وصف و معنى و تعريف كلمة احترزن:

• احترزَ من يحترز ، احِترازًا ، فهو مُحترِز ، والمفعول مُحترَز منه
• احترز منه : تجنّبه ، توقّاه وصان نفسَه منه

• ـ حِرْزُ : العُوذَةُ ، والمَوْضِعُ الحَصينُ ، وهذا حِرْزٌ حَرِيزٌ ، وقد حَرُزَ ،
  ـ حَرَزُ : الخَطَرُ ، والجَوْزُ المَحْكُوكُ يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ ، وكُلُّ ما أُحْرِزَ ،
  ـ حَرَزَةُ : خِيارُ المالِ ، ومنه الحديث : ‘‘ لا تَأْخُذُوا من حَرَزَاتِ أمْوَالِ الناسِ ’‘.
  ـ حرَائِزُ من الإِبِلِ : التي لا تُباعُ نَفاسَةً .
  ـ حَرازُ : جَبَلٌ بمكةَ ، وليس بِجَبَلِ حِراءٍ ، كما تَظُنُّهُ العامَّةُ ، وابنُ عَوْفِ بنِ عَدِيٍّ ، ومن نَسْلِهِ الحَرَازِيُّونَ ، ومِخْلاَفٌ باليمنِ ،
  ـ عليُّ بنُ ( أبي ) حَرَازَةَ : حَكَى عنهُ عباسٌ الدُّورِيُّ .
  ـ حرَّازُ بنُ عَمْروٍ ، وعثمَانُ بنُ حَرَّازٍ : محدِّثانِ .
  ـ مُحْرِزُ بنُ نَضْلَةَ ، وابنُ زُهيْرٍ ، وأبو حَريزٍ : صحابِيُّونَ .
  ـ مُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ : شَيْخُ مُسْلِمٍ .
  ـ أبو مُحَيْرِيزٍ : عبدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيزٍ ، تابعيٌّ .
  ـ مُحْرِزِيُّ : قرية بأسْفَلِ البَصْرَةِ .
  ـ حَرَزَهُ : حَفِظَهُ ، أو هو إبدالٌ ، والأصلُ : حَرَسَهُ ،
  ـ حَرِزَ : كَثُرَ ورَعُه .
  ـ حَرَّزَهُ تَحْرِيزاً : بالَغَ في حِفْظِهِ .
  ـ أحْرَزَ الأجْرَ : حازَهُ ،
  ـ أحْرَزَتْ فَرْجَها : أحْصَنَتْهُ ،
  ـ أحْرَزَ المكانُ الرجلَ : ألجَأَهُ ، كحَرَّزَهُ .
  ـ مُحارَزَةُ : المُفَاكَهَةُ التي تُشْبِهُ السِّبَابَ .
  ـ وَاحَرَزَا : واحَرَزَاهُ .
  ـ احْتَرَزَ منه ، وتَحَرَّزَ : تَوَقَّى .
  ـ حَريزُ بنُ عثمانَ : خارِجِيٌّ ، وقرية باليمن .

المعجم: القاموس المحيط

• أحرز - إحرازا
  1 - أحرز الشيء : حازه ، ناله « أحرز أجرا ، أحرز انتصارا ». 2 - أحرزه المكان : أصبح له ملجأ . 3 - أحرز : « أحرز قصب السبق » : سبق .

المعجم: الرائد

• أحرزَ يُحرز ، إحرازًا ، فهو مُحرِز ، والمفعول مُحرَز :-
  • أحرَز الشَّيءَ
  1 - حرَزه ، صانه :- أحرز مالَهُ : ادّخره .
  2 - حازه وناله ، حصل عليه وملكه ، كسبه :- أحرز البطولةَ ، - أحرز الهدفَ الأوّلَ :-
  • أحرز رقْمًا قياسيًّا : سجَّله ، ضربه ، - أحرز قَصَبَ السَّبْق : سبَق غيَره إلى الفوز في أمرٍ ، تفوّق على غيره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احترزَ من يحترز ، احِترازًا ، فهو مُحترِز ، والمفعول مُحترَز منه :-
  • احترز منه تجنّبه ، توقّاه وصان نفسَه منه :- يحترز في أكله من السُّكَّريَّات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَحْرَزَ : صار في حِرْزٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ر ز ]. ( مصدر أَحْرَزَ ). :- إِحْرَازُ النَّصْرِ :- : نَيْلُهُ والحُصُولُ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ ح ر ز ]. ( مصدر اِحْتَرزَ ). :- حاوَلَ الاحْتِرَازَ مِن حِيَلِهِ :- : تَوَقِّيها ، الابْتِعَادَ عَنْهَا .

المعجم: الغني

• احتراز :-
  1 - مصدر احترزَ من .
  2 - تحفُّظ واحتراس :- أبدى بعض الاحترازات على المشروع :-
  • بكامل الاحتراز : بتحفّظ كامل .
  3 - ( طب ) اتّقاء بالوسائل كلّها التي تحفظ من الأمراض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إحترز - احترازا
  1 - إحترز منه : توقاه ، حذره

المعجم: الرائد

• تجنّبه ، توقّاه وصان نفسَه منه :- يحترز في أكله من السُّكَّريَّات .

المعجم: عربي عامة

• احْتَرَزَ منه : توقَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ر ز ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِحْتَرَزْتُ ، أحْتَرِزُ ، اِحْتَرِزْ ، مصدر اِحْتِرَازٌ . :- اِحْتَرَزَ مِنْهُ :- : تَوَقَّاهُ ، اِبْتَعَدَ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• حرَزه ، صانه :- أحرز مالَهُ

المعجم: عربي عامة

• [ ح ر ز ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَحْرَزْتُ ، أُحْرِزُ ، أحْرِزْ ، مصدر إِحْرَازٌ .
  1 . :- أحْرَزَ نَصْراً فِي السِّبَاقِ :- : نَالَ الغَلَبَةَ ، حَصَلَ عَلَى نَصْرٍ .
  2 . :- أحْرَزَ البَطَلُ قَصَبَ السَّبْقِ :- : سَبَقَ .
  3 . :- أَحْرَزَهُ الْمَكانُ :- : أَصْبَحَ لَهُ مَلْجأً .

المعجم: الغني

• أَحْرَزَهُ : حَرَزَهُ .
  و أَحْرَزَهُ حازه .
  ويُقال : أَحْرز قَصَبَ السَّبْق : سبَقَ غيره إِلى الفَوز في أَمرٍ .
  و أَحْرَزَهُ مالَه : ادَّخره لوقت الحاجةِ إِليه .
  و أَحْرَزَهُ المكانَ المتاعَ : جعله فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الحِرْز : الموضع الحصين .
  يقال : هذا حِرْزٌ حَرِيزٌ .
  والحِرْزُ : ما أَحْرَزَك من موضع وغيره .
  تقول : هو في حِرْزٍ لا يُوصَل إِليه .
  وفي حديث بأَجوج ومأْجوج : فَحَرِّزْ عبادي إِلى الطُور أَي ضُمَّهم إِليه واجعله لهم حِرْزاً .
  يقال : أَحْرَزْت الشيء أُحْرِزُه إِحْرازاً إِذا حفظته وضممته إِليك وصُنْتَه عن الأَخذ .
  وفي حديث الدعاء : اللهم اجعلنا في حِرْزٍ حارِزٍ أَي كَهْفٍ مَنِيع ، وهذا كما يقال : شِعْرٌ شاعِرٌ ، فأَجرى اسم الفاعل صفة للشِّعْر وهو لقائله ، والقياس أَن يكون حِرْزاً مُحْرِزاً أَو في حِرْزٍ حَرِيزٍ لأَنه الفعل منه أَحْرَز ، ولكن كذا روي ؛ قال ابن الأَثير : ولعله لغة .
  ويسمى التّعْويذُ حِرْزاً .
  واحْتَرَزْتُ من كذا وتَحَرَّزْتُ أَي تَوَقَّيْتهُ .
  وأَحْرَزَ الشيءَ فهو مُحْرَز وحَرِيزٌ : حازَه .
  والحِرْزُ : ما حِيزَ من موضع أَو غيره أَو لُجِئَ إِليه ، والجمع أَحْراز ، وأَحْرَزَني المَكانُ وحَرَّزَني : أَلْجَأَني ؛ قال المتنخل الهذلي : يا ليتَ شِعْري ، وَهَمُّ المَرءِ مُنْصِبُه ، والمَرْءُ ليس له في العَيْشِ تَحْرِيزُ واحْتَرَزَ منه وتَحَرَّزَ : جعل نفسه في حِرْزٍ منه ؛ ومكان مُحْرِزٌ وحَرِيزٌ ، وقد حَرُزَ حَرازَةً وحَرَزاً .
  وأَحْرَزَت المرأَةُ فرجها : أَحْصَنَتْه ؛ وقوله : ويْحَكَ يا عَلْقَمَةُ بنَ ماعِزِ هل لك في اللَّواقِحِ الحَرائِزِ ؟
  
  ‏ قال ثعلب : اللَّواقِح السِّياط ، ولم يفسر الحرائِز إِلا أَن يعني به المعدودة أَو المُتَفَقَّدة إِذا صنعت ودبغت .
  والحَرَز ، بالتحريك : الخَطَر ، وهو الجَوْز المَحْكوك يلعب به الصبيّ ، والجمع أَحْراز وأَخطار ؛ ومن أَمثالهم فيمن طَمِع في الربح حتى فاته رأْس المال قولهم : واحَرَزَا وأَبْتَغِي النَّوافِلا يريد واحَرَزَاهُ ، فَحَذف وقد اختلف فيه ؛ وفي حديث الصدّيق ، رضي الله عنه : أَنه كان يُوتِرُ من أَوّل الليل ويقول : وَاحَرَزا وأَبْتَغِي النَّوافلا ‏
  
  ويروى : ‏ أَحْرزتُ نَهْبِي وأَبْتَغِي النوافلا ؛ يريد أَنه قضى وتره وأَمِن فَواتَه وأَحْرَز أَجْره ، فإِن استيقظ من الليل تَنَفَّل ، وإِلا فقد خرج من عُهْدة الوتر .
  والحَرَز ، بفتح الحاء : المُحْرَز ، فَعَل بمعنى مُفْعَل ، والأَلفُ في واحَرَزَا مُنْقَلبةٌ عن ياءِ الإِضافة كقولهم : يا غلاما أَقْبِل ، في يا غلامي .
  والنوافِلُ : الزوائد ، وهذا مثَل للعرب يُضربُ لمن ظَفِر بمطلوبه وأَحْرَزَه وطلب الزيادة .
  أَبو عمرو في نوادره : الحَرائِزُ من الإِبل التي لا تباع نَفاسَة بها ؛ وقال الشماخ : تُباعُ إِذا بِيعَ التِّلادُ الحَرائِزُ ومن أَمثالهم : لا حَرِيزَ من بَيْعٍ أَي إِن أَعطيتني ثمناً أَرضاه لم أَمتنع من بيعه ؛ وقال الراجز يصف فحلاً : يَهْدِرُ في عَقائِلٍ حَرائِزِ ، في مثل صُفْنِ الأَدَم المَخارِزِ ابن الأَثير : وفي حديث الزكاة لا تأُخذوا من حَرَزات أَموال الناس شيئاً أَي من خيارِها ، هكذا روي بتقديم الراء على الزاي ، وهي جمع حَرْزة ، بسكون الراء ، وهي خيار المال لأَن صاحبَها يُحْرِزها ويصونها ، والروايةُ المشهورةُ بتقديم الزاي على الراء ، وقد تقدم ذكره في موضعه .
  ومن الأَسماء : حَرَّاز ومُحْرِز .
  "

المعجم: لسان العرب