا في الأصل بحذف بعض الشطر الأول ).
  عنى من أَسرت هذيل من الحبشة أَصحاب الفيل ، وجمع السلامة فيه أَكثر .
  والجَعْد من الرجال : المجتمع بعضه إِلى بعض ، والسبط : الذي ليس بمجتمع ، وأَنشد :، قالت سليمى : لا أُحب الجَعْدِين ، ولا السٍّباطَ ، إِنهم مَناتِين وأَنشد ابن الأَعرابي لفُرعان التميمي في ابنه مَنازل حين عقه : وربَّيْتُه حتى إِذا ما تركتُه أَخا القوم ، واستغنى عن المسح شاربُه وبالمَحْض حتى آضَ جَعْداً عَنَطْنَطاً ، إِذا قام ساوى غاربَ الفَحْل غارِبُه فجعله جعداً ، وهو طويل عنطنط ؛ وقيل : الجَعْدُ الخفيف من الرجال ، وقيل : هو المجتمع الشديد ؛
  
  وأَنشد بيت طرفة : أَنا الرجلُ الجَعْدُ الذي تعرفونه (* قوله « بضربّ » كذا بالأصل بالضاد المعجمة ، وهذا الضبط .
  ولعل الصواب بظرب ، بالظاء المعجمة ، كعتلّ وهو القصير كما في القاموس ).
  ورجل جَعْد اليدين : بخيل .
  ورجل جعد الأَصابع : قصيرها ؛
  
  قال : من فائض الكفين غير جعد وقَدَمٌ جَعْدَةٌ : قصيرة من لؤمها ؛ قال العجاج : لا عاجِز الهَوْءِ ولا جَعْد القَدَم ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : زعموا أَن الجعد السخي ، قال : ولا أَعرف ذلك .
  والجعد : البخيل وهو معروف ؛ قال كثير في السخاء يمدح بعض الخلفاء : إِلى الأَبيضِ الجَعْدِ ابن عاتِكةَ الذي له فَضْلُ مُلْكٍ ، في البرية ، غال ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وفي شعر الأَنصار ذكر الجعد ، وضع موضع المدح ، أَبيات كثيرة ، وهم من أَكثر الشعراء مدحاً بالجعد .
  وتراب جعد نَدٍ ، وثَرىً جعد مثل ثَعْد إِذا كان ليناً .
  وجَعُدَ الثرى وتجعَّد : تقبض وتعقد .
  وزَبَد جعد : متراكب مجتمع وذلك إِذا صار بعضه فوق بعض على خطم البعير أَو الناقة ، يقال : جعد اللُّغام ؛ قال ذو الرمة : تَنْجُوا إِذا جَعَلت تَدْمَى أَخِشَّتُها ، واعْتَمَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُ تنجو : تسرع السير .
  والنجاء : السرعة .
  وأَخشتها جمع خِشاش ، وهي حَلْقة تكون في أَنف البعير .
  وحَيس جَعْد ومُجَعَّد : غليظ غير سبط ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : خِذامِيَّةٌ أَدَتْ لها عَجْوَةُ القُرى ، وتَخْلِطُ بالمأْقُوطِ حَيْساً مُجَعَّدا رماها بالقبيح يقول : هي مخلطة لا تختار من يواصلها ؛ وصِلِّيانٌ جَعْدٌ وبُهْمَى جعدة بالغوا بهما .
  الصحاح : والجعد نبت على شاطئِ الأَنهار .
  والجعدة : حشيشة تنبت على شاطئِ الأَنهار وتجَعَّدُ .
  وقيل : هي شجرة خضراء تنبت في شعاب الجبال بنجد ، وقيل : في القيعان ؛ قال أَبو حنيفة : الجعدة خضراء وغبراء تنبت في الجبال ، لها رعْثَة مثل رعثة الديك طيبة الريح تنبت في الربيع وتيبس في الشتاء ، وهي من البقول يحشى بها المرافق ؛ قال الأَزهري : الجعدة بقلة برية لا تنبت على شطوط الأَنهار وليس لها رعثة ؛ قال : وقال النضر بن شميل هي شجرة طيبة الريح خضراء ، لها قضب في أَطرافها ثمر أَبيض تحشى بها الوسائد لطيب ريحها إِلى المرارة ما هي ، وهي جَهيدة يَصْلُح عليها المال ، واحدتها وجماعتها جَعْدة ؛ قال : وأَجاد النضر في صفتها ؛ وقال النضر : الجعاديد والصَّعارير أَوَّل ما تنفتح الأَحاليل باللبَإِ ، فيخرج شيء أَصفر غليظ يابس فيه رخاوة وبلل ، كأَنه جبن ، فَيَنْدَلِصُ من الطُّبْي مُصَعْرَراً أَي يخرج مدحرجاً ، وقيل : يخرج اللبأُ أَول ما يخرج مصمغاً ؛ الأَزهري : الجَعْدة ما بين صِمْغَي الجدي من اللبإِ عند الولادة .
  والجعودة في الخد : ضد الأَسالة ، وهو ذم أَيضاً .
  وخدٌّ جعد : غير أَسيل .
  وبعير جعد : كثير الوبر جعْده .
  وقد كني بأَبي الجعد والذئب يكنى أَبا جَعْدة وأَبا جُعادة وليس له بنت تسمى بذلك ؛ قال الكميت يصفه : ومُسْتَطْعِمٍ يُكْنى بغيرِ بناته ، جَعَلْت له حظّاً من الزادِ أَوفرا وقال عبيد بن الأَبرص : وقالوا هي الخمر تُكْنى الطلا ، كما الذئبُ يُكْنى أَبا جَعْدَه أَي كنيته حسنة وعمله منكر .
  أَبو عبيد يقول : الذئب وإِن كني أَبا جعدة ونوِّه بهذه الكنية فإِن فعله غير حسن ، وكذلك الطلا وإِن كان خاثراً فإِن فعله فعل الخمر لإِسكاره شاربه ، أَو كلام هذا معناه .
  وبنو جَعْدة : حيّ من قيس وهو أَبو حيّ من العرب هو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، منهم النابغة الجعدي .
  وجُعادة : قبيلة ؛ قال جرير : فَوارِسُ أَبْلَوْا في جُعادة مَصْدَقاً ، وأَبْكَوْا عُيوناً بالدُّموع السَّواجِمِ وجُعَيْد : اسم ، وقيل : هو الجعيد بالأَلف واللام فعاملوا الصفة (* قوله « فعاملوا الصفة » كذا بالأصل والمناسب فعاملوه معاملة الصفة ).
  "

المعجم: لسان العرب