وصف و معنى و تعريف كلمة احترت:

• احتارَ يَحْتار ، احْتَرْ ، احتيارًا ، فهو مُحتار
• احتار فلانٌ :حار؛ ضلَّ سبيلَه ولم يهتد للصواب، تردَّد وشكَّ

• احترَّ يحترّ ، احْتَرِرْ / احْتَرَّ ، احترارًا ، فهو مُحترّ
• احترَّ الشَّيءُ: صار حارًّا احترّ الشَّرابُ

• أحْتَرَ : قَلّ خيره
• أحْتَرَ على نفسه وأهله: ضيَّق وقتَّر
• أحْتَرَ فلانًا: فوّت عليه طعامَه

• حَتَرَ حَتْرًا
• حَتَرَ فلانًا : قَلَّلَ عطاءه أو طعامَه
• حَتَرَ له شيئًا: أعطاه قليلاً
• حَتَرَ أَهلَهُ: قتَّرَ عليهم وضيَّقَ
• حَتَرَ الشيءَ: أحكمه
• حَتَرَ العقدةَ: أَوثق عَقدَها
• حَتَرَ الحَبلَ: أجاد فَتلَه
• حتر الشيءَ: أحَدَّ النَّظر إِليه
• حَتَرَ الخِباءَ ونحوه: جعل له حِتْرًا

• حَتْر : مصدر حَتَرَ

• حَتَّرَ للناس: أَعَدَّ لهم الحُتْرَة
• حَتَّرَ الخِباءَ ونحوَه: حَتَرَهُ

• الحِتْرُ : الشيء القليل
• الحِتْرُ :العطيَّة اليسيرة
• الحِتْرُ: ما يُوصل بأَسفل الخِباءِ ونحوه إذا ارتفع عن الأرض أَو تقلَّص

• حَيْر : مصدر حارَ

• حيَّرَ يحيِّر ، تحييرًا ، فهو مُحيِّر ، والمفعول مُحيَّر
• حَيَّرَهُ : أَوقعه في حِيَرَة
• حيَّر الشَّخْصَ : أربكه وأذهله وأثار دهشتَه

• الحَيِّرُ : الغَيْم ينشأُ مع المطر فيتحيَّر في السماء

• الجمع : أحْيَارُ
• الحَيْرُ : شِبه الحظيرة أَو الحِمى
• حَيْرُ السَّيْرَكِ : مَعْرِضُ الحَيَوَانَاتِ

• حِيَر : جمع حِيْرِيّ

• حيَر: الكَثِيرُ مِنَ الأَهْلِ وَالْمَالِ
• لا آتِيهِ حِيَرَ الدَّهْرِ : أبَدَ الدَّهْرِ

• أحْيَارُ : جمع حَير

• تحيَّرَ يتحيَّر ، تحيُّرًا ، فهو متحيِّر
• تَحَيَّرَ فِي أَمْرِهِ : اِرْتَبَكَ، وَقَعَ فِي حَيْرَةٍ
• تَحَيَّرَ فيِ طَرِيقِهِ : ضَلَّ
• تَحَيَّرَ الْمَكَانُ بِالْمَاءِ : اِمْتَلأَ بِهِ
• تحيَّر السحابُ: لزم مكانَه فلم يبْرحه وصبَّ الماءَ صبًّا

• تحيَّر فلانٌ :مُطاوع حيَّرَ، وقع في حيرة، أي في تردّد واضطراب وشكَّ تحيّر الطالب بين خيارين

• مصدر تَحَيَّرَ
• وَقَعَ فِي تَحَيُّرٍ : وَقَعَ فِي حَيْرَةٍ وَارْتِبَاكٍ
• وَجَدَ نَفْسَهُ فِي تَحَيُّرٍ عِنْدَ مُفَتَرَقِ الطُّرُقِ : عَدَمُ تَبَيُّنِ طَرِيقِهِ وَالاِهْتِدَاءِ إِلَيْهِ
• تَحَيُّرُ الْمَكَانِ بِالْمَاء : اِمْتِلاَؤُهُ

• تحيُّر : مصدر تَحَيَّرَ

• الجمع : حَيارَى ، حَيْرانون ، المؤنث : حَيْرَى ، حَيْرانة ، و الجمع للمؤنث : حَيارَى ، حيرانات
• حَيْرانُ / حَيْرانٌ
• : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حارَ
• حَيْرَان : الَّذِي يَجْهَلُ وَجْهَ الاهْتِدَاءِ إلَى سَبِيلِهِ، أَوْ مَنْ أصَابَهُ قَلَقٌ جَعَلَهُ فِي حَيْرَةٍ مِنْ أمْرِهِ

• فاعل مِنْ تَحَيَّرَ
• مُتَحَيِّرٌ فِي أَمْرِهِ : مُتَرَدِّدٌ، مُنْدَهِشٌ

• مُحيَّر : اسم المفعول من حَيَّرَ

• مُحيِّر : فاعل من حَيَّرَ

• مُحير : فاعل من أَحَارَ

• متحيِّر : فاعل من تَحَيَّرَ

• مفعول مِنْ حَيَّرَ
• مُحَيَّرٌ فِي أَمْرِهِ : مُضْطَرِبٌ، مُتَرَدِّدٌ

• "حَتارُ كُلِّ شيء: كِفَافُه وحرفه وما استدار به كَحَتَارِ الأُذن وهو كِفافُ حروف غَراضِيفِها.
  وحَتارُ العين: وهي حروف أَجفانها التي تلتقي عند التغميض.
  وقال الليث: الحَتارُ ما استدار بالعين من زِيقِ الجَفْنِ من باطن.
  وحَتارُ الظُّفْر: وهو ما يحيط به من اللحم، وكذلك ما يحيط بالخِباء، وكذلك حَتارُ الغِربالِ والمُنْخُلِ.
  وحَتارُ الاسْتِ: أَطراف جلدتها، وهو ملتقى الجلدة الظاهرة وأَطرَاف الخَوْرانِ، وقيل: هي حروف الدبر؛ وأَراد أَعرابيّ امرأَته فقالت له: إِني حائض، قال: فأَين الهَنَةُ الأُخرَى؟، قالت له: اتق الله فقال: كلاَّ وَرَبِّ البَيْتِ ذِي الأَستارِ،لأَهْتِكَنَّ حَلَقَ الحَتَارِ،قَدْ يُؤْخَذُ الجَارُ بِجُرْمِ الجَارِ وحَتَارُ الدبر: حَلْقَتُه.
  والحَتارُ: مَعْقِدُ الطُّنُبِ في الطَّرِيقة، وقيل: هو خيط يشدّ به الطِّرافُ، والجمع من ذلك كله حُتُرٌ.
  والحَتارُ والحِتْرُ: ما يوصل بأَسفل الخباء إِذا ارتفع من الأَرض وقَلَصَ ليكون سِتْراً؛ وهي الحُتْرَةُ أَيضاً.
  وحَتَر البيتَ حَتْراً: جعل له حَتاراً أَو حُتْرَةً.
  الأَزهري عن الأَصمعي، قال: الحُتُرُ أَكِفَّةُ الشِّقاقِ،كلُّ واحد منها حَتارٌ، يعني شِقاقَ البيت.
  الجوهري: الحَتارُ الكِفافُ وكل ما أَحاط بالشيء واستدار به فهو حَتارُه وكِفافُه.
  وحَتَرَ الشيءَ وأَحْتَرَه: أَحكمه.
  الأَزهري: أَحْتَرْتُ العُقْدَةَ إِحْتاراً إِذا أَحكمتها فهي مُحْتَرَةٌ.
  وبينهم عَقْدٌ مُحْتَرٌ: قد اسْتُوثِقَ منه؛ قال لبيد: وبالسَّفْحِ من شَرْقِيِّ سَلْمَى مُحاربٌ شُجاعٌ، وذُو عَقْدٍ من القومِ مُحْتَرِ وحَتَرَ العُقْدَة أَيضاً: أَحكم عَقْدَها.
  وكلُّ شَدٍّ: حَتْرٌ؛ واستعاره أَبو كبير للدَّيْنِ فقال: هَابوا لِقَوْمِهِمُ السَّلامَ كَأَنَّهُمْ،لَمَّا أُصيِبُوا، أَهْلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ وحَتَره يَحْتِرُه ويَحْتُرُه حَتْراً: أَحَدَّ النظر إِليه.
  والحَتْر: الأَكلُ الشديدُ.
  وما حَتَرَ شيئاً أَي ما أَكل.
  وحَتَرَ أَهله يَحْتِرُهُم ويَحْتُرُهُم حَتْراً وحُتُوراً: قَتَّرَ عليهم النَّفقة، وقيل: كَساهم ومانَهُمْ.
  والحِتْرُ: الشيء القليل.
  وحَتَرَ الرجلَ حَتْراً: أَعطاه وأَطعمه، وقيل: قَلَّلَ عطاءَه أَو إِطعامه.
  وحَتَرَ له شيئاً: أَعطاه يسيراً.
  وما حَتَرَهُ شيئاً أَي ما أَعطاه قليلاً ولا كثيراً.
  وأَحْتَرَ الرجلُ: قلَّ عطاؤه.
  وأَحْتَرَ: قلّ خيره؛ حكاه أَبو زيد، وأَنشد: إِذا ما كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى،فَنَكِّبْ كُلَّ مُحْتِرَةٍ صَناعِ أَي تَنَكَّبْ، والاسم الحِتْرُ.
  الأَصمعي عن أَبي زيد: حَتَرْتُ له شيئاً، بغير أَلف، فإِذا، قال: أَقَلَّ الرجلُ وأَحْتَرَ، قاله بالأَلف؛ قال: والاسم منه الحِتْرُ؛
  
  وأَنشد للأَعْلَمِ الهُذَلِيِّ: إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها غُلاماً، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُه؟
  
  ‏قال: وأَخبرني الإِيادِيُّ عن شمر: الحَاتِرُ المُعْطي؛
  
  وأَنشد: إِذ لا تَبِضُّ، إِلى الترا ئِكِ والضَّرَائِكِ، كَفُّ حاتِر؟
  
  ‏قال: وحَتَرْتُ أَعطيت.
  ويقال: كان عطاؤك إِياه حَقْراً حَتْراً أَي قليلاً؛ وقال رؤبة: إِلاَّ قَليلاً من قَليلٍ حَتْرِ وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا أَي أَقَلَّه وحَبَسَهُ.
  وقال الفرّاء: حَتَرَهُ يَحْتِرُه ويَحْتُرُه إِذا كساه وأَعطاه؛ قال الشَّنْفَرَى: وأُمّ عِيالٍ قَدْ شَهِدْتُ تَقُوتُهم،إِذا حَتَرَتْهُمْ أَتْفَهَتْ وأَقَلَّتِ والمُحْتِرُ من الرجال: الذي لا يُعْطِي خيراً ولا يُفْضِل على أَحد،إِنما هو كَفَافٌ بكَفافٍ لا ينفلت منه شيء.
  وأَحْتَرَ على نفسه وأَهله أَي ضَيَّقَ عليهم ومنعهم.غيره:وأَحْتَرَ القومَ فَوَّتَ عليهم طعامهم.
  والحِتْرُ، بالكسر: العَطِيَّةُ اليسيرة، وبالفتح المصدر.
  تقول: حَتَرْتُ له شيئاً أَحْتِرُ حَتْراً، فإِذا، قالوا: أَقلّ وأَحْتَرَ، قالوه بالأَلف؛ قال الشنفرى: وأُم عيال قد شهدتُ تقوتهم،إِذا أَطْعَمَتْهُمْ أَحْتَرَتْ وأَقَلَّتِ تَخافُ علينا العَيْلَ، إِن هِيَ أَكْثَرَتْ،ونَحْنُ جِيَاعٌ، أَيَّ أَوْلٍ تأَلَّت؟
  
  ‏قال ابن بري: المشهور في شعر الشنفرى: وأُمِّ عيال، بالنصب، والناصب له شهدت؛ ويروى: وأُمِّ، بالخفض، على واورب، وأَراد بأُم عيال تأَبط شرّاً،وكان طعامهم على يده، وإِنما قتر عليهم خوفاً أَن تطول بهم الغَزاة فيفنى زادهم، فصار لهم بمنزلة الأُم وصاروا له بمنزلة الأَولاد.
  والعيل: الفقر وكذلك العيلة.
  والأَوْلُ: السياسة.
  وتأَلت: تَفَعَّلَتْ من الأَوْلِ إِلا أَنه قلب فصيرت الواو في موضع اللام.
  والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ؛ الأَخيرة عن كراع: الوكِيرَةُ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت، وقد حَتَّرَ لَهُمْ.
  قال الأَزهري: وأَنا واقف في هذا الحرف، وبعضهم يقول حَثيرَةٌ، بالثاء.
  ويقال: حَتِّرْ لَنا أَي وَكِّرْ لنا، وما حَتَرْتُ اليوم شيئاً أَي ما ذُقْتُ.
  والحَتْرَةُ، بالفتح: الرَّضْعَةُ الواحدة.
  والحَتْرُ: الذكر من الثعالب؛ قال الأَزهري: لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنى لغير الليث وهو منكر.
  "

المعجم: لسان العرب

• "حار بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نظر إِلى الشيء فَعَشيَ بَصَرُهُ.
  وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لم يهتد لسبيله.
  وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ في أَمره؛ وحَيَّرْتُه أَنا فَتَحَيَّرَ.
  ورجل حائِرٌ بائِرٌ إِذا لم يتجه لشيء.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: الرجال ثلاثة، فرجل حائر بائر أَي متحير في أَمره لا يدري كيف يهتدي فيه.
  وهو حائِرٌ وحَيْرانُ: تائهٌ من قوم حَيَارَى، والأُنثى حَيْرى.
  وحكى اللحياني: لا تفعل ذلك أُمُّكَ حَيْرَى أَي مُتَحَيِّرة، كقولك أُمُّكَ ثَكْلَى وكذلك الجمع؛ يقال: لا تفعلوا ذلك أُمَّهاتُكُمْ حَيْرَى؛ وقول الطرماح: يَطْوِي البَعِيدَ كَطَيِّ الثَّوْبِ هِزَّتُهُ،كما تَرَدَّدَ بالدَّيْمُومَةِ الحَارُ أَراد الحائر كما، قال أَبو ذؤيب: وهي أَدْماءُ سارُها؛ يريد سائرها.
  وقد حَيَّرَهُ الأَمر.
  والحَيَرُ: التَّحَيُّرُ؛
  
  قال: حَيْرانُ لا يُبْرِئُه من الحَيَرْ وحارَ الماءُ، فهو حائر.
  وتَحَيَّرَ: تَرَدَّدَ؛
  
  أَنشد ثعلب: فَهُنَّ يَروَيْنَ بِظِمْءٍ قاصِرِ،في رَبَبِ الطِّينِ، بماءٍ حائِرِ وتَحَيَّر الماءُ: اجْتَمع ودار.
  والحائِرُ: مُجْتَمَعُ الماء؛
  
  وأَنشد: مما تَرَبَّبَ حائِرَ البَحْر؟
  
  ‏قال: والحاجر نحو منه، وجمعه حُجْرانٌ.
  والحائِرُ: حَوْضٌ يُسَبَّبُ إِليه مَسِيلُ الماء من الأَمطار، يسمى هذا الاسم بالماء.
  وتَحَيَّر الرجلُ إِذا ضَلَّ فلم يهتد لسبيله وتَحَيَّر في أَمره.
  وبالبصرة حائِرُ الحَجَّاجِ معروف: يابس لا ماء فيه، وأَكثر الناس يسميه الحَيْرَ كما يقولون لعائشة عَيْشَةُ، يستحسنون التخفيف وطرح الأَلف؛ وقيل: الحائر المكان المطمئن يجتمع فيه الماء فيتحير لا يخرج منه؛
  
  قال: صَعْدَةٌ نابِتَةٌ في حائِر،أَيْنَما الرِّيحُ تُمَيِّلْها تَمِلْ وقال أَبو حنيفة: من مطمئنات الأَرض الحائِرُ، وهو المكان المطمئن الوَسَطِ المرتفعُ الحروفِ، وجمعه حِيرانٌ وحُورانٌ، ولا يقال حَيْرٌ إِلا أَن أَبا عبيد، قال في تفسير قول رؤبة: حتى إِذا ما هاجَ حِيرانُ الدَّرَقْ الحِيران جمع حَيْرٍ، لم يقلها أَحد غيره ولا، قالها هو إِلا في تفسير هذا البيت.
  قال ابن سيده: وليس كذلك أَيضاً في كل نسخة؛ واستعمل حسان‎ ‎بن‎ ثابت الحائر في البحر فقال: ولأَنتِ أَحْسَنُ إِذْ بَرَزْت لَنا،يومَ الخُروجِ، بِسَاحَة العَقْرِ من دُرَّةٍ أَغْلَى بها مَلِكٌ،مما تَرَبَّبَ حائِرَ البَحْرِ والجمع حِيرَانٌ وحُورَانٌ.
  وقالوا: لهذه الدار حائِرٌ واسعٌ، والعامّة تقول: حَيْرٌ، وهو خطأٌ.
  والحائِرُ: كَرْبَلاءُ، سُميت بأَحدِ هذه الأَشياء.
  واسْتحارَ المكان بالماء وتَحَيَّر: تَمَلأَ.
  وتَحَيَّر فيه الماء: اجتمعَ.
  وتَحَيَّرَ الماءُ في الغيم: اجتمع، وإِنما سمي مُجْتَمَعُ الماء حائراً لأَنه يَتَحَيَّرُ الماء فيه يرجع أَقصاه إِلى أَدناه؛ وقال العجاج: سَقَاهُ رِيّاً حائِرٌ رَوِيُّ وتَحَيَّرَتِ الأَرضُ بالماء إِذا امتلأَتْ.
  وتَحَيَّرَتِ الأَرضُ بالماء لكثرته؛ قال لبيد: حتى تَحَيَّرَتِ الدَّبارُ كأَنَّها زَلَفٌ، وأُلْقِيَ قِتْبُها المَحْزُومُ يقول: امتلأَت ماء.
  والديار: المَشَارات (* قوله: «المشارات» أي مجاري الماء في المزرعة كما في شرح القاموس).
  والزَّلَفُ: المَصانِعُ.
  واسْتَحار شَبَابَ المرأَة وتَحَيَّرَ: امتلأَ وبلغ الغابة؛ قال أَبو ذؤيب: وقد طُفْتُ من أَحْوالِهَا وأَرَدْتُها لِوَصْلٍ، فأَخْشَى بَعْلَها وأَهَابُها ثلاثةَ أَعْوَامٍ، فلما تَجَرَّمَتْ تَقَضَّى شَبابِي، واسْتَحارَ شبابُه؟
  
  ‏قال ابن بري: تجرّمت تكملت السنون.
  واستحار شبابها: جرى فيها ماء الشباب؛ قال الأَصمعي: استحار شبابها اجتمع وتردّد فيها كما يتحير الماء؛ وقال النابغة الذبياني وذكر فرج المرأَة: وإِذا لَمَسْتَ، لَمَسْتَ أَجْثَمَ جاثِماً مُتَحَيِّراً بِمكانِه، مِلْءَ اليَدِ (* في ديوان النابغة: متحيِّزاً).
  والحَيْرُ: الغيم ينشأُ مع المطر فيتحير في السماء.
  وتَحَيَّر السحابُ: لم يتجه جِهَةً.
  الأَزهري:، قال شمر والعرب تقول لكل شيء ثابت دائم لا يكاد ينقطع: مُسْتَحِيرٌ ومُتَحَيِّرٌ؛ وقال جرير: يا رُبَّما قُذِفَ العَدُوُّ بِعَارِضٍ فَخْمِ الكَتائِبِ، مُسْتَحِيرِ الكَوْكَب؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: المستحير الدائم الذي لا ينقطع.
  قال: وكوكب الحديد بريقه.
  والمُتَحيِّرُ من السحاب: الدائمُ الذي لا يبرح مكانه يصب الماء صبّاً ولا تسوقه الريح؛
  
  وأَنشد: كَأَنَّهُمُ غَيْثٌ تَحَيَّر وَابِلُهْ وقال الطرماح: في مُسْتَحِيرِ رَدَى المَنُو نِ، ومُلْتَقَى الأَسَل النَّواهِ؟
  
  ‏قال أَبو عمرو: يريد يتحير الردى فلا يبرح.
  والحائر: الوَدَكُ: ومَرَقَةٌ مُتَحَيَّرَةٌ: كثيرة الإِهالَةِ والدَّسَمِ.
  وتَحَيَّرَتِ الجَفْنَةُ: امتلأَت طعاماً ودسماً؛ فأَما ما أَنشده الفارسي لبعض الهذليين: إِمَّا صَرَمْتِ جَدِيدَ الحِبا لِ مِنِّي، وغَيَّرَكِ الأَشْيَبُ فيا رُبَّ حَيْرَى جَمادِيَّةٍ،تَحَدَّرَ فيها النَّدَى السَّاكِبُ فإِنه عنى روضة متحيرة بالماء.
  والمَحارَةُ: الصَّدَفَةُ، وجمعها مَحارٌ؛ قال ذو الرمة فَأَلأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ المَحَارَا أَراد: ما في المحار.
  وفي حديث ابن سيرين في غسل الميت: يؤخذ شيء من سِدْرٍ فيجعل في مَحارَةٍ أَو سُكُرُّجَةٍ؛ قال ابن الأَثير: المَحارَةُ والحائر الذي يجتمع فيه الماء، وأَصل المَحْارَةِ الصدفة، والميم زائدة.
  ومَحارَةُ الأُذن: صدفتها، وقيل: هي ما أَحاط بِسُمُومِ الأُذُنِ من قَعْرِ صَحْنَيْها، وقيل: مَحارَةُ الأُذن جوفها الظاهر المُتَقَعِّرُ؛ والمحارة أَيضاً: ما تحت الإِطارِ، وقيل: المحارة جوف الأُذن، وهو ما حول الصِّماخ المُتَّسِعِ.
  والمَحارَةُ: الحَنَكُ وما خَلْفَ الفَراشَةِ من أَعلى الفم.
  والمحارة: مَنْفَذُ النَّفَسِ إِلى الخياشيم.
  والمَحارَةُ: النُّقْرَةُ التي في كُعْبُرَةِ الكَتِف.
  والمَحارَةُ: نُقْرَةُ الوَرِكِ.
  والمَحارَتانِ: رأْسا الورك المستديران اللذان يدور فيهما رؤوس الفخذين.
  والمَحارُ، بغير هاء، من الإِنسان: الحَنَكُ، ومن الداية حيث يُحَنِّكُ البَيْطارُ.
  ابن الأَعرابي: مَحارَةُ الفرس أَعلى فمه من باطن.
  وطريق مُسْتَحِيرٌ: يأْخذ في عُرْضِ مَسَافَةٍ لا يُدرى أَين مَنْفَذُه؛
  
  قال: ضاحِي الأَخادِيدِ ومُسْتَحِيرِهِ،في لاحِبٍ يَرْكَبْنَ ضِيفَيْ نِيرِهِ واستحار الرجل بمكان كذا ومكان كذا: نزله أَياماً.
  والحِيَرُ والحَيَرُ: الكثير من المال والأَهل؛
  
  قال: أَعُوذُ بالرَّحْمَنِ من مالٍ حِيَرْ،يُصْلِينِيَ اللهُ به حَرَّ سَقَرْ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: يا من رَأَى النُّعْمان كانَ حِيَرَ؟
  
  ‏قال ثعلب: أَي كان ذا مال كثير وخَوَلٍ وأَهل؛ قال أَبو عمرو بن العلاء: سمعت امرأَة من حِمْيَر تُرَقِّصُ ابنها وتقول: يا رَبَّنا مَنْ سَرَّهُ أَن يَكْبَرَا،فَهَبْ له أَهْلاً ومالاً حِيَرَا وفي رواية: فَسُقْ إِليه رَبِّ مالاً حِيَرَا.
  والحَيَرُ: الكثير من أَهل ومال؛ وحكى ابن خالويه عن ابن الأَعرابي وحده: مال حِيَرٌ، بكسر الحاء؛ وأَنشد أَبو عمرو عن ثعلب تصديقاً لقول ابن الأَعرابي: حتى إِذا ما رَبا صَغِيرُهُمُ،وأَصْبَحَ المالُ فِيهِمُ حِيَرَا صَدَّ جُوَيْنٌ فما يُكَلِّمُنا،كأَنَّ في خَدِّه لنا صَعَرا
  
  ويقال: هذه أَنعام حِيراتٌ أَي مُتَحَيِّرَة كثيرة، وكذلك الناس إِذا كثروا.
  والحَارَة: كل مَحَلَّةٍ دنت مَنازِلُهم فهم أَهل حارَةٍ.
  والحِيرةُ،بالكسر: بلد بجنب الكوفة ينزلها نصارى العِبَاد، والنسبة إِليها حِيرِيٌّ وحاريٌّ، على غير قياس؛ قال ابن سيده: وهو من نادر معدول النسب قلبت الياء فيه أَلفاً، وهو قلب شاذ غير مقيس عليه غيره؛ وفي التهذيب: النسبة إِليها حارِيٌّ كما نسبوا إِلى التَّمْرِ تَمْرِيٌّ فأَراد أَن يقول حَيْرِيٌّ، فسكن الياء فصارت أَلفاً ساكنة، وتكرر ذكرها في الحديث؛ قال ابن الأَثير: هي البلد القديم بظهر الكوفة ومَحَلَّةٌ معروفة بنيسابور.
  والسيوف الحارِيَّةُ: المعمولة بالحِيرَةِ؛
  
  قال: فلمَّا دخلناهُ أَضَفْنا ظُهُورَنا إِلى كُلِّ حارِيٍّ فَشِيبٍ مُشَطَّبِ يقول: إِنهم احْتَبَوْا بالسيوف، وكذلك الرجال الحارِيَّاتُ؛ قال الشماخ:يَسْرِي إِذا نام بنو السَّريَّاتِ،يَنامُ بين شُعَبِ الحارِيَّاتِ والحارِيُّ: أَنْماطُ نُطُوعٍ تُعمل بالحِيرَةِ تُزَيَّنُ بها الرِّحالُ؛
  
  أَنشد يعقوب: عَقْماً ورَقْماً وحارِيّاً نُضاعِفُهُ على قَلائِصَ أَمثالِ الهَجانِيعِ والمُسْتَحِيرَة: موضع؛ قال مالك بن خالد الخُناعِيُّ: ويمَّمْتُ قاعَ المُسْتَحِيرَةِ، إِنِّني،بأَن يَتَلاحَوْا آخِرَ اليومِ، آرِبُ ولا أَفعل ذلك حَيْرِيْ دَهْرٍ وحَيْرِيَّ دَهْرٍ أَي أَمَدَ الدَّهْرِ.
  وحَيْرِيَ دَهْرٍ: مخففة من حَيْرِيّ، كما، قال الفرزدق: تأَمَّلْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أَيْهُمَا،عَلَيَّ مِنَ الغَيْثَ، اسْتَهَلَّتْ مَواطِرُهْ وقد يجوز أَن يكون وزنه فَعْلِيَ؛ فإِن قيل: كيف ذلك والهاء لازمة لهذا البناء فيما زعم سيبويه؟ فإِن كان هذا فيكون نادراً من باب إِنْقَحْلٍ.
  وحكى ابن الأَعرابي: لا آتيك حِيْرِيَّ الدهر أَي طول الدهر، وحِيَرَ الدهر؛ قال: وهو جمع حِيْرِيّ؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا؛ قال الأَزهري: وروى شمر بإِسناده عن الرَّبِيع بن قُرَيْعٍ، قال: سمعت ابن عمر يقول: أَسْلِفُوا ذاكم الذي يوجبُ الله أَجْرَهُ ويرُدُّ إِليه مالَهُ، ولم يُعْطَ الرجلُ شيئاً أَفضلَ من الطَّرْق، الرجلُ يُطْرِقُ على الفحل أَو على الفرس فَيَذْهَبُ حَيْرِيَّ الدهر، فقال له رجل: ما حَيْرِيُّ الدهر؟
  
  ‏قال: لا يُحْسَبُ، فقال الرجلُ: ابنُ وابِصَةَ ولا في سبيل الله، فقال: أَو ليس في سبيل الله؟ هكذا رواه حَيْرِيَّ الدهر، بفتح الحاء وتشديد الياء الثانية وفتحها؛ قال ابن الأَثير: ويروى حَيْرِيْ دَهْرٍ، بياء ساكنة،وحَيْرِيَ دَهْرٍ، بياء مخففة، والكل من تَحَيُّرِ الدهر وبقائه، ومعناه مُدَّةَ الدهر ودوامه أَي ما أَقام الدهرُ.
  قال: وقد جاء في تمام الحديث: فقال له رجل: ما حَيْرِيُّ الدهر؟ فقال: لا يُحْسَبُ؛ أَي لا يُعْرَفُ حسابه لكثرته؛ يريد أَن أَجر ذلك دائم أَبداً لموضع دوام النسل؛ قال: وقال سيبويه العرب تقول: لا أَفعل ذلك حَيْرِيْ دَهْرٍ أَي أَبداً.
  وزعموا أَن بعضهم ينصب الياء في حَيْرِيَ دَهْرٍ؛ وقال أَبو الحسن: سمعت من يقول لا أَفعل ذلك حِيْرِيَّ دَهْرٍ، مُثَقَّلَةً؛ قال: والحِيْرِيُّ الدهر كله؛ وقال شمر: قوله حِيْرِيَّ دَهْرٍ يريد أَبداً؛ قال ابن شميل: يقال ذهب ذاك حارِيَّ الدَّهْرِ وحَيْرِيَّ الدهر أَي أَبداً.
  ويَبْقَى حارِيَّ دهر أَي أَبداً.
  ويبقى حارِيَّ الدهر وحَيْرِيَّ الدهر أَي أَبداً؛
  
  قال: وسمعت ابن الأَعرابي يقول: حِيْرِيَّ الدهر، بكسر الحاء، مثل قول سيبويه والأَخفش؛ قال شمر: والذي فسره ابن عمر ليس بمخالف لهذا إِنما أَراد لا يُحْسَبُ أَي لا يمكن أَن يعرف قدره وحسابه لكثرته ودوامه على وجه الدهر؛ وروى الأَزهري عن ابن الأَعرابي، قال: لا آتيه حَيْرِيْ دهر وحِيْرِيَّ دهر وحِيَرَ الدَّهْرِ؛ يريد: ما تحير من الدهر.
  وحِيَرُ الدهرِ: جماعةُ حِيْرِيَّ؛
  
  وأَنشد ابن بري للأَغلب العجلي شاهداً على مآلِ حَيَر، بفتح الحاء،أَي كثير: يا من رَأَى النُّعْمانَ كانَ حَيَرَا،من كُلِّ شيءٍ صالحٍ قد أَكْثَرَا واسْتُحِيرَ الشرابُ: أُسِيغَ؛ قال العجاج: تَسْمَعُ لِلْجَرْعِ، إِذا اسْتُحِيرَا،للماءِ في أَجْوافِها خَرِيرَا والمُسْتَحِيرُ: سحاب ثقيل متردّد ليس له ريح تَسُوقُهُ؛ قال الشاعر يمدح رجلاً: كأَنَّ أَصحابَهُ بالقَفْرِ يُمْطِرُهُمْ،من مُسْتَحِيرٍ، غَزِيرٌ صَوْبُهُ دِيَمُ ابن شميل: يقول الرجل لصاحبه: والله ما تَحُورُ ولا تَحُولُ أَي ما تزداد خيراً.
  ثعلب عن ابن الأَعرابي: والله ما تَحُور ولا تَحُول أَي ما تزداد خيراً.
  ابن الأَعرابي: يقال لِجِلْدِ الفِيلِ الحَوْرانُ ولباطن جِلْدِهِ الحِرْصِيانُ.
  أَبو زيد: الحَيِّرُ الغَيْمُ يَنْشَأُ مع المطر فَيَتَحَيَّرُ في السماء.
  والحَيْرُ، بالفتح: شِبْهُ الحَظِيرَة أَو الحِمَى،، ومنه الحَيْرُ بِكَرْبَلاء.
  والحِيَارانِ: موضع؛ قال الحرثُ بنُ حِلَّزَةَ: وهُوَ الرَّبُّ والشَّهِيدُ عَلَى يو م الحِيارَيْنِ، والبلاءُ بَلاءُ"

المعجم: لسان العرب

• حيَّرَ يحيِّر ، تحييرًا ، فهو مُحيِّر ، والمفعول مُحيَّر :-
  • حيَّر الشَّخْصَ
  1 - أوقعه في حيرة، جعله في حيرة :-ما الذي حيّركم؟ - حيّر خصومَه برباطة جأشه، - قرار مُحيِّر، - شخص مُحيَّر التفكير.
  2 - أربكه وأذهله وأثار دهشتَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• احتارَ يَحْتار ، احْتَرْ ، احتيارًا ، فهو مُحتار :-
  • احتار فلانٌ حار؛ ضلَّ سبيلَه ولم يهتد للصواب، تردَّد وشكَّ :-احتار في أمره، - احتارت عقولُ المشاهدين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحيَّرَ يتحيَّر ، تحيُّرًا ، فهو متحيِّر :-
  • تحيَّر فلانٌ مُطاوع حيَّرَ: وقع في حيرة، أي في تردّد واضطراب وشكَّ :-تحيّر الطالب بين خيارين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ح ي ر: حَارَ يحار حَيْرَةً و حَيْراً بسكون الياء فيهما تحير في أمره فهو حَيْرانُ وقوم حَيَارَى و حَيَّرَهُ فَتَحَيَّرَ ورجل حَائِرٌ بائر إذا لم يتجه لشيء و الحِيرةُ بالكسر مدينة بقرب الكوفة

المعجم: مختار الصحاح

• [ح ي ر]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَحَيَّرْتُ، أَتَحَيَّرُ، مصدر تَحَيُّرٌ.
  1. :-تَحَيَّرَ فِي أَمْرِهِ :- : اِرْتَبَكَ، وَقَعَ فِي حَيْرَةٍ.
  2. :-تَحَيَّرَ فيِ طَرِيقِهِ :- : ضَلَّ.
  3. :-تَحَيَّرَ الْمَكَانُ بِالْمَاءِ :- : اِمْتَلأَ بِهِ .

المعجم: الغني

• تحير - تحيرا
  1- تحير : وقع في الحيرة. 2- تحير الماء في المكان : وقف وتجمع. 3- تحير المكان بالماء : امتلأ به. 4- تحير السحاب : لزم مكانه وصب ماءه. 5- تحير : ضل، ضاع.

المعجم: الرائد

• أوقعه في حيرة، جعله في حيرة :-ما الذي حيّركم؟ - حيّر خصومَه برباطة جأشه- قرار مُحيِّر- شخص مُحيَّر التفكير.

المعجم: عربي عامة

• تَحيَّرَ : وقع في الحِيرة.
  ويقال: تحيَّر السحابُ: لزم مكانَه فلم يبْرحه وصبَّ الماءَ صبًّا.
  و تَحيَّرَ الماءُ: حار.
  ويقال: تحيَّر الماءُ في المكان، وتحيّر في السحاب.
  و تَحيَّرَ المكانُ، والإِناءُ بالماءِ ونحوه: امتلأَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ي ر]. (فعل: رباعي متعد). حَيَّرْتُ، أُحَيِّرُ، حَيِّرْ، مصدر تحْييرٌ. :-حَيَّرَ صَاحِبَهُ :- : أوْقَعَهُ فِي الحَيْرَةِ، أرْبَكَهُ. :-حَيَّرَ ذِهْنَهُ.

المعجم: الغني

• إستحار - استحارة
  1- إستحاره : استنطقه. 2- إستحار : وقع في الحيرة. 3- إستحار السحاب : بقي مكانه لم يتحرك. 4- إستحار المكان أو به : نزله أياما.

المعجم: الرائد

• [ح ي ر]. (مصدر تَحَيَّرَ).
  1. :-وَقَعَ فِي تَحَيُّرٍ :- : وَقَعَ فِي حَيْرَةٍ وَارْتِبَاكٍ.
  2. :-وَجَدَ نَفْسَهُ فِي تَحَيُّرٍ عِنْدَ مُفَتَرَقِ الطُّرُقِ :- : عَدَمُ تَبَيُّنِ طَرِيقِهِ وَالاِهْتِدَاءِ إِلَيْهِ.
  3. :-تَحَيُّرُ الْمَكَانِ بِالْمَاء :- : اِمْتِلاَؤُهُ

المعجم: الغني

• حَيْرانُ / حَيْرانٌ :-
  جمع حَيارَى/ حَيْرانون، مؤ حَيْرَى/ حَيْرانة، جمع مؤ حَيارَى/ حيرانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حارَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حير - تحييرا
  1-حيره : أوقعه في حيرة

المعجم: الرائد

• مستحير
  1- مستحير : متحير. 2- مستحير : طريق إلى الصحراء. 3- مستحير : سحاب ثقيل ثابت.

المعجم: الرائد

• منحار - جمع من احير
  1- منحار : كريم. 2- منحار : كثير النحر. 3- منحار : مضياف.

المعجم: الرائد

• اسْتَحارَ الرجلُ أَو الماءُ في المكان: حار.
  و اسْتَحارَ المكانُ والإِناءُ بالماء ونحوه: تحيّر.
  و اسْتَحارَ مكانَ كذا، وبمكان كذا: نزله أَيّامًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَائِرةُ : مؤَنَّث الحائر.
  ويقال: ما هو إلا حائرةٌ من الحوائر: لا خير فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُسْتَحِيرُ المُسْتَحِيرُ طريق مستحِيرٌ: طريق في مفازة لا يُدْرَى له منفذ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِنْحار :-
  مؤ مِنْحار ومِنْحارَة: صيغة مبالغة من نحَرَ: :-رجل مِنْحار، - امرأة مِنْحار/ مِنْحارَة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حِيرَة :-
  جمع حِيرات: حَيْرة؛ تردّد واضطراب :-في حِيرة من أمره: حائر مضطرب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حائرة - ج، حوائر
  1-حائرة : مهزولة ضعيفة التي لا خير فيها.

المعجم: الرائد

• متحيرة
  1- متحيرة : واحدة المتحيرات. 2- متحيرة : «مرقة متحيرة» : كثيرة الدسم.

المعجم: الرائد

• الحَيِّرُ : الغَيْم ينشأُ مع المطر فيتحيَّر في السماء.

المعجم: المعجم الوسيط