وصف و معنى و تعريف كلمة اجن:

• أجنَّ يُجِنّ ، أجْنِنْ / أجِنَّ ، إجنانًا ، فهو مُجِنّ ، والمفعول مُجَنّ - للمتعدِّي
• أَجَنَّ الْوَلَدُ : اِسْتَتَرَ
• أجَنَّ الشيءُ عنه: استتر
• أجَنَّ المرأَةُ جنيناً: حملته
• أجَنَّ الشيءَ: ستره
• أجَنَّ :جعل له ما يَجُنُّهُ
• أَجَنَّ الْمَيِّتَ : قَبَرَهُ، كَفَنَهُ
• أَجَنَّهُ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ وَسَتَرَهُ بِظُلْمَتِهِ
• أَجَنَّ الْوَلَدَ : صَيَّرَهُ مَجْنُوناً
• أجنَّ الرَّجلُ جُنّ، زال عقله
• أجَنَّ الشيءَ في صَدْرِهِ: أَكنَّه

• أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن
• أَجَنَ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ
• أَجَنَ الثَّوْبَ : دَقَّهُ لِلْغَسْلِ

• أجِنَ يأجَن ، أَجَنًا ، فهو أَجِن
• أجِن الماءُ أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه

• آجِن : فاعل من أَجَنَ

• أَجِن : فاعل من أَجَنَ

• أَجْن : مصدر أَجَنَ

• مصدر أجِنَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَنَ وأجِنَ

• أَجْنٍ : جمع جَنَى

• ستره، كتمه، أكنّه ''أجنَّ الليلُ عوراتِهم''.

• أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

• الجمع : أَجْنَاءُ ، أَجْنٍ
• مصدر جَنَى
• مَا يُجْنَى مِنَ الثَّمَرِ أَوِ العِنَبِ أَوِ العَسَلِ وَغَيْرِهِ وَاحِدَتُهُ جَنَاةٌ، يُقَالُ : أَتَانَا بِجِنَاةٍ طَيِّبَةٍ
• مصدر جنَى

• الجمع : أَجْنٍ ، و أجْناءٌ
• الجَنَى : كلُّ ما يُجنَى من الشَّجَر
• الجَنَى: الكَمْأَة
• ارتكب جنايةً،
• الجَنَى :الكلأُ
• الجَنَى : كلّ ما يُجْنى أو يقطف من الشجر
• الجَنَى :العسل
• الجَنَى: الودَع
• الجَنَى:الذَّهب
• جَنَى العُمر: ما حُصِّل منه،

• أذهب عقلَه ''أجنَّه اللهُ''.

• دَقَّهُ لِلْغَسْلِ.

• قَبَرَهُ، كَفَنَهُ.

• صَيَّرَهُ مَجْنُوناً.

• ستره.

• أَكنَّه.

• استتر.

• حملته.

• جُنّ، زال عقله.

• جنَى يجني ، اجْنِ ، جِنايةً ، فهو جانٍ ، والمفعول مجنيّ - للمتعدِّي
• جنَى الشَّخْصُ: أذنب، ارتكب جُرْمًا
• جَنَى ثِمَارَ مَا غَرَسَ: قَطَفَهُ، غَنَمَهُ
• جَنَى لَهُ الثَّمَرَةَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهَا
• على نفسها جنت براقش: لمن كان سببًا في أذى
• جَنَى عَلَى نَفْسِهِ : أَسَاءَ إِلَيْهَا
• جَنَى الذَّنبَ على فلان: جرَّه إِليه
• جَنَى الذهبَ: جمَعهُ من معدنِه

• جُنِنْتُ، أُجَنُّ، مصدر جَنٌّ، جُنُونٌ
• جُنَّ عَقْلُهُ : فَسَدَ، زَالَ عَقْلُهُ
• جُنَّ جُنُونُهُ : مُبَالَغَةً فِي الجُنُونِ، جُنُونٌ أَشَدُّ
• جُنَّ الذُّبَابُ فِي الرَّوْضِ : تَرَنَّمَ فِي طَيَرَانِهِ وَكَثُرَ صَوْتُهُ
• جُنَّتِ الأَرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبْتَهَا
• جُنَّ النَّبْتُ : طَالَ، غَلُظَ
• جُنَّ بالشَّيء/ جُنَّ من الشَّيء: أُعجب به حتَّى صار كالمجنون جُنَّ بهذا الاختراع الجديد
• جُنَّ :زال عقلُه
• جُنَّ به ومنه: أعجب حتى يصير كالمجنون

• أَظْلَمَ وَسَتَرَهُ بِظُلْمَتِهِ.

• "الآجِنُ: الماءُ المتغيّرُ الطعمِ واللونِ، أَجَنَ الماءُ يأْجِنُ ويأْجُن أَجْناً وأُجوناً؛ قال أَبو محمد الفقعسي: ومَنْهل فيه العُرابُ مَيْتُ (* قوله: العراب؛ هكذا في الأصل، ولم نجد هذه اللفظة فيما لدينا من المعاجم، ولعلها الغراب).
  كأَنه من الأُجونِ زَيْتُ،سَقَيْتُ منه القومَ واسْتَقَيْتُ وأَجِنَ يأْجَنُ أَجَناً فهو أَجِنٌ، على فَعِلٍ، وأَجُنَ، بضم الجيم،هذه عن ثعلب، إذا تغيَّر غير أَنه شَروبٌ، وخص ثعلب به تغيُّرَ رائحته،وماءٌ أَجِنٌ وآجِنٌ وأَجِينٌ، والجمع أُجونٌ؛ قال ابن سيده: وأَظنه جمعَ أَجْنٍ أَو أَجِنٍ.
  الليث: الأَجْنُ أُجونُ الماءِ، وهو أَن يَغْشاه العِرْمِضُ والورقُ؛ قال العجاج: عليه، من سافِي الرِّياحِ الخُطَّطِ،أَجْنٌ كنِيِّ اللَّحْمِ لم يُشَيَّطِ.
  وقال علقمة بن عَبَدة: فأَوْرَدَها ماءً كأَنَّ جِمامَه،من الأَجْنِ، حِنَّاءٌ معاً وصَبِيبُ وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: ارْتوَى من آجِنٍ؛ هو الماءُ المتغيِّرُ الطعمِ واللونِ.
  وفي حديث الحسن، عليه السلام: أَنه كان لا يَرى بأْساً بالوُضوء من الماء الآجنِ.
  والإجّانَةُ والإنْجانةُ والأَجّانةُ؛ الأَخيرة طائية عن اللحياني: المِرْكَنُ، وأَفصحُها إجّانةٌ واحدة الأَجاجينِ،وهو بالفارسية إِكَّانه؛ قال الجوهري: ولا تقل إنْجانة.
  والمِئْجَنةُ: مِدقَّةُ القَصّارِ، وترْكُ الهمز أَعلى لقولهم في جمعها مَواجن؛ قال ابن بري: المِئْجَنةُ الخشبةُ التي يَدُقُّ بها القصّارُ، والجمعُ مآجِنُ،وأَجَنَ القصّار الثوبَ أَي دَقَّه.
  والأُجْنةُ، بالضم: لغة في الوُجْنةِ، وهي واحدة الوُجَنات.
  وفي حديث ابن مسعود: أَن امرأَته سأَلته أَن يَكْسُوَها جِلْباباً فقال: إني أَخشى أَن تَدَعي جِلْبابَ الله الذي جَلْبَبَكِ، قالت: وما هو؟، قال: بيتُك، قالت: أَجَنَّك من أَصحابِ محمدٍ تقول هذا؟ تريد أَمِنْ أَجلِ أَنك، فحذفت مِنْ واللامَ والهمزة وحرَّكت الجيم بالفتح والكسره والفتحُ أَكثر، وللعرب في الحذف بابٌ واسع كقوله تعالى: لكنا هو الله ربي، تقديره لكني أَنا هو اللهُ ربي، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• أجَنَّ : جُنَّ.
  و أجَنَّ الشيءُ عنه: استتر.
  و أجَنَّ المرأَةُ جنيناً: حملته.
  و أجَنَّ الشيءَ: ستره.
  و أجَنَّ جعل له ما يَجُنُّهُ.
  و أجَنَّ الميتَ: جَنَّهُ.
  وفي الحديث: حديث شريف وَلِيَ دَفْنَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإِجْنَائَه عليٌّ والعباسُ //.
  و أجَنَّ اللهُ فُلاناً: أَذْهَب عَقْلَهُ.
  و أجَنَّ الشيءَ في صَدْرِهِ: أَكنَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجنَّ يُجِنّ ، أجْنِنْ / أجِنَّ ، إجنانًا ، فهو مُجِنّ ، والمفعول مُجَنّ (للمتعدِّي) :-
  • أجنَّ الرَّجلُ جُنّ، زال عقله.
  • أجنَّ الشَّخْصَ: أذهب عقلَه :-أجنَّه اللهُ.
  • أجنَّ الأمرَ: ستره، كتمه، أكنّه :-أجنَّ الليلُ عوراتِهم.
  • أجنَّتِ المرأةُ جنينًا: حملتْهُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن :-
  • أجَن الماءُ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه :-يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أجِنَ يأجَن ، أَجَنًا ، فهو أَجِن :-
  • أجِن الماءُ أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَجِنَ الماءُ أَجِنَ أَجَناً: أَجَنَ؛ فهو أَجِنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). أَجَنَ، يَأْجُنُ، مصدر أَجْنٌ، أُجُونٌ.
  1. :-أَجَنَ الْمَاءُ :- : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ.
  2. :-أَجَنَ الثَّوْبَ :- : دَقَّهُ لِلْغَسْلِ .

المعجم: الغني

• [ج ن ن]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَجْنَنْتُ، أُجِنُّ، أَجْنِنْ، مصدر إِجْنَانٌ.
  1. :-أَجَنَّ الْوَلَدُ :- : اِسْتَتَرَ.
  2. :-أَجَنَّ الْوَلَدَ :- : صَيَّرَهُ مَجْنُوناً.
  3. :-أَجَنَّهُ اللَّيْلُ :- : أَظْلَمَ وَسَتَرَهُ بِظُلْمَتِهِ.
  4. :-أَجَنَّ الْمَيِّتَ :- : قَبَرَهُ، كَفَنَهُ.

المعجم: الغني

• أَجُنَ أَجُنَ أُجونةً، وأَجَانةً: أَجَنَ؛ فهو أجين.

المعجم: المعجم الوسيط

• أ ج ن: الآجِنُ الماء المتغير الطعم واللون وقد أجَنَ الماء من باب ضرب ودخل وحكى اليزيدي أجنَ من باب طرب فهو أجنٌ على فعل و الإجَّانَةُ واحدة الأَجَاجِين ولا تقل إنجانة

المعجم: مختار الصحاح

• أَجَنَ الماءُ أَجَنَ أَجْنَاً، وأُجوناً: تغيّر طعمه ولونه ورائحته.
  يقال: يُفْسِد الرجلَ المجُونُ، كما يُفْسِدُ الماءَ الأُجُونُ.
  و أَجَنَ القصّارُ الثوبَ: دَقَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم). أَجِنَ، يَأْجَنُ، مصدر أَجَنٌ. :-أَجِنَ الْمَاءُ :- : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ.

المعجم: الغني

• أجن - يأجن ويأجن ، أجنا وأجونا
  1-أجن الماء : تغير طعمه ولونه وفسد.

المعجم: الرائد

• أجن - يأجن ، أجنا
  1-أجن الماء : تغير طعمه ولونه وفسد.

المعجم: الرائد

• أَجِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَنَ وأجِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَجَن :-
  مصدر أجِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَجْن :-
  مصدر أجَنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

المعجم: عربي عامة

• ستره، كتمه، أكنّه :-أجنَّ الليلُ عوراتِهم.

المعجم: عربي عامة

• أجن
  1-الأجن من المياه : الذي تغير طعمه ولونه وفسد.

المعجم: الرائد

• ـ الآجِنُ: الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ واللَّوْنِ، أجِـنَ، وأَجَنَ، أجْناً وأجَناً وأُجوناً.
  ـ الأجْنَةُ، الأَجْنَةُ والإجْنَةُ والأُجْنَةُ: الوَجْنَةُ.
  ـ أجَنَ الثَّوْبَ: دَقَّه.
  ـ الإِجَّانَةُ، والإِيجانَةُ والإِنْجانَةُ: معروفة,ج: أجاجينُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أذهب عقلَه :-أجنَّه اللهُ.

المعجم: عربي عامة

• تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه :-يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون.

المعجم: عربي عامة

• جُنّ، زال عقله.

المعجم: عربي عامة

• جنَى1 يجني ، اجْنِ ، جِنايةً ، فهو جانٍ ، والمفعول مجنيّ (للمتعدِّي) :-
  • جنَى الشَّخْصُ أذنب، ارتكب جُرْمًا :-لن يفلت الجاني من العقاب، - ارتكب جنايةً، - يجني عليَّ وأحنو صافحًا أبدًا ... لاشيءَ أحسنُ من حانٍ على جاني:-
  • جنَى جناية: ارتكب ذنبًا.
  • جنَى الذَّنْبَ على الشَّخصِ: جرّه إليه :-جنَى العارَ على أبيه، - المجنيّ عليه كان نائمًا:-? جنَى على نفسه، - على نفسها جنت براقش: لمن كان سببًا في أذى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة