وصف و معنى و تعريف كلمة اجهدا:

• جهَدَ يَجهَد ، جَهْدًا ، فهو جاهد ، والمفعول مجهود - للمتعدِّي
• جهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعه
• جَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِ
• جَهَدَ في الأَمر : بَالَغَ
• جَهَدَ المالَ: فرّقه جميعاً ههنا وههنا

• جَهِدَ، يَجْهَدُ، مصدر جَهَدٌ
• جَهِدَ العَيْشُ : ضَاقَ، اِشْتَدَّ

• جُهِدَ الرَّجُلُ : بَلَغَ جُهْدَهُ
• جُهِدَ الْمَرِيضُ : هُزِلَ، ضَعُفَ
• جُهِدَ الْمَكَانُ : أَجْدَبَ
• جُهِدَ الناسُ: أَجدبوا

• أجهدَ يُجهد ، إجهادًا ، فهو مُجْهِد ، والمفعول مُجْهَد - للمتعدِّي
• أَجهَدَ : وقع في الجهد والمشقَّة
• أَجهَدَ : كان ذا دابَّةٍ ضعيفةٍ من التَّعَب
• أَجهَدَ الأَرضُ: برزت
• أَجهَدَ له الطَّريقُ والحقُّ: ظهر ووضَحَ
• أَجهَدَ الشيءُ: اختلطَ
• أَجهَدَ الشَّيبُ فيه: أَسرع
• أجهد العدُوَّ: حاول إنهاكه في صراع طويل
• أَجهَدَ فلانٌ في الأَمر: احتاط
• أَجهَدَ له الشيءُ والأَمرُ: أَمكنه
• أَجْهَدَه على أَن يفعل كذا: أَجْبَره
• أَجهَدَ مالَه: أَفناه وفرّقه
• أَجهَدَ الطعامَ: اشتهاه
• أَجْهَدَ نَفْسَهُ : بَذَلَ جُهْدًا كَبِيراً، حَمَلَهَا ماَ لاَ يُطَاقُ
• يُجْهِدُ فِكْرَهُ فِي الْمُذَاكَرَةِ: يُرَكِّزُ اِنْتِبَاهَهُ
• أَجْهَدَ صَاحِبَهُ : أَتْعَبَهُ، حَمَّلَهُ مَالا يُطاقُ
• أَجْهَدَ العَدُوَّ : جَدَّ في العَدَاوَةِ
• أَجْهَدَ في الأَمْرِ: اِحْتَاطَ
• أَجْهَدَ لَهُ الأَمْرُ: أَمْكَنَهُ
• أجهد بدنه في العمل: أرهقه وأعياه،
• أجهد نفسَه في الأمر/ أجهد فِكْرَه في الأمر: بذل غاية جهده، جدَّ ولم يقصّر،
• حالة إجهاد: حالة تنتج عن إرهاق يتجاوز حدّ الاحتمال

• جَهْد : مصدر جَهَدَ

• الجمع : جهود
• الجَهْدُ : المشقَّة ،كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ
• الجَهْدُ: النهاية والغاية
• الجَهْدُ :الوُسْع والطَّاقة
• لم يَأْلُ جَهْدًا: لم يُقصِّر
• وجَهْدُ البَلاَءِ: كثرة العِيال والفقر
• الجَهْدُ (في الفلسفة) : كلُّ نشاطٍ يبذله الكائنُ الواعي جسْميًّا أَو عقليًّا، ويهدف غالباً إِلى غاية
• جَهْدٌ جاهدٌ/ جَهْدٌ جَهِيد: عظيم بالغ، بصعوبة كبرى
• جَهْدٌ :نهاية وغاية
• جَهْد البلاء: فقر مدقع بعد خيرٍ موسع

• جُهُد : جمع جَهاد

• الجمع : جُهُودٌ
• الجُهْدُ : الوُسْعُ والطَّاقةُ
• الجُهْدُ :الشيءُ القليلُ يعيشُ به المُقِلّ
• جُهْدُ المُقِلّ: قدرُ ما يَحْتَمِلُهُ حالُ القليل المال وفي حديث الصدقة: حديث شريف أَيُّ الصدقة أَفضل؟ قال: جُهْدُ المُقِلِّ /
• بالجُهد: بالكاد، بصعوبة،
• قصارى جُهْده: أقصى مايملك من إمكانات
• فرق الجهد: (الطبيعة والفيزياء) فرق في الحالة الكهربائيّة لنقطتين ينتج عنه تدفُّق الإلكترونات من إحدى النقطتين إلى الأخرى عند توصيلهما بموصِّل جيِّد للكهرباء ويُقاس هذا الفرق عادة بجهاز الفولتميتر ووحدة قياسه الفولت
• مقياس فرق الجهد: (الطبيعة والفيزياء) أداة لقياس قوة كهربائيّة غير معروفة بالمقارنة مع القوَّة الاعتياديّة أو القياسيّة
• الجُهد الكهربيّ: الحالة الكهربائيّة لموصِّل بالنسبة إلى موصِّلٍ آخر

• جاهدَ / جاهدَ في يجاهد ، مُجاهَدةً وجِهادًا ، فهو مُجاهِد ، والمفعول مُجاهَد - للمتعدِّي
• جاهد الشَّخصُ/ جاهدَه الشَّخصُ :سعى وحاول بجِدّ، بذل وسعه
• مجاهدةُ النفس: جهاد روحيّ للنفس بفطامِها عن الشهوات والرِّضا بمشيئة الله

• اجتهدَ / اجتهدَ في يجتهد ، اجتهادًا ، فهو مُجتهِد ، والمفعول مُجتهَد فيه
• اجْتَهَدَ : بذلَ ما في وُسْعه
• (الفقه) جاء بحكم شرعيّ أو تأويل اجتهد أصحاب المذاهب في تفسير الآيات وتأويلها

• الجمع : جُهُدٌ
• الجَهَاد : الأَرض المستوية أَنْبَتت أَو لم تنبت وفي الحديث حديث شريف أَنه صلى الله عليه وسلم نزلَ بأَرض جَهَادٍ /
• الجَهَاد :الصَّحراءُ
• الجَهَاد: الأَرضُ الصُّلبة
• الجَهَاد: ثمر الأَراك

• جُهُود : جمع جُهد

• الجهاد:  المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أَو فعل(وَجَاهِدُوا فِي اللَّـهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ)
• الجِهَاد : (شرعاً) : قتالُ من ليس له ذمّة من الكفّار
• الجِهَاد : قتالٌ دفاعًا عن الدِّين والوطن
• الجِهَاد : كفاح

• فاعل من جَهَدَ
• بَذَلَ جُهْداً جَاهِداً : جُهْداً بَالِغاً، فَوْقَ الطَّاقَةِ، كَبِيراً
• سَارَ سَيْراً جَاهِداً فِي الصَّحْرَاءِ : تَكَلَّفَ السَّيْرَ أَكْثَرَ مِنْ طَاقَتِهِ

• جاهد : فاعل من جَهَدَ

• مُجاهَد : اسم المفعول من جاهَدَ

• فاعل من جَاهَدَ
• مُجَاهِدٌ : مَنْ يُجَاهِدُ، يُنَاضِلُ، يُحَارِبُ

• مُجاهِد : فاعل من جاهَدَ

• الاجتهاد :: المُثَابِرة وبذل الوسع
• الاجتهاد : (الفقه) حكم أو تفسير شرعيّ يقوم به فقيه عالم، استنباط الأحكام العامّة من الأدلة الشرعيّة
• الاجتهاد : (القانون) مجموعة الأحكام القضائيّة أو قرارات المحاكم التي يُستخرج منها قواعد عامّة لحلّ قضايا مشابهة

• جَواهِدُ : جمع جاهِد

• الجمع : مجهودون و مجهودات
• اسم مفعول من جهَدَ
• المَجْهُودُ : الوُسْعُ والطَّاقَةُ، الجُهْدُ
• مَجْهُودُ : مُتعب

• المُجْتَهدُ : هو الفقيهُ المسْتَفرغ لوُسْعِهِ لتحصيل ظنّ بحكمٍ شرعيّ، وله شروط مقرَّرة في علم أُصَول الفقه

• مُجتهَد : اسم المفعول من إِجتَهَدَ

• اسم فاعل من اجتهدَ/ اجتهدَ في
• (الفقه) عالم فقيه يستفرغ وسعه لإصدار حكم شرعيّ، وله شروط مقرّرة في علم أصول الفقه أو مَنْ يستنبط الأحكام الشَّرعيّة من أدلّتها

• مُجتهِد : فاعل من إِجتَهَدَ

• "الجَهْدُ والجُهْدُ: الطاقة، تقول: اجْهَد جَهْدَك؛ وقيل: الجَهْد المشقة والجُهْد الطاقة.
  الليث: الجَهْدُ ما جَهَد الإِنسان من مرض أَو أَمر شاق، فهو مجهود؛ قال: والجُهْد لغة بهذا المعنى.
  وفي حديث أُمِّ معبد: شاة خَلَّفها الجَهْد عن الغنم؛ قال ابن الأَثير: قد تكرر لفظ الجَهْد والجُهْد في الحديث، وهو بالفتح، المشقة، وقيل: هما لغتان في الوسع والطاقة، فأَما في المشقة والغاية فالفتح لا غير؛ ويريد به في حديث أُم معبد في الشاة الهُزال؛ ومن المضموم حديث الصدقة أَيُّ الصدقة أَفضل، قال: جُهْدُ المُقِلِّ أَيْ قدر ما يحتمله حال القليل المال.
  وجُهِدَ الرجل إِذا هُزِلَ؛ قال سيبويه: وقالوا طلبتَه جُهْدَك، أَضافوا المصدر وإِن كان في موضع الحال، كما أَدخلوا فيه الأَلف واللام حين، قالوا: أَرسَلَها العِراكَ؛ قال: وليس كل مصدر مضافاً كما أَنه ليس كل مصدر تدخله الأَلف واللام.
  وجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْداً واجْتَهَد، كلاهما: جدَّ.
  وجَهَدَ دابته جَهْداً وأَجْهَدَها: بلغ جَهْدها وحمل عليها في السير فوق طاقتها.
  الجوهري: جَهَدْته وأَجْهَدْته بمعنى؛ قال الأَعشى: فجالتْ وجالَ لها أَرْبعٌ،جَهَدْنا لها مَعَ إِجهادها وجَهْدٌ جاهد: يريدون المبالغة، كما، قالوا: شِعْرٌ شَاعر ولَيْل لائل؛ قال سيبويه: وتقول جَهْدواي أَنك ذاهب؛ تجعل جَهْد (* قوله «تجعل جهد إلخ» كذا بالأصل ولم يتكلم على بقية الكلمة.) ظرفاً وترفع أَن به على ما ذهبوا إِليه في قولهم حقاً أَنك ذاهب.
  وجُهِد الرجل: بلغ جُهْده، وقيل: غُمَّ.
  وفي خبر قيس بن ذريح: أَنه لما طلق لُبْنَى اشتدّ عليه وجُهِدَ وضَمِنَ.
  وجَهَد بالرجل: امتحنه عن الخير وغيره.
  الأَزهري: الجَهْد بلوغك غاية الأَمر الذي لا تأْلو على الجهد فيه؛ تقول: جَهَدْت جَهْدي واجْتَهَدتُ رأْبي ونفسي حتى بلغت مَجهودي.
  قال: وجهدت فلاناً إِذا بلغت مشقته وأَجهدته على أَن يفعل كذا وكذا.
  ابن الكسيت: الجَهْد الغاية.
  قال الفراء: بلغت به الجَهْد أَي الغاية.
  وجَهَدَ الرجل في كذا أَي جدَّ فيه وبالغ.
  وفي حديث الغسل: إِذا جلس بين شعبها الأَربع ثم جَهَدَها أَي دفعها وحفزها؛ وقيل: الجَهْد من أَسماء النكاح.
  وجَهَده المرض والتعب والحب يَجْهَدُه جَهْداً: هزله.
  وأَجْهَدَ الشيبُ: كثر وأَسرع؛ قال عدي بن زيد: لا تؤاتيكَ إِنْ صَحَوْتَ، وإِنْ أَجهَدَ في العارِضَيْن منك القَتِيرُ وأَجْهَدَ فيه الشيب إِجْهاداً إِذا بدا فيه وكثر.
  والجُهْدُ: الشيء القليل يعيش به المُقِلُّ على جهد العيش.
  وفي التنزيل العزيز: والذين لا يجدون إِلاَّ جُهْدَهم؛ على هذا المعنى.
  وقال الفراء: الجُهْدُ في هذه الآية الطاقة؛ تقول: هذا جهدي أَي طاقتي؛ وقرئ: والذين لا يجدون إِلا جُهدهم وجَهدَهم، بالضم والفتح؛ الجُهْد، بالضم: الطاقة، والجَهْد، بالفتح: من قولك اجْهَد جَهْدك في هذا الأَمر أَي ابلغ غايتك،ولا يقال اجْهَد جُهْدك.
  والجَهاد: الأَرض المستوية، وقيل: الغليظة وتوصف به فيقال أَرض جَهاد.
  ابن شميل: الجَهاد أَظهر الأَرض وأَسواها أَي أَشدّها استواء، نَبَتَتْ أَو لم تَنْبُتْ، ليس قربه جبل ولا أَكمة.
  والصحراء جَهاد؛
  
  وأَنشد: يَعُودُ ثَرَى الأَرضِ الجَهادَ، ويَنْبُتُ الجَهادُ بها، والعُودُ رَيَّانُ أَخضر أَبو عمرو: الجَماد والجَهاد الأَرض الجدبة التي لا شيء فيها، والجماعة جُهُد وجُمُد؛ قال الكميت: أَمْرَعَتْ في نداه إِذ قَحَطَ القط ـرُ، فأَمْسى جَهادُها ممطور؟
  
  ‏قال الفراء: أَرض جَهاد وفَضاء وبَراز بمعنى واحد.
  وفي الحديث: أَنه،عليه الصلاة والسلام، نزل بأَرضٍ جَهادٍ؛ الجَهاد، بالفتح، الأَرض الصلبة،وقيل: هي التي لا نبات بها؛ وقول الطرمَّاح: ذاك أَمْ حَقْباءُ بَيْدانة،غَرْبَةُ العَيْنِ جَهادُ السَّنام جعل الجهاد صفة للأَتان في اللفظ وإِنما هي في الحقيقة للأَرض، أَلا ترى أَنه لو، قال غربة العين جهاد لم يجز، لأَن الأَتان لا تكون أَرضاً صلبة ولا أَرضاً غليظة؟ وأَجْهَدَتْ لك الأَرض: برزت.
  وفلان مُجهِد لك: محتاط.
  وقد أَجْهَد إِذا احتاط؛
  
  قال: نازَعْتُها بالهَيْنُمانِ وغَرَّها قِيلِي: ومَنْ لكِ بالنَّصِيح المُجْهِدِ؟
  
  ويقال: أَجْهَدَ لك الطريقُ وأَجهَدَ لك الحق أَي برز وظهر ووضح.
  وقال أَبو عمرو بن العلاء: حلف بالله فَأَجْهد وسار فَأَجْهَد، ولا يكون فَجَهَد.
  وقال أَبو سعيد: أَجْهَدَ لك الأَمر أَي أَمكنك وأَعرض لك.
  أَبو عمرو: أَجْهَدَ القوم لي أَي أَشرفوا؛ قال الشاعر: لما رأَيتُ القومَ قد أَجهَدوا،ثُرْت إِليهم بالحُسامِ الصَّقِيلْ الأَزهري عن الشعبي، قال: الجُهْدُ في الغُنْيَة والجَهْدُ في العمل.
  ابن عرفة: الجُهد، بضم الجيم، الوُسع والطاقة، والجَهْدُ المبالغة والغاية؛ ومنه قوله عزّ وجل: جَهْد أَيمانهم؛ أَي بالغوا في اليمين واجتهدوا فيها.
  وفي الحديث: أَعوذ بالله من جَهْد البلاء؛ قيل: إِنها الحالة الشاقة التي تأْتي على الرجل يختار عليها الموت.
  ويقال: جَهْد البلاء كثرة العيال وقلة الشيء.
  وفي حديث عثمان: والناس في جيش العسرة مُجْهِدون أَي معسرون.
  يقال: جُهِدَ الرجل فهو مجهود إِذا وجد مشقة، وجُهِدَ الناس فهم مَجُهودون إِذا أَجدبوا؛ فأَما أَجْهَدَ فهو مُجْهِدٌ، بالكسر، فمعناه ذو جَهْد ومشقة، أَو هو من أَجهَد دابته إِذا حمل عليها في السير فوق طاقتها.
  ورجل مُجْهِد إِذا كان ذا دابة ضعيفة من التعب، فاستعاره للحال في قلة المال.
  وأُجْهِد فهو مُجْهَد، بالفتح، أَي أَنه أُوقع في الجهد المشقة.
  وفي حديث الأَقرع والأَبرص: فوالله لا أُجْهَدُ اليومَ بشيء أَخذته لله، لا أَشُقُّ عليك وأَرُدُّك في شيء تأْخذه من مالي لله عز وجل.
  والمجهود: المشتهَى من الطعام واللبن؛ قال الشماخ يصف إِبلاً بالغزارة: تَضْحَى، وقد ضَمِنَتْ ضَرَّاتُها غُرَفاً من ناصِعِ اللون، حُلْوِ الطَّعْمِ، مَجْهودِ فمن رواه حلو الطعم مجهود أَراد بالمجهود: المشتهى الذي يلح عليه في شربه لطيبه وحلاوته، ومن رواه حلو غير مجهود فمعناه: أَنها غزار لا يجهدها الحلب فينهك لبنها؛ وفي المحكم: معناه غير قليل يجهد حلبه أَو تجهد الناقة عند حلبه؛ وقال الأَصمعي في قوله غير مجهود: أَي أَنه لا يمذق لأَنه كثير.
  قال الأَصمعي: كل لبن شُدَّ مَذْقُهُ بالماء فهو مجهود.
  وجَهَدت اللبن فهو مجهود أَي أَخرجت زبده كله.
  وجَهدْتُ الطعامَ: اشتهيته.
  والجاهد: الشهوان.
  وجُهِدَ الطعام وأُجْهِد أَي اشتُهِيَ.
  وجَهَدْتُ الطعامَ: أَكثرت من أَكله.
  ومرعى جَهِيد: جَهَدَه المال.
  وجُهِدَ الرجل فهو مجهود من المشقة.
  يقال: أَصابهم قحوط من المطر فجُهِدُوا جَهْداً شديداً.
  وجَهِدَ عيشهم، بالكسر، أَي نكد واشتد.
  والاجتهاد والتجاهد: بذل الوسع والمجهود.
  وفي حديث معاذ: اجْتَهَدَ رَأْيَ الاجْتِهادِ؛ بذل الوسع في طلب الأَمر، وهو افتعال من الجهد الطاقة، والمراد به رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس إِلى الكتاب والسنة، ولم يرد الرأْي الذي رآه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أَو سنة.
  أَبو عمرو: هذه بقلة لا يَجْهَدُها المال أَي لا يكثر منها، وهذا كَلأٌ يَجْهَدُه المال إِذا كان يلح على رعيته.
  وأَجْهَدوا علينا العداوة: جدُّوا.
  وجاهَدَ العدوَّ مُجاهَدة وجِهاداً: قاتله وجاهَد في سبيل الله.
  وفي الحديث: لا هِجرة بعد الفتح ولكن جِهاد ونِيَّةٌ؛ الجهاد محاربة الأَعداء،وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أَو فعل، والمراد بالنية إِخلاص العمل لله أَي أَنه لم يبق بعد فتح مكة هجرة لأَنها قد صارت دار إِسلام، وإِنما هو الإِخلاص في الجهاد وقتال الكفار.
  والجهاد: المبالغة واستفراغ الوسع في الحرب أَو اللسان أَو ما أَطاق من شيء.
  وفي حديث الحسن: لا يَجْهَدُ الرجلُ مالَهُ ثم يقعد يسأَل الناس؛ قال النضر: قوله لا يجهد ماله أَي يعطيه ويفرقه جميعه ههنا وههنا؛ قال الحسن ذلك في قوله عز وجل: يسأَلونك ماذا ينفقون قل العفو.
  ابن الأَعرابي: الجَهاض والجَهاد ثمر الأَراك.
  وبنو جُهادة: حيّ، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَهْدُ: الطاقَةُ، والمَشَقَّةُ.
  ـ اجْهَدْ جَهْدَكَ: ابْلُغْ غايَتَكَ.
  ـ جَهَدَ: جَدَّ، كاجْتَهَدَ،
  ـ جَهَدَ دابَّتَه: بَلَغَ جَهْدَها، كأَجْهَدَها،
  ـ جَهَدَ بِزَيْدٍ: امْتَحَنَه،
  ـ جَهَدَ المَرَضُ فلاناً: هَزَلَه،
  ـ جَهَدَ اللَّبَنَ: أخْرَجَ زُبْدَهُ كُلَّه،
  ـ جَهَدَ الطَّعامَ: اشْتهاهُ، كأَجْهَدَه، وأكْثَرَ من أكْلِهِ.
  ـ جَهِدَ عَيْشُه: نَكِدَ، واشْتَدَّ.
  ـ جَهْدُ البلاءِ: الحالةُ التي يُخْتارُ عليها الموْتُ، أو كثْرَةُ العِيالِ، والفَقْرُ.
  ـ جَهْدٌ جاهِدٌ: مُبالَغَةٌ.
  ـ جَهَادُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ لا نَباتَ بها، وثَمَر الأَرَاكِ،
  ـ جِهَادُ: القِتالُ مع العَدُوِّ، كالمُجاهَدَةِ.
  ـ أجْهَدَ الشَّيْبُ: كثُرَ، وأسْرَعَ،
  ـ أجْهَدَ الأرضُ: بَرَزَتْ،
  ـ أجْهَدَ الحَقُّ: ظَهَرَ، ووضَحَ،
  ـ أجْهَدَ في الأَمْرِ: احْتاطَ،
  ـ أجْهَدَ الشيءُ: اخْتَلَطَ،
  ـ أجْهَدَ مالَهُ: أفْناه وفَرَّقَه،
  ـ أجْهَدَ العَدُوُّ: جَدَّ في العَداوَةِ،
  ـ أجْهَدَ لي القومُ: أشْرَفوا،
  ـ أجْهَدَ لك الأَمْرُ: أمْكَنَكَ.
  ـ جُهاداكَ أن تَفْعَلَ: قُصاراكَ.
  ـ بنو جُهادَةَ: بطْنٌ منهم.
  ـ جُهَيْدَى: الجَهْدُ.
  ـ مرْعًى جَهيدٌ: جَهَده المالُ
  ـ قولُه تعالى: {جَهْدَ أَيْمانِهمْ}: بالَغُوا في اليمينِ، واجْتَهَدوا.
  ـ تَجاهُدُ: بَذْلُ الوُسْعِ، كالاجْتهادِ.

المعجم: القاموس المحيط

• جاهدَ / جاهدَ في يجاهد ، مُجاهَدةً وجِهادًا ، فهو مُجاهِد ، والمفعول مُجاهَد (للمتعدِّي) :-
  • جاهد الشَّخصُ/ جاهدَه الشَّخصُ سعى وحاول بجِدّ، بذل وسعه :-جاهد لنشر المعرفة، - {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا} .
  • جاهدَ العدُوَّ: قاتله وكافحه :- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ} .
  • جاهد في سبيل الله: جاد بنفسه :- {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ} :-
  • مجاهدةُ النفس: جهاد روحيّ للنفس بفطامِها عن الشهوات والرِّضا بمشيئة الله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَجهَدَ : وقع في الجهد والمشقَّة.
  و أَجهَدَ كان ذا دابَّةٍ ضعيفةٍ من التَّعَب.
  و أَجهَدَ الأَرضُ: برزت.
  و أَجهَدَ له الطَّريقُ والحقُّ: ظهر ووضَحَ.
  و أَجهَدَ الشيءُ: اختلطَ.
  و أَجهَدَ الشَّيبُ فيه: أَسرع.
  و أَجهَدَ العَدُوُّ عليه: جدَّ في العداوة.
  و أَجهَدَ فلانٌ في الأَمر: احتاط.
  و أَجهَدَ له الشيءُ والأَمرُ: أَمكنه.
  و أَجهَدَ فلانا: جهده.
  و أَجهَدَ الدَّابّةَ: جهَدَها.
  ويُقال: أَجْهَدَه على أَن يفعل كذا: أَجْبَره.
  و أَجهَدَ مالَه: أَفناه وفرّقه.
  و أَجهَدَ الطعامَ: اشتهاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَهَدَ جَهَدَ َ جَهْداً: جدَّ.
  ويقال: جَهَدَ في الأَمر.
  وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 106وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ) ) .
  و جَهَدَ طَلب حتَّى وصل إِلى الغاية.
  و جَهَدَ بلغ المشقَّة.
  و جَهَدَ بفلانٍ: امْتَحَنَهُ.
  و جَهَدَ فلاناً: بلغ مشقَّتَه.
  و جَهَدَ أَلحَّ عليه في السُّؤَال.
  و جَهَدَ الدابَّةَ: حَمَل عليها في السَّير فوق طاقتها.
  و جَهَدَ المرضُ أَو التعبُ.
  أَو الحُبُّ فلاناً: هَزَله.
  و جَهَدَ اللبنَ: مزجه بالماء.
  و جَهَدَ أَخرج زُبْدَه كلَّه.
  و جَهَدَ الطَّعامَ: اشتهاه.
  و جَهَدَ أَكثر من أَكْلِه.
  و جَهَدَ الماشيةُ المرعى: أَكثرت الأَكلِ منه.
  فهو جاهد.
  والمفعول مجهود، وجَهِيد.
  و جَهَدَ المالَ: فرّقه جميعاً ههنا وههنا.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجهدَ يُجهد ، إجهادًا ، فهو مُجْهِد ، والمفعول مُجْهَد (للمتعدِّي) :-
  • أجهد الشَّخصُ وقع في الجهَد والمشقّة :-ظلّ يعمل حتى أصابه الإجهاد.
  • أجهد الشَّخصَ: أتعبه، جهَده، حمّله فوق طاقته :-أجهد العمَّالَ/ دابّتَهُ:-
  • أجهد بدنه في العمل: أرهقه وأعياه، - أجهد نفسَه في الأمر/ أجهد فِكْرَه في الأمر: بذل غاية جهده، جدَّ ولم يقصّر، - حالة إجهاد: حالة تنتج عن إرهاق يتجاوز حدّ الاحتمال.
  • أجهد العدُوَّ: حاول إنهاكه في صراع طويل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ج ه د: الجُّهْدُ بفتح الجيم وضمها الطاقة وقُرئ بهما قوله تعالى {والذين لا يجدون إلا جهدهم} والجهد بالفتح المشقة يقال جَهَدَ دابته و أجْهَدَهَا إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و جَهَدَ الرجل في كذا أي جدَّ فيه وبالغ وبابهما قطع و جُهِدَ الرجل على ما لم يسم فاعله فهو مَجْهودٌ من المشقة و جاهَدَ في سبيل الله مُجَاهَدَةً و جِهَادً و الاجْتِهادُ و التَّجَاهُدُ بذل الوسع و المَجْهودِ

المعجم: مختار الصحاح

• جُهْد :-
  1 - جَهْد، وسع وطاقة :-عمل جُهْد طاقته، - {وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إلاَّ جُهْدَهُمْ} :-
  • بالجُهد: بالكاد، بصعوبة، - جُهد ذاتيّ، - جُهد عالٍ، - مقياس الجُهد.
  2 - شيء قليل يعيش به المقلُّ :-مبدأ المتعة بأقل جُهد:-
  • جُهْد المُقِلّ: قدر مايحتمله حال القليل المال، - قصارى جُهْده: أقصى مايملك من إمكانات.
  3 - أهمّ عناصر الفعل الإداريّ، وقد يكون عضليًّا أو عقليًّا، ويختلف مقدار الجهد الذي يبذله الفرد باختلاف الأعمال التي يزاولها، وتحاول الهندسة البشريّة إدخال وسائل متنوِّعة لتخفيض الجهد المبذول في العمل.
  • فرق الجهد: (الطبيعة والفيزياء) فرق في الحالة الكهربائيّة لنقطتين ينتج عنه تدفُّق الإلكترونات من إحدى النقطتين إلى الأخرى عند توصيلهما بموصِّل جيِّد للكهرباء ويُقاس هذا الفرق عادة بجهاز الفولتميتر ووحدة قياسه الفولت.
  • مقياس فرق الجهد: (الطبيعة والفيزياء) أداة لقياس قوة كهربائيّة غير معروفة بالمقارنة مع القوَّة الاعتياديّة أو القياسيّة.
  • الجُهد الكهربيّ: الحالة الكهربائيّة لموصِّل بالنسبة إلى موصِّلٍ آخر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ج هـ د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). جَهَدْتُ، أَجْهَدُ، اِجْهَدْ، مصدر جَهْدٌ.
  1. :-جَهَدَ الوَلَدُ :- : جَدَّ.
  2. :-جَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي :- : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِ. :-جَهَدَ فيِ الأَمْرِ.
  3. :-جَهَدَ فِي السَّيْرِ :- : بَالَغَ.
  4. :-جَهَدَ دَابَّتَهُ :- : حَمَّلَهَا مَا لا تُطِيقُ، أَنْهَكَهَا.
  5. :-يَجْهَدُهُ الْمَرَضُ :- : يُنْهِكُهُ، يُضْنِيهِ، يُهْزِلُهُ.
  6. :-جَهَدَ الْمُعَلِّمُ بِالتِّلْمِيذِ :- : اِمْتَحَنَهُ.
  7. :-جَهَدَ الطَّالِبَ :- : أَلَحَّ عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ.
  8. :-جَهَدَ اللَّبَنَ :- : أَخْرَجَ زَبَدَهُ كُلَّهُ.

المعجم: الغني

• اجتهدَ / اجتهدَ في يجتهد ، اجتهادًا ، فهو مُجتهِد ، والمفعول مُجتهَد فيه :-
  • اجتهد فلانٌ/ اجتهد في الأمر
  1 - بذل مافي وسعه، لم يقعد عن السعي :-اجتهد في دراستِه.
  2 - (الفقه) جاء بحكم شرعيّ أو تأويل :-اجتهد أصحاب المذاهب في تفسير الآيات وتأويلها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جَهْد :-
  جمع جهود (لغير المصدر):
  1 - مصدر جهَدَ.
  2 - وسع وطاقة :-لم يدّخر جَهْدًا في سبيل سعادة أبنائه، - الجهود المبذولة لدفع عمليّة السَّلام كثيرة، - {وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إلاَّ جَهْدَهُمْ} [قرآن] :-
  • بذَل قصارى جَهْدَه، - جَهْدٌ جاهدٌ/ جَهْدٌ جَهِيد: عظيم بالغ، بصعوبة كبرى.
  3 - نهاية وغاية :- {وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} .
  4 - (الفلسفة والتصوُّف) كلُّ نشاط يبذله الكائنُ الواعي جسميًّا أو عقليًّا، ويهدف غالبًا إلى غاية.
  5 - مشقّة :-كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ [حديث] :-
  • جَهْد البلاء: فقر مدقع بعد خيرٍ موسع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جهَدَ يَجهَد ، جَهْدًا ، فهو جاهد ، والمفعول مجهود (للمتعدِّي) :-
  • جهَد الشَّخْصُ
  1 - جَدّ وبذل غاية وسعه :-جهَد لينجح:-
  • لم يَأْلُ جَهْدًا: لم يُقصِّر.
  2 - سعى حتَّى وصل إلى الغاية :-سعَى جهدَه لمساعدة والديه.
  3 - بلغ المشقَّة :-عمل حتى جَهَد.
  • جهَد خادمَه: حمّله فوق طاقته، أتعبه :-جهده المرضُ/ الحبُّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جهد - يجهد ، جهدا
  1- جهد : جد. 2- جهد الدابة : حملها فوق طاقتها. 3- جهد بلغ المشقة والتعب. 4- جهده المرض أو غيره : هزله، أضعفه. 5- جهد به : امتحنه. 6- جهد اللبن : أخرج زبده كله. 7- جهد اللبن : مزجه بالماء. 8- جهد الطعام : اشتهاه. 9- جهد الطعام : أكثر من أكله.

المعجم: الرائد

• أجهد - إجهادا
  1- أجهده : أتعبه، حمله فوق طاقته. 2- أجهد فيه الشيب : ظهر وكثر وأسرع. 3- أجهد العدو : جد في العداوة. 4- أجهد : ماله : أفناه، فرقه. 5- أجهد في الأمر : احتاط. 6- أجهد الحق : ظهر، اتضح. 7- أجهد الطعام : اشتهاه. 8- أجهد لهالأمر : أمكنه.

المعجم: الرائد

• [ج هـ د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَجْهَدْتُ، أُجْهِدُ، أجْهِدْ، مصدر إِجْهَادٌ.
  1. :-أَجْهَدَ نَفْسَهُ :- : بَذَلَ جُهْدًا كَبِيراً، حَمَلَهَا ماَ لاَ يُطَاقُ.
  2. :-يُجْهِدُ فِكْرَهُ فِي الْمُذَاكَرَةِ :-: يُرَكِّزُ اِنْتِبَاهَهُ.
  3. :-أَجْهَدَ صَاحِبَهُ :- : أَتْعَبَهُ، حَمَّلَهُ مَالا يُطاقُ.
  4. :-أَجْهَدَ العَدُوَّ :- : جَدَّ في العَدَاوَةِ.
  5. :-أَجْهَدَ في الأَمْرِ :-: اِحْتَاطَ.
  6. :-أَجْهَدَ لَهُ الأَمْرُ :-: أَمْكَنَهُ.

المعجم: الغني

• [ج هـ د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). جَاهَدْتُ، أُجَاهِدُ، جَاهِدْ، مصدر مُجَاهَدَةٌ، جِهَادٌ.
  1. :-جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ :- : جَادَ بِنَفْسِهِ.العنكبوت آية 6 وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ الله لَغَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ (قرآن).
  2. :-جَاهَدَ عَدُوَّهُ :-: قَاتَلَهُ، كَافَحَهُ.العنكبوت آية 8 وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا . (قرآن).

المعجم: الغني

• جمع: جُهُودٌ.[ج هـ د].
  1. :-أَظْهَرَ جُهْداً بَالِغاً :- : طَاقَةً كَبِيرَةً، وُسْعاً.التوبة آية 79 وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ . (قرآن) :-سَعَى جُهْدَهُ لِيَسْتَغْنِيَ عَنْ غَيْرِهِ :- :-بَذَلَ جُهْدَ طَاقَتِهِ لِيَضْمَنَ عَيْشاً كَرِيماً لأَبْنَائهِ :- :-بَذَلَ جُهْدَ إِمْكَانِهِ لِيُقَدِّمَ لَهُ مُسَاعَدَةً.
  2. أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَل قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِّ . (حديث) : الشَّيْءُ القَلِيلُ الَّذِي يَعِيشُ بِهِ الفَقِيرُ، القَدْرُ الَّذِي يَحْتَمِلُ.
  3. :-بَذَلَ قُصَارَى جُهْدِهِ لإِعَانَتِهِ :- : أَقْصَى مَا يَمْلِكُ مِنْ قُدُرَاتٍ. :-هَذَا الجُهْدُ لاَ طَائِلَ تَحْتَهُ :- :-أَثْمَرَتْ جُهُودُهُ :- :-بَذَلَ جُهُوداً مَشْكُورَةً لِيُنْقِذَهُ.

المعجم: الغني

• الجَهَاد : الأَرض المستوية أَنْبَتت أَو لم تنبت.
  و الجَهَاد الصَّحراءُ.
  و الجَهَاد الأَرضُ الصُّلبة.
  ويقال: أرضٌ جَهادٌ.
  وفي الحديث حديث شريف أَنه صلى الله عليه وسلم نزلَ بأَرض جَهَادٍ //.
  و الجَهَاد ثمر الأَراك. والجمع : جُهُدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَهْدُ : المشقَّة.
  و الجَهْدُ النهاية والغاية.
  و الجَهْدُ الوُسْع والطَّاقة.
  ويقال: جَهْدٌ جاهِدٌ: (للمبالغة) .
  وجَهْدُ البَلاَءِ: كثرة العِيال والفقر.
  و الجَهْدُ (في الفلسفة) : كلُّ نشاطٍ يبذله الكائنُ الواعي جسْميًّا أَو عقليًّا، ويهدف غالباً إِلى غاية .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: جُهُودٌ.[ج هـ د]. (مصدر جَهَدَ).
  1. :-سَعَى بِجَهْدِهِ إِلَى بُلُوغِ مَرَامِيهِ :- : بِكَدِّهِ.
  2. :-حَقَّقَ هَدَفَهُ بِجَهْدٍ جَهِيدٍ :- : بِمَشَقَّةٍ، بِصُعُوبُةٍ كَبِيرَةٍ. :-جَهْدُ جَاهِدٌ.

المعجم: الغني

• جاهد - مجاهدة وجهادا
  1- جاهده : قاتله. 2- جاهد في سبيل الله : قاتل في سبيله وبذل وسعه.

المعجم: الرائد

• الجُهْدُ : الوُسْعُ والطَّاقةُ.
  وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 79وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ ) ) .
  و الجُهْدُ الشيءُ القليلُ يعيشُ به المُقِلّ.
  وجُهْدُ المُقِلّ: قدرُ ما يَحْتَمِلُهُ حالُ القليل المال.
  وفي حديث الصدقة: حديث شريف أَيُّ الصدقة أَفضل؟ قال: جُهْدُ المُقِلِّ //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ج هـ د]. (فعل: خماسي لازم). اِجْتَهَدْتُ، أجْتَهِدُ، اِجْتَهِدْ، مصدر اِجْتِهادٌ. :-يَجْتَهِدُ صَبَاحَ مَسَاءَ فِي عَمَلِهِ :-: يَجِدُّ، يَبْذُلُ مَا فِي وُسْعِهِ. :-يَجْتَهِدُ في صِنَاعَتِهِ لإِبْدَاعِ تُحَفٍ فَنِّيَّةٍ.

المعجم: الغني

• [ج هـ د]. (مصدر جَاهَدَ).
  1. :-خَرَجَ الجُنُودُ لِلْجِهَادِ :-: لِلْقِتَالِ فيِ سَبِيلِ اللَّهِ.
  2. :-جِهَادُنَا الأَكْبَرُ هُوَ البِنَاءُ وَالقَضَاءُ عَلَى الجَهْلِ وَالتَّخَلُّفِ :- : كَدُّنَا، نِضَالُنَا، مَعْرَكَتُنُا. :-خَرَجْنَا مِنَ الجِهَادِ الأَصْغَرِ إِلَى الجِهَادِ الأَكْبَرِ :- :-وَلاَ يَحْصُلُونَ لِقَاءَ أَتْعَابِهِمْ وَجِهَادِهِمْ إِلاَّ عَلَى جُزْءٍ مِنَ الغَلَّةِ.

المعجم: الغني

• جَهيد :-
  • جَهْد جهيد جهد شاقّ، مُضْنٍ، متواصل :-استطاع بالجهد الجهيد أن يواصل إنجاز العمل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة